El documento describe la teoría de los ritos de paso de Victor Turner. Explica que Turner se enfocó en la fase liminar de transición entre estados, la cual es ambigua y anti-estructural. En esta fase, los individuos experimentan communitas y una igualdad temporal antes de ser reintegrados con un nuevo estatus. El documento también cubre los conceptos de drama social de Turner, el cual describe rupturas y crisis que son resueltas simbólicamente a través de rituales.
1. Victor Turner II: Ritos de paso y
Dramas sociales
Antropología Simbólica I
2 marzo 2015
Dra. Anne Warren Johnson
2. Victor Turner y el ritual
• Rituales no son circulares; no terminan donde
empezaron
• “van a algún lado” o “hacen algo”
• Operan a través de símbolos
3. • Arnold Van Gennep
(antropólogo belga, principios
siglo XX)
▫ Notó que ciertos rituales a nivel
mundial compartían ciertas
características
▫ Ritos de paso o movimiento de
una posición social a otra
▫ Nacimientos, iniciaciones,
confirmaciones, bodas,
funerales, etc.
4. “Rites de passage”
• “Ritos que acompañan a
cualquier tipo de cambio de
lugar, de posición social, de
estado o de edad” (Van
Gennep 1909).
Turner, Victor. “Entre lo uno y lo otro: El periodo liminar en
los rites de passage.”
7. Separación
• Iniciado deja
atrás los
símbolos y
prácticas de su
vieja posición
Transición
• Iniciado ya no es
lo que era, pero
todavía no es lo
que será
Reagregación
• Iniciado
reintroducido en
la sociedad, ya
en su nueva
posición
8. Separación
• Separa el individuo (o
el grupo) “de su
anterior situación
dentro de la
estructura social o de
un conjunto de
condiciones
culturales” (104).
• Simbolismo de
muerte,
descomposición, etc.
9. Margen
• Marcado por la ambigüedad
• Sujeto es “estructuralmente
invisible”
• “Ya no” pertenece a su
clasificación anterior, pero
“todavía no” pertenece a
una nueva clasificación
10. Agregación
• “el paso se ha consumado ya” (104).
• El individuo ha alcanzado “un nuevo estado a través del
rito y, en virtud de esto, adquiere derechos y
obligaciones de tipo estructural y claramente definido,
esperándose de él que se comporte de acuerdo con
ciertas normas de uso y patrones éticos” (104)
• Simbolismo
de gestación, parto, etc.
11. Vida y muerte
• Símbolos de
muerte
– Color negro
– Enterramiento
– Suciedad
La condensación
La unificación de
significados dispares
La polarización del
sentido
•Símbolos de vida
•Color blanco
•Emergencia
•Limpieza, pureza
12. Los valores de la sociedad
• Transmisión y manejo de los “sacra” dentro
del rito
13. Turner y los ritos de paso
• Se enfocó en el período de
transición
• Parte importante de la vida
individual Y SOCIAL
• Período LIMINAR
▫ El iniciado está en el umbral, entre
el uno y el otro, ni el uno ni el
otro, ya no una cosa pero todavía
no otra
15. En la fase marginal, el neófito se
encuentra…
• “Escondido”
• Sin estatus
• Sin propiedad
16. ▫ Simbolismo expresa esta
ambigüedad
Relacionado con la muerte,
con el vientre, con la
invisibilidad, la oscuridad, con
la bisexualidad, con el bosque,
con eclipses del sol o la luna
Compañerismo entre iniciados
en este estado
Desaparición de las
distinciones no-liminares
Communitas y anti-estructura
▫ También parte de roles
marginados o liminares,
espacios y tiempos
17. Communitas
• “Estos ritos nos presentan con un momento
dentro y fuera del tiempo, y dentro y fuera de
la estructura social secular, que nos revela,
aunque transitoriamente, algún
reconocimiento (simbólicamente, si no
siempre lingüísticamente) de un vínculo social
generalizado que ya no se ha, y a la vez está
por fragmentarse en una multiplicidad de
lazos estructurales” (El proceso ritual).
18. • Necesidad social de liminariedad,
tanto como estructuralidad
▫ Aunque puede ser peligroso porque
amenaza la estructura y la
supervivencia social
▫ Ciclo de estructura y antiestructura
• Ejemplos de momentos extendidos
de communitas
▫ Peregrinajes
▫ Carnaval
• Douglas enfatizaba más los
aspectos contaminantes y
peligrosos de lo liminar
19.
20. Lo Interestructural
• “No” a la estructura y “Sí” a la estructura a la
vez
• Ni uno ni otro, pero a la vez, ambos
• De-estructurado y pre-estructurado
21. Liminariedad Sistema de estatus
Transición Estado
Totalidad Parcialidad
Homogeneidad Heterogeneidad
Communitas Estructura
Equidad Inequidad
Anonimidad Sistemas de nomenclatura
Ausencia de propiedad Propiedad
Ausencia de Estatus Estatus
Desnudez o ropa uniforme Distinciones de vestimenta
Abstinencia Sexualidad
Minimización de distinciones
sexuales
Maximización de distinciones
sexuales
Ausencia de rango Distinciones de rango
Humildad Orgullo de posición
22. Liminariedad Sistema de estatus
Descuidado de la apariencia
física
Cuidado de la apariencia física
Sin distinciones de bienes Distinciones de bienes
Falta de egoísmo Egoísmo
Obediencia total Obediencia solamente al
rango superior
Sacralidad Secularidad
Silencio Habla
Suspensión de derechos y
obligaciones de parentesco
Derechos y obligaciones de
parentesco
Referencia continua a los
poderes místicos
Referencia intermitente a los
poderes místicos
Idiotez Sagacidad
Simplicidad Complejidad
Aceptación de dolor y
sufrimiento
Evitación de dolor y
sufrimiento
Heteronimía Grados de autonomía
23. Entre lo uno y lo otro
• Personas, lugares, tiempos liminares…
• ¿Ejemplos?
30. Turner y el Drama social
• Una unidad espontánea del proceso social, y
un hecho que forma parte de la experiencia
humana en cualquier sociedad
31. Ruptura
•Brecha en las
relaciones sociales
Crisis
•Que no se puede
resolver a través
de medios
normales
Resolución
•Del problema y
reestablecimiento
de las relaciones
sociales
Reintegración O
Reconocimiento
de la ruptura
definitiva
32. • El último paso suele involucar uno o más
rituales como forma de simbolicamente
concluir la fase de crisis
33. ¿Ejemplos de Dramas Sociales?
• Colonización e independencia de países
africanos (¿recuerdan Les Maitres Fous?)
• La conquista de México
• La guerra en Iraq
• El robo de la novia