1. Jesús inaugura un lenguaje completamente nuevo al aplicar a Dios la palabra “Abbá”.Jesús inaugura un lenguaje completamente nuevo al aplicar a Dios la palabra “Abbá”.
““Abbá” es el primer balbuceo del nene que empieza a emitir sonidosAbbá” es el primer balbuceo del nene que empieza a emitir sonidos
y hace feliz a su padre y a su madre diciendo ”papá y mamá” (“abbá/immá”).y hace feliz a su padre y a su madre diciendo ”papá y mamá” (“abbá/immá”).
““Abbá” es infantil, familiar y cotidiano.Abbá” es infantil, familiar y cotidiano.
Nadie hubiera osado dirigirse a Dios como un niño pequeño a su papá.Nadie hubiera osado dirigirse a Dios como un niño pequeño a su papá.
Este tratamiento proviene de su excepcional conocimiento de Dios.Este tratamiento proviene de su excepcional conocimiento de Dios.
Es el Hijo el que conoce al Padre y puede darlo a conocer.Es el Hijo el que conoce al Padre y puede darlo a conocer.
Este “Abbá” es una de las más seguras “ipsissima vox Iesu”,Este “Abbá” es una de las más seguras “ipsissima vox Iesu”,
y es el corazón de su mensaje.y es el corazón de su mensaje.
Y más todavía: en la introducción al Padrenuestro Jesús nos entrega eseY más todavía: en la introducción al Padrenuestro Jesús nos entrega ese
conocimiento y nos comunica el “derecho” de dirigirnos a Dios como “Papá”,conocimiento y nos comunica el “derecho” de dirigirnos a Dios como “Papá”,
con lo que inaugura la nueva relación con Dios que es el corazón de la Buena Noticia,con lo que inaugura la nueva relación con Dios que es el corazón de la Buena Noticia,
la puerta que abre la entrada al Reino.la puerta que abre la entrada al Reino.
Porque Jesús, el Hijo, me informó de quién soy y de Quién eres.Porque Jesús, el Hijo, me informó de quién soy y de Quién eres.
Por eso puedo levantar la vista, alzar la frente, mirarte a los ojos y decir:Por eso puedo levantar la vista, alzar la frente, mirarte a los ojos y decir:
PADRE.PADRE.
José Enrique GalarretaJosé Enrique Galarreta
Texto: Lucas 11,1-13 // Tiempo ordinario 17 –C- // 28 julio 2013
Comentarios y presentación: Asun Gutiérrez.
Música: Gure Aita. Orfeón Donostiarra.

2. Un día estaba Jesús orando en cierto lugar. Cuando acabó,Un día estaba Jesús orando en cierto lugar. Cuando acabó,
uno de sus discípulos le dijo:uno de sus discípulos le dijo:
-Señor, enséñanos a orar, como Juan enseñó a sus discípulos.-Señor, enséñanos a orar, como Juan enseñó a sus discípulos.
Jesús les dijo:Jesús les dijo:
-Cuando oréis, decid:-Cuando oréis, decid:
Lucas muestra a Jesús orando solo, en grupo, en momentos de alegría y de crisis.Lucas muestra a Jesús orando solo, en grupo, en momentos de alegría y de crisis.
Como siempre, Jesús va mucho más allá de lo que piden sus discípulos.Como siempre, Jesús va mucho más allá de lo que piden sus discípulos.
Para Él, enséñanos a orar no significa enséñanos una oración.Para Él, enséñanos a orar no significa enséñanos una oración.
Jesús no enseña fórmulas.Jesús no enseña fórmulas.
Ante la petición de un forma ritual de orar, Jesús ofrece un estilo de oración-vidaAnte la petición de un forma ritual de orar, Jesús ofrece un estilo de oración-vida
que implica la confianza absoluta en Diosque implica la confianza absoluta en Dios
y el compromiso personal y social.y el compromiso personal y social.

3. Padre,
Jesús nos hace entrega de su Dios, de su propia relación con Abbá.Jesús nos hace entrega de su Dios, de su propia relación con Abbá.
Nos dice que llamemos a Dios como le llama él, Abbá (papaíto). La palabra arameaNos dice que llamemos a Dios como le llama él, Abbá (papaíto). La palabra aramea
con la que l@s niñ@s llaman familiarmente a su padre. Palabra confidencial, cariñosa,con la que l@s niñ@s llaman familiarmente a su padre. Palabra confidencial, cariñosa,
familiar, que no tiene la solemnidad de la lengua litúrgica.familiar, que no tiene la solemnidad de la lengua litúrgica.
Para hablar con Dios, Jesús utiliza el lenguaje de l@s niñ@s y no el de los rabinos.Para hablar con Dios, Jesús utiliza el lenguaje de l@s niñ@s y no el de los rabinos.
Utiliza la lengua de casa y no la de los documentos. Utiliza el dialecto del corazón.Utiliza la lengua de casa y no la de los documentos. Utiliza el dialecto del corazón.
Y nos dice que hagamos lo mismo.Y nos dice que hagamos lo mismo.

4. santificado sea tu nombre;santificado sea tu nombre;
““La santidad es el aroma de la cercanía de Dios”La santidad es el aroma de la cercanía de Dios” (Guardini).(Guardini).
Decir “santificado sea tu nombre” es prestar nuestra voz para que resueneDecir “santificado sea tu nombre” es prestar nuestra voz para que resuene
en el mundo la gloria de Dios, prestar nuestra vida para que en ella seen el mundo la gloria de Dios, prestar nuestra vida para que en ella se
transparente el brillo de su presencia.transparente el brillo de su presencia.
Mirando a Jesús aprenderemos a santificar el nombre del Padre, porqueMirando a Jesús aprenderemos a santificar el nombre del Padre, porque
nadie sabe hacerlo como lo hace Él.nadie sabe hacerlo como lo hace Él.

5. venga tu Reino;venga tu Reino;
El Reino de Dios es el núcleo del mensaje de Jesús, el motor de su vida.El Reino de Dios es el núcleo del mensaje de Jesús, el motor de su vida.
Mientras sigan existiendo personas enfermas, tristes, marginadas, desilusionadas,Mientras sigan existiendo personas enfermas, tristes, marginadas, desilusionadas,
empobrecidas, violentadas... el Reino de Dios no se ha instaurado.empobrecidas, violentadas... el Reino de Dios no se ha instaurado.
La tarea y la misión de las seguidoras y seguidores de Jesús es anunciar el Reino, noLa tarea y la misión de las seguidoras y seguidores de Jesús es anunciar el Reino, no
sólo con palabras, sino con signos creativos y creadores.sólo con palabras, sino con signos creativos y creadores.
Pedir que venga el Reino es vivir para construirlo, para hacerlo realidad. Es trabajarPedir que venga el Reino es vivir para construirlo, para hacerlo realidad. Es trabajar
para cambiar el mundo.para cambiar el mundo.
Tod@s estamos llamad@s a construir el Reino. El Reino es nuestro regalo, nuestraTod@s estamos llamad@s a construir el Reino. El Reino es nuestro regalo, nuestra
tarea, nuestra misión.tarea, nuestra misión.

6. danos cada día el pan que necesitamos;
Jesús habla de la necesidad del día a día,Jesús habla de la necesidad del día a día,
lo que supone no acumular, no acaparar.lo que supone no acumular, no acaparar.
¿Tiene sentido pedir, cada día, lo que me sobra?¿Tiene sentido pedir, cada día, lo que me sobra?
¿Tengo yo el pan de quienes, cada día, no tienen lo necesario?¿Tengo yo el pan de quienes, cada día, no tienen lo necesario?
¿Tiene sentido pedir para l@s demás si yo tengo lo que les pertenece?¿Tiene sentido pedir para l@s demás si yo tengo lo que les pertenece?
““No pidas a Dios que haga lo que Él espera que tú hagas por l@s demás”.No pidas a Dios que haga lo que Él espera que tú hagas por l@s demás”.
““Dadles vosotr@s de comer”. “Gratis habéis recibido, dad gratis”.Dadles vosotr@s de comer”. “Gratis habéis recibido, dad gratis”.
“A Mí me lo hacéis”.“A Mí me lo hacéis”.

7. danos cada día el pan que necesitamos;
El porcentaje de niños y niñas en riesgo deEl porcentaje de niños y niñas en riesgo de pobreza o exclusión en Españapobreza o exclusión en España
aumentó del 26,2% al 30,6% , un dato que " aumentó del 26,2% al 30,6% , un dato que "confirma el incremento de laconfirma el incremento de la
pobreza infantil“.pobreza infantil“.
Pedir el pan necesario supone combatir las injusticias que originan elPedir el pan necesario supone combatir las injusticias que originan el
empobrecimiento de tantas personas que no tienen lo necesario para cadaempobrecimiento de tantas personas que no tienen lo necesario para cada
día.día.

8. perdónanos nuestros pecados,perdónanos nuestros pecados,
porque también nosotrosporque también nosotros
perdonamos a todo el que nos ofende;perdonamos a todo el que nos ofende;
Está claro que el problema no es el perdón por parte de Dios,Está claro que el problema no es el perdón por parte de Dios,
que está garantizado en todo el Evangelio.que está garantizado en todo el Evangelio.
El perdón, a un@ mism@ y a l@s demás puede resultar más complicado.El perdón, a un@ mism@ y a l@s demás puede resultar más complicado.
Sentirse perdonad@ y saber perdonar es fuente de liberación y de paz.Sentirse perdonad@ y saber perdonar es fuente de liberación y de paz.
Acoger el perdón incondicional y gratuito de Dios nos capacitaAcoger el perdón incondicional y gratuito de Dios nos capacita
para perdonarnos y para perdonar.para perdonarnos y para perdonar.
¿Me siento perdonad@ incondicionalmente?¿Me siento perdonad@ incondicionalmente?
¿Me cuesta perdonarme y perdonar? ¿Me ofendo con facilidad?¿Me cuesta perdonarme y perdonar? ¿Me ofendo con facilidad?
¿Digo el PadreNuestro por rutina, sin comprometerme y hacerlo vida?¿Digo el PadreNuestro por rutina, sin comprometerme y hacerlo vida?

9. y no nos dejes caer en la tentación.y no nos dejes caer en la tentación.
Jesús nos invita a orar no para estar libres de pruebas, sino para saber superarlas,Jesús nos invita a orar no para estar libres de pruebas, sino para saber superarlas,
para no quedar atrapad@s en ellas.para no quedar atrapad@s en ellas.
Jesús conoce la tentación y nuestras tentaciones, siempre contamos con suJesús conoce la tentación y nuestras tentaciones, siempre contamos con su
comprensión y su fuerza para ayudarnos a re-evangelizarnos, a no desfallecer en elcomprensión y su fuerza para ayudarnos a re-evangelizarnos, a no desfallecer en el
camino de solidaridad con l@s demás y confianza en el Padre.camino de solidaridad con l@s demás y confianza en el Padre.

10. Y añadió:Y añadió:
Imaginaos que uno de vosotros tiene un amigo y acude a él a media noche, diciendo:Imaginaos que uno de vosotros tiene un amigo y acude a él a media noche, diciendo:
«Amigo, préstame tres panes, porque ha venido a mi casa un amigo que pasaba de«Amigo, préstame tres panes, porque ha venido a mi casa un amigo que pasaba de
camino y no tengo nada que ofrecerle». Imaginaos también que el otro responde desdecamino y no tengo nada que ofrecerle». Imaginaos también que el otro responde desde
dentro: «No molestes; la puerta está cerrada, y mis hijos y yo estamos ya acostados; nodentro: «No molestes; la puerta está cerrada, y mis hijos y yo estamos ya acostados; no
puedo levantarme a dártelos». Os digo que si no se levanta a dárselos por ser supuedo levantarme a dártelos». Os digo que si no se levanta a dárselos por ser su
amigo, al menos para que no siga molestando se levantará y le dará cuanto necesite.amigo, al menos para que no siga molestando se levantará y le dará cuanto necesite.
La constancia en la llamada,La constancia en la llamada,
la confianza total en el Amigo,la confianza total en el Amigo,
la seguridad inquebrantablela seguridad inquebrantable
de que la petición será escuchada,de que la petición será escuchada,
hacen que se consigahacen que se consiga
lo que se necesita.lo que se necesita.
Sobre todo sabiendo que Dios esSobre todo sabiendo que Dios es
más que un amigo,más que un amigo,

11. Pues yo os digo: Pedid, y recibiréis; buscad y encontraréis; llamad, y osPues yo os digo: Pedid, y recibiréis; buscad y encontraréis; llamad, y os
abrirán. Porque todo el que pide recibe; el que busca encuentra, y al queabrirán. Porque todo el que pide recibe; el que busca encuentra, y al que
llama le abren. ¿Qué padre, entre vosotros, si su hijo le pide un pez, le va allama le abren. ¿Qué padre, entre vosotros, si su hijo le pide un pez, le va a
dar en vez del pescado una serpiente? ¿O si le pide un huevo, le va a dar undar en vez del pescado una serpiente? ¿O si le pide un huevo, le va a dar un
escorpión? Pues si vosotros, aun siendo imperfectos, sabéis dar a vuestrosescorpión? Pues si vosotros, aun siendo imperfectos, sabéis dar a vuestros
hijos cosas buenas, ¿cuánto más el Padre celestial dará el Espíritu Santo ahijos cosas buenas, ¿cuánto más el Padre celestial dará el Espíritu Santo a
los que se lo pidan?los que se lo pidan?
Jesús nos anima a pedir, a buscar, a llamar incansablemente, no porque tengamosJesús nos anima a pedir, a buscar, a llamar incansablemente, no porque tengamos
que convencer al Padre que sabe lo que necesitamos antes de pedírselo (Mt. 6, 8),que convencer al Padre que sabe lo que necesitamos antes de pedírselo (Mt. 6, 8),
sino para mostrar nuestra confianza ilimitada en Él en todas las circunstancias de lasino para mostrar nuestra confianza ilimitada en Él en todas las circunstancias de la
vida.vida.
Las preguntas son retóricas, llevan a responder: ¡Nadie haría eso! Lo que no haría unLas preguntas son retóricas, llevan a responder: ¡Nadie haría eso! Lo que no haría un
padre, una madre, un amigo, una amiga..., mucho menos lo hará el amor gratuito epadre, una madre, un amigo, una amiga..., mucho menos lo hará el amor gratuito e
incondicional del Padre que está dispuesto a darnos el mayor bien: el anticipo delincondicional del Padre que está dispuesto a darnos el mayor bien: el anticipo del
Reino, el Espíritu de Jesús, el único que nos puede poner en sintonía con su voluntadReino, el Espíritu de Jesús, el único que nos puede poner en sintonía con su voluntad
y ayudarnos a ser sus testigos.y ayudarnos a ser sus testigos.

12. Hijo mío, hija mía que estásHijo mío, hija mía que estás
en el mundo.en el mundo.
Eres mi gloria y en ti está mi Reino.Eres mi gloria y en ti está mi Reino.
Eres mi voluntad y mi querer.Eres mi voluntad y mi querer.
Tu nombre es mi gozo cada día.Tu nombre es mi gozo cada día.
Te amo.Te amo.
Te alzo y sostengo.Te alzo y sostengo.
Te doy todo lo que es míoTe doy todo lo que es mío
-el pan, los hermanos y hermanas,-el pan, los hermanos y hermanas,
el Espíritu-el Espíritu-
Quiero que vivas felizQuiero que vivas feliz
y que ayudes a vivir.y que ayudes a vivir.
Te perdono siempreTe perdono siempre
y te pido que perdones.y te pido que perdones.
No temas.No temas.
Yo te libraré del malYo te libraré del mal
y de todas sus redes.y de todas sus redes.
Día y noche pienso en ti,Día y noche pienso en ti,
hijo mío, hija mía.hijo mío, hija mía. AménAmén
Ulibarri Fl.Ulibarri Fl.