1. Repaso

2.  Padre de la modernidad y del pensamiento
ilustrado
 Rechaza la noción clásica del conocimiento:
que se busca por el conocimiento mismo
 Conocimiento útil: busca un método que
sirva para el dominio y posesión de la
naturaleza

3.  Descarta la noción clásica de virtud (porque
ésta presupone que la razón es autónoma de
las pasiones)
 Descartes rechaza esta idea de un orden
natural del alma  El espíritu o razón
depende de las pasiones y de la disposición
de los órganos del cuerpo

4.  Consecuencia: lo que es útil para la vida es
aquello que sirve a los fines de las pasiones
 Hay pasiones buenas (más útiles) y otras
malas (lo que no aporta para la vida)
 Esta jerarquía implica que hay una pasión que
es principio regulador de las demás
 Pasión rectora: la “generosidad”

5.  Estableció la creencia de que la ciencia es
soberana de todo
 Noción de progreso: el avance de la ciencia
nos llevará a obtener beneficios infinitos (una
ciencia que no le debe nada a la tradición, a la
naturaleza o a Dios)
 Se pierde la confianza en la razón natural del
hombre  Es necesario encontrar un método
para la acción

6.  Reacciona ante la guerra civil que sufre
Inglaterra (monárquicos y parlamentaristas)
 Le preocupa el problema de la anarquía
producida por la limitación del poder
 Conoció a Galileo y Descartes: se propuso
aplicar el método geométrico a las ciencias
sociales

7.  Anarquía: regreso al hombre a su estado de
naturaleza
 Estado de naturaleza: todos los hombres son
iguales, por lo tanto, todos ven por sí mismos y
son capaces de procurar el mal a otros.
 Estado civil: la razón permite al hombre hacer
un pacto social para vivir en paz y orden.

8.  El poder: no sólo la razón basta, pues no
todos siguen las normas del pacto social.
Hace falta instituir un poder lo
suficientemente firme para unir a los
hombres y evitar la anarquía.
 Monarquía absoluta
 Sociedad civil: es un medio para alcanzar los
intereses individuales (utilitarismo).

9.  A diferencia de Hobbes, apoya una
monarquía constitucional (el parlamento es el
poder supremo y el poder del rey es limitado)
 Origen del Estado: el pueblo
 Poder político: sirve para defender la
propiedad

10.  Estado de naturaleza: no es un estado de
guerra, sino de perfecta libertad.
 Ley natural: hay una ley natural reflejo de la
inteligencia divina que puede conocer la
razón humana (pero no hay ideas innatas).
 Sociedad civil: se da por un pacto social para
el bien común y el respeto a la propiedad de
los otros.

11.  Soberanía: proviene del pueblo, pero se
ejerce por 3 poderes distintos:
1. Legislativo (leyes)
2. Ejecutivo (las hace efectivas)
3. Federativo (seguridad del Estado)

12.  Se opone al poder absolutista
 Le preocupa sobre todo la libertad
 Origen del poder: el pueblo. Por lo tanto, un
gobierno que vaya en contra del pueblo
pierde legitimidad.
 Leyes: están para garantizar la libertad del
individuo. Dependen de cada caso.

13.  República aristocrática: evitar la
desigualdad, pero también la igualdad
extrema
 División de poderes:
1. Ejecutivo
2. Legislativo
3. Judicial

14.  Finalidad de su obra: dar legitimidad al
poder (el hombre pierde libertad cuando se
somete a un régimen).
 Estado de naturaleza: el “buen
salvaje”, inocente y sencillo.
 Sociedad civil: surge con la noción de
propiedad privada, la cual genera violencia.
Por eso se necesita un pacto social.

15.  La ley y los gobernantes se eligen por
votación de la mayoría
 Gobierno legítimo: el que prevalece en la
voluntad general (el que recibe el voto
mayoritario).

16.  Origen de la sociedad civil: el paso de un
estado de naturaleza a un estado de derecho
mediante un contrato social.
 El estado de naturaleza todos hacen lo que
creen conveniente para ellos (individualismo).
 Es un estado de libertad, pero precaria e
insegura

17.  Aportación: el paso del estado de naturaleza
a la sociedad civil no se da por utilidad, sino
por deber o imperativo moral.
 Es insensato vivir en el estado de naturaleza:
la sociedad civil es una exigencia que se
deriva del imperativo de la razón práctica.
 Es un deber darle leyes al estado natural. El
estado civil evita la guerra (paz perpetua).