人生篇·人生十八品
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依据灵性在人性中百分数的含量，人共分十八品位，百分 数的含量越大，品位越高。 文中十八品人生，仅供你参照，不论哪一品的人，关键是 要明确人生的意义，只要你明确了人生的意义，只要能静 下心来，就有办法改变自己，就有机会获得纯净的灵性， 就有希望走向超时空之路，将自己宝贵的生命延伸到高层 生命空间。
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- 1. 禅院文集——人生篇 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 生命禅院 新时代诺亚方舟 人生篇·人生十八品 雪峰 依据灵性在人性中百分数的含量，人共分十八品位，百分数的含量越大， 品位越高。 一品人生 超凡脱俗的人：他们是理解造物主用意的人，是掌握了真理的人，是看到 多维空间的人，是以运动、发展、变化的眼光看待物质世界和人类社会的人， 是传播宇宙最高统治者旨意的人，是引导人们走真善美和个性解放道路的人， 是没有自己的意志、意愿、思想的人；他们具有深邃的智慧，高深的道德，丰 富的宇宙知识；他们清楚自己作为人活着时的价值、意义和目的，知道自己下 一站将到达何处；他们没有过分的亲疏之分，贵贱之别，知道因缘聚散的机 理；他们不干涉俗世间的恩怨是非，没有国家、民族、你我他、这个那个的概 念；他们以灵性区分人，而不以社会地位、身份、财富的多少和是否对俗世社 会有无贡献来衡量人的价值；他们仁慈善良，特别关心下层穷苦人和监狱中囚
- 2. 禅院文集——人生篇 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 犯的灵性需求，想把“迷途的羔羊”都领进上帝的圈中；他们是真主——佛祖 耶和华上帝的仆人，是造物主在人间的代言人和旨意的贯彻执行者；他们功德 无量，前程似锦。 达到一品境界的人有四大来源： 一是天生就有神佛慧根的人，他们一般是受天界神谕来人间完成某一使命 的； 二是尝尽了人间的酸甜苦辣，备受人世折磨而彻底看破红尘，在绝望中悟 出真理的人； 三是善于思索，总爱问“为什么”，喜欢刨根究底、追本求源、热衷于勘 察事物和现象的来龙去脉，通过不断地观察、分析、推理、求证，逐渐接近宇 宙真理，最终豁然开悟，明白了人——物质世界——反物质世界三者之间相互 联系，互相作用的道理的人； 四是大科学家、哲学家、帝王。大科学家由于长久钻研某一领域，在其终 端又发现了与其联系的又一更辉煌的通道，由此可以举一反三，触类旁通，一 下通晓了宇宙奥妙，由此进入一品人生；大哲学家在试图解释世界时，必须自 圆其说，但要自圆其说就必须一环套一环，环环相扣，等到把整个宇宙这个大 链条完整地连接起来之时，就可以哈哈大笑，“噢，原来如此！”从此进入一 品人生；个别帝王当他历尽艰险磨难，稳坐帝王宝座后，发现尽管大权在握， 位及人峰，但太阳仍然从东方升起，月亮仍然圆了又缺，该生的它还是要生， 该死的它不得不死，灾祸还是要发生，疾病还是要缠身，属下还是有贰心，老 百姓仍是难满足，自我的孤寂、恐惧与日俱增，美好的计划难以实行，发现当 帝王并不是人生的终极目标，宇宙有它自身的运行机制，根本不依帝王的意志 而运行，当认识到这一点时，就可超脱一切，进入一品人生。
- 3. 禅院文集——人生篇 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 二品人生 超凡但尚未脱俗的人：他们是坚定的信仰者，为信仰而生存，为信仰而奋 斗，为信仰而献身；他们坚信上帝、神、佛、仙的存在，坚信人有来世，坚信 因果报应，坚信死后必能进入天国或在上帝的王国里复活，再活一千年；他们 是各自宗教团体的中流砥柱，顽强维护者和传播者。从思维和意识上讲，他们 已把自己置于现实世界之外，他们认为现实世界是邪恶的世界，是魔鬼统治管 理的世界，认为人是带有原罪的，人生本身就是一个痛苦的过程、受罪的过 程、受苦受难的过程，真正的幸福不在今生，而在来世，而要想拥有美好的来 生，唯一的途径就是按照耶和华上帝、真主安拉、佛祖如来的旨意行事，具体 地讲，就是依照《圣经》、《古兰经》、佛经的教义做人，但由于认识上的偏 差，理解上的不透彻，及俗世间功过是非潜移默化的影响，他们容易盲从，容 易感情用事，一方面强迫自己，另一方面又强迫他人去遵守教义；他们作茧自 缚，注重形式和仪式，并坚定地认为除了自己所属的宗教外，其余的宗教都是 邪教，为了维护自己宗教在俗世间的正统地位，不惜排斥其他宗教，或向异教 发动战争，不惜采取俗世间的方法来维护自己在教内的地位；他们深知自己也 是有罪的，是不完美的，却仍要以自己的理解诠释经典中的涵义；他们不是以 发展变化的世界观来认识教义，而是死套教条，墨守成规，如此一代一代发展 下去，不是发扬光大自己所属宗教的闪光点、寻求灵性的解放，而是将宗教逐 步拖入死胡同，并使虔诚的教徒们套上一个又一个精神枷锁。 石头就是石头，你无法把它当做馒头；俗世就是俗世，你无法用它来维护 神圣的宗教。愿二品人生的人们有一个豁达的胸怀，条条大道通罗 马，1+1=2，3-1，2 ｘ 1 也等于 2，让耶和华上帝（真主安拉、佛祖如来）的神 光以多种形式普照人间，将诚实、善良、勤劳的人们引向幸福快乐的美好未 来，让绵羊、山羊、羚羊都吃上鲜美的嫩草吧，太阳只有一个，而河流有千百
- 4. 禅院文集——人生篇 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 条，让条条江河都奔腾向海洋吧！ 三品人生 与世无争的人：他们是人类社会最有希望的人，是有智慧、有修养、有道 德的一类人，是仙的种子；他们虽然没有完全掌握宇宙的奥妙，因果报应的原 理，前世、现世、来世相互转化的过程，看不到负宇宙的全貌，但他们坚信： 得与失、取与与、苦与甜、荣与辱、生与死的总和是一个常数，此起彼伏，此 盈彼缺，命是定数，运是变数，明天死后虽然是一个未知数，但肯定是依据今 天今生的所作所为而将所得的对应有理数，2 可以是 1+1 所得、3-1 所得、1 ｘ 2 所得、4÷2 所得等，但绝对不会是 1+3、或 0×10、或 5-4、或 7÷3 等的结 果。一切的一切都有它内在的程式，万事万物均受一个无形力量的支配制约， 来的肯定要来，去的必然要去，宇宙万物及人是一个有机的整体，盲目的、过 分的、多余的奔波、劳碌、着急、担忧、索取不仅没有必要，更是有害的，聪 明、计谋、诡诈、也无益于身心健康，与其到远方淘金，还不如谨守自家三分 薄田；与其绞尽脑汁去钻营，还不如平心静气受分安命；与其治国平天下，还 不如独善自身；与其当官，还不如当普通老百姓；与其争鸣，不如静默；与其 投入竞争，还不如冷眼相观；与其去惩戒坏人，不如等待死亡去召唤他；与其 给可怜人施舍财物，还不如给他一本经书。大厦千间，夜眠一室；良田万顷， 日食三餐，何必枉费心机劳心劳力去争取多余的装饰。他们深深懂得贪欲是人 生苦恼之窟，不正确的认识是人生烦恼之源，众人皆醉，唯我独醒，众人如螳 螂，只知捕蝉，不知黄雀在后，众人如盲人骑瞎马，东撞西碰，徒劳一生，可 叹可悲可恨可笑！ 他们一般善于养生，清苦终身；他们身体清瘦，不染疾病，远离人群，孤 陋寡闻；他们一般不杀生、不吃肉，喜欢瓜果蔬菜豆制品；他们喜欢日出而
- 5. 禅院文集——人生篇 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 作，日落而息，不看电视，不读报纸，喜欢下棋，喜欢与知心朋友谈天说地。 他们不关心货币贬值、通货膨胀、政权交替、公司兴衰；他们不参与任何 形式的竞争、对抗、争杀、夺抢，但他们都有一技之长，不愁生活无着；他们 关心大自然的一切变化，关心星宿日月、风云雨雪、草木昆虫、山河鸟兽。 他们喜欢顺其自然，不强人所难，喜欢物归其所，不夺人所好。他们渴求 终生不渝的朋友，如若找不到知己朋友时，宁愿“独与天地精神往来，上与造 物者游，而下与外死生，无终始者为友”，而绝不会降低自己的人品去与俗人 相交。 四品人生 寻求自我解放的人：他们绝大部分是自由职业者，不愿担任公职；他们对 大自然和人类社会有独到的认识和见解；他们的内心经常有一种莫名其妙、不 由自主的冲动，这种冲动迫使他们去寻求一种独特的方式来表达内心那种炽热 的情感；他们的大脑比常人多了那么几个特殊的沟回；他们所从事的事，不是 为了挣钱，获得名利和地位，或是为了养家糊口，而是受一种灵（本能）的感 召和驱使，所以他们从事的工作大多体现在绘画、诗歌、雕塑、音乐、舞蹈、 摄影、探险、哲学、解释、归纳等领域；他们热情豪放、无拘无束、不理会世 俗和常识的规范；他们心底里蔑视权势和权威，瞧不起虚伪和做作；他们具有 潇洒飘逸，超凡脱俗的气质；他们或许很富有，或许很贫穷；或许衣着整洁， 或许不修边幅，但都有一颗火热的心和追求完美的心灵；他们一般不愿同流合 污，喜欢把自己局限于知己朋友和同行的小范围内；他们看重友谊和爱情，看 重生命和生活的斑斓多彩，但当这一切妨碍自己个性的自由和解放时，会果断 地抛弃，他们绝不苟活，不会为了迎合世人而扭曲自己的灵魂；他们善良纯 洁、天真无邪、多愁善感、敏锐敏感；他们执着地追求个性的自由和解放，追
- 6. 禅院文集——人生篇 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 求完美境界，眼中揉不得一丝尘世的灰渣；他们的性格倔强孤僻，但情感细腻 丰富，常人只能尊重他们，但无法按常规理解他们；他们的思维和意识不在三 维空间内，大多数生活在四维空间中；他们具有优秀的人的品质，从他们身上 可以看到真善美在闪光。 五品人生 忠诚地辅佐他人的人：忠诚是他们最突出的品质，他们有超群的智谋却没 有开拓精神，洞察秋毫却没有领导才能，明辨是非却没有魄力和胆略，当有人 赏识重用时，他们愿士为知己者死，愿鞠躬尽瘁，死而后已。他们是千里马、 忠臣、良相，是大公司、政党、组织的擎天柱，只要有人能率领他们，他们就 有无穷无尽的智谋和才能辅佐你成就大业，正如诸葛亮对刘备所言：“主公有 多大的胆略，亮就有多大的谋略。”他们能对主人提出的目标提供详细的计划 和实施方案，即使每一个细节也不放过，能对主客观优势、劣势进行详尽的分 析研究；他们不计较个人的得失和荣辱，为主人分忧解愁可以废寝忘食，“衣 带渐宽终不悔”，他们是真正的人才加奴才，是七品十品人欲图大事不可缺少 的干将、左膀右臂、得力助手。七品十品人若无五品人的协助难成大业，五品 人若无七品十品人的赏识重用难展其才。他们就象永动机，不需要鼓励鞭策； 他们是把生命交给他人的人，他们永不背叛主人，永不倒戈相向；他们是幕后 的英雄，是任劳任怨、任打任骂、忍辱负重、忍气吞声的忠实臣子；他们是捧 月的星星，伴花的绿叶，没有他们，人类社会的历史将会暗淡无光，就不会有 大的社会变迁，就不会有大的战争，就不会有帝国的兴亡，就不会有大公司、 大家族的兴衰。 六品人生 为父母子女而活着的人：他们以家庭为中心，比较孝敬老人，关心配偶，
- 7. 禅院文集——人生篇 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 疼爱子女，重视手足之情；他们自我没有远大的目标和抱负，总是把希望寄托 在下一代身上，希望子女有出息，能光宗耀祖，活得更好，所以他们除了较好 地赡养老人外，自己的所作所为就是为了子女，一辈子忙忙碌碌于子女的健 康、上学、就业、婚姻；他们喜欢宗教，热爱祖国，热爱和平，不喜欢动荡不 安，不惹事生非，总希望你好、我好、大家好；他们喜欢养鸡养鸭养猪养羊养 狗养鱼养鸟养花；他们虽不富裕，但家里干净整洁，有条有理；他们的家庭和 睦幸福，始终散发着一种祥和的气氛；他们的父母慈善，子女和顺听话，没有 怪脾气；他们总是勤勤恳恳，任劳任怨，一有闲暇，总喜欢坐在父母子女身 边，他们远离家乡的时候，总是惦念父母子女的饮食起居和健康安全，他们与 人聊天的中心话题是有关子女的学业、工作和前途未来，子女们稍有成绩，他 们就会沾沾自喜，能乐上三个月；子女们稍有麻烦，就会令他们寝食难安，夜 不成眠，既是子女们已长大成人，已成家立业，他们还是放心不下，事无巨细 也要从旁指点；他们省吃俭用，积攒钱财，不为它用，只为子女的上学和结 婚。吃饭时总把可口的饭菜让给父母和子女，既是从很远的地方得点好吃的东 西，自己总舍不得吃，总要带回家中，眼瞅着父母子女品尝。 七品人生 顺时应天，为民请命的人：他们出类拔萃，才智超群，胸怀大志，以解救 天下老百姓为己任，老百姓的疾苦就是他们的疾苦，老百姓的幸福就是他们的 幸福。他们大公无私，不惜牺牲自己的利益；他们考虑问题或做事，总是以大 多数人的利益为出发点；他们高瞻远瞩，头脑清醒，明白自己所处的环境和自 己要达到的目标；他们总是审时度势，顺应潮流，一旦机会来临，就会揭竿而 起；他们不鸣则已，一鸣惊人；不动则已，一动九万里，不达目的，誓不罢 休；他们不仅有顽强的毅力，更有坚忍不拔之志；他们是天生的倡导者、组织 者和领导者，有经天纬地之才，吞吐宇宙之志；他们有迷人的个性和善于把一
- 8. 禅院文集——人生篇 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 盘散沙组合起来的凝聚力；他们对神佛半信半疑，但绝对相信人定胜天，在任 何艰难困苦的逆境中他们仍是乐观主义者，并具有风趣和幽默；他们能在黑暗 中看到光明，在绝望中看到希望；他们从不怨天尤人，也不胡乱猜测；他们不 仅有风度，还有气度；他们的一生是造反、革命、改革、前进、奋斗的一生； 他们喜欢波澜壮阔、轰轰烈烈、势如破竹、摧枯拉朽、排山倒海的场面；他们 的热情象一把火，能燃起燎原之势，能彻底烧毁旧的秩序，同时也容易烧伤自 己。 八品人生 享受生活的人：他们是人类社会最幸福、最聪明、最友好、最善解人意、 最懂得生活涵义的人；他们知足常乐，有自知之明；他们既有信仰又讲实际； 既憧憬未来的美好生活，又踏踏实实立足于现实；他们不愿冒险，不会去玩股 票、进赌场、抽彩券；他们总是在比上不足，比下有余的心态中游哉乐哉；他 们不羡慕、嫉妒他人，不图便宜，不投机取巧，不容易上当受骗；他们不企望 大富大贵、大红大紫，不奢望暴富；他们没有非分之想，常常心存感激，只要 阳光灿烂，他们就心花怒放；只要白云漂动，微风吹拂，就兴高采烈；只要身 体健康，父母子女平安，家有盈余，就心满意足；只要有一份工作可做，有几 分良田可耕，就能喜笑颜开；他们不希望有三妻四妾，不强求孩子们都上名牌 大学，不贪求拥有比左邻右舍更多的东西；他们拥有人群中最健康的心态；它 们很会欣赏大自然，花开了他们高兴，树绿了他们喜悦，刮风了、下雨了、打 雷了、降雪了他们激动；听到小鸟鸣叫、青蛙呱呱、有人唱歌、有人吹箫、有 人家生了个小宝宝他们高兴；他们是生活的享乐者，但他们不会到高级酒店去 大吃大喝、到高级舞厅去一掷千金，无论如何富裕，他们仍以勤俭持家，不会 无端浪费；他们以勤奋、忠孝、尽职尽责、凡事不亏天、不亏地、不亏人、不 亏己为做人的原则；他们不会随地吐痰，随地大小便，不会便后不冲，不会乱
- 9. 禅院文集——人生篇 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 扔乱堆垃圾，不会乱涂乱画，不会在公众场合高声喧哗，不会出言不逊，恶语 伤人；他们与左邻右舍、亲朋好友、兄弟姐妹、同事上司相处和谐；他们的一 生不会有大起大落，大灾大难。他们是最理想的人类成员。 他们不会把所有的钱存到银行去，略有盈余，一定会安排有意义的活动， 或给老人买点喜欢吃的，或给孩子们买件新衣服等等，想办法增加生活的乐 趣。 九品人生 凭良心生活的人：他们的人生与八品人有许多共同点和相似点，不同的 是，八品人以享受生活为主，没有多少是非曲直，不会过多地关心与己无直接 关系的人和事，而九品人本能地有一套判断是非功过的标准，无论何事，不论 是否与己有关无关，总要站在“正义”的立场上来评判一番，国家领导人出国 访问次数多了，他们会痛惜国库开支太大；美国出兵阿富汗，他们会为难民打 抱不平；斯大林对其妻子关心不够，他们会气冲牛斗；某个富翁又养了个小情 人，他们会火冒三丈；邻居家小孩放屁声音太响，他们会骂缺乏教养；王家媳 妇涂红嘴唇，他们会说老不正经；姑娘们留短发，小伙们留长发会使他们觉得 世风不古；干旱了，雨多了，会骂老天不长眼......电视、报纸、道听途说、 所见所闻的大量信息使他们忙于评判，疲于奔命；他们正直、热心、既关心国 家大事、城市建设、世界风云、也关心邻里乡亲、环境污染、人事变迁；他们 整天忙于以自己的价值观来分析评判人世间所发生的自己所能了解到的一切是 是非非，总以自己的良心做人；他们疾恶如仇，明辨“是非”，其心态永难平 静；他们对人的要求总是过高；他们喜欢争辩，所以人缘欠佳，他们的家庭内 怨声多于笑声，郁闷胜过畅快。他们易患疾病，特别是消化不良和心脏病。
- 10. 禅院文集——人生篇 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 十品人生 唯我独尊的人：他们是人类中意志最强的人，也是自控能力最强的人，也 是最精明强干，心狠手辣的人；他们雄心勃勃，唯我独尊，顺我者昌，逆我者 亡；他们能忍他人所不能忍，能想他人所不敢想；他们胆大包天，英勇无畏， 无所犹豫，一往无前；他们擅长于煽动、教唆、能把谬论说成真理，把真理说 成谬误；他们善于发表能激动人心、令人心驰神往、能让人失去理智，产生高 昂激情的演说；他们能调动千军万马去开创新局面、新天地；他们不知什么叫 退缩、屈服、什么叫不可能；他们能无事生非、无风起浪、在和平时制造战 争，在平静中制造混乱；他们始终是一颗不定时的炸弹，燃烧着的火焰，他们 所到之处，当领导的就别想安稳太平；他们为达目的不择手段；他们的报复性 异常强烈；他们仇视一切妨碍自己实现理想的人、团体及法律法规；他们性格 刚强、精力充沛、很少生病，只要有一线生机，一息尚存，绝不放弃，决不罢 休。他们个人的生活相对简朴，并不喜欢花天酒地，奢侈浪费。 十一品人生 情迷心窍的人：他们是痴人，视爱情高于一切，为情可以生死相许，可以 不要江山，可以与父母闹别扭，可以与人决斗，甚至不怕坐牢，不惜毁容杀 人，不惜背叛他人。当他们爱上一个人的时候，经常是魂不守舍，食无甘味， 片刻也不愿分别，恨不得自己能融入对方的体内，别人的良言相劝他们半句也 听不进去，他们是那么地执着，那么地神魂飘荡，那么地痴心，觉得天地间的 一切都是不重要的，是虚幻不实的，是假的，唯有情是真的，是无价的、高尚 的；唯有情令他们缠绵悱恻，辗转不眠；唯有情令他们心花怒放，心潮澎湃； 唯有情是世间最美好的，最值得追求的；唯有情令他们的人生充满活力与情 趣；为情而生，为情而死，活着才有价值。三天不见相爱的人，就能令他们寝 食俱废，相思消瘦；他们总渴望与相爱的人“在天化作比翼鸟，在地变成连理
- 11. 禅院文集——人生篇 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 枝，”不要说海枯石烂，就是天崩地裂，他们也是痴情于伊人，相思是痛苦 的，也是甜蜜的，为情他们可以终生不嫁，终生不娶，钟情的人儿若早逝，他 们不是自杀，就是从此一蹶不振，形同槁木。他们情迷心窍，终生生活在自己 编织的虚幻美境中，他们可以达到这么一种境界，喜欢让自己钟爱的人用鞭子 抽打自己，用刀割自己，甚至所爱的人把刀插进胸膛，不仅感觉不到痛楚，反 而认为这是最佳结局，是表达爱情的最佳方式。 十二品人生 追求全面和完美的人；他们是天底下活得最累，最可悲的人，他们占了人 类数目的百分之五十以上，是芸芸众生中的芸芸众生，他们的一生就是为了追 求全面和完美；他们的所有追求都是生活的重点。他们是生活的奴隶，不是生 活的主人，是每天被生活赶着跑的人，名利权力金钱他们要，爱情友谊名节他 们要，国家民族很重要，家庭家族不可少，流芳百世那最好，光宗耀祖不可 撂，尽忠报国不能忘，孝子贤孙我要当，英雄模范也要抢，三好五好怎能放， 娶妻定要贤惠温良，丈夫必要潇洒大方，子女必须志向远大、前途无量，名牌 学校不能不上，居家必须赶上装潢，不能让左邻右舍冷眼讥笑；做人嘛，一定 要十面玲珑，八方呼应，最好是集政治家、科学家、文学家、作家、音乐家、 哲学家、医生、画家等于一身，国会议院，人大代表也应该当当；干什么好 呢？起码要奋斗个处级吧，要不弄个总经理，董事长干干，否则怎能出人头 地，退一步，起码要活得比周围的人强；潮流一定要赶，时代的脉搏一定要 抓，信息要多多掌握，业余时间不能闲着，最好能练出点特异功能，或会几下 少林七十二绝技，或能弹一手好钢琴；家里嘛，应该有男仆女役，奔驰宝马， 出门嘛，应该有秘书相随，保安相护。 由于事事追求完美，所以总觉得别人的丈夫比自己的有本事，自己的媳妇
- 12. 禅院文集——人生篇 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 没有别人的媳妇贤惠，孩子进不了重点学校重点班令他们愁苦万千，考试拿不 到九十分以上就气得吃不下饭；他们喜欢干净整洁，衣冠楚楚，谈吐风雅，容 不得旁人指手画脚、风言风语，同事中只要有一人对他冷淡，足以让他心烦三 天，有了一点成绩，若得不到领导的及时肯定或表扬，就能令他们茶饭无味， 愤愤不平，脾气大变；他们总觉得花开了不应该谢，草绿了不应该枯，地球上 不应该有苍蝇、蚊子、臭虫、老鼠，地不应该震，洪水不应该泛滥，人都应该 真诚和善，不应该撒谎伪善；他们自我并不完美，却要追求生活的完美，他们 完美的标准是看别人对自己是否有良好的评价，是否自己的一切比别人强；他 们的缺点并不比他人的高尚，他们也想干点“见不得人”的勾当，当只是想， 却没有那个胆量，所以自己吃不到的葡萄都是酸的，所有能偷吃到酸葡萄的人 都是龌龊卑鄙，品德不良的；他们的嫉妒心特强，虚荣心特强，自尊心特强， 他们看似刚强，实际上很软弱；看似平静，实际上心潮在激荡；看似若无其 事，实际上在撕心裂肺；看似高傲，实际上很自卑，他们很想创新，但不敢越 雷池一步，很想活出个个性来，但又怕别人说三道四，很想开辟新天地，但又 舍不得丢弃已拥有的一切；当着和尚还想开妓院，开着妓院又想立贞洁牌坊， 拿着国家的薪水还想办个私营企业，当着私营老板还想有个政府头衔；他们一 生不愿平庸，耐不得寂寞，总希望干出点什么让人羡慕，让人刮目相看，让左 邻右舍、亲朋好友、父老乡亲赞颂的大事来。 此外，他们也信仰宗教，也关心来世，也想静下心来念经拜佛，修行修 炼，但又舍不得花花绿绿的世界，又怕得不偿失，贻误自身，总幻想鱼和熊掌 兼得，怀抱美人成佛。 十三品人生 为名利地位奔波的人；他们很有理智，不感情用事，善于总结历史，善于
- 14. 禅院文集——人生篇 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 存的钱越多，心里越踏实，越满足。他们喜欢看钱、数钱，算钱，有时半夜三 更还要翻箱倒柜把所有的钱摆出来，看上一阵、数上一阵、算上一阵，过上一 阵还要把银行利息加上一加，算算到年底能有多少可赚，十年后、五十年后会 有多大数额。那分虔诚，那分沾沾自喜，那分喜悦不亚于金榜题名，洞房初 夜。他们挣钱赚钱不是为了使生活更美好，而是为了满足自己已变态的心理， 即使父母饿昏了，也舍不得给买点吃的；即使媳妇的裤裆破了，也舍不得买条 新的，最好用树叶补一补；即使子女们要点必用的钱，也要三问九审，一分一 分地数给，生怕多数出去一分，更不要说兄弟姐妹，亲朋好友用点钱。他们的 钱是绝对不会借给别人的，即便借给他人，也要多方考察，然后以最高利率贷 出，利息不是以年月计算，而是以日时计算，利率要精确到 0.0001 分。他们从 不会乱花一文钱，从不会到饭馆吃饭，无论到哪，他们总是随身带着干粮方便 面，出门在外，总挑最廉价的旅馆过夜，到别人家座客，总是吃到喉咙处，希 望回家三天不再吃饭，他人来访，首先是诉穷，使你不好意思在他家吃饭，别 人家的酒肉应该是待客的，自家的酒肉不利于客人的肠胃，仅仅是装潢门面 的。即便面临死亡、弥留之际，念念不忘的还是如何省钱，室内灯泡瓦数太 大，费电费钱，不利于往生极乐世界，最好有个一瓦的灯泡，若明若暗，才得 安息。 十五品人生 玩世不恭，及时行乐的人：他们认为，人生无常，应及时行乐。吃喝玩乐 才是聪明的人生，才不枉活一生，吃了的、喝了的、玩了的、乐了的才是实际 得到的，其余都是空的，生不带来，死不带走，“今朝有酒今朝醉，明日无酒 喝凉水，”得快活时且快活，管它来生与来世。他们错误地理解了潇洒的含 意，从不严肃地认真地对待人生，对待社会伦理，对待他人的感受与真情；他 们对自己所在地区各家宾馆、饭店、酒家的菜谱、全城有多少明暗乐园、哪儿
- 15. 禅院文集——人生篇 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 最刺激、最近又在哪儿开了家按摩院、哪儿可洗桑那浴、谁家媳妇红杏出墙、 谁家姑娘已超前消费，等等，等等了如指掌，一清二楚；他们对异性长辈、小 辈不会按常规辈份对待；他们大错不犯，小错不断，只要权力还能用一天，只 要钱还能够花一天，只要体力还能支撑一天，就要去吃、去喝、去玩、去乐； 他们始终心安理得，从不内疚，没有多少道德规范，所以活得相对轻松自在； 他们通过为他人提供吃喝玩乐而谋求生存之道，也为那些给自己提供吃喝玩乐 服务的人和部门大开方便之门；他们窃笑那些不懂得及时行乐的人为傻子、呆 子、蠢伙、笨蛋，是不会享受生活的人，认为只有他们才是懂得生活真正滋味 的人。 十六品人生 自私自利的人：由于家庭对他们的价值观教育错位，从小过分地溺爱他 们，满足他们，或由于他们自小失去亲情之爱，失去社会对他们的关心，使他 们逐渐形成了以我为中心的价值观，他们的心中只有我，我要怎样就应该怎 样，我要什么就应该得到什么，“你管得着吗？！”他们性格怪戾，脾气很 大，不可理喻，稍不顺心，就要使性子，闹别扭，哭天喊地，大吵大闹；他们 的小心眼小聪明特多，小算盘打的特精；他们不愿吃体力和脑力之苦，总想投 机取巧，不劳而获；他们不愿遵守公共秩序和公共道德；当自己的利益受到伤 害时，会六亲不认，恩将仇报。 他们的具体表现是：公共场所随地吐痰，乱扔烟蒂，便后不冲洗，坐车时 总把垃圾随手扔出窗外，垃圾到处乱倒，随处乱扔，公共场所高声说话，看电 视、听收音机音量开的很大，不考虑影响左邻右舍和家庭其他成员的宁静和休 息，开车时不遵守交通规则，且喜欢按喇叭，排队时投机取巧，硬要夹塞，就 餐时满嘴食物，还开口讲话，且剔牙无遮拦，餐桌边擤鼻涕，毫不顾及同桌人
- 16. 禅院文集——人生篇 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 是否感到恶心反胃； 他们总要别人关心自己、安慰自己、鼓励自己、表扬自己，从不知去关心 他人； 他们对配偶的工资所得算的一清二楚，丈夫若想给自己的父母给点钱，总 要费尽唇舌，讨价还价，多多许愿，几经周折，倘若偷偷地给点钱，也是担惊 受怕，极力隐瞒，若一旦被她发觉，必定大吵大闹，骂天骂地，三月不得安 宁； 他们一般不愿赡养老人，即使无奈与父母住在一起，父母也是受尽白眼冷 语，惶惶然戚戚然难得终日，那口饭吃起来心泪交流，苦不堪言，生不如死； 他们喜欢打扮，不愿做家务活，对丈夫子女极尽刻薄，不是骂丈夫无能， 就是骂子女不长进，整天怨声载道，比吃比穿，搅得人不得安宁； 对子女的教育全是自己的一套自私自利的世界观、人生观，比如孩子在外 受了气，挨了打，他们不是帮助孩子分析原因，寻找自己的过错，妥善地安慰 孩子，而首先是骂孩子：“你咋这么笨，你为什么不还手打他？”同时骂别人 的孩子野蛮，没教养，骂打人孩子的父母缺德，没有调教好孩子； 一旦孩子不服自己的“正确”管教，他们就会失去耐心，将子女推上街 头，放任自流； 他们与兄弟姐妹、妯娌叔侄之间的关系始终是紧张、互怨，不得已而往来 的关系； 他们喜欢告状、打小报告、打官司、骂街，喜欢津津有味地谈论他人的是 非，揭发他人的隐私，希望他人倒霉，家里出乱；
- 17. 禅院文集——人生篇 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 他们一般不愿结交比自己更贫穷或社会地位更低的人，即使偶尔往来，也 带有明显的功利目的； 他们送礼品喜欢外表华丽，包装盒子很大，华而不实或自己不喜欢且多余 的东西； 他们不会爱惜大自然，只要对自己有利，管它生态平衡不平衡，生物绝种 不绝种，乱砍滥伐，乱捕滥杀； 他们办工厂，从来不考虑工厂的废气、废水、废物是否会污染环境，是否 对下游鱼类和他人健康带来危害； 只要自己能发财，假酒、假烟、假药、假名牌不能不造，淫秽低级的刊物 不能不出，管他别人死活、管它家庭离散； 他们言而无信，不按时赴约，还要强词夺理，胡搅蛮缠；他们对自己的工 人极尽盘剥克扣，对同事的升迁极尽诋毁诬蔑，自己不行的也要千方百计阻挠 别人行； 他们若做买卖，经常是以次充好，缺斤少两；他们若承包工程，总是想尽 办法偷梁换柱，减少工序，不考虑墙倒屋塌，桥断坝陷； 他们经常骂别人自私缺德，轮到自己头上时有过之而无不及；他们在国 外，经常到移民局告同胞的黑状，租他人的房子，等到电话费、水费、电费达 一定数额，他们连声招呼不打，一走了之，不管自己的行径会对祖国和在外同 胞造成什么影响； 他们若患传染病，偏要到公共餐馆去吃饭，不惜把疾病传染给他人； 他们没对社会有什么贡献，却总说这个世道不公平，总觉得社会欠他们太
- 18. 禅院文集——人生篇 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 多。 十七品人生 稀里糊涂，为活着而活着的人：他们的价值观念是混乱的，分不清主次先 后，轻重缓急，弄不清活着到底为了什么，没有方向、没有目标、没有理想、 没有信仰，不知道自己有什么优点，有什么缺点，自己能干什么，不能干什 么，东风大了跟东风走，西风大了跟西风走，得过且过，“做一天和尚撞一天 钟，”活一天算一天。你要问他“你为什么活着？”他就会感到你这个人真是 莫名其妙，“活着就是活着呗，娘生下来就得活着，还有什么为什么！”他们 不愿动脑筋，别人成功了，那是人家幸运，别人家的孩子上了大学，那是人家 命好，别人发财了，那是人家有财运，从来不去分析人家幸运后面的原因，自 己一无所成，那是倒霉，命不好，命该如此；他们容易成为他人的传声筒，替 罪羊，某个事件、运动、战争的牺牲品，倒霉的事多半会临到他们头上；他们 为他人做嫁衣裳，不知辛苦为谁甜，容易上当受骗，被人驱使；他们很少有固 定的职业，今天干这个，明天又干那个，今年在此，明年在彼；他们喜欢起 哄，喜欢看热闹；他们没有自尊心，也没有虚荣心，直来直去，没有心眼，坦 诚直率，要么胆小怕事，要么胆大妄为；跟他们谈人生的价值和意义，纯粹是 对牛弹琴，你要问他“有没有上帝？”他就会说：“上帝既看不见、摸不着、 又听不到，怎么会有呢？”你要问他“你有没有脑子？”他就坚决地回 答：“我有脑子。”你再问他：“你的脑子既看不见、摸不着、又听不到，怎 么会有呢？”他就回答不了。他们没有积极性、主动性和创造性，总是被动 的，无可奈何的，混一天算一天，能苟活且苟活，走到那算到那，谁怕谁阿！ 十八品人生 全面颠倒是非善恶的人：他们的价值观与常人不同，他们除至亲外对其他
- 19. 禅院文集——人生篇 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 人没有同情、怜悯、慈爱之心；他们认为人活着就要不惜一切手段骗取、夺 取、诈取钱财和地盘；他们具有进攻性、侵略性、欺骗性、盗窃性、报复性、 破坏性、残忍性、危险性、不劳而获性和寄生性；他们的智商一般高于常人， 他们是警察和富人的克星，是社会动荡不安，安全受到威胁的源泉；他们精明 强干、聪明绝顶、技术高超、手段残忍；他们喜欢惊险、刺激、无拘无束、随 心所欲的生活；他们除怕丢掉生命外，什么都不怕，什么都不顾。他们认为， 与其自己辛辛苦苦去创造，还不如发动一场战争掠夺一番来得容易；与其自己 起早贪黑辛苦赚钱还不如抢一次银行、劫一车货物、来一次绑架、抢劫一个富 人划算；与其生产销售廉价日用品还不如生产销售毒品武器容易；与其天天上 班，受人管制，还不如去骗、去偷、去盗自由自在；与其通过繁琐的法律程序 还不如采取干净利索的地下手段；与其建功立业，等待提拔还不如自组团伙， 自谋出路容易；与其自己绞尽脑汁发明创造，还不如仿造容易。 总之，他们喜欢采取最简单、最直接、最有效、最实用、最快、获利最大 的方式；他们不喜欢和平和良好的治安秩序，喜欢天下大乱，喜欢政府频繁倒 台，喜欢混乱局面。仅骗子而言，他们的骗术五花八门、手法极其高明，他们 虽然不是心理学专家，但他们对实用心理学的应用达到了炉火纯青的地步，对 被骗者的心理活动了如指掌，他们骗善良人的钱财如囊中取物，酥油里抽毛。 他们若想偷盗抢劫，布置异常周密详尽，一个细节也不放过，基本上十拿九 稳；他们狡兔三窟，进退自如，在那张满脸堆笑的后面是一副可憎可怕的嘴 脸，在看似慢条斯理、无动于衷、道歉对不起的后面是迅雷不及掩耳的报复性 行动；他们是普通老百姓惹不起的人。 以上十八品人生，仅供你参照，不论哪一品的人，关键是要明确人生的意 义，只要你明确了人生的意义，只要能静下心来，就有办法改变自己，就有机
- 20. 禅院文集——人生篇 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ 会获得纯净的灵性，就有希望走向超时空之路，将自己宝贵的生命延伸到高层 生命空间。 相关网站链接： 生命禅院 生命禅院大学 第二家园 生命禅院(English) 相关文集链接： 《禅院文集》《雪峰文集》《新时代八百理念》 《禅院百科》 "Chanyuan Corpus" "Xuefeng Corpus" "800 Values for New Era Human Being"