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                                  Jesús Octavio Elizondo Martínez
                                                                compilador




Asociación Mexicana de Estudios de Semiótica Visual y del Espacio A.C. (AMESVE)
                U N I V E R S I D A D   I B E R O A M E R I C A N A
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De acuerdo a la operatividad de la producción cinematográfica, se puede observar
que la adaptación se produce sucesivamente de la siguiente manera:
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Wolf, Sergio (2001), Cine/Literatura. Ritos de pasaje, Paidós (Estudios de comu-
nicación), Argentina.
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La fotografía es comunicación, generación de significado, es acto de semiosis.
Entendemos por significado la conciencia de estímulos externos con conceptos internos,
es decir, la significación es la evocación de imágenes mentales construidas por la per-
cepción expuesta de los sentidos ante todo tipo de fenómenos, la reactivación de la
enciclopedia cognoscitiva del receptor, decodificador, lector del mensaje-estímulo.
permite una medida comparativa de la iconicidad de las formas, de valor estadístico y
cultural en un grupo social dado.
     La escala de iconicidad se basa en la semejanza entre una imagen y su referente.
Es una convención construida para representar mediante una serie, de mayor a menor,
los diferentes tipos de imágenes de acuerdo a su nivel o grado de iconicidad. Cada
grado decreciente supone que la imagen pierde alguna propiedad sensible de la que
depende la citada iconicidad.
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Por el código de la realidad, que sería el mismo sistema de lectura con que
desciframos el mundo que nos rodea.
 Por la codificación retórica, que es una técnica de representación naturalista de
escenas, y cuyos signos son morfemas, gestemas, la expresión, las asociaciones
de ideas (culturemas). La codificación retórica protagoniza la lectura connotativa.
 Por el “código”: lenguaje fotográfico, que será asumido por la actitud creati-
va e investigadora, y visualizado por los signos específicamente fotográficos.
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El modelo explica los procesos de lectura de las imágenes fotográficas a partir de la
pregnancia5 semántica. Este modelo define el resultado del proceso de lectura de una imagen
como una macroestructura semántica. La construcción de esta macroestructura está regida por
el principio de búsqueda de una gestalt proposicional6 que suponga, para el receptor-lector,
la cantidad de información más reducida al identificar la función icónica dominante que
permitan las condiciones dadas. Así, en el proceso de lectura, el cálculo sobre la cantidad de
información determina el sentido de dicha información. Es decir, toda expresión lingüística
sugiere, evoca, y aunque raras veces defina en totalidad lo mencionado, resulta que una
expresión lógica o gramaticalmente incompleta a menudo basta para la comprensión; o, dicho
de otro modo, con la expresión verbal de una parte de lo mencionado, de la proposición,
suscitamos una evocación suficiente y viceversa: la evocación incompleta de una expresión
puede bastar para entenderla.7
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• Sus fundamentos y elementos constitutivos a partir de signos
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• Supresión:
• Intercambio:
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• GRUPO μ (1987).


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Innis, Harold. (2003) The Bias of Communication. Toronto, University of Toronto
Press.


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estudios semióticos. En línea 15/01/2007


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tigación. Quebec, Universidad de Montreal, 2006.




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Buchler. Dover, NY.


Thomas S. Kuhn.                                          , 1962.
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       Krauss, R. et. al. (Eds.) (1997). October. The Second Decade, 1986-1996.
       Cambridge: The MIT Press.
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LÉVI-STRAUSS, Claude (1993). Mirar, Escuchar, Leer. Siruela. España. 1998.
LÓPEZ QUINTÁS, Alfonso (1986). Análisis literario y formación humanística. Escuela
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SOKAL, A.; BRICMONT, J. (1998). Imposturas intelectuales. Paidós: Barcelona. 2002.
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TODOROV, Tzvetan (1968). Introducción a la literatura fantástica. Coyoacán: México.
1998.
VATTIMO, Gianni (1990). En torno a la posmodernidad. Anthropos: Barcelona. 1994.
ZAVALA, Lauro (1993), Humor, ironía y lectura, UAM-X, México.
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Abril G (2004) So much trouble: notas sobre la música popular y el contexto mediático
contemporáneo [En línea, diciembre 2006] Artículo disponible en



López Cano (2006) “Semiótica, Semiótica de la música y semiótica cognitivo-
enactica: notas para el manual de usuario” en página del autor. [en línea noviembre
2006] Disponible en:
Simonett H. (2004) En Sinaloa nací. Historia de la música de banda. Mazatlán-
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Intersemiotica. Análisis de Happy togheter. Noé santos JIMÉNEZ

  • 1. Intersemiótica: L A C I R C U L A C I Ó N D E L S I G N I F I C A D O Jesús Octavio Elizondo Martínez compilador Asociación Mexicana de Estudios de Semiótica Visual y del Espacio A.C. (AMESVE) U N I V E R S I D A D I B E R O A M E R I C A N A
  • 14. 1
  • 24. http://www.amicmexico.org/ponencias_xviii. htm#ocho http:// www.geocities.com/comunicologiaposible3/tbvidales1.htm
  • 71. De acuerdo a la operatividad de la producción cinematográfica, se puede observar que la adaptación se produce sucesivamente de la siguiente manera:
  • 74. Wolf, Sergio (2001), Cine/Literatura. Ritos de pasaje, Paidós (Estudios de comu- nicación), Argentina.
  • 78. Tiempo de lectura Tiempo Histórico Alterno
  • 85. La fotografía es comunicación, generación de significado, es acto de semiosis. Entendemos por significado la conciencia de estímulos externos con conceptos internos, es decir, la significación es la evocación de imágenes mentales construidas por la per- cepción expuesta de los sentidos ante todo tipo de fenómenos, la reactivación de la enciclopedia cognoscitiva del receptor, decodificador, lector del mensaje-estímulo.
  • 86. permite una medida comparativa de la iconicidad de las formas, de valor estadístico y cultural en un grupo social dado. La escala de iconicidad se basa en la semejanza entre una imagen y su referente. Es una convención construida para representar mediante una serie, de mayor a menor, los diferentes tipos de imágenes de acuerdo a su nivel o grado de iconicidad. Cada grado decreciente supone que la imagen pierde alguna propiedad sensible de la que depende la citada iconicidad.
  • 88. Por el código de la realidad, que sería el mismo sistema de lectura con que desciframos el mundo que nos rodea. Por la codificación retórica, que es una técnica de representación naturalista de escenas, y cuyos signos son morfemas, gestemas, la expresión, las asociaciones de ideas (culturemas). La codificación retórica protagoniza la lectura connotativa. Por el “código”: lenguaje fotográfico, que será asumido por la actitud creati- va e investigadora, y visualizado por los signos específicamente fotográficos.
  • 93. El modelo explica los procesos de lectura de las imágenes fotográficas a partir de la pregnancia5 semántica. Este modelo define el resultado del proceso de lectura de una imagen como una macroestructura semántica. La construcción de esta macroestructura está regida por el principio de búsqueda de una gestalt proposicional6 que suponga, para el receptor-lector, la cantidad de información más reducida al identificar la función icónica dominante que permitan las condiciones dadas. Así, en el proceso de lectura, el cálculo sobre la cantidad de información determina el sentido de dicha información. Es decir, toda expresión lingüística sugiere, evoca, y aunque raras veces defina en totalidad lo mencionado, resulta que una expresión lógica o gramaticalmente incompleta a menudo basta para la comprensión; o, dicho de otro modo, con la expresión verbal de una parte de lo mencionado, de la proposición, suscitamos una evocación suficiente y viceversa: la evocación incompleta de una expresión puede bastar para entenderla.7
  • 96. • Sus fundamentos y elementos constitutivos a partir de signos
  • 105. • GRUPO μ (1987). .
  • 142. Innis, Harold. (2003) The Bias of Communication. Toronto, University of Toronto Press. Magariños, Juan. “Guía elemental para un proyecto de investigación” en Manual de estudios semióticos. En línea 15/01/2007 Mariniello, Silvestra. “L’électricité la puissance d’el artifice”. Protocolo de inves- tigación. Quebec, Universidad de Montreal, 2006. Peirce, Charles Sanders. (1955) Philosophical Writing of Peirce. Edited by Justus Buchler. Dover, NY. Thomas S. Kuhn. , 1962.
  • 151. Goode, L. (2005). Jürgen Habermas. Democracy and the Public Sphere. London: Pluto Press. Habermas, J. (2002). Historia y crítica de la opinión pública. Barcelona: G. Gili. Habermas, J. (1998). Facticidad y validez. Madrid: Trotta. Held, D. (1980). Introduction to Critical Theory. Berkeley: University of California Press. Negt, O., Kluge, A. (1993). Public Sphere and Experience: Toward an Analysis of the Bourgeois and Proletarian Public Sphere. University of Minnesota Press. En Krauss, R. et. al. (Eds.) (1997). October. The Second Decade, 1986-1996. Cambridge: The MIT Press.
  • 160. (1985) La aventura semiológica. Paidós: Barcelona. 1993. BAUDRILLARD, Jean (1995). El crimen perfecto. Anagrama: Barcelona. 1996. BRUNER, Jerome (1986), Realidad mental y mundos posibles, Gedisa, Barcelona, 1988. DERRIDA, Jacques (1996). El monoligüismo del otro. Manantial: Argentina. (1981). Las muertes de Roland Barthes. Taurus: México. 1998. ECO, Umberto (1998) Entre mentira e ironía. Lumen: Barcelona. 2000. FREIRE, Paulo (1984), La importancia de leer, Siglo XXI, México, 1986. GÓMEZ REDONDO, Fernando (1996). La crítica literaria del siglo XX. Edaf: España. 1996. LÉVI-STRAUSS, Claude (1993). Mirar, Escuchar, Leer. Siruela. España. 1998. LÓPEZ QUINTÁS, Alfonso (1986). Análisis literario y formación humanística. Escuela Española: España- 1986. LYOTARD, Jean-Francois (1994). La condición posmoderna. Cátedra: Madrid. 1994. PAZ, Octavio (1956). El arco y la lira. FCE: México. 1993. POUILLAN, Jean et al. (1975). Problemas del estructuralismo. Siglo XXI: México. 1975. SARTORI, Giovanni (1997). Homo videns; La sociedad teledirigida. Taurus: Madrid. 1998. SASSURE, Ferdinand de (1906-11). Curso general de lingüística. Alianza Editorial: México. 1992. SOKAL, A.; BRICMONT, J. (1998). Imposturas intelectuales. Paidós: Barcelona. 2002. SONTAG, Susan (1982). A Barthes Reader. Hill and Wang: Nueva York. 2001. TODOROV, Tzvetan (1968). Introducción a la literatura fantástica. Coyoacán: México. 1998. VATTIMO, Gianni (1990). En torno a la posmodernidad. Anthropos: Barcelona. 1994. ZAVALA, Lauro (1993), Humor, ironía y lectura, UAM-X, México.
  • 163. Goya, Francisco, Capricho nº 43, El sueño de la razón produce monstruos, 1793-96, Museo del Grabado de Goya
  • 176. Abril G (2004) So much trouble: notas sobre la música popular y el contexto mediático contemporáneo [En línea, diciembre 2006] Artículo disponible en López Cano (2006) “Semiótica, Semiótica de la música y semiótica cognitivo- enactica: notas para el manual de usuario” en página del autor. [en línea noviembre 2006] Disponible en:
  • 177. Simonett H. (2004) En Sinaloa nací. Historia de la música de banda. Mazatlán- Asociación de Gestores del Patrimonio Histórico y Cultural.
  • 194. Contrato Competencia Actuación Sanción