1. № 7 (195) Издается с 2002 г. www.asd.in.ua июль 2013 г.
ВОЛЕЙБО
ОЛ
Л С
С
С
С
С
С
ПАСТОРО
ОМ
М
стр. 3
С начала 2012 года Адвентист-
ская церковь избрала миссионер-
ской книгой «Великую борьбу» Еле-
ны Уайт. И Галина Сильвестрова,
жительница села Жовтневое Софи-
евского района Днепропетровской
области, включилась в этот Божий
проект. За полтора года распростра-
нила семьдесят экземпляров полной
версии этой книги на свои деньги, а
ведь это сумма в 770 гривен., не счи-
тая сокращённого варианта и других,
купленных ею брошюр и буклетов.
При этом она не перестаёт щедро
жертвовать ежемесячно на проекты:
«Каждой общине молитвенный дом»,
«Городок надежды» и проекты по ре-
конструкции Софиевского молитвен-
ного дома, включающие установку
окон, и капитальную замену системы
отопления.
Не нравится, конечно же, такая
работа врагу человеческих душ.
Вот и приключаются разные непри-
ятности в жизни её семьи. Её муж,
пенсионер, работает сторожем и ко-
чегаром по совместительству в Жов-
тневом доме-интернате. И однажды
ночью в его смене произошло огра-
бление. Хоть супруга и признали не-
виновным, однако же им пришлось
много переживать. Потому что воры
вывезли компьютеры и мониторы из
кабинета информатики.
Через две недели, в его же ноч-
ной смене похитители вернулись за
чужим добром, едва не прихватив с
собой жизнь Андрея Александрови-
ча. Они избили его монтировками по
голове и оставили без сознания уми-
рать, истекающего кровью. Но слава
Господу, пославшему в ночное время
молодого человека, который возвра-
щался домой мимо того места, где
произошло несчастье, и заметивше-
го среди темноты лежащего сторо-
жа. Жизнь спасли, но вновь, столько
переживаний для сестры Галины!
Да и хлопот по хозяйству удвоилось,
ведь мужская работа теперь на ней.
Но она не опускает руки и попроси-
ла пастора привезти ей литературы
для продажи. И вновь она на ниве
Господней. За первую же неделю
она продала духовной литературы
на 350 гривен. И это в дальнем селе,
причем через две недели после того,
как здесь побывали литературные
евангелисты. Кто хоть раз пробовал
продавать духовную литературу, по-
нимает, о чём речь.
Но и здесь не без препятствий.
Соседская собака под присмотром
хозяйки вдруг ни с того ни с сего на-
бросилась на нашу Галину Петровну
и надорвала ей часть мышечной тка-
ни на ноге. Так что когда я приехал в
очередной раз к ним домой, то у ка-
литки меня встречали: один с бинтом
на голове, другая с перевязанной но-
гой. Но и это происшествие не в си-
лах угасить небесный пыл, горящий
в сердце дитяти Божьего. Сейчас она
готовится вместе с церковью к ново-
му миссионерскому проекту: «Буклет
„Так говорит Библия“ – в каждый дом
района».
Пастор Юрий Фёдоров,
logosinfo.org
Тема номера
ОГРАБЛЕНИЕ, ИЗБИЕНИЕ, УКУС СОБАКИ: НИЧТО НЕ
ОСТАНОВИТ БОЖЬИХ ДЕТЕЙ
Б
Б
Б
Б
БАХ, МО
ОЦАРТ
Т, БЕТХ
ХО-
В
В
В
В
ВЕН, ЧА
АЙКОВСКИЙ, СИ
ИМ
М
М
М
М-
М-
М-
-
-
Ф
Ф
Ф
Ф
ФОНИЧЕСКИЙ
Й ОРКЕ
ЕСТР
Р
Р
Р
Р
Р
И
И
И
И
И ЦЕРКОВЬ: Ч
ЧТО МЕЖД
ДУ
ДУ
ДУ
ДУ
ДУ
У
У
У
У
Н
Н
Н
Н
НИМИ О
ОБЩЕГ
ГО?
стр. 6
НОВАЯ Е
ЕРЕСЬ ИЗ
З
З
З
З
КАЛИНИН
НГРАДА
стр. 8
2. Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua
2
НОВОСТИ ОДНОЙ СТРОКОЙ
- Пастор Сергей Молчанов, пре-
зидент ВДК, возобновил публикацию
комментариев к урокам субботней
школы в интернет-газете «Путь».
- В пгт Солёное ДНЕПРОПЕТРОВ-
СКОЙ области направлен новый па-
стор – выпускник Заокской духовной
академии Антон Перепелица.
- Пастор Станислав Сабанский
переведён в Новую Водолагу ХАРЬ-
КОВСКОЙ области.
- Тридцать детей узнали о Божьих
Законах во время участия в детской
программе 4 июня в первой и второй
общинах Павлограда ДНЕПРОПЕ-
ТРОВСКОЙ области. Ко Дню защи-
ты детей молодёжный отдел 2 июня
провёл детскую программу «Школа
джунглей». Гостям была рассказана
история об обезьянке То-то, которая
не запомнила законы джунглей и
попала в беду. На простом примере
дети узнали, что есть Законы Бога,
который желает их спасти от разных
проблем. Дети узнали о животных,
которые живут в джунглях, помогали
обезьянке То-то спастись от гиен и
змей, играли в весёлые игры. Пастор
Александр Пелах рассказал детям о
важности послушания родителям и
жизни по законам Бога и помолил-
ся о детях. Каждый ребенок получил
конфеты, раскраски, открытки и ка-
лендари с Божьим Законом. Дети и
родители обещали приходить на бу-
дущие детские мероприятия.
- 15 июня в ХАРЬКОВЕ восьмиде-
сятилетний юбилей отметил пастор-
пенсионер Николай Воронюк. Утром
возле молитвенного дома по улице
Мира, 3 перед субботним богослуже-
нием играл духовой оркестр, который
организовал Николай Иосифович.
На служении представили краткую
историю жизненного пути юбиляра.
Словом наставления для церкви де-
лился первый президент Украинско-
го униона, писатель, родственник
юбиляра Николай Жукалюк. От име-
ни конференции Николая Иосифови-
ча поздравил секретарь Пасторской
ассоциации Восточно-Днепровской
конференции Степан Кампен. Па-
стор Степан Дрозд рассказал, как
они вместе служили в Харьковской
области, сказал много тёплых слов
неутомимому служителю. Дети и вну-
ки поздравили отца и дедушку пени-
ем. Праздник продолжился дома,
на Рылеева 73, где к юбиляру при-
соединилась спутница жизни Нина
Александровна, которую вывезли на
коляске. Длинный жизненный путь
пройден ими вместе. В нелёгкое вре-
мя их семье пришлось совершать
служение, но, несмотря на это, духо-
вой оркестр играл на многих свадь-
бах, похоронах и торжественных со-
браниях. Несколько молитвенных
домов было построено и реконстру-
ировано с участием
служителя-строи-
теля Николая Воро-
нюка. Все общины
области и многие за
её пределами знают
этого священника,
который, кажется,
всегда в пути.
- В первой Ни-
копольской общине
ДНЕПРОПЕТРОВ-
СКОЙ области со-
стоялось креще-
ние. 28 июня после
долгого ожидания
Валентина Рекова, о которой писа-
лось в заметке «Папа Римский помог
стать адвентисткой» в мартовском
номере газеты «Путь», наконец смог-
ла принять водное крещение. Теперь
она полноправный член Церкви ад-
вентистов седьмого дня.
- 29 июня 10-я община КРИВОГО
РОГА провела евангельский концерт
в седьмом микрорайоне Заречный
во дворе дома № 6. За час до нача-
ла концерта прошёл ливень, но бра-
тьев это не испугало. Также не ис-
пугало это и жителей дома, которые
вышли из дома послушать концерт.
Собралось много детей, и для них
была организована отдельная про-
грамма, где с ними
проводили игры, а
также на доступном
языке рассказывали
о Христе. Во время
концерта небо за-
волокла огромная
чёрная туча. Кому-
то из братьев при-
шла мысль раздать
сразу литературу,
чтобы успеть перед
дождем. Поднял-
ся сильный ветер и
было принято реше-
ние остановить концерт. Как только
аппаратуру занесли в церковь, на-
чался ураган, который валил деревья
и рекламные щиты. Град, сопрово-
ждавший ураган, уничтожил урожай,
побил автомобили и окна домов.
- 29 июня в общину КРИВОЙ РОГ-
4 перевели пастора Петра Попелиш-
ко. Виталия Олейника перевели в Но-
вомосковск ДНЕПРОПЕТРОВСКОЙ
области.
- «Иисус сказал: пустите детей
и не препятствуйте им приходить ко
Мне, ибо таковых есть Царство Не-
бесное» (Мф.19:14) – этими словами
29 июня, когда десятая община КРИ-
ВОГО РОГА проводила служение Ве-
чери Господней, пастор Олег Васи-
ленко пригласил семью Владислава
и Алины Толбас для посвящения их
второй дочери Элеоноры Господу.
Молитву совершал пастор Виктор
Бегас, дедушка Элеоноры.
- 1 июля началась трансляция
телеканала «Надія» по ВСЕУКРАИН-
СКИМ кабельным сетям «Триолан» и
«Воля».
- 6 июля пятой и седьмой общи-
нам КРИВОГО РОГА, а также общи-
не села Широкое представлен пастор
Брюно Дарани. Одиннадцатой общи-
не Кривого Рога представлен пастор
Василий Ивашкив.
- 6 июля Волчанск ХАРЬКОВ-
СКОЙ области посетили гости из
Харькова. Историк Церкви, доктор
медицины, пресвитер Алексей Опа-
рин прочитал лекцию «Тайна Вавило-
на». Пресвитер Олег Бурлеев провёл
мастер-класс по субботней школе.
Особой радостью для общины стало
благословение полуторамесячного
Добрыни, четвёртого ребёнка Ан-
дрея и Олеси Проуторовых.
- С 7 по 14 июля в Днепродзер-
жинске ДНЕПРОПЕТРОВСКОЙ об-
ласти проходило лагерное служение
следопытов Восточно-Днепровской
конференции.
- 20 июля в девятой КРИВОРОЖ-
СКОЙ общине на пресвитерское
служение рукоположен глухоне-
3. Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua 3
мой – Вячеслав Манякин. Половину
этой небольшой общины составляют
глухонемые. Поэтому пресвитер, из-
бранный из их среды – это необходи-
мость. Тем более, что брат Вячеслав
пользуется авторитетом в общине.
- 20 июля общине ХАРЬКОВ-5
представили пастора Степана Дроз-
да.
- 27 июля общине ХАРЬКОВ-5 па-
стор Степан Дрозд совершил молит-
ву благословения над Евой, дочерью
Кирилла и Аси Золотько.
- 22-26 августа в УВК «Гармо-
ния» под Новомосковском ДНЕПРО-
ПЕТРОВСКОЙ области пройдёт
19-я Полевая школа под названием
«Евангелие в Псалмах Давида». С
собой брать: Библию, регистраци-
онный взнос 270 грн., постельное
белье, тёплую одежду, обувь, туа-
летные принадлежности. Дорожные
за счёт участника полевой школы.
Заезд и поселение 22 августа с
12.00. Начало программы 22 августа
в 16.00. Завершение программы 26
августа в 14.00. Заявки принимаются
до 20 августа 2013 года по телефону:
063 813 72 66 Лилия.
- В октябре планируется открытие
санатория «Десна» в ЧЕРНИГОВ-
СКОЙ области (с. Радичев). Требу-
ется сотрудник на вакансию санатор-
ного врача. Предпочтение отдаётся
лицам со специализацией «семейная
медицина». Контактное лицо для за-
явок — пастор Павел Шипко, 093 755
57 51. Директор санатория Денис Бо-
родюк, 067-392-89-94.
Пастор Пётр Попелишко, Ан-
дрей Цыбаков, Вадим Ефименко,
Елена Володченкова, Олеся Про-
уторова, пастор Степан Кампен,
Марина Пономарёва, Игорь Гуди-
ма, Татьяна Кривенко — logosinfo.
org
Здоровье
Любимый вид спорта старшего
пастора Запорожской области Юрия
Шелкунова — волейбол. Пастор
предложил ребятам ор-
ганизовать спортивный
клуб, чтобы держать
себя в форме, сдружить
церковную молодежь и
привлекать неверующих
друзей.
Нашли спортзал в
доме культуры и с на-
чала года начали со-
бираться по вечерам
для игр в волейбол и
настольный теннис. Со-
биралось тридцать че-
ловек, в т.ч. пять-семь
не адвентистов, которых
приглашали ребята из церкви. Воз-
раст ребят — 15-35 лет.
Чтобы больше узнали о клубе, в
социальной интернет-сети «В контак-
те» открыли страничку «Игра в мяч».
Сейчас в ней 66 участников.
Ребята планируют в холодное вре-
мя года собираться каждый вечер,
открыть новые клубы по интересам
молодёжи, пригласить для трениро-
вок профессионала из волейбольной
команды города.
У команды нет своей формы,
мячи они приносят свои, сами платят
аренду спортзала. Будут рады помо-
щи в приобретении спортинвентаря.
Алла Шумило
ВОЛЕЙБОЛ С ПАСТОРОМ
Образ жизни
В 2008 году биосферный запо-
ведник Аскания-Нова стал одним из
победителей конкурса «Семь при-
родных чудес Украины». Поэтому
предложение побывать в одном из
прекрасных уголков нашей страны
не вызвало долгих размышлений. И
вот 14 июля туристическая команда
отдыхающих в молодёжном лагере
«Неповторимый» в составе 33 чело-
век отправилась в Херсонскую об-
ласть.
Экскурсовод Оксана сообщила,
что слово «Аскания» в переводе оз-
начает «остановка». Своей быстрой,
но понятной речью она поведала
историю основания заповедника,
которая началась в 1828 году, когда
герцог Фердинанд Фридрих Ангальт-
Кётенский приобрёл участок степи
для разведения овец. Землевладе-
лец назвал местность «Аскания-Но-
ва» по имени своего родового име-
ния Аскания. Но дело Фердинанда не
принесло желаемых результатов, и
после смерти герцога Аскания-Нова
была продана Фридри-
ху Эдуардовичу Фальц-
Фейну, который основал
на её территории запо-
ведник. Ещё юный Фри-
дрих, потомок немецких
колонистов, осваивав-
ших южноукраинские
степи и владевших этой
территорией, начал соз-
давать первые вольеры
для птиц и зверей. Дет-
ское увлечение Фридри-
ха вскоре стало делом
его жизни, которому он оставался
верен до конца своих дней. В этом
году Фридриху Фальц-Фейну, осно-
вателю заповедника исполнилось
бы 150 лет. Об этом свидетельствует
цифра «150», высаженная цветами
НЕПОВТОРИМЫЕ ТРИ ЧАСА В БИОСФЕРНОМ
ЗАПОВЕДНИКЕ ИМ. Ф. Э. ФАЛЬЦ-ФЕЙНА «АСКАНИЯ-
НОВА»
4. Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua
4
напротив памятника основателю за-
поведника.
Общая площадь биосферного
заповедника составляет 33.307,6
гектаров и включает в себя дендро-
логический парк, зоопарк, Большой
Чапельский Под, где свободно содер-
жатся стада диких животных, а также
участок девственной ковыльно-тип-
чаковой степи. К нашему удивлению
и огорчению, экскурсовод предупре-
дила, что побывать мы сможем толь-
ко в части смешанного леса и зоо-
парке (в Чапельском Поде возможна
только отдельная экскурсия — фото-
сафари на конном эскорте — это не-
дешёвое удовольствие, — а площадь
заповедной степи 11.054 га). Поэто-
му наше знакомство с Асканией-Но-
вой началось с пешеходной прогулки
по дендрологическому
парку.
Площадь дендропар-
ка 167,3 гектаров. Это
лес, созданный руками
человека в степной зоне.
Он вмещает в себя бо-
лее 150 видов деревьев
и кустарников. А начина-
лось всё с того, что для
орошения земли были
закуплены верблюды (!)
и волы, которые носили
воду из Днепра. Среди
растений, собранных из
разных уголков планеты,
возвышается водонапор-
ная башня высотой шест-
надцать метров. Сейчас
она не действует, но,
овитая лианами, остаёт-
ся визитной карточкой
дендропарка. На всём
участке используется са-
мая экономная — арычная система
орошения, за которую Фальц-Фейн
получил золотую медаль в Париже.
В дендропарке можно встретить
ландыши, подснежники, фиалки, раз-
новидности сирени, гибискус (он же
каркаде), шелковицу плакучую, клён
татарский, дерево слонов и обезьян
с широкими листьями и длинными
плодами, напоминающими хвосты
обезьян. Кроме того здесь произрас-
тает зизифус, который входит в со-
став многих косметических средств
и известен более как «жожоба».
Экскурсовод поведала, что в ин-
дийских племенах больных туберку-
лёзом отправляли в можжевеловые
рощи, так как считалось, что они
имеют чудодейственную силу исце-
лять. В дендропарке много разновид-
ностей можжевельника. С большим
удивлением мы узнали, что калина,
которая является символом Украины,
имеет родственницу в Китае, совсем
на неё не похожую.
На территории дендропарка есть
декоративные озёра, пещеры. Это
отличное место для размышлений,
отдыха и созерцания красоты Божье-
го творения.
За 126 лет своей деятельности
заповедник принимал великое мно-
жество посетителей, которых не
оставлял равнодушными. В зоопар-
ке Аскании-Новой собраны предста-
вители фауны с разных материков
Земли: Южной и Северной Америк,
Африки, Австралии, Евразии. Жи-
вотные и птицы на территории зоо-
парка содержатся в просторных во-
льерах, в полу вольном режиме. На
площади 2.330 га Чапельского Пода
живут ещё 1.400 голов различных ди-
ких животных. К тому же, заповедник
находиться в Азово-Черноморском
миграционном коридоре, и множе-
ство птиц, проделывая нелёгкий путь
перелётов весной и осенью, давно
уже научились отдыхать на озёрах
Аскании. Количество весенне-осен-
них скоплений на территории запо-
ведника одного серого журавля — до
44.000 особей.
Не менее интересным и забав-
ным было знакомство с молодым
пеликаном Славиком. Экскурсовод
поведал, что птенец был подарен
заповеднику два года назад и уже
успел полюбиться каждому. Нельзя
не сказать и об отважности самки
венценосного журавля, которая за-
щищала маленького жёлтого птенца
от назойливых посетителей.
В птичьих вольерах мы увидели
индийского бегунка, розового фла-
минго, утку мандаринку, белого и
чёрного лебедей, журавля красавку,
различных попугаев, гусей, петухов
и других представителей пернатых.
Впечатлило множество птичьих го-
лосов, разнообразие контрастных
оперений, а также павлины, которые
свободно прогуливались по террито-
рии зоопарка. Любой желающий мог
им протянуть руку и угостить хлебом
или печеньем.
Не оставили равнодушными и
вольеры со степным орлом и орлом
могильным. Но, как подчеркнула экс-
курсовод Оксана, «лучше ему подхо-
дит название „императорский“. И не-
даром, ведь он изображён на гербах
многих государств». Но менее при-
ятно для обоняния было находиться
возле клетки с чёрным грифом, раз-
мах крыльев которого достигает трех
метров.
«Страус» в пере-
воде с греческого
означает «воробей-
верблюд». И у этих
представителей фау-
ны можно поучиться:
малышей воспитывает
папа. Когда птенцы по-
являются, папа-стра-
ус разбивает клювом
испорченное яйцо, и
мухи, слетевшиеся на
этот запах, становятся
лёгкой добычей ма-
леньких страусят.
Именно в Аскании-
Новой была сохране-
на от исчезновения
знаменитая лошадь
Пржевальского. Здесь
проживает и африкан-
ская антилопа Канна,
которую научились доить. Их молоко,
как считают, заживляет язву желудка
и двенадцатиперстной кишки. В зоо-
парке содержится винторогий козёл.
Интересно, что на воле, когда появ-
ляются козлята, мать с детьми ухо-
дят, потому что козлы очень агрес-
сивные, и в это время козёл спокойно
живёт с другой самкой.
Участники экскурсии имели воз-
можность познакомиться с зеброй,
ламой, бараном, сибирским козе-
рогом, благородным оленем, ара-
вийской антилопой орис, двугорбым
азиатским верблюдом, безгорбым
верблюдом гуанако, и даже покор-
мить некоторых животных прямо с
рук.
В зоопарке содержатся и пред-
ставители крупного рогатого ско-
та: буйвол азиатский, скот ватусси,
американский бизон. Но никто не
смог бы сравниться в этой весовой
5. Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua 5
Искусство
СКРИПАЧ-КУЛЬТУРИСТ ВЫСТУПИЛ В КРИВОМ РОГЕ
Посетители криворожского духов-
ного центра 23 июня могли услышать
произведения Баха, Шуберта, Шопе-
на и других мировых классиков в ис-
полнении скрипача, преподавателя
Адвентистского калифорнийского
университета Лероя Питерсона.
Этот концерт стал подарком кри-
ворожанам от музыканта, направ-
лявшегося из Одессы в Харьков. В
Одессе профессор принимал участие
в евангельской программе Вадима
Бутова и прославлял Господа игрой
на музыкальном инструменте. Как
отметила его аккомпаниатор, давний
друг скрипача Арина Тимофеева из
Санкт-Петербурга – «Лерой облада-
ет чудесными качествами характе-
ра… и всегда поддерживает».
В возрасте 75 лет Лерой Питерсон
имеет отличную спортивную форму,
активен и жизнерадостен. Дома его
ожидают двое детей, три внука и
шесть скрипок, которые для музы-
канта, «как дети». Интересно то, что
он уже четыре раза посетил Украину.
А десять лет назад профессор музы-
ки стал заниматься бодибилдингом
и стал в Америке побе-
дителем конкурса среди
пожилых людей.
Ещё одним подар-
ком для жителей Криво-
го Рога стало выступле-
ние лётчика-испытателя
в прошлом, а теперь
миссионера Ноеминь из
Австралии. Она поде-
лилась со слушателями
историей своего род-
ного города, нахдяще-
гося в 150 километрах
к северу от Сиднея.
Это историческое место, известное
многим адвентистам. Именно здесь
Елена Уайт во время своего пребы-
вания в Австралии купила землю и
построила в конце 1895 года свой
дом Санни-сайд. Здесь она жила, за-
нималась литературным трудом и по-
сещала церкви.
Сегодня в городе с населением
в 4000 человек находится шесть ад-
вентистских общин, одна из которых
насчитывает 1100 членов церкви.
Кроме того, именно в этом городе,
после полученных Еленой Уайт ви-
дений, был открыт колледж, который
сегодня готовит пасторов, медсе-
стёр, учителей и пилотов. Выпускни-
ки колледжа ведут миссионерскую
работу в разных странах мира и рас-
пространяют истину о Боге в Папуа-
Новой Гвинее, Новой Зеландии, Син-
гапуре, Таиланде, Монголии и других
местах.
Татьяна Кривенко,
logosinfo.org
«Я РОДИЛСЯ В УКРАИНЕ», — СЧИТАЕТ ПАСТОР
БРЮНО
«Вы думаете, откуда этот парень?
— Из Украины!» — Так любил отве-
чать раньше, тогда ещё начинающий
пастор, Дарани Суатра Брюно, ког-
да его представляли на различных
встречах. Родившийся на Мадагаска-
ре (острове на востоке Африканского
континета), он приехал в 1990 году в
Украину получить высшее образо-
вание, но не просто закончил Кри-
ворожский горнорудный институт, а
здесь узнал Бога, женился и стал па-
стором. Кривой Рог он считает своей
родиной. «Я родился здесь. Духов-
но», — добавляет он с улыбкой.
Совершал служение в Кривом
Роге, Днепропетровске и области. А
сегодня снова вернулся в Кривбасс.
Теперь представлен на служение в
пятой и седьмой криворожских об-
щинах и общине поселка городского
типа Широкое. Он сменил на этом
служении в пятой церкви пастора Ва-
силия Ивашкива, который будет те-
перь совершать служение во второй
и одиннадцатой общине. А в седьмой
и общине пгт Широкое Брюно про-
должит служение вместо вышедшего
на пенсию пастора Владимира Фису-
на.
Семье Дарани Брюно и Галины с
их сыновьями предстоит своим слу-
жением объединить три общины,
которые находятся на расстоянии
около тридцати километров друг от
друга. Да и самим им теперь нужно
будет ехать до центра на пасторские
встречи почти сорок километров —
таковы криворожские расстояния.
Брюно собирается в этом году
месяц послужить переводчиком на
евангельской программе на Мада-
гаскаре. «Не забывай, Бог тебя лю-
бит!» — одна из его любимых фраз.
Пастор Олег Василенко,
logosinfo.org
категории с представителем серого
украинского рогатого скота, который
весит восемьсот килограмм. Всё же,
самым опасным для врагов, и в то же
время самым заботливым отцом, яв-
ляется кафский буйвол. Как подчер-
кнула экскурсовод, «от его мощных
рогов отскакивает даже пуля».
Не смогли мы увидеть только ан-
тилопу сайгак, которая очень пугли-
ва и в неволе выжить не может. По-
этому они обитают только в крупном
участке девственной ковыльно-тип-
чаковой степи — Большом Чапель-
ском Поде.
Татьяна Кривенко,
logosinfo.org
6. Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua
6
Позволю себе дать ответ на во-
просы, поднятые Юрием Захватае-
вым в статье «Почему не понимаю
Моцарта, Бетховена и Чайковского»
в предыдущем номере газеты. Автор
выдвинул два тезиса. В этой статье
рассмотрю первый.
Тезис: «Человечество ушло от
полифонии к ритму. Теперь никто не
слушает многоголосие. Все охвачены
ритмом. Ритм, а не мелодия главен-
ствует в современной музыке».
Возражение.
Вся моя жизнь непосредствен-
но связана с музыкой: музыкальная
школа, музыкальное училище по
классу хорового дирижирования,
двадцать лет работы с хором в Церк-
ви адвентистов седьмого дня. Мечта-
ла ли я о консерватории? Да! И имен-
но обучение на отделении хорового
дирижирования открыло для меня
красоту духовной музыки Вивальди,
Баха, Генделя, Моцарта, Чайковско-
го, Рахманинова, Леонтовича и мно-
гих других. Именно исполняя духов-
ные песнопения, написанные этими
композиторами, я впервые открыла
для себя Слово Божье и в последую-
щие годы искала Бога именно через
музыку.
Согласна, современная музыка
ориентирована больше на ритмику,
чем на мелодию вообще. Но этот
довод я бы больше отнесла к по-
пулярной музыке, причем не только
эстрадной. Что касается меня, то я
повергаюсь в уныние от того, что
слышу в маршрутках (увы, от это-
го никуда не деться). Современная
поп-музыка, по-моему, не всегда
претендует на то, чтобы называться
музыкой. Но это мой личный взгляд.
Возможно, я из поколения консер-
ваторов в музыке, где всё должно
иметь смысл: и мелодия, и слова, и
инструментовка. Я думаю, что те-
перешнее состояние поп-музыки не
связано никак с музыкой компози-
торов-классиков, доклассиков и ком-
позиторов ХІХ–ХХ веков, подражаю-
щих классикам. В то время, когда я
ещё училась в школе, не было мод-
ным слушать классическую музыку
(это 70-80-е годы прошлого столе-
тия). Таким образом, целое поколе-
ние получило хорошую «прививку»
от классической музыки. К классиче-
ской музыке я приобщилась во время
моего обучения в музыкальной шко-
ле. Там меня научили видеть карти-
ны при слушании музыки (учитель по
фортепиано задавала мне на дом на
бумаге изображать то, что я увидела
в музыкальном произведении). Са-
мыми моими любимыми предмета-
ми были большинством нелюбимые
сольфеджио и музлитература. Види-
мо, у меня были очень хорошие учи-
теля, которые научили меня музыку
и слышать, и видеть, и чувствовать,
они развили у меня музыкальный
вкус. Потому поп-музыка никогда не
вызывала у меня восхищения, а та,
которую пропагандируют сегодня –
и подавно. Сегодняшняя популярная
музыка – это музыка без лица, ско-
рее «техно», чем непосредственно
музицирование. И корни этого нужно
искать не в Моцарте, Бетховене или
Чайковском, а в тех, кто воспитал це-
лое поколение людей, которым сей-
час 35-45 лет, которые не могут при-
вить своим детям то, чего у них нет
– любви к высокой музыке, которую
в общем называют академической, а
в простонародьи – просто классиче-
ской.
Сегодня принято популяризиро-
вать и академическую музыку из-
вестных композиторов, и не только
классиков. Звучит в современной
(популярной) обработке и И. С. Бах,
и В. А. Моцарт, и А. Вивальди, и Бет-
ховен. Список можно продолжать.
Здесь стоит сказать, что содержание
и форма остались прежними, но из-
менился стиль исполнения, который
продиктован требованиями совре-
менного поколения к музыкальным
стилям. Однако то, что в такой об-
работке приоритет отдан ритму, во-
все не означает, что изменился текст
музыкальных произведений. Лично
я не слушаю ни тех композиторов,
которые здесь упомянуты, ни других
классиков в современной обработке,
т. к. тогда теряется именно то, что эти
люди вкладывали в свои произведе-
ния, теряется дух эпохи, в которую
они писали. Не лишним будет также
добавить, что «одухотворяет» музы-
ку и тот, кто её исполняет, посколь-
ку он также вносит в содержание
материала свои чувства и эмоции,
своё настроение. Например, одно и
то же стихотворение разные люди
могут прочитать по-разному. Но это
не означает, что изменилось его со-
держание или форма. Просто один
чтец сделал акцент на одних словах,
а другой – на иных. Все зависит от
внутреннего содержания читающего,
от его настроения, уровня духовно-
сти и т. д. и т. п.
В то время, когда И. С. Бах был
кантором церкви св. Фомы в Лейп-
циге, композитор имел возможность
не только писать произведения для
богослужений, но и быть непосред-
ственно и дирижёром, и художе-
ственным руководителем, т. е. на-
прямую вкладывать в произведение
именно то, что хотел им сказать.
Кстати сказать, музыкальное творче-
БАХ, МОЦАРТ, БЕТХОВЕН, ЧАЙКОВСКИЙ,
СИМФОНИЧЕСКИЙ ОРКЕСТР И ЦЕРКОВЬ: ЧТО
МЕЖДУ НИМИ ОБЩЕГО?
7. Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua 7
ство того же Баха не ограничивалось
сочинением месс и духовных пес-
нопений. Среди его творений есть
такие, которые исполнялись как при
дворе, так и в кофейне Циммермана
(разумеется, контингент слушателей
абсолютно разный). К сожалению,
детального обзора здесь дать не-
возможно. Перу Баха принадлежит
более тысячи произведений, среди
которых можно назвать следующие:
прелюдии, токкаты, фантазии, пас-
сакалии (так называемые «свобод-
ные» жанры); хоральные прелюдии
(т.е. органное вступление к одного-
лосному хоралу (духовному песно-
пению), исполняемому, как правило,
общим пением прихожанами церкви,
написанное на мелодию хорала; это
позже хоралами стали называться
многоголосные хоровые обработки
одноголосных хоралов), фуги; пере-
ложение для органа произведений
А. Вивальди, а также клавирные
переложения А. Марчелло, Т. Альби-
нони и др. Ведущий жанр в вокально-
инструментальном творчестве Баха
– это, конечно же, духовная кантата.
Бах создал 5 годовых циклов кантат,
которые различаются по принад-
лежности к церковному календарю,
по текстовым источникам (псалмы,
хоральные строфы, «свободная»
поэзия), по роли хорала и т. д., но
он написал и светские кантаты, из
которых наиболее известны «Кре-
стьянская» и «Кофейная». Если дать
короткий список произведений этого
композитора, то он будет примерно
таким: Для солистов, хора и оркестра
– Страсти по Иоанну (1724), Страсти
по Матфею (1727 или 1729; оконча-
тельная редакция 1736), Магнификат
(1723), Высокая месса (h-moll, око-
ло 1747-1749; 1-я редакция 1733), 4
короткие мессы (1730-е гг.), орато-
рии (Рождественская, Пасхальная,
около 1735), кантаты (сохранилось
около 200 духовных, свыше 20 свет-
ских); для оркестра – 6 Бранденбург-
ских концертов (1711-20), 5 увертюр
(сюит, 1721-30); концерты для ин-
струментов с оркестром – для 1, 2,
3, 4 клавиров, 2 для скрипки, для 2
скрипок; камерно-инструменталь-
ные ансамбли – 6 сонат для скрип-
ки и клавира, 3 сонаты для флейты
и клавира, 3 сонаты для виолончели
и клавира, трио-сонаты; для органа
– 6 органных концертов (1708-17),
прелюдии и фуги, фантазии и фуги,
токкаты и фуги, пассакалья c-moll,
хоральные прелюдии; для клавира
– 6 английских сюит, 6 французских
сюит, 6 партит, Хорошо темпериро-
ванный клавир (том 1 – 1722, том 2
– 1744), Итальянский концерт (1734),
Гольдберг-вариации (1742); для
скрипки – 3 сонаты, 3 партиты; 6 сюит
для виолончели; духовные песни,
арии; сочинения без указания испол-
нительского состава – Музыкальное
приношение (1747), Искусство фуги
(1740-50) и др. Может быть, слишком
много внимания я уделила перечню
творческого наследия И. С. Баха, но
это дает возможность увидеть, что
этот великий муж не был творцом
только лишь церковной музыки. Хотя
сам Бах в конце своей жизни сказал
следующие слова: «Вся моя музыка
принадлежит Богу, и все мои способ-
ности Ему предназначены». Это сло-
ва верующего человека.
Симфонии В. А Моцарта, Л. Бет-
ховена, Й. Гайдна, разумеется, напи-
саны для симфонического оркестра.
На этом тоже хотелось бы остано-
виться. Симфонический оркестр
формировался в течение столетий.
Его развитие долгое время происхо-
дило в недрах оперных и церковных
ансамблей. Такие коллективы в XV-
XVII вв. были небольшими и разно-
родными. В их состав входили лютни,
виолы, флейты с гобоями, тромбоны,
арфы, барабаны. Постепенно гла-
венствующее положение завоевали
струнные смычковые инструменты.
Место виол заняли скрипки с их бо-
лее сочным и певучим звуком. К на-
чалу XVIII в. они уже безраздельно
господствовали в оркестре. Объеди-
нились и отдельную группу и духовые
(флейты, гобои, фаготы). Из церков-
ного оркестра перешли в симфониче-
ский трубы и литавры. Непременным
участником инструментальных ан-
самблей был клавесин. Такой состав
был характерен для произведений
И. С. Баха, Г. Генделя, А. Вивальди.
С середины XVIII в. начинают
развиваться жанры симфонии и ин-
струментального концерта. Отход
от многоголосного стиля обусловил
стремление композиторов к тембро-
вому разнообразию, рельефному
вычленению оркестровых голосов.
Меняются функции новых инстру-
ментов. Клавесин с его слабым зву-
ком постепенно теряет ведущую
роль. Вскоре композиторы совсем
отказываются от него, опираясь
главным образом на струнную и ду-
ховую группу. К концу XVIII в. сло-
жился так называемый классический
состав оркестра: около 30 струнных,
2 флейты, 2 гобоя, 2 фагота, 2 тру-
бы, 2-3 валторны и литавры. Вскоре
к духовым присоединился кларнет.
Для такого состава писали Й. Гайдн,
В. Моцарт. Таков оркестр в ранних
сочинениях Л. Бетховена.
Как видим, чёткое выделение од-
ной основной мелодической линии и
исполнение её всем оркестром обу-
словлено не бездуховностью компо-
зиторов, а их профессионализмом и
новыми музыкальными формами.
Полифония действительно в бук-
вальном переводе означает «много-
голосие». Но ведь многоголосие
можно воспринимать по-разному:
можно, по-баховски, одну тему про-
вести в нескольких голосах (кто хоть
раз видел орган, тот помнит, что этот
инструмент имеет несколько кла-
виатур с их особенным звучанием);
можно создать гармоническое мно-
гоголосие, как, например, в хоровых
произведениях, где, между прочим,
чередуются как унисонное (одного-
лосное) так и аккордовое, или гар-
моническое (многоголосное) пение.
Если посмотреть на симфонический
оркестр, то в нём также можно уви-
деть многоголосие – это и голоса
струнных, и голоса духовых, причем
каждый инструмент имеет свой не-
повторимый голос. И не прекрасно
ли, что это воистину многоголосие
сливается в одну прекрасную мело-
дию, звучит складно и согласованно
(«симфония» – это буквально «со-
гласование», в отличие от «гомофо-
нии» – «единоголосия»).
В симфоническом оркестре нет
главенствования ритма. Напротив,
8. Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua
8
НОВАЯ ЕРЕСЬ ИЗ КАЛИНИНГРАДА
Доктрины
Сравнительно недавно (датиро-
вано издание было: Калининград
2003 год) по всему миру была рас-
пространена брошюра: «Стражи,
проснитесь»! Одна из глав называ-
лась: «Семь голов зверя». Базиро-
валась она на толковании, что семь
последних пап – это семь голов
зверя. Я сразу говорил и писал, что
всё это рухнет, так как нет под этим
толкованием ни здравого смысла, ни
Библейской подоплёки. Так и случи-
лось.
Но что мы видим дальше, сегод-
ня? Последовало покаяние в непра-
вильности прошлого толкования. Но
постойте, покаяние-то покаянием, но
это покаяние не в концептуальном
заблуждении, а, оказывается, в неко-
торых деталях. И вот сегодня распро-
страняется другая брошюра этого же
автора, содержание в которой прямо
скажу: «Второе хуже первого». Я не
могу молчать, эти брошюры распро-
страняются среди членов церкви.
Мне одна наша сестра прислала эту
брошюру и пишет: «Что вы скаже-
те»? И я хочу сказать, и сказать не
в индивидуальном порядке, а всему
нашему обществу, потому что мно-
гие могут соблазниться этой ересью.
Называется эта новая брошюра:
УТРЕННЯЯ ЗВЕЗДА (Калинин-
град, 2013 год) (Ровно десять лет
спустя после первой брошюры).
Что на сей раз автор пытается на-
вязать нам? Давайте посмотрим.
С первых слов ПРЕДИСЛОВИЯ
он пишет: «Вчера, 19-го марта 2013
года, новый папа римский Франциск
I взошёл на престол и официально
стал царём государства Ватикан.
До этого мы полагали, что его
предшественник Бенедикт XVI будет
последним в истории папой, и до по-
следней минуты надеялись и ждали,
что он вернётся на престол. Но мы
ошиблись. Этого не произошло» (ко-
нец цитаты).
В глаза сразу бросается не только
грубая ошибка в идентификации пап
с головами зверя, но и выражение:
«До последней минуты мы надеялись
и ждали, что он вернётся на пре-
стол». Видите, мы ждём Пришествия
Христа, а кто-то всё своё упование
возлагает на пап, кто вернётся, кто
взойдёт на престол, кто первый папа,
кто последний.
И вот новое открытие.
Читаем дальше слова автора в
свежей брошюре: «Не могу говорить
о других, но я встал на стражу, ожи-
дая, что Бог ответит мне «по жало-
бе моей» (перед этим автор привёл
текст: Авв. 2:1-3). И Бог ответил:
(Цитирую дальше): «Скажу сра-
зу, с верою и надеждою: тех иссле-
дователей библейских пророчеств,
которые не обременены ложными
взглядами на природу зверя из От-
кровения 13 и 17, и которые, также
как и мы, верят, что зверь – это пап-
ство, а его головы – папы римские,
впереди ждёт радость. Радость по
причине того, что ошибки будут объ-
яснены. О них-то я и буду говорить в
этом обращении» (конец цитаты).
Я не буду цитировать всю брошю-
ру, начну с самой сути нового толко-
вания. Цитирую вторую главу из бро-
шюры:
там все подчинено взаимно: мело-
дия, инструменты, ритм, темп. Не-
возможно создать музыку без рит-
ма. Даже самая аритмичная музыка,
если вникнуть в нее, имеет свой рит-
мический рисунок. Звучание орке-
стра – это гармоничное сочетание
всех в него входящих инструментов,
без доминирования какого-либо, за
исключением соло. Это не звучание
мелодии под барабанный бой.
На мой взгляд, симфонический
оркестр, как ни что другое, есть во-
площением единства в многообра-
зии. Инструменты симфонического
оркестра служат одному делу – му-
зыке – каждый тем голосом, который
имеет. Это согласуется со словами
из Библии: «…каждый имеет своё
дарование от Бога, один так, другой
иначе...» (1 Кор. 7:7); «Дары различ-
ны, но Дух один и тот же; и служения
различны, а Господь один и тот же;
и действия различны, а Бог один и
тот же, производящий всё во всех.
Но каждому даётся проявление Духа
на пользу… Всё же сие производит
один и тот же Дух, разделяя каждому
особо, как Ему угодно. Ибо, как тело
одно, но имеет многие члены, и все
члены одного тела, хотя их и много,
составляют одно тело, – так и Хри-
стос» (1 Кор.12:4-7, 11-12); «Одно
тело и один дух, как вы и призваны к
одной надежде вашего звания; один
Господь, одна вера, одно крещение,
один Бог и Отец всех, Который над
всеми, и через всех, и во всех нас.
Каждому же из нас дана благодать
по мере дара Христова… к соверше-
нию святых, на дело служения, для
созидания Тела Христова, доколе
все придём в единство веры и позна-
ния Сына Божия, в мужа совершен-
ного, в меру полного возраста Хри-
стова…» (Еф. 4:4-7, 12-13). Церковь
Божья – это своего рода симфониче-
ский оркестр, где каждый является
инструментов в руках Одного Компо-
зитора и Дирижера – Иисуса Христа.
От того, насколько слаженным будет
этот «оркестр», зависит то, сможет
ли он донести именно ту музыку, ко-
торую написал Христос, те чувства,
которые Он вложил в эту музыку,
т.к. написано: «Ибо в вас должны
быть те же чувствования, какие и во
Христе Иисусе…» (Флп. 2:5). Здесь
должно быть также единство содер-
жания (вести Евангелия) и чувств
(которые выражаются в действиях,
как это было у Христа). Каждому из
нас необходимо слышать Христа и
подстраивать свой голос к общему
хору или оркестру (кому что ближе),
подчиняясь Великому Дирижеру и
Композитору, чтобы вместе со всеми
спасёнными однажды спеть новую
песнь на стеклянном море.
Ольга Ярош
9. Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua 9
«Итак, основываясь на четырнад-
цати пунктах, перечисленных выше
(один был добавлен позднее), и ещё
на некоторых, не упомянутых здесь
мною, мы в 2001 году пришли к вы-
воду, что семь голов восьмого зверя
в Откровении 17 – это семь послед-
них руководителей современного
папского Рима, начиная с 1929 года.
И что по Божьей милости мы имеем
в этом верный признак скорого При-
шествия нашего Господа.
Головы считали так:
1-я голова – папа римский Пий XI
(правил с 1922 по 1939 год, в 1929
году стал первым папой ожившего
зверя).
2-я голова – папа римский Пий XII
(1939-1958).
3-я голова – папа римский Иоанн
XXIII (1958-1963).
4-я голова – папа римский Павел
VI (1963-1978).
5-я голова – папа римский Иоанн
Павел I (26 авг. 1978 – 28 сент. 1978).
6 –я голова – папа римский Иоанн
Павел II (1978-2005).
Надо полагать, тысячи людей во
всём мире – те, кто верил пророче-
ству, с волнением ожидали воца-
рения седьмого папы. И, наконец, в
2005 году весь мир узнал его имя: это
был Бенедикт XVI, 7-я голова зверя,
как думали.
И вот, после семи лет правления
Бенедикта XVI неожиданно для всего
мира случилось следующее:
1 февраля 2013года папа рим-
ский Бенедикт XVI заявил о своём
отречении от престола;
28 февраля 2013 года – престол
был объявлен вакантным;
12 марта 2013 года – начались
выборы нового папы;
13 марта 2013года – новым папой
был избран Франциск I, официально
стал царём зверя…
До последней минуты, то есть до
19 марта, мы искренне верили и на-
деялись, что Бенедикт XVI вернётся
и продолжит правление. Верили, что
произойдёт какое-то событие, в ре-
зультате которого аргентинец Берго-
льо не дойдёт до престола и не ста-
нет восьмым… Но наши надежды не
оправдались: Франциск благополуч-
но и беспрепятственно прошёл цере-
монию интронизации и стал царём.
Нет, мы не были разочарованы.
Мы продолжали твёрдо верить, что
до сего дня нас вёл Бог, и также
твёрдо верить, что пророчества, от-
крытые нам Богом, мы понимаем
правильно, и что зверь из Открове-
ния 13 и 17 – папство, а семь голов
зверя – последние в истории мира
папы римские. И что Пришествие на-
шего Господа, следовательно, очень
близко. Но… Мы не понимали, как
мы могли ошибиться в подсчёте го-
лов зверя? Неужели посчитали лиш-
него папу? Но кого? Мы верили, что
Господь непременно откроет, где мы
ошиблись.
Мы настроились на долгое ожи-
дание, но, вопреки нашему настрою,
откровение от Бога пришло в тот же
день, когда Франциск I взошёл на
престол – 19-го марта. Господь от-
ветил сразу!» (конец цитаты и второй
главы брошюры).
В пятой главе автор в восторге от
открытия, которое, по его словам, от-
крыл ему сам Бог. Я снова цитирую:
«Собственно, в тот день было два
откровения от Господа, не одно. Суть
первого была вот в чём.
До того, как в мире произошли
последние события, мы верили, что
в тексте из Откровения 17:10 слова
«один есть» относятся к папе Иоан-
ну Павлу II, почившему в 2005 году.
Верили так потому, что, во-первых,
его считали шестым, и, во-вторых –
в период его правления открылось
пророчество о семи головах. По этой
причине было естественным считать,
что «один есть» – это Иоанн Павел II,
а другой, который «ещё не пришёл,
и когда придет, не долго ему быть»
– следующая за ним седьмая голова,
Бенедикт XVI.
Когда произошли события, и
пришёл восьмой царь, Франциск I,
мы поняли, что Иоанна Павла II уже
нельзя считать шестым царём, о ко-
тором сказано «один есть», а Бене-
дикта XVI нельзя считать царём, о
котором написано: «когда придёт, не
долго ему быть». То есть, Иоанн Па-
вел II – не шестой царь, а Бенедикт
XVI – не седьмой» (конец цитаты).
Короче говоря, развязка такая.
Все папы умерли, значит «пали», а
Бенедикт XVI не умер, значит – не
пал. И он, таким образом, будет при-
числен к другому разряду, об этом
автор ещё скажет своё слово.
Цитирую: «Вот тогда и пришло от
Господа откровение: да тем и отли-
чается, что те пятеро, согласно тра-
диции Римско-католической церкви,
царствовали каждый до конца сво-
ей жизни, пока смерть не обрывала
служение. А шестой, в отличие от
них, оставил престол, будучи жив и
здрав, и оставаясь при этом «почёт-
ным папой». Этот папа уникальный.
Он не умер (не «пал»), как его пред-
шественники, он остался, он есть.
Что же? Когда апостолу Иоанну
было видение о звере и его головах,
в какой момент своей истории зверь
был показан апостолу? Да, в тот мо-
мент, когда Бенедикт XVI удалился от
царствования, престол был вакант-
ный, а выборы нового царя ещё не
состоялись. То есть апостол увидел
зверя в то мгновение истории, кото-
рое имело место между 28-м февра-
ля и 13-м марта 2013 года: Бенедикт
XVI уже не у власти, хотя и остается
«почётным папой», а другой папа
ещё не избран – «один остаётся, а
другой ещё не пришёл».
Но если это так, то мы приходим
только к одному единственному вы-
воду: Какого-то папу из тех, которые
правили после 1929 года, следует ис-
ключить из счёта.
Так кого же исключить?
И тогда во втором откровении,
которое последовало сразу за пер-
вым, Бог указал на этот ключ» (конец
цитаты).
Хочу сразу же сказать, что подоб-
10. Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua
10
ные паузы между папами были всег-
да, когда одного уже нет, а другой
ещё не избран.
Далее автор в длинных двух гла-
вах издалека подходит к тому, чтобы
доказать, что одного папу надо ис-
ключить из списка, чтобы нынешний
был последним-седьмым. И эти дока-
зательства проходят через новые за-
блуждения, что семь периодов церк-
вей – не периоды. Все семь церквей
существуют сегодня. Цитирую:
«Как во времена апостола Ио-
анна семь церквей существовали
вместе, так они и сегодня существу-
ют все вместе. Писание не даёт нам
права и никакого намёка на то, чтобы
разнести семь церквей по периодам,
присвоив каждому периоду назва-
ние той или иной церкви. Если церк-
ви были вместе изначально, то, как
можно, руководясь своими человече-
скими соображениями, искусствен-
но разобщить, растащить церкви по
шкале времени? Они должны быть
вместе всегда, и особенно – в конце
истории»! (конец цитаты).
Далее автор критикует учение о
1844 годе. Цитирую:
«Согласно официальному учению
о периодах, название «Лаодикия»
указывает на то, что Лаодикийский
период, дескать, нужно отсчитывать
с1844 года, когда начался следствен-
ный Суд на небе. Но учение это не-
верно в целом, поэтому и объяснение
такое не годится» (конец цитаты).
И вот автор раскрывает ключ к
объяснению, который открыл ему Бог
и который даёт право одного папу из
семи исключить для того чтобы ныне
действующий папа был всё же седь-
мым, а не восьмым. Он проводит
параллель между Киром, о котором
сказано: «Так говорит Господь пома-
заннику Своему Киру…». И вот цити-
рую слова автора:
«Подобно Киру, предсказанному
в пророчестве задолго до его рожде-
ния, этот царь тоже был предсказан
в пророчестве даже за восемнадцать
веков до своего рождения. Имя его
не называется, но всего несколько
слов в пророчестве о нём достаточ-
но, чтобы идентифицировать его как
папу римского Иоанна Павла I.» (ко-
нец цитаты).
И он приводит текст из послания к
Пергамской церкви об Антипе:
«12 И Ангелу Пергамской церк-
ви напиши: так говорит Имеющий
острый с обеих сторон меч:
13 знаю твои дела, и что ты жи-
вёшь там, где престол сатаны, и что
содержишь имя Моё, и не отрёкся от
веры Моей даже в те дни, в которые
у вас, где живёт сатана, умерщвлён
верный свидетель Мой Антипа.»
Вот оказывается, почему надо
было разрушить толкование о семи
церквах, как о периодах, чтобы иден-
тифицировать папу Иоанна Павла I с
Антипой. Цитирую:
«…Умерщвлен верный свидетель
Мой Антипа» (2:13). Может, не все
знают, что папа Иоанн Павел I был
убит (отравлен). Потому его прав-
ление и закончилось так быстро, по
сути, так и не начавшись.
Иисус говорит, что Анти-папа –
Его «верный свидетель». А если так,
то может ли верный свидетель Иису-
са Христа быть богохульной головой
зверя? Никак! Верность Христу и
богохульство – несовместимые поня-
тия! Бог никогда не назвал бы Своим
верным свидетелем богохульную го-
лову!
Поэтому Анти-папу Иоанна Павла
I мы вычёркиваем из числа богохуль-
ных голов зверя. Он и есть тот самый
лишний папа, о котором мы подума-
ли 19 марта, что он должен быть…
…Как можно было понять зна-
чение Откровения 2:13 до того, как
произошли события февраля-марта
2013 года? Могли ли мы много лет
назад предположить, что когда-то
будем искать лишнего папу? Что те-
перь говорить об этом! Нам Господь
открыл когда-то истину о головах, и
нам же Он открыл ошибку, которую
мы исправили. Он дал вкусить со-
кровенную манну! И вот, восходит
Утренняя Звезда в сердцах наших!»
(конец цитаты).
Ну, вот, одна звезда взошла в
начале этого века, но как она взош-
ла, так и потухла. Вот новая звезда
взошла. Долго ли она прогорит? Не
надо ли будет искать ещё одного
лишнего папу, когда, может быть, ум-
рёт этот. Доживём, увидим, что ещё
предпримут, когда и эта взошедшая
звезда потухнет.
А данное пророчество и толкова-
ние семи голов снова ставит Бога в
какие-то рамки. Цитирую из брошю-
ры:
«И вот, сегодня мы верим ещё
сильнее в пророчество из Открове-
ния, говорящее, что семь голов вось-
мого зверя – это семь личностей, и
что нынешний папа римский Фран-
циск I живым увидит Второе Прише-
ствие Иисуса Христа.
(Продолжаю цитировать.) Го-
товьтесь, братья и сёстры, пережить
приближающийся 42-месячный про-
роческий период, названный в Свя-
щенном писании «временем тяжким,
какого не бывало с тех пор, как су-
ществуют люди, до сего времени»
(Дан.12:1) (конец цитаты).
Ну, вот вам и очередная ересь.
Снова папы, вновь подгонки под семь
пап. Семь периодов церквей – не
семь периодов, а все семь церквей
существуют сегодня. В дни нынеш-
него папы придёт Христос, так как
он живым будет встречать Христа.
1844 год – неправильное вообще ис-
числение. Ожидание буквальных 42
месяцев. Я не удивлюсь, если следу-
ющий раз, когда вновь будет избран
восьмой папа, заявят, что этот новый
папа не в счёт, потому что начался
период 42 месяцев. Вот что значит,
один шаг отступить от Бога. А ведь
началось с того, что Дух Святой – не
личность.
Дорогие братья и сёстры, бодр-
ствуйте, дьявол ходит, как рыкаю-
щий лев, ища кого поглотить. Нет,
не физически, а обольстительными
еретическими нападками. Мы в этом
квартале приступаем к изучению
удивительного материала в суббот-
ней школе: «Возрождение и преоб-
разование». Вот это насущная тема.
А мы пап никак до семи всё посчи-
тать не можем. Папы ли должны быть
в центре нашего внимания или Хри-
стос? Давайте сосредоточим наше
внимание на главном, на Том, При-
шествие Которого мы ожидаем. И
не будем загонять его в рамки жизни
пап. Бог ждет нашего возрождения
и преобразования. И когда это свер-
шится, «иной ангел осветит всю зем-
лю» вестью Евангелия, и тогда при-
дёт Христос, и неважно, какой папа
будет у руля, шестой, седьмой или
восьмой, а может и девятый.
Пастор Александр Серков
11. Эти и другие материалы читайте на нашем сайте http://www.asd.in.ua 11
Хочу поделиться с вами тем, что
мне открыл Господь. Всю неделю то-
нула в обидах. У меня финансовые
проблемы, и я обижалась на бывше-
го мужа и свою богатую сестру, что
никто мне не помогает, и все планы
мои рушатся, как карточный домик.
Если «раскопать» любую обиду на
любого человека, в её корне окажет-
ся обида на Бога: почему Он не меня-
ет людей, почему такие их поступки
допускает в моей жизни? В общем,
я пассивно агрессивничала. И выли-
лось это всё на бедную Маргаритку
(девочка, со мной работает). Вдруг,
ни с того, ни с сего, я
начала испытывать и
к ней негатив и раз-
дражение. Господь
через Маргариту
говорит: «Викуля,
давай разберемся,
между нами стена».
А я не хочу! Каприз-
ничаю, губки надула,
ножкой топ. Ужас
как вела себя. Очень
незрело…(Это та
пишет, которой 42).
Да…
Но, слава Богу,
есть Тот, кто лучше
ста тысяч других, и
который по благода-
ти Своей принимает меня, такую…
несовершенную, такую незрелую.
Открываю, как обычно, в обеденный
перерыв книгу Елены Уайт «Жела-
ние веков» (глава «Слуга слуг»),
читаю: «Иисус ждёт от человека по-
каяния и смирения, и всё готово для
принятия такой души. Тот, кто омыл
ноги Иуде, жаждет омыть каждое
сердце от СКВЕРНЫ греха.
Человек часто склонен считать
себя выше других, трудиться только
для себя, стремиться к самому вы-
сокому положению, что порождает
в нём ЗЛЫЕ ПОДОЗРЕНИЯ И ГО-
РЕЧЬ. Обряд, предшествующий Ве-
чере Господней, должен устранить
эту СКВЕРНУ, освободить человека
от ЭГОИЗМА, избавить его от стрем-
ления к САМОВОЗВЫШЕНИЮ и
побудить К СМИРЕНИЮ СЕРДЦА,
которое приведёт его к служению
ближним.
В Моём царстве все равны. Един-
ственное величие в этом царстве –
это величие смирения, единствен-
ный способ отличиться – посвятить
себя служению другим».
И такая мысль:
«Позволить Христу трудиться для
нашего спасения – не значит унижать
Его. Подлинное смирение состоит в
том, чтобы с благодарным сердцем
принять любое средство, предусмо-
тренное Богом для нашего спасения,
и ревностно служить для Христа».
Да. Выделенные слова просто го-
рели для меня. И я понимаю, что меня
так мучит, что не даёт быть счастли-
вой, что даёт глубочайшую печаль в
сердце – это горький корень, скверна
в моей душе – стремление к само-
возвышению! Надменность! Превоз-
ношение над другими людьми. Вот.
Ох, и больно мне было в этом себе
признаться! Ох, и тонкий корень, ох
и длинный… И я такая: ого, значит
где-то в глубине души я стремлюсь
превознестись над людьми (что это,
яйца курицу учат?) и это порождает
во мне злые подозрения и горечь?
Это порождает во мне зависть и рев-
ность? Ужас! Ох, и душонка! Мелкая
и эгоистичная.
Но я всё-таки не проваливаюсь в
отчаяние. Потому что есть Неусыпно
бодрствующий, Который побуждает
меня заглянуть в своё сердце, Он же
помогает осознать свои грехи, Он
же и уверяет в прощении! Уверяет,
что всей полнотой Своей благодати
Он изменит эгоистичную направлен-
ность моих мыслей. Вот это да!
Что требуется от меня? Вера!
Только вера! И ещё я поняла, что
из-за своей надменности я часто
предосудительно отношусь к людям:
ставлю на них ярлыки. А принимать
человека (особенно близкого) нужно
тоже только верой – верить во Хри-
ста в нём.
Предосудить – наперед осудить,
совершить суд (над событиями и
людьми). В моей жизни многое про-
исходит не так, как хотелось, устраи-
вается не так, как я хочу, и всё. Меня
это выбивает из колеи, и я обижа-
юсь на Бога. Постоянная неудовлет-
ворённость преследует меня. Что
делает предосуждение? Искажает
действительность, отношения с Бо-
гом и людьми. Происходит преврат-
ный суд (Авв. 1:4).
Предосуждение за-
крывает мои глаза, и
я не могу видеть че-
ловека таким, какой
он есть. Мои травмы
не дают это сделать.
Предосуждение ме-
шает понять важ-
ность приготовле-
ния к вечной жизни,
важность работы,
которую Бог делает
во мне. Хочу сейчас,
здесь и побыстрее. А
Господь держит меня
в стеснённых обсто-
ятельствах, чтобы
я смогла оценить и
то, что Он уже сделал для меня, и ту
работу, которую ведёт во мне, благо-
даря этим обстоятельствам. Он забо-
тится о нашем вечном, а у меня не те
ценности – направленные на земное.
Нет, я, конечно, хочу на небо, но ещё
больше хочу дружочка под бочочком.
Е. Уайт, «Служение исцеления»:
«Спаситель НЕ обещал Своим по-
следователям, что они будут жить
в богатстве и роскоши, их участью
может быть бедность, но в Его слове
содержится заверение в том, что их
потребности будут удовлетворены,
более того, Он пообещал дать луч-
шее из всех земных благ – постоян-
ный покой Своего присутствия». Кто
испытал, тот знает…
Да даст мне Господь благодарное
сердце, чтоб жизненные обстоятель-
ства я рассматривала как средство,
предусмотренное Богом для моего
спасения, и РАДОВАЛАСЬ. Этого и
Вам желаю, конечно.
Виктория Шевченко
Опыты
ПИСЬМО ДРУГУ
