Definición e historia de la filosofía política. Biografía y pensamiento de Sócrates ante la ideología sofística.

3. Gobierno
Rama de la filosofía  estudia Política
Libertad
Justicia
Propiedad
Derechos
Aplicación del código penal
La ética política construye discursos normativos orientados a la
reflexión a lo que debe ser la política desde determinados
criterios morales. Al tratarse por llamarlo así "creencias" o
"ideas" estas, han variado mucho a lo largo de la historia y han
creado tema de disputa entre grupos o personas con creencias
diferentes.

4. Comienza en el s.VI a.C. Democracia en Atenas
El poder recaía sobre el pueblo, era el
que gobernaba.
Cada una de las reuniones en la asamblea
eran mítines, y la persona que mejor Asamblea Popular
hablaba, divertía o impresionaba a la
audiencia, dominaba la situación política.
SOCIEDAD 300.000 esclavos
(Más de 50.000 extranjeros o metecos
500.000 Mujeres y niños no considerados ciudadanos
habitantes) “Ciudadanos auténticos" 50.000, un 10% de la población

5. La democracia fue un terreno abandonado para que la filosofía evolucionara.
Hasta entonces los filósofos se habían
ocupado del estudio de la naturaleza con el
fin de dar una explicación racional alejada de
los mitos. Ahora se hacía necesario un
nuevo tipo de filosofía
“Sofística”
(Defensores: sofistas)
En contraposición a esta filosofía
surgieron numerosos autores, entre los
que destaca Sócrates.

7. OBJETIVO PRINCIPAL La areté
“Arte del buen gobierno”
El movimiento sofista fue infravalorado por las descalificaciones de Sócrates.
“Los sofístas son un fenómeno tan necesario como
Sócrates y Platón; más aún, éstos sin aquellos
resultan del todo impensables” W. Jaenger.

8. Naturales
Leyes
Divinas
Nomos: atiende a todo aquello que el ser humano añade a
la physis. En su sentido literal se atribuye a Doxa
Opinion
PRINCIPAL DIFERENCIA SÓCRATES VS. SOFISTAS:
SÓCRATES SOFISTAS
Los sofistas no incluyen las leyes y las
costumbres dentro del Nomos.

9. PENSAMIENTO SOFISTA
PRINCIPAL
DESCRIPCIÓN
DEFENSOR
La verdad absoluta no existe. Encuentra varios problemas frente el
Escepticismo movimiento y la estaticidad, la unidad y la multiplicidad.. Por eso
concluyen que todas ellas son falsas
Todo es relativo. “no hay nada bueno ni malo, sino que es el pensamiento el
Relativismo Protágoras
que lo hace tal.”
Entendida como Ley Divina, que debe ser obedecida. Se rechazan todos los
Ley positiva Antifonte términos morales. “Un hombre interferirá en la medida que coincida con
ella”
Forma parte de la naturaleza humana. Se entiende la Physis como la ley del
Individualismo egoísta Calicles
más fuerte
Interpretado como la emancipación del hombre, haciendo de la Physis el
Humanismo Antifonte
egoísmo ilustrado.
Particular de cada sociedad
ARETÉ Erística
'Arte del buen gobierno' Omnisciencia
Convencionalismo (consenso o acuerdo)

11. Nació en Atenas en el Padre  escultor
Madre  comadrona
año 470 a.C.
Los primeros años de la
vida de Sócrates
coinciden, pues, con el Comparación entre el oficio de la
período de esplendor de la madre y la actividad filosófica de él.
sofística en Atenas.
El interés de la reflexión filosófica se centraba entonces
en torno al ser humano y la sociedad, abandonando el
predominio del interés por el estudio de la naturaleza.
Probablemente Sócrates se haya iniciado en la filosofía
estudiando los sistemas de Empédocles, Diógenes de
Apolonia y Anaxágoras, entre otros. Pero pronto orientó
sus investigaciones hacia los temas más propios de la
sofística.

12. Sócrates nunca llega a escribir ningún documento.
Mientras Platón ensalza la figura socrática, otros como Aristófanes le
ridiculizan en alguna de sus comedias, llegando a considerarle uno más
de los sofistas que estaban corrompiendo Atenas.
La interpretación más extendida dentro de la filosofía se acerca más a los
textos de Platón que a las descalificaciones y desprecios de otros autores.
Acerca de su actividad filosófica nos han llegado diversos
testimonios, contradictorios entre ellos, como los de Platón, que suscitan
el llamado problema socrático, es decir la fijación de la auténtica
personalidad de Sócrates y del contenido de sus enseñanzas. Si le
creemos, la actividad filosófica de Sócrates quedaría reducida a la de un
moralista práctico: el interés por las cuestiones lógicas o metafísicas sería
algo completamente ajeno a Sócrates.

13.  Los sofistas habían afirmado el relativismo
gnoseológico y moral. Sócrates criticará ese
relativismo, convencido de que los ejemplos
concretos encierran un elemento común
respecto al cual esos ejemplos tienen un
significado. Si decimos de un acto que es
"bueno" será porque tenemos alguna noción
de "lo que es" bueno; si no tuviéramos esa
noción, ni siquiera podríamos decir que es
bueno para nosotros pues, ¿cómo lo
sabríamos?