PENGAJARAN PENDIDIKAN ISLAM TAHUN 1

1. ISTINJAK

2. Istinjak ialah menghilangkan
najis yang terdapat pada
kemaluaan selepas
membuang air kecil atau air
besar.
Hukum beristinjak :-
Wajib

3.  Air mutlak
 Batu ( sekurang-kurangnya 3 biji atau
bilangan ganjil ).
 Benda lain yang kesat seperti daun kering,
kulit kayu , tisu dan sebagainya.

4. 1. Najis itu tidak beralih dari tempat asal.
2. Najis masih belum kering.
3. Tidak ada benda-benda asing yang melekat
di kemaluan.
Nota :- disunatkan beristinjak dengan bilangan
ganjil.
- Menggunakan tangan kiri

5. 1. Tuangkan air dengan menggunakan tangan kanan di
atas tempat najis.
2. Gosok tempat najis dengan menggunakan jari
tengah tangan kiri.
3. Makruh memasukkan jari ke dalam dubur.
4. Bagi perempuan yang dara semasa beristinjak
hendaklah membasuh benda yang zahir pada
farajnya ketika ia duduk mencangkung dengan
memasukkan sedikit ruas jarinya.

6.  Mendahulukan istinjak pada qubul daripada dubur
supaya tidak terpercik najis padanya ketika
membasuh dubur.

Sunat selepas istinjak menggosak tangan ke tanah
sebelum membasuh tangan.

Sunat ketika istinjak membaca doa.

Tidak sunat mencium tangan selepas istinjak.

Hendaklah hilang ain najis, warna dan rasanya
(rasa di tangan). Jika sukar menghilangkan baunya
atau warnanya selepas digosak dan dibasuh
beberapa kali maka ianya dimaafkan. Bagi
memastikan najis telah suci memadai bila merasai
kesat pada kulit dubur lelaki dan licin bagi
perempuan.

7.  1. Tempat menunaikan hajat
 2. Masuk dan keluar dari tempat qada hajat.
 3. Arah mengadap
 4. Keadaan orang yang qada hajat.
 5. Menggunakan tangan kiri.
 6. Alat yang haram digunakan untuk
beristinjak.

8.  Jalanorang ramai atau tempat mereka duduk
atau berkumpul kerana ia boleh menyakitkan
mereka. Dari Abu Hurairah ra bahawa Nabi
SAW telah bersabda : “Takutlah kamu kepada
dua perkara yang membawa kepada laknat.
Para sahabat bertanya : Apakah dua perkara
tersebut? Rasulullah SAW menjawab : Orang
yang membuang air besar (menunaikan
hajatnya) di tempat laluan orang ramai atau
tempat mereka berteduh.” (Riwayat Muslim)

9.  Dalam lubang pada tanah atau pada dinding
dan seumpamanya kerana ia akan
menghasilkan perkara-perkara yang
menyakitkan. Kemungkinan di dalam lubang
tersebut terdapat binatang yang berbisa
seperti kala jengking atau ular lalu ia keluar
dan menyakitkannya. Kadang-kadang
terdapat di dalamnya haiwan yang lemah,
maka ia boleh menyakitkan binatang
tersebut. Daripada Abdullah Bin Sarjis
bahawa ia berkata : “Rasulullah SAW
melarang daripada kencing di dalam lubang
iaitu lubang tanah.” (Riwayat Abu Daud)

10.  Di bawah pokok yang berbuah bagi
memelihara buah tersebut daripada tercemar
ketika luruhnya sama ada buah tersebut
dimakan atau diambil manfaat dengannya.
Ini supaya perasaan seseorang tidak merasa
jijik.

11.  Airyang tenang/bertakung. Ini kerana jiwa
manusia akan merasa jijik dengan air
tersebut sekalipun air itu banyak dan najis
tersebut tidak merubah rasa, bau atau
warnanya. Atau pun air itu akan dibuang
begitu sahaja jika najis itu mengubahnya.
Larangan ini juga termasuk pada air yang
kurang dari 2 kolah. Daripada Jabir ra
daripada Nabi SAW bersabda : “Baginda SAW
melarang kencing dalam air (bertakung)
tenang” (Riwayat Muslim)

12.  Disunatkan kepada orang yang qada hajat supaya
melangkah dengan kaki kiri ketika masuk dan
dengan kaki kanan ketika keluar. Ini kerana
itulah yang lebih layak untuk tempat-tempat
kotor dan najis. Dan jangan ia membawa
perkataan yang menyebut nama Allah dan juga
namaNya yang lain.

Disunatkan juga membaca zikir dan doa-doa yang
telah thabit daripada Rasulullah SAW ketika
masuk tandas dan keluar daripadanya.


13.  Haram ke atas orang yang qada hajat
mengadap kearah kiblat atau
membelakangkannya sekiranya ia berada di
tempat lapang dan tidak ada pendinding yang
tinggi yang menutup auratnya ketika qada
hajat.

14.  Diahendaklah duduk di atas tumit kaki kiri
dan mendirikan lutut kaki kanan serta tidak
melihat ke langit, kemaluannya dan najis
yang keluar daripadanya. Ini kerana
perbuatan tersebut adalah tidak layak
dengan keadaanya itu. Dan makruh dia
bercakap dan lainnya ketika qada hajat.
Daripada Ibnu Umar ra berkata :
“Seorang lelaki lalu berdekatan Rasulullah
SAW yang sedang membuang air kecil. Lalu
dia memberi salam tetapi Baginda tidak
menjawab.” (Riwayat Muslim)

15. Makruh juga perbuatan yang lain seperti
makan, minum dan bercakap-cakap ketika
sedang melakukan perbuatan qada hajat.

16.  Orang yang qada hajat hendaklah
menggunakan tangan kirinya untuk
membersihkan tempat najis sama ada dengan
air atau batu dan seumpamanya kerana
itulah yang lebih layak dilakukan. Sekiranya
ia menggunakan tangan kanan maka
hukumnya adalah makruh sebagaimana
makruh menyentuh zakar dengan tangan
kanan.

17.  Sekiranya ia perlu kepada memegang zakar
untuk membersihkannya dengan batu dan
seumpamanya (benda-benda yang beku/pejal),
maka ia hendaklah memegang batu tersebut
tanpa menggerakkannya dengan tangan
kanannya dan tangan kirinya memegang zakar
dan mengerak-gerakkannya untuk membersihkan
tempat yang najis tersebut. Daripada Abi
Qatadah ra daripada Nabi SAW bersabda :
“Apabila seseorang kamu kencing, maka
janganlah ia mengambil (memegang) zakarnya
dengan tangan kanannya dan jangan ia
beristinjak dengan tangan kanannya.” (Riwayat
Al-Bukhari)

18. 1.Tidak sah beristinjak dengan menggunakan
benda-benda yang najis atau mengandungi
najis, kerana ia akan menambahkan lagi
kesan najis yang sepatutnya dikurangkan
dengan cara beristinjak.
2. Haram beristinjak dengan menggunakan
makanan yang dimakan oleh anak Adam.
Contohnya seperti roti dan lain-lainnya.
Haram juga beristinjak dengan menggunakan
tulang, kerana ia merupakan makanan jin
dan haiwan seperti anjing.

19.  3.
Haram beristinjak dengan sesuatu benda
yang dihormati seperti anggota haiwan yang
bersambung dengannya seperti tangan dan
kakinya, lebih-lebih lahi anggota manusia
kerana perbuatan tersebut berlawanan
dengan kemuliaannya.

20. 1. Membersihkan anggota badan supaya
anggota badan menjadi sihat dan cergas.
2. Dapat melakukan segala ibadah kepada
Allah .
3. Sentiasa dihormati oleh orang sekelilingnya.
Malah ia juga menjadi model atau contoh
kepada masyarakat.

21. SEKIAN