1. ENMI
Les Entretiens du Nouveau
Monde Industriel
2. ENMI Entretiens du Nouveau Monde Industriel 2012
Digital studies et
éducation
3. ENMI Entretiens du Nouveau Monde Industriel 2012
«L’importance cruciale pour la for-
mation de l’homme des outils de
pensée socialement constitués...»
Nathalie Bulle
4. ENMI Entretiens du Nouveau Monde Industriel 2012
Biographie
Nathalie Bulle est sociologue, directrice de recherche au CNRS, au Groupe d’Etude des Méthodes de l’Analyse Sociologique
de la Sorbonne (GEMASS) et chargée de cours à l’Université de Paris IV-Sorbonne. Son intérêt pour l’analyse de la pensée hu-
maine, sous sa forme commune ou sous sa forme scientifique, anime l’ensemble de ses travaux appliqués à l’enseignement et
à la pédagogie comme au développement des idées et des idéologies.
5. ENMI Entretiens du Nouveau Monde Industriel 2012
Abstract
• Lev Semionovitch Vygotski dans le contexte des ‘digital studies’.
6. ENMI Entretiens du Nouveau Monde Industriel 2012
Controverse
Les “Digital Dtudies” tendent à repenser nos
politiques éducative face à l’évolution et les
innovations des technologies numériques.
En nous basant sur les recherches et les tra-
vaux de Lev Semionovitch Vygotski ainsi que
de Nathalie Bulle concernant l’éducation, se-
rait il possible, ou bien dangereux de mêler
culture numériques et éducation ?
7. ENMI Entretiens du Nouveau Monde Industriel 2012
Les différents points de vue
Nathalie Bulle pense que l’évolution de la politique éducative est nécessaire, tout
comme les recherches préalable à tous changement, afin de ne pas utiliser les
élèves comme des cobayes.
La médiation culturelle des processus cognitifs sous-tend chez Vygotski l’avène-
ment de l’homme lui-même
8. ENMI Entretiens du Nouveau Monde Industriel 2012
Etat de l’art
• Le rapport entre l’éducation et la révolution numérique
est au centre de nombreux débats autour de l’archaïsme de
l’école en france.
9. ENMI Entretiens du Nouveau Monde Industriel 2012
Acteurs
Pédopsychiatres / psychologues / spé-
cialistes de l’éducation / spécialistes des
nouvelles technologies / Phylosophes.
13. ENMI Entretiens du Nouveau Monde Industriel 2012
Glossaire
les digital humanities (studies) permettent tout d’abord de pratiquer de nouvelles formes de recherche – qui relèvent d’une
recherche contributive associant à la recherche des acteurs qui ne sont pas eux-mêmes des chercheurs. Ainsi se trouvent
relancées les questions que posait Kurt Lewin au titre de la recherche action.
D’autre part, il ne s’agit pas simplement de questions de méthode et d’instruments de travail tel que le numérique viendrait
les bouleverser : est en jeu ce que l’on pourrait être tenté d’appréhender comme une «rupture anthropologique » induite par
la numérisation – à condition toutefois d’admettre que l’hominisation est un processus constitué par une constante possibi-
lité de ruptures, de natures diverses, cette capacité de rompre qui est propre à cette forme de vie que l’on appelle l’homme
s’appelant aussi la liberté.”
La psychologie du développement est l’étude scientifique des changements dans le fonctionnement psychologique (fonc-
tions cognitives, langagières, affectives et sociales) de l’individu humain au cours de sa vie
Le psychisme est l’ensemble, conscient ou inconscient, considéré dans sa totalité ou partiellement, des phénomènes, des
processus relevant de l’esprit, de l’intelligence et de l’affectivité et constituant la vie psychique. Le terme psyché est parfois
employé dans le même sens, particulièrement par Jung et le mouvement de la psychologie analytique.
La théorie historico-culturelle du psychisme soutient que le psychisme humain n’est pas seulement influencé par les racines
biologiques et héréditaires de l’homme, mais aussi et surtout par son insertion au sein d’une société et d’une culture.
Le constructivisme social (aussi nommé constructionnisme social ou socioconstructivisme) est un courant de la sociologie
contemporaine lancé par Peter L. Berger et Thomas Luckmann dans leur livre The Social Construction of Reality (1966).
Cette approche, à l’instar de la conception constructiviste développée en épistémologie, envisage la réalité sociale et les
phénomènes sociaux comme étant « construits », c’est-à-dire créés, objectivés ou institutionnalisés et, par la suite, trans-
formés en traditions. Le constructivisme social se concentre sur la description des institutions, des actions en s’interrogeant
sur la manière dont ils construisent la réalité.
