LA DINASTÍA DE LOS TLATOANIS DEL IMPERIO MEXICA (AZTECA)

Compendio de Artículos publicados
Arq. Mauro Fernández Jiménez
Descendiente de Moctezuma Xocoyotzin
Mayo del 2013
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LA DINASTÍA DE LOS TLATOANIS DEL IMPERIO AZTECA
“LAS RAÍCES”
Parte 1
Arq. José Mauro Fernández Jiménez
INTRODUCCIÓN
Para iniciar una visión panorámica desglosada mediante entregas
parciales, de un tema tan valioso, sobresaliente y fundamental para nuestra
historia como es “La Dinastia de los Tlatoanis Aztecas o Mexicas”, un enfoque
posible y aconsejable, es el orden cronológico. Es decir, iniciar por sus raíces, por
su origen, sus mitos y el horizonte más lejano, aún cuando sea como un
bosquejo. Como decimos coloquialmente: ¿de donde salió este asunto?
Sabiendo de antemano que pudieran existir algunas variantes en el tema,
por la misma naturaleza y distancia de los “hechos históricos”, en el tiempo y en
las fuentes de información, lo importante es captar el espíritu del contenido y el
“consenso” que en ellas –las fuentes- percibimos, intuyendo la herencia, la
organización y relación de los genes, los genomas, la personalidad y la
individualidad, que no obstante habiendo sido parte de una gran família, tuvieron
un común denominador en sus capacidades cada uno de los Tlatoanis Mexicas
para decodificar cósmogonicamente la trascendencia que implicaba su mandato.
Entrando en la materia que nos atañe, la raíz más remota conocida de los
mexicas, es la relacionada con la migración que implica y acepta el
desplazamiento de seres humanos de África hasta América pasando por Asia y
posteriormente por el estrecho de Bering, con lo que podemos estimar éste como
el origen primigenio del hombre americano con un parámetro entre 12,000 y
44,000 años. Por tanto, podemos inferir que tenemos antecedentes genealógicos
muy remotos africanos y asiáticos.
Y ya en la época correspondiente al continente americano, en el caso
particular de los mexicas, tenemos como raíz y lugar de origen: Aztlán, se
piensa que se ubicaba en el norte de Mesoamérica y que significa “asiento de
la garza”.
“Según la leyenda, cumplidos 130 años después del la creación del quinto
Sol, los aztecas salieron de Chicomóstoc --lugar de las Siete Cuevas--, de donde
partieron junto a los xochimilca, los chalca, los cuitlahuaca, los de Tacuba,
Coyohuacan, Azcapotzalco y Culhuacan. Más concretamente, Aztlan --lugar de
las Garzas--, localizado posiblemente en el occidente de México, fue de donde
partieron, uniéndose a las tribus anteriores en Culhuacan, lugar donde recibieron
por dios a Huitzilopochtli (Colibrí Hechicero) (2), que tenía la valiosa habilidad de
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hablar para darles buenos consejos. Iniciaron su peregrinaje (en un año "Ce
Técpatl") desde principios del siglo XII de la Era Cristiana, en busca de la Tierra
prometida por su dios tutelar: una zona pantanosa en la cual estuviera un nopal
sobre una roca y sobre él un águila devorando una serpiente”. (1)
La dinámica tan intensa que vivió el grupo mexica en sus relaciones internas
durante el prolongado recorrido, la podemos apreciar en el siguiente testimonio de
Isabel Bueno Bravo: “El momento de partida para los mexica, desde Aztlan, es el
siglo XII, su recorrido dura doscientos años, que no están exentos de avatares.
Pues al ser un grupo heterogéneo, formado por varias comunidades
independientes, se irán separando a lo largo del recorrido, según diferentes
circunstancias no siempre pacíficas en las que ya se puede observar la formación
de distintas facciones”. (3)
Mitos y Creencias
Al respecto, es muy importante resaltar que EL MITO y LAS CREENCIAS,
han sido utilizados históricamente (y hasta nuestros días) en forma
generalizada por los grupos dirigentes como fundamentación de las diversas
propuestas para la construcción de los Estado-Nación, en otras palabras lo
mencionó Miguel León Portilla: el mito es “una forma de construir significación
en el transcurrir temporal de los seres humanos” ó “una forma de evocar el
pasado”.
(1) http://members.fortunecity.es/kaildoc/tenochtitlan/origenes.htm
(2) También se le llama “colibrí zurdo”
(3) Los Mexica:Tributarios De Azcapotzalco.Isabel Bueno Bravo
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LA DINASTÍA DE LOS TLATOANIS DEL IMPERIO AZTECA
“LAS RAÍCES”
Parte 2
ANTECEDENTES REGIONALES
Para entender y reconocer el extraordinario valor de los logros del grupo
azteca/mexica, es importante conocer cuando menos someramente, el contexto
histórico en ese momento, de la región centro en lo que ahora es México, en
aquellos tiempos llamado Mesoamérica. Entre los eventos más influyentes en ese
entorno a resaltar, tenemos que “La caída de Tula provocó una descomposición
política que contribuyó a la inestabilidad general del valle de México, originada por
las oleadas de gentes procedentes del norte, que seguían asentándose en la
zona, unas veces acomodándose en los núcleos ya existentes y otras fundando
nuevos lugares” (1). Vale la pena acotar al margen que “mexicas” era el nombre
con el que el grupo se denominaba a sí mismo, y “aztecas” fue una denominación
que los historiadores posteriormente le dieron a los “mexicas” por proceder de
Aztlán.
“Era un asentamiento –Tula- de gran antigüedad, ligado varios siglos atrás con la
que fuera la ciudad más impresionante de la cuenca: Teotihuacan.” (López Austin
1981: 57). Podríamos decir de ello, que estas circunstancias fueron
evolucionando hacia un contexto que a mediano plazo generaron un escenario
que los aztecas/mexicas aprovecharon con gran sagacidad para su provecho.
“Algunos de estos centros fueron aumentando su poder a costa de otras
comunidades que le procuraban riqueza. Así surgió el importantísimo núcleo
tepaneca con su muy relevante –y determinante para los aztecas- líder
Tezozomoc, cuya ciudad (ciudad-estado) era Azcapotzalco. Situada en la parte
oeste del Valle y tras eclipsar a sus potenciales competidoras, primero a
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Culhuacan y luego a Texcoco, Atzcapotzalco se convirtió en la potencia más
importante del Valle”. (1)
La cuenca del Valle del lago estaba ya poblada por numerosos grupos
establecidos con anterioridad, como: los tepanecas, colhuas, xochimilcas,
acolhuas, chalcas, los cuitlahuaca, los de Tacuba, los de Coyohuacan, los de
Tlacopan, los de Mizquic, por lo que “ los mexica fueron los últimos en llegar al
Valle de México, y cuando lo hicieron, en el siglo XIII, la región estaba formada por
ciudades-estado que se disputaban la dominación política por medio de las armas
y que estaban unidas, en ocasiones, por lazos económicos y de parentesco,
mediante alianzas matrimoniales entre los principales linajes. En menos de un
siglo estos recién llegados encabezarían un soberbio imperio “. (1)
Careciendo de tierras para establecerse, decidieron inteligentemente la estrategia
de relacionarse con el grupo de mayor peso específico en el Valle, debido a esto,
”Los tributarios más conocidos de los tepaneca fueron los mexica, quienes
durante más o menos un siglo le entregaron sus cargas en especies y servicios,
tanto civil como militar, en señal de su vasallaje (Carrasco 1996: 59), no porque se
anexionaran su territorio sino porque los mexica les solicitaron terrenos para
establecerse (Anales Tepanecas 1948: 319; Códice Ramírez 1980: 43; Historia de
Tlatelolco 1948: 319; Ixtlilxochitl 1985,[Cap. X]: 70; Pomar 1991, [Cap. XIV]: 39;
Vetancurt 1982: 22) “(1)
Estuvieron los aztecas/mexicas en los primeros tiempos de su estancia en el
Valle, gobernados por mandatarios tepanecas debido a la hegemonía que éstos
ejercían en la región, por esta circunstancia, “La Lista de los Reyes de
Tenochtitlan (1948: 15) especifica que Tezozomoc (tepanecas) colocó a dos de
sus hijos como regentes de Tenochtitlan, primero a Tlacoten y después a
Teuhtleuatzin, durante un año.
Posteriormente y logrando su independencia de la hegemonía tepaneca, “Como
consecuencia de la separación del grupo mexica, los tenochca tomarán como
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tlatoani a Acamapichtli, de estirpe colhua, y Tlatelolco (mexicas también) se
inclinará por continuar con el linaje tepaneca.” (1)
Digno de mencionarse es en este aspecto, la importancia trascendental que tuvo
un personaje mexica de primer nivel, pues con gran visión de estadista:
“Tlacaélel, hijo de Huitzilihuitl, segundo huey tlatoani mexica, convenció a los
señores mexicas de la necesidad de no aceptar la sumisión y de luchar contra los
tecpanecas. Al salir de Chapultepec se dispersaron, los mexica-tlatelolca
acabaron bajo el dominio tepaneca (Lameiras 1985: 39); y los mexica-tenochca se
dirigieron hacia Culhuacan.” (1)
Debido a que no habían logrado hasta ese momento todavía adquirir
preponderancia y con ello tener tierras propias, los mexicas/aztecas por el mismo
contexto geo-político que se configuraba con los pueblos o estados/nación
establecidos en la región, “Vagaron por distintos lugares hasta que el señor de
Colhuacan les concedió asentarse en Tizapan, lugar poco saludable y en donde
las serpientes eran sus principales habitantes, seguramente con el vano deseo de
que se desanimaran y desaparecieran pero los mexica cambiaron ese
inconveniente en propio provecho, alimentándose de aquéllas hasta exterminarlas
como gráficamente nos describe Diego Durán.
Tras estos inicios en los que „ya apuntaban maneras‟ consiguieron de los colhua
el permiso para asistir a los mercados de la ciudad de Colhuacan y, además,
usando la siempre útil estrategia matrimonial emparentar con ellos. Así surgen los
colhua-mexica (Durán 1967, II, [Cap. IV]: 40). Hecho a tener en cuenta cuando
Tenochtitlan „solicita’ su primer tlatoani”. (1)
(1) Isabel Bueno Bravo [106] Anales Del Museo De América 12 (2004). págs.
103-124
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LA DINASTÍA DE LOS TLATOANIS DEL IMPERIO
AZTECA
EL SEGUNDO TLATOANI: “HUITZILIHUITL”
Parte 5
Habiéndose consolidado ya en la práctica, como un proceso viable para
instaurar el primer mandato de un tlatoani en el grupo mexica-tenochca
mediante la persona de ACAMAPICHTLI, se dio paso también a la
génesis de la importante dinastía mexica-azteca que derivaría a la postre
en la construcción de un gran imperio, desde luego en su inicio con
algunos asegunes y limitaciones por el estatus del contexto geo-político
en esos momentos prevaleciente en el Valle de México por lo que nos
encontramos que “… el reinado de ACAMAPICHTLI estuvo marcado por
su subordinación a Azcapotzalco (Tezozomoc), ciudad gobernada por un
líder carismático y ambicioso, quien al principio compartía el poder con
otras dos ciudades: Coatlichan y Culhuacan, a quien terminaría
dominando”. (1)
El segundo tlatoani HUITZILIHUITL, inicia su mandato todavía bajo el
“parcial” dominio tepaneca (Tezozomoc), sobresaliendo en su estilo
personal de gobernar, el uso de la estrategia de las alianzas
matrimoniales con otras ciudades-estado, que por un lado les aporta
fortalezas y por otro, causa antipatías y conflictos.
Así nos encontramos que “tras un reinado de diecinueve años (1372-
1391) ACAMAPICHTLI muere y el trono será ocupado por su hijo
HUITZILIHUITL desde 1391 hasta 1417, durante estos veintiséis años los
mexica van ganando autonomía dentro del marco de dependencia
establecido por Azcapotzalco y en esta evolución va a jugar nuevamente
un papel importante la política matrimonial, que si bien les proporcionará
beneficios también empezará a cernirse sobre ellos recelos y
animadversiones que intentarán perjudicarlos”. (1)
En la relación de las trascendentales alianzas que llevó a cabo durante su
mandato, tenemos que “se casó primero con una princesa de Tlacopan, y
después con una nieta de Tezozomoc de Azcapotzalco (Durán 1967, II,
[Cap. VII]: 63, 65; La hija de Tezozomoc murió después de nueve años
de matrimonio con HUITZILIHUITL y éste siguió con su política
matrimonial. (1)
Su ámbito de alianzas matrimoniales fueron extendidas allende el Valle
de México llegando su visión e interés hasta el Valle de Cuauhnahuac, en
donde fue inicialmente menospreciado por su líder gobernante…”en esta
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ocasión quiso emparentar con el señor Tezcacohuatzin de Cuauhnahuac
pero a éste no le debió parecer que el rango de los tenochca era
suficiente para emparentar con ellos “ Así que pensando en la educación
de su hija (la princesa Miyanaxecuitli de Cuauhnahuac) cuestionó
seriamente al tlatoani mexica: “¿Qué es lo que dice HUITZILIHUITL?”
Insistiendo en su mensaje cercano al tono de burla: “¿Qué podrá él
darle?: lo que se da en el agua, de modo que, tal como él se viste con
“maxtlatl” de lino acuático, y de “amoxtli”, así la vestirá”.
Refrendando su convencida superioridad en los modales y educación
vuelve a preguntar: “¿Y de alimentos qué le dará? ¿o acaso es aquel sitio
como éste, donde hay de todo: viandas y frutas muy diversas, el
imprescindible algodón, y las vestiduras?” Lanzando la advertencia final:
¡ I osa decir todo esto a vuestro rey HUITZILIHUITL antes de que volváis
aquí!” (Tezozomoc 1975: 93). (1)
Finalmente el imperio tiene su sinergia y peso específico, por lo que...Sin
embargo, el tlatoani de Tenochtitlan demostró que era capaz de superar
con éxito las dificultades y haciendo uso de la fuerza obtuvo su propósito.
La forma en que HUITIZILIHUITL lo consiguió está rodeada de
románticos mitos, quizás para justificar un secuestro. (1)
(1) Isabel Bueno Bravo [106] Anales Del Museo De América 12
(2004). págs. 103-124
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http://www.blogcurioso.com/los-aztecas-y-su-tecnica-de-cultivo-
chinampas/
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AZTECA
EL TERCER TLATOANI: “CHIMALPOPOCA”
Parte 5
Las alianzas matrimoniales llevadas a cabo por los mexicas en los
tiempos pasados como estrategia, siguen teniendo un peso específico a
su favor en el proceso histórico, en especial la alianza establecida con
Tezozomoc el hombre fuerte de la región pues “A la muerte de Huitzilihuitl
sube al trono Chimalpopoca, el hijo que tuvo con la princesa tepaneca”
(1) (hija de Tezozomoc) “a la edad de entre 9 y 12 años,… tomando en
cuenta factores de conveniencia política, señaladamente su pertenencia
por vía materna al linaje tepaneca” (2) (Atzcapotzalco)
“Durante el reinado de Chimalpopoca (1417-1427) México-
Tenochtitlan conoce tiempos de prosperidad. Como consecuencia del
desarrollo urbano se contaminó el agua potable de la ciudad (Tezozomoc
1997, [Cap. 7]: 81 “(1).
Y se enfatiza la importancia de la muy cercana relación familiar del
tlatoani y del grupo mexica con Tezozomoc, cuando en un asunto un
tanto cuanto delicado referido a los recursos naturales y vital como es el
agua, “Chimalpopoca pide al longevo Tezozomoc, trasvasar (pasar agua
de un río a otro) agua de Chapultepec” (1). No pudiendo negarse a ello,
dado que el tlatoani mexica era su yerno y sin medir y prospectar las
posibles consecuencias de manifestar sus preferencias “Al acceder a sus
deseos parece que se despertaron recelos que acabaron con la vida del
rey de Azcapotzalco (Tezozomoc 1997, [Cap. 7]: 83” (1).
En cuanto a la política exterior de Chimalpopoca, influenciada por la
relación con su suegro (Tezozomoc) y la propia alianza matrimonial
también estuvo marcada por las importantes campañas militares en las
que participó bajo la dirección de Azcapotzalco” (1). (los tepanecas).
Para los mexicas que tenían en mente y buscaban expandir su influencia
y dominios mediante la estrategia de las guerras, “destaca la que se
libró contra Texcoco”, la cual les resultó en una descomunal ganancia
económica y política, “pues como recompensa Tenochtitlan recibió la
afamada ciudad, convirtiéndose, a su vez, en recaudadores de tributos
del área de influencia de Texcoco (Davies 1977: 52).” (1).
“Muere Tezozómoc y el señorío de Azcapotzalco se conmueve” y se
tambalea “por la lucha de sucesión”.
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“La consecuencia de estas campañas militares (con Texcoco) fue que
Tenochtitlan empezó a perfilarse” por su acelerado crecimiento y
adecuado desarrollo, derivados de su buena organización, “como un
potencial enemigo para la propia confederación tepaneca, que además
coincidió con la muerte de Tezozomoc, siempre dispuesto a aplacar los
ánimos contra ellos”. Lo que derivó en una manifiesta -anteriormente
velada- animadversión hacia los mexicas.
“En este ambiente inestable se inició una sangrienta lucha por el poder
que acabará con Chimalpopoca y su descendencia”.(1). Provocando un
punto de inflexión trascendental en el proceso mexica correspondiente a
ese tiempo, -ahora histórico-, pues debido a ello “Chimalpopoca es
aprehendido por los tepanecas y se ahorca en su prisión en 1428”,
después de este hecho trágico, “los mexicas nombran a Itzcóatl como su
sucesor”. Otra versión señala que “A causa de estos acontecimientos,
Chimalpopoca y uno de sus hijos, Teuctléhuac, fueron asesinados” (2)
Con el último de ellos, Chimalpopoca, se pone fin a la dependencia de
Azcapotzalco.
(1) Isabel Bueno Bravo [106] Anales Del Museo De América 12
(2004). págs. 103-124
(2) Revista Arqueología Mexicana, edición especial 40. “La
construcción de un imperio”.
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Códice Durán
http://mexicoclasico.com/liberacion.htm
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AZTECA
EL CUARTO TLATOANI: “ITZCOATL”
Parte 6
Prosiguiendo en el proceso de la consolidación de la dinastía de
los tlatoanis mexicas y de su imperio, a la muerte de Chimalpopoca,
asume el liderazgo Itzcoatl a la edad de 47 años (2). “Itzcóatl fue hijo
de Acamapichtli y de una hija de Tezozómoc. Y en 1427 fue proclamado
señor de Tenochtitlan, pero Maxtla, señor de los tepanecas de
Azcapotzalco, a quien los mexicas pagaban tributo, se negó a
reconocerlo”.(1)
Designado con toda certeza por su experiencia y de acuerdo al contexto
imperante, pues había sido jefe de los ejércitos mexicas e “Impulsor
definitivo de la hegemonía mexica sobre los pueblos de su época, en más
de un sentido, Itzcoat puede considerarse el fundador del imperio
mexica(2). Puede decirse que Itzcóatl fue el primer rey de México, ya que
sus antecesores habían sido caciques tributarios del señor de
Azcapotzalco.
“Itzcóatl buscó entonces la alianza con Nezahualcóyotl, señor de
Tezcoco” y con los tepanecas de Tacuba”. “Atacados los mexicas por la
calzada de Tlacopan (Tacuba), lograron rechazar a los tepanecas y
vencerlos, tomándoles la ciudad de Azcapotzalco, Maxtla fue muerto por
Nezahualcóyotl, la ciudad fue saqueada y quemada, destinándose a
mercado de esclavos en 1428”(1)
“Con sus nuevos aliados, Itzcoatl emprendió diversas campañas para
someter a las ciudades de la cuenca que pertenecían al antiguo dominio
tepaneca, requisito indispensable para asegurar la permanencia de su
dominio. A diferencia de los gobernantes de Atzcapozalco, cuya política
consistía en deponer e incluso asesinar a los goberantes, Itzcoatl los
mantenía en sus puestos – si bien se apropiaba de sus tierras en su
territorio, las que eran concedidas a la nobleza mexica y de los pueblos
aliados-, con lo que aseguraba que siguieran funcionando
adecuadamente y entregaran el tributo requerido”.(2)
Itzcóatl quien además de ser un gran GOBERNANTE fue también un
gran reformador en los aspectos MILITAR, RELIGIOSO Y FILOSÓFICO.
El gran desarrollo histórico de los mexicas se inicia en el año de 1428,
momento en que logran su libertad e inician el ascenso hacia la era de
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esplendor, en los cien años siguientes. Itzcóatl creó la Triple Alianza o
Liga Tripartita Tenochtitlan-Tezcoco-Tlacopan
Durante esta etapa se construyeron la calzada de Tepeyacac que unía a
Tenochtitlan con la ribera norte del lago y los templos del Cihuacoatl y
una ampliación adicional (etapa IV) del Templo Mayor dual a
Huitzilopochtli y Tlaloc
“Con Itzcóatl se firmó La Triple Alianza entre los señoríos de
México-Tenochtitlan, Tezcoco y Tacuba, reservándose la dirección militar
el monarca de México-Tenochtitlan, esta alianza duró hasta la conquista
española. Los gobernantes tenochcas reclamaron su descendencia de
Colhuacan y se convirtieron en los sucesores políticos de este señorío de
origen tolteca”. (3)
Itzcoatl muere a la edad de 60 años -en 1440- y deja tal legado a
Tenochtitlan, como la ciudad más poderosa de la Cuenca de México,
habiéndola recibido de su antecesor como una ciudad-estado con la
característica que eran vasallos (2). Sucediéndolo en el liderazgo
Moctezuma I (primero) Ilhuicamina.
(1) Isabel Bueno Bravo [106] Anales Del Museo De América 12 (2004).
págs. 103-124
(2) Revista Arqueología Mexicana, edición especial 40. “La construcción
de un imperio”.
(3) http://members.fortunecity.es/kaildoc/tenochtitlan/cronologia.htm
J. Mauro Fernández J.
Consultor en Bienestar Cuántico
mauferji@hotmail.com
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AZTECA
EL SEXTO TLATOANI: “AXAYACATL”
Parte 8
A la muerte de Moctezuma I Ilhuicamina, en 1469, todos sus éxitos
culturales y materiales continúan con su sucesor y nieto, de la misma
dinastía: Axayácatl; quién había sido el tlacatécatl (jefe de los ejércitos)
y asciende al trono a los 19 años siendo el más joven de la dinastía
mexica en acceder a ese máximo puesto gobernante.
Axayacatl, fue también, nieto de Izcoatl, el cuarto de los tlatoanis de la
mencionada dinastía, al igual que también fue a su vez, padre de
Moctezuma II Xocoyotzin y de Cuitlahuac, futuros tlatoanis del imperio
mexica.
Axayácatl continuó la ampliación del territorio tenochca, llevando las
conquistas mexicas hasta el Valle de Toluca. Además de Oaxaca y el
Golfo de México, sobresaliendo la conquista de la ciudad gemela de
Tenochtitlan: Tlatelolco, (que) fue independiente hasta el año 1473, en
que su señor Moquihuix fue vencido y muerto por Axayácatl, señor de
Tenochtitlan (1), aprovechando como resultado de ese triunfo, el tomar
ventaja de la importante estructura mercantil de dicha ciudad, Tlaltelolco.
Se caracterizó el mandato de Axayacatl, por ser un gobierno militarista y
de expansión de territorio a la vez que se continuó con la construcción del
recinto del templo mayor. Durante su reinado se produjeron la famosa
piedra labrada de la Coyolxauhqui y la no menos famosa piedra también
labrada del Calendario Azteca o Piedra del Sol.
Habiéndose caracterizado la dinastía mexica por innumerables victorias
militares en su expansión territorial, sin embargo es digno de
mencionarse que en la época de Axayacatl sufrió una de las escasas
derrotas del imperio mexica en este caso, contra los guerreros tarascos
en el occidente del altiplano, donde actualmente es la zona de
Michoacán.
A la muerte de Axayácatl en el año 1481 d.C , asciende al trono
su hermano Tízoc.
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DINASTÍA DE LOS TLATOANIS DEL IMPERIO AZTECA
EL QUINTO TLATOANI:
“MOCTEZUMA I ILHUICAMINA” PARTE 2
Durante su gobierno se promovió la ampliación de México Tenochtitlan,
su urbanización y la construcción de muchos de sus edificios públicos,
para lo que se trajo a chalcas y xochimilcas que eran eficaces artesanos
poseedores de la tradición tolteca. (2) Así también construyó –auxiliado
por Nezahualcoyotl- el dique en el lago de Texcoco de casi 15 km. de
largo para prevenir inundaciones en México-Tenochtitlan que ya habían
ocurrido anteriormente con graves consecuencias.(1) Además, por la
creciente demanda de agua potable de la gran ciudad, construyó
también, un acueducto para conducir a la ciudad de México, el agua que
brotaba al pie de los cerros de Chapultepec(2). Mandó construir una
albarrada para proteger a la ciudad de las inundaciones, y sustituyó el
acueducto de madera que mandó construir Chimalpopoca por uno de
piedra (3).
Moctezuma Ilhuicamina alcanzó gran fama debido a sus grandes
victorias militares. La admiración de sus soldados le había dado el
calificativo de "Ilhuicamina", que quiere decir "Flechador del Cielo".
A la muerte de su tío, fue elegido por el Consejo de Ancianos soberano
del Imperio Azteca, para celebrar su coronación estableció la Guerra
Florida con Tlaxcala, Huejotzinco y Cholula, tradición que permaneció
hasta la conquista.
Continuó la expansión del imperio con la colaboración de los aliados que
componían la Triple Alianza: Texcoco y Tlacopan.
Luego de haber derrotado a Cuauhtlatoa, rey de Tlatelolco, el cual había
intentado hacerse con el trono azteca, someter a Atonal, señor de
Coixtlahuaca en 1461, y destruir las ciudades de Chalco y Tepeaca
(ahora estado de Puebla), extendió sus dominios hacia las zonas de
Guerrero, Hidalgo, Puebla, Oaxaca y parte de Veracruz, dominando todo
el altiplano de Anáhuac.
Con estas victorias pudo afianzar un poder absoluto, teocrático, frente a
la predominante influencia de la nobleza militar y sacerdotal.
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Su gobierno debió afrontar una serie de catástrofes naturales, tales como
inundaciones y hambrunas, que devastaran su imperio, lo cual terminó
recayendo en una nueva ola de sacrificios humanos para aplacar la ira de
los dioses.
A partir de 1456, el estado azteca recobró la prosperidad y su capital
Tenochtitlán, se encontró con una época de esplendor económico y
artístico sin precedente alguno.
Moctezuma I instituyó Tribunales para administrar justicia en toda la
ciudad y se crearon varias escuelas. A pesar de su carácter severo y
autoritario pudo ganarse la estima y el respeto de sus súbditos y
conservarlo hasta la muerte (3)
En 1468 d.C. Muere Moctezuma I, y asciende su nieto Axayácatl. (3)
Fuentes
(3) http://pueblosoriginarios.com/meso/valle/azteca/codices/florentino/
florentino.html
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(2) Fuente: Revista Arqueología Mexicana, edición especial 40. “La
Las campañas de Axayácatl registradas en el Códice Mendocino.
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AZTECA
EL OCTAVO TLATOANI: “AHUIZOTL”
Parte 10
Para continuar con la visión panorámica desglosada en las entregas
anteriores de un tema tan valioso, sobresaliente y fundamental según
hemos podido constatar con ello para nuestro proceso histórico, como es
“La Dinastía de los Tlatoanis Aztecas o Mexicas”, nos encontramos con
que, en notable contraste a la reconocida falta de actitud expansionista de
su antecesor Tizoc; y como lo que se pudiera –metafísicamente-
interpretar como la representación del inescrutable principio “de
compensación” universal y para re direccionar el rumbo de la dinastía
mexica, “en1502 d.C. se llevó a cabo el ascenso de Ahuízotl, a la muerte
de su hermano Tízoc”(1), de quien fue tlacatécatl o jefe de los ejércitos, por
lo cual contaba ya con una gran experiencia militar cuando asume el
poder, además de mostrar el ser un gran estadista en el contexto de su
dinastía.
El perfil del octavo tlatoani del que se tiene mayor consenso, se puede
conocer con la siguiente descripción: Ahuizotl por su parte fue el gran
conquistador por excelencia y constructor de obras públicas, civiles y
religiosas. Durante su gobierno llega a su máximo esplendor la ciudad
capital de los mexicas y el imperio a su más grande expansión” (1); “fue
considerado el jefe militar más destacado entre todos los tlatoanis mexicas
pues…no dudaba en ponerse al frente de sus tropas para emprender la
campaña” 2).
“Las conquistas se extienden hasta Tehuantepec y el Soconusco en la
costa de Chiapas, de esta manera, casi todo el litoral del Océano Pacífico
queda dominado por los mexicas. Como otra muestra de su carácter
expansionista, tenemos que 1501 d.C. Ahuízotl inició la construcción del
centro ceremonial de Malinalco (1).
Complementando el versátil y polifacético perfil de Ahuízotl como estadista,
podemos abundar que… no solo fue un gran guerrero, sino también un
fuerte líder religioso, un buen diplomático y hasta un reputado economista,
ya que además de ampliar su imperio por la fuerza, supo convencer y
comerciar con los pueblos vencidos, abriendo las puertas del imperio a
pueblos más alejados (3). En el período de este mandato, el desarrollo de
la ciudad –en prácticamente todos los aspectos- había llegado a un muy
alto nivel pues…Durante su reinado, Tenochtitlan vivió tiempos de
esplendor y requirió crecientes cantidades de tributos (2).
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AZTECA
EL SÉPTIMO TLATOANI: “TIZOC”
Parte 9
Sin perder de vista la necesidad de enfatizar la importancia de reconocer el
gran valor -desdeñado actualmente-, que debiera significarnos en estos
momentos tan complicados para los mexicanos, “la dinastía de los
tlatoanis mexicas” para el acrisolamiento y avance de lo que ahora es la
nación mexicana; señalaremos que a la muerte de su hermano Axayácatl,
empieza a gobernar Tízoc, elegido sucesor en 1481 y vigente hasta 1486
d.C. (1) Quien mostró actitud de enjundia y estrategia en su actuación en
el desarrollo del imperio mexica, ejemplo que debemos rescatar.
Tizoc, fue nieto del tlatoani Moctezuma I Ilhuicamina (por parte de su
madre), y fue también, nieto del tlatoani Izcoatl (por parte de su padre) el
cuarto de los tlatoanis de la dinastía del imperio mexica.
Correspondiéndole como particularidad el haber tenido el reinado, con
una duración muy corta de cinco años (2).
Tízoc fue acusado de ser demasiado pacifista y poco activo en la magna
tarea de llevar adelante la guerra para la expansión del imperio, sin
embargo, realizó algunas conquistas en el Valle de Toluca y en la zona
norte del actual estado de Veracruz (1) pues tenía vasta experiencia en la
milicia, adquirida como jefe del ejército durante el reinado de su Axayacatl.
No obstante se dedicó más a sofocar las rebeliones de los tributarios que a
las nuevas conquistas. (2).
También durante su gobierno, se inicia la construcción del recinto de
Templo Mayor, es decir, la definitiva construcción de los magnos edificios
del centro ceremonial tenochca, pero en vista de que muere envenenado
(al parecer por el disgusto que causó en la nobleza su actitud poco
expansionista) en 1486, no puede ver terminada esta obra. Ha de ser su
sucesor Ahuízotl, su hermano y también de Axayácatl, quien termine e
inaugure la obra (1).
Entre una de sus particularidades en el ámbito militar, encontramos que
Tizoc introdujo algunas reglas respecto a la obtención de méritos,
regulando la asignación de la máxima orden guerrera, como manera de
controlar el creciente aumento de guerreros que ascendían en la escala
social por sus méritos en batalla (2).
Muere Tizoc en el año 1502 y asciende su hermano Ahuizotl
.
27

(2) Fuente: Revista Arqueología Mexicana, edición especial 40. “La
http://www.diariodemorelos.com/article/tizoc-el-pacifista-s%C3%A9ptimo-
tlatoani
La Piedra de Tízoc que representa las victorias del emperador y fiestas
dedicadas al dios del fuego
28

En el ámbito social, con gran imaginación rescató a un grupo social que
resultaría estratégico pues…En esta época los pochtecah, antiguo gremio
importante por ser la vía para la obtención de ciertos artículos de lujo y por
su papel como espías en la preparación de las campañas militares, fueron
especialmente favorecidos por Ahuizotl pues, además de esas actividades,
comerciaban con mercancías proporcionadas por el tlatoani (2)
Sin embargo en un aspecto del desarrollo urbano, un grave error le
trascendió significativamente en el destino de la dinastía de los tlatoanis
mexicas pues…Debido al crecimiento de la ciudad México-Tenochtitlan,
Ahuizotl decidió construir un acueducto para aprovechar los manantiales
de Coyoacán, pero la obra falló y causó una grave inundación. De la cual
al tratar de ponerse a salvo, Ahuizotl sufrió un fuerte golpe en la cabeza
que a la larga le causaría la muerte (2).
Al parecer sus restos acaban de ser encontrados debajo del monolito de
Tlaltecuhtli. Recientemente un equipo de arqueólogos mexicanos encontró
lo que podría ser su tumba en un predio ubicado en las calles de Argentina
y Guatemala, a un lado del Templo Mayor, los trabajos de excavación
están en proceso, es un gigantesco monolito con la imagen de Tlatecutli, y
la fecha diez conejo, además de la ubicación lo que motiva especulaciones
en el sentido de que se trata de la tumba del último gobernante azteca en
ser enterrado de acuerdo a los rituales tradicionales antes de la llegada de
los conquistadores españoles (3).
• No podemos pasar por alto que Ahuizotl, aunque casi nadie lo
sabe, es uno de “Los Indios Verdes” que está en la salida a
Pachuca, junto con el cuarto tlatoani mexica, Itzcoatl
Muere Ahuizotl en 1502 d.C. y asume como noveno tlatoani Moctezuma II
Xocoyotzin
Fuente
(2) Revista Arqueología Mexicana, edición especial 40. “La construcción de
un imperio”.
(3) http://es.wikipedia.org/wiki/Ahu%C3%ADzotl_%28gobernante%29
http://www.diariodemorelos.com/article/ahuizotl-el-constructor-de-
malinalco
29

AZTECA
EL NOVENO TLATOANI: “MOCTEZUMA
XOCOYOTZIN”
Parte 11
Haciendo el ineludible énfasis, en relación a que generalmente no
tenemos presente lo desmesuradamente importante que es el episodio
histórico correspondiente a “La Dinastía De Los Tlatoanis Del Imperio
Azteca”, que forjó la nacionalidad y la principal –por mucho- ciudad
mexicana, puntualizamos que en esta etapa del mencionado proceso, nos
encontramos con que Moctezuma Xocoyotzín o Moctezuma II, hijo de
Axayacatl, el sexto tlatoani mexica, fue digno continuador de la obra de los
ocho anteriores tlatoanis mexicas. Y participando con su consistente
aportación a la genealogia de la dinastía de los tlatoanis mexicas, una vez
que en 1502 D.C. muere el tlatoani Ahuízotl, lo sucede a los 35 años de
edad.
Moctezuma Xocoyotzín nació en México-Tenochtitlan en 1466 (1). Y
habiendo sido el heredero de un imperio de vastas proporciones, tuvo la
habilidad política y militar para acrecentarlo, y bajo su dominio la ciudad de
Tenochtitlan vivió el gran esplendor que asombró a los españoles a su
llegada. Este señor azteca-mexica mantuvo, con exitosas campañas
militares, el dominio de los pueblos sujetos a tributo y extendió las rutas
comerciales hasta Panamá, continuando con el proceso expansivo del
imperio que fue interrumpido abruptamente con la llegada de Hernán Cortés.
Entre las acciones más significativas de su mandato encontramos con que
dispuso que todos los nobles desempeñaran trabajos en la administración
pública y acentuó la severidad en la educación de la juventud; así como las
reglas relativas al estatus social se hicieron más estrictas. Al igual que sus
antecesores, y también como parte de la cultura de los miembros
pertenecientes a estas jerarquías, tuvo numerosos matrimonios y
numerosos hijos, con los que pudo establecer otras tantas alianzas para
beneficio del imperio.
En cuanto a su carácter y personalidad, se distinguió por su valor en el
campo de batalla y sus habilidades políticas, se dice además que era un
hombre sensible y avezado en las artes pero sin embargo, su cosmovisión –
en la opinión personal del que esto escribe- lo mostró muy limitado en un
contexto de superstición. Por lo tanto “enfrentado a una situación que lo
rebasaba en muchos aspectos, en cierta medida por los límites que le
31

imponía su visión del mundo, Moctezuma II no logró enfrentar con eficacia la
amenaza que representó Hernán Cortés y sus numerosos aliados indígenas.
Según el códice Florentino, en los años previos a la llegada de los
españoles hubo varias señales que presagiaban malos tiempos para
Tenochtitlan. Esos malos augurios habrían influido en la actitud de
Moctezuma II a la llegada de los españoles”. Causando que los percibiera
como dioses y no como enemigos en igualdad, o realmente en inferioridad
de condiciones.
Los últimos días de Moctezuma ll Xocoyotzin son los que marcan el inicio
del fin de su imperio: en 1519 Hernán Cortés (y sus numerosos aliados
indígenas) inicia su marcha hacia la ciudad de Tenochtitlan, y Moctezuma lo
recibe y da alojamiento, pero los españoles –abusando de su confianza- lo
toman prisionero. Después de lo cual, muere el 30 de junio de 1520 en
circunstancias nada claras, pues mientras unos señalan que los españoles
le dieron muerte, otros la atribuyen a su propio pueblo; y es entonces
sucedido por su hermano Cuitláhuac
No se puede finalizar la descripción de su obra, sin dejar de enfatizar que el
trascendental legado humano y genealógico de Moctezuma Xocoyotzin
para la posterioridad hacia las generaciones por venir, se pudo realizar en
su hija la princesa Tecuichpo, única descendiente sobreviviente del la clase
gobernante del imperio mexica después del fragor de las batallas propias de
la conquista, quien –Tecuichpo- en la unión que tuvo con Pedro Gallego
Andrada, dio viabilidad a la sobrevivencia en una de las dos ramas de la
genealogía –la otra fue Juan Cano de Saavedra-, de “la dinastía de los
tlatoanis mexicas”; además de que es digno de notar también que defendió
férreamente durante su vida, la dignidad de los pobladores indígenas
aztecas o mexicas.
.
NUMERALIA Moctezuma Xocoyotzin:
Nacimiento 1465
Ascenso al trono 1502
Llegada de H. Cortés 1519
Muerte 1520
Fuentes:
(2) Revista Arqueología Mexicana, edición especial 40. “La construcción de un
imperio”.
32

Moctezuma Xocoyotzin en el Palacio de Oriente, Madrid, España.
33

AZTECA
EL DÉCIMO TLATOANI: “CUITLAHUAC”
Parte 12
Dando continuidad a la notable genealogía que encarnó la dinastía de los
tlatoanis mexicas y en circunstancias por demás comprometidas, asume
como su décimo segundo líder: Cuitlahuac; quien fue hermano de
Moctezuma Xocoyotzin, (también primo hermano de Cuauhtemoc) y “duró
en el cargo apenas unos meses, ascendió al trono en medio de la
conmoción causada por la llegada de los españoles a México y la muerte
de Moctezuma Xocoyotzin. Fue capaz de organizar una resistencia que
expulsó a los conquistadores de Tenochtitlan. Murió a consecuencia de un
inesperado y letal aliado de Cortés, la viruela, una enfermedad
desconocida hasta entonces en estas tierras” (1).
Fue tlatoani de la ciudad de Iztapalapa, consejero de Moctezuma
y también miembro del consejo (tlatohtocan) que tenía entre sus
atribuciones elegir al sucesor al trono (1).
Nació en 1476 en Tenochtitlán, hijo de Axayácatl, sexto tlatoani y hermano
menor de Moctezuma II, del cual fue también suegro, pues una hija suya
(Tecuichpo) se casó con él. (2)
Al tomar posesión Moctezuma II, del trono en 1502, como no era guerrero
entregó la jefatura de sus ejércitos a su hermano Cuitláhuac, fiado en su
gran pericia militar, mientras que el emperador se dedicaba a embellecer la
gran ciudad de Tenochtitlán, sus palacios y jardines, y a disfrutar de una
rica y ostentosa vida.
Desde un principio, cuando todavía era cacique de Ixtapalapan y príncipe
soberano, Cuitláhuac se opuso a la entrada de los españoles a la capital
pero, ante la insistencia de Moctezuma tuvo que ceder y participar en el
solemne recibimiento que se hizo a Hernán Cortés el 8 de noviembre de
1519.
Cuitláhuac no podía creer la pasividad con la que actuaba Moctezuma,
quien al principio de la llegada de Cortés le había confundido con
Quetzalcoatl y le había recibido con todo tipo de regalos, factor que sólo
había despertado la codicia de los españoles.
34

Sostenía (Cuitlahuac) que los españoles no podían ser deidades si se
habían aliado a sus antiguos enemigos, los tlaxcaltecas. Se había
distinguido como un hombre de gran valor, llevando a cabo el
sometimiento de los mixtecos y zapotecos.
Después de la matanza de Pedro de Alvarado en el Templo Mayor el 6 de
Mayo de 1520, Moctezuma y Cuitláhuac, fueron hechos prisioneros.
Cuando Cortés regresa después de haber derrotado a Pánfilo de Narváez,
se encontró que Tenochtitlán se había sublevado. Entonces pidió a
Moctezuma reabrir el mercado de Tlatelolco y desempeñar el papel de
mediador; el tlatoani solicitó la libertad de Cuitláhuac.
Al quedar libre encabezó el levantamiento y atacó con tal fiereza el cuartel
donde estaban los españoles y sus aliados, y los hace huir a los españoles
en la llamada "Noche Triste" (30 de junio de 1520).
Cortés, temeroso de ser completamente aniquilado, exigió a Moctezuma
que subiese a la azotea para arengarlos y pedirles se mantuvieran en paz.
Cumpliendo la petición, el 1° de julio de 1520, Moctezuma fue herido y a
los dos días murió. Esa tarde, fue llamado para sucederle en el trono
Cuitláhuac, asumiendo Cuauhtémoc la jefatura de los ejércitos Mexica.
“A favor de su elección influyeron su prestigio militar, su papel en la
expulsión de los españoles de Tenochtitlan y su linaje; además de rescatar
a una hija de Moctezuma ll, Tecuichpoch, se casó con ella con el obvio
propósito de acceder al trono” (1).
Desplegó una gran actividad para alistar tropas, buscar alianzas con
algunos pueblos y tratar de destruir a los invasores.
El 8 de julio, obligó el retiro de las tropas de Cortés, persiguiéndolos hasta
que los españoles llegaran al pueblo tlaxcalteca de Hueyotlípan.
De regreso a Tenochtitlán, se ocupó de limpiar las calles, quemar los
cadáveres, librar los canales llenos de escombros y emprender las obras
de reparación y defensa requeridas. Cuitláhuac fue coronado el 17 de
septiembre, con sencilla ceremonia.
En el mes de diciembre, se desató una epidemia de viruela, una
enfermedad contra la que los indígenas americanos apenas tenían
defensas orgánicas y que habían introducido los propios españoles. El
monarca es alcanzado y fallece el 5 de diciembre de 1520, a los 44 años
de edad. Le sucedió en el trono su primo hermano Cuauhtémoc.
Estos episodios históricos son propicios para valorar “en carne propia” que
estas vivencias acontecidas en nuestro propio territorio, nos llamen a
solidarizarnos y unirnos como mexicanos para superar los actuales
obstáculos. Y ayudarnos a reconocer que debemos organizarnos y
35

también aprovechar el estímulo y ejemplo que apreciamos en el valor
histórico de esta sobresaliente dinastía, “la de los tlatoanis aztecas”,
fundamental para la Mexicanidad.
Fuentes:
(1) Revista Arqueología Mexicana, edición especial 40. “La construcción
de un imperio”.
(2)http://pueblosoriginarios.com/biografias/cuitlahuac.html
36

AZTECA
EL DÉCIMOPRIMER TLATOANI: “CUAUHTEMOC”
Parte 13
Cuauhtémoc, "Águila que desciende", nació a finales del siglo XV; su padre
fue Ahuízotl, tlatoani predecesor de Moctezuma II y su madre fue la
princesa tlatelolca Tiyacapantzin.
El pequeño príncipe fue educado con esmero. Desde que cumplió tres
años hasta los quince, Cuauhtémoc fue instruido en los principios de
obediencia, religiosidad y sobriedad que se enseñaba a los jóvenes
mexicas. A los 15 años ingresa al Calmécac, especie de monasterio donde
los sacerdotes educaban a los hijos de los dignatarios para que ocuparan,
llegado el momento, los puestos más altos de la organización civil y
religiosa azteca.
De ahí salió el joven príncipe para incorporarse a las guerras y a la vida del
palacio de Moctezuma. Su participación en las guerras fue tan destacada
que alcanzó el grado de tlacatecuhtli, es decir, jefe supremo de los
ejércitos azteca y pudo ser señor de Tlatelolco.
Tras la muerte de Cuitlahuac, enfermo de viruela, en el mes de Izcalli del
año 3 Casa (febrero de 1521), subió al trono el joven Cuauhtémoc. Sus
problemas más inmediatos eran reconstruir la ciudad, cuidar de la
recuperación de sus súbditos tras la terrible epidemia, y preparar la
defensa de la ciudad.
Hernán Cortés preparó con gran cuidado el ataque a la ciudad; mandó
construir bergantines para navegar por el lago. El 28 de abril de 1521, los
españoles llegaron al lago de Texcoco con 86 jinetes, 119 mosqueteros,
700 soldados de espada, 15 cañones y 75.000 guerreros de Tlaxcala,
Cholula, Huexotzingo y Chalco.
El ataque español se arreció por las tres calzadas que conducían a la
ciudad: Cortés y Cristóbal de Olid atacaban desde Coyoacán, Pedro de
Alvarado desde Tacuba y Gonzalo de Sandoval desde Tepeyacac. Los
bergantines probaron su fuerza embistiendo canoas, derribando
fortificaciones y cegando pozos abiertos de las calzadas. Los aztecas
repelieron con terrible ferocidad al sonido de tambores y caracoles. Los
invasores forzaron una entorpecida retirada en la que muchos españoles
fueron capturados.
37

Esta victoria animó a los combatientes aztecas. Cuauhtémoc ordenó el
sacrificio inmediato de los españoles capturados, esperando con ello
apaciguar a sus dioses y que les favorecieran para triunfar sobre sus
enemigos.
Cortés decidió usar una nueva estrategia: derrotar a los aztecas por
hambre. Los bergantines se dedicaron a interceptar las canoas que
llevaban comida a Tenochtitlán. Con una gran parte de la ciudad capturada
y destruida, y padeciendo hambre y enfermedades, Cortés ofreció hacer la
paz a Cuauhtémoc. Cuauhtémoc convocó al Consejo de señores, pero los
sacerdotes se negaron a rendirse y siguieron con la guerra.
Los españoles ya habían penetrado en la ciudad y estaban bien
fortificados, por lo que pudieron repeler los siguientes ataques.
Comenzaron entonces a avanzar hacia la plaza de Tlatelolco. Después de
cuatro días de intensos combates pudo entrar Alvarado, poco después
Cortés y finalmente Sandoval. Los españoles cerraban filas en el corazón
de la ciudad. Una vez más Cortés envía una oferta de paz y pide la
ansiada rendición de Cuauhtémoc. La respuesta fue la misma: los aztecas
seguirían hasta el final.
El asedio había tenido éxito, los grandes sacerdotes y los consejeros
reales prácticamente se esfumaron. Muchos de los generales aztecas no
reconocían las órdenes de Cuauhtémoc, el pueblo estaba completamente
perdido, y los españoles se apoderaron de Tenochtitlán. Cuauhtémoc
solicitó a Cortés que permitiera la salida de su gente de la ciudad, pues las
condiciones de insalubridad estaban enfermando y matando a su gente.
Comenzaba el éxodo de Tenochtitlán y Tlatelolco.
Los siguientes días Cortés permaneció en Coyoacán, supervisando y
planeando la reconstrucción de la capital de la Nueva España. Pidió a
Cuauhtémoc coordinar acciones para enterrar los cuerpos y reconstruir la
ciudad, empezando por el acueducto. Nombró jueces y alcaldes, mandó a
algunos de sus capitanes a labores de reconocimiento del entorno y
comenzó a hacer la cuenta de las riquezas que había obtenido.
Es entonces cuando Cortés permite la tortura de Cuauhtémoc. Como sea
que haya sucedido, Cortés tenía el poder de detener esta infamia y aún así
permitió que pasara. Cuauhtémoc y el señor de Tacuba, Tetlepanquetzal,
fueron torturados quemándoles los pies.
Cortés detuvo el tormento sobre Cuauhtémoc, cuando éste señaló algunos
lugares en los que habían escondido algo de oro, diciendo que el resto lo
habían tirado a la laguna junto con los cañones capturados. Esta última
información fue corroborada por los buzos españoles, quienes encontraron
algunos cañones, pero muy poco oro. Al menos poco para lo que esperaba
Cortés.
38

Tras el episodio de la tortura, que no se sabe si dejó lisiado de por vida a
Cuauhtémoc; como todos los súbditos recién conquistados, fue convertido
al cristianismo. Su nombre católico habría sido el de Hernando de Alvarado
Cuauhtémoc, y sus padrinos, el propio Hernán Cortés y Pedro de Alvarado.
Sorprendentemente a su papel de noble mexica respetado y bien tratado,
pero cautivo, cuyo prestigio y autoridad utiliza Cortés para el gobierno de
los vencidos. Hasta que según Cortés, un tal Mexicalcingo le narrara una
larga, y fantasiosa historia de conspiración de Cuauhtémoc, que se
iniciaría con el asesinato de Cortés, continuaría con la rebelión contra los
españoles en todo el país, y terminaría con el bloqueo de México... "hecho
esto, pondrían en todos los puertos de la mar recias guarniciones de gente
para que ningún navío que viniese se les escapase".
Cortés sintiéndose vulnerable, decidió mandar ahorcar a Cuauhtémoc y al
cacique de Tacuba, Tetlepanquetzal, que volvieron a encontrarse ante el
verdugo. Esto ocurrió el 28 de febrero de 1525, en un lugar del sur de
Campeche.
Tanto las fuentes españolas (Bernal Díaz) como las indias cuestionan los
motivos aducidos por Cortés. Según Prescott, el propio Mexicalcingo negó
posteriormente haber narrado la historia de la conspiración tal como la
reflejó Cortés en su quinta carta al emperador; sólo Fernando de Alva
Ixtlilxochitl, el cronista tlaxcalteca, avala la realidad de la conspiración.
Cuauhtémoc es posiblemente el personaje más reconocido por los
mexicanos como héroe nacional. En todos los rincones de México su
nombre se usa en toponimia y onomástica, y su imaginada efigie aparece
en monumentos, que hacen alusión a su coraje en la derrota, al pedir la
muerte por el puñal de Cortés, o en el tormento, al reclamar estoicismo a
sus compañeros de tortura. El 28 de febrero de cada año, la bandera
mexicana ondea a media asta en todo el país, recordando la muerte del
prócer.
A la muerte de Cuauhtemoc, solamente queda como heredera única y
universal de la dinastía de los tlatoanis mexicas, y del imperio mexica, la
princesa Tecuichpo, hija de Moctezuma Xocoyotzin.
Fuentes:
http://www.motecuhzoma.de:80/cuauhtemoc.htm
39

LA DINASTÍA DE LOS TLATOANIS DEL IMPERIO MEXICA (AZTECA)

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