Weitere ähnliche Inhalte
Mehr von Rabbi Ari Kahn (20)
גאל ישראל
- 1. 1
גאלישראל
1.תלמודבבלימסכתברכותדףמהעמודב
תניחדא:העונהאמןאחרברכותיוהריזהמשובח,ותניאאידך:הריזהמגונה!-לא
קשיא:הא-בבונהירושלים,הא-בשארברכות.אבייעניליהבקלאכיהיכידלשמעו
פועליםוליקומו,דהטובוהמטיבלאודאורייתא.רבאשיעניליהבלחישא,כיהיכידלא
נזלזלובהטובוהמטיב.
2.רש"ימסכתברכותדףמהעמודב
האבבונהירושלים-שהיהסוףהברכות,הריזהמשובח,וכןבסוףברכותדקריאת
שמע,שחריתוערבית,ואחרכלברכותיודקתניבברייתאהריזהמשובח-אחרגמרכל
ברכותיוקאמר,ואחרכלברכותיודקתניהריזהמגונה-בסוףכלברכהוברכהקאמר.
3.רבינויונהעלהרי"ףמסכתברכותדףלגעמודב
ונמצינולמדיןשצריךשיאמרהאדםאמןאחרסיוםהתפלהכשיגיעלהמברךאתעמו
ישראלבשלוםאמןוכןצריךלומראמןאחרגאלישראלשהואסיוםואיןבזההפסקה
כיוןשצריךלאומרווכ"כרש"יז"ל(ד'מה:ד"ההא)ועודכתבוהגאוניםז"למר
יהודאיורבינוהאיז"לשאחראכילתפירותשצריךלברךגםכןאחראכילתןצריך
לענותאמן...ור"םז"לחולקעלזהואומרדכיאמרי'שאםעונהאמןאחרברכותיו
הריזהמשובחזהוכשאמרשתיברכותאויותראבלבברכהאחתבלבדאיןלולענות
אמןאחריהלאשנאבתחלהולאשנאבסוףומתוךכךאמרשאחרשאמרשומראתעמו
ישראללעדשאומרערביתיענהאמןאבללאאחרגאלישראלשלשחריתמפני
שבערביתהםב'ברכותאבלבשחריתשאינואומראחרק"שאלאאמתויציבבלבד
אינועונהאחריהאמן.ודעתמוריהרבנר"ונוטהיותרכדבריהגאוניםשאחרהברכה
האחרונהצריךלענותאמןדסוףברכהנקראתואפי'בשחריתעונהאמןאחרגאל
ישראלוכןבברכהאחרונהשאומראחרהאכילהאףעלפישאינהאלאברכהאחת:
4.רא"שמסכתברכותפרקז:י
תניחדאהעונהאמןאחדברכותיוהריזהמשובחותניאידךהריזהמגונהלאקשיא
האבשארברכותוהאבבונהירושליםפיר"חוה"גדלאודוקאנקטבונהירושליםאלא
כלסיוםברכהכעיןבונהירושליםדליכאלמימרדוקאבונהירושליםמשוםהיכרא
דפועליםדהאלרבאשידעניליהבלחישהמאיאיכאלמימראלאודאיכלסיוםברכות
כעיןישתבחדהויסיוםברכהלסוףפסוקידזמרהוכןיהללוךדהללוסוףברכות
דשמונהעשרהוכןאמןאחרגאלישראלואיןבזההפסקכיוןדצריךהואלאומרווכן
פירש"י.
5.רמב"םהלכותברכותפרקאהלכהטז
כלהעונהאמןאחרברכותיוהריזהמגונה,והעונהאחרברכהשהיאסוףברכות
אחרונותהריזהומשובח,כגוןאחרבונהזירושליםבברכתהמזוןואחרברכהאחרונה
שלקריאתשמעשלערבית,וכןבסוףכלברכהשהיאסוףברכותאחרונותעונהבהאמן
אחרעצמו.
6.רמב"םהלכותתפילהונשיאתכפיםפרקט
הלכהא-סדרתפלותהציבורכךהוא:בשחרכלהעםיושביםאושליחציבור
יורדלפניהתיבהועומדבאמצעהעםומתחילואומרקדישוכלהעםעוניםאמןיהא
שמיהרבאמברךלעלםולעלמיעלמיאבכלכחן,ועוניןאמןבסוףקדיש,ואחרכךאומר
ברכואתיי'המבורךוהםעוניםברוךיי'המבורךלעולםועד,ומתחילופורסעלשמע
בקולרםוהםעוניםבאמןאחרכלברכהוברכה,והיודעלברךולקרותעמוקוראעד
שמברךגאלישראל.הלכהב-והכלעומדיןמידומתפלליםבלחש,
- 3. 3
16.רביעקיבאאיגראורחחייםסימןכה
וכןמפסקאדהמחברסי'ס"וס"זדלאיענהאמןאחרגאלישראלדהויהפסקאףדאמן
הויהאמנהעלגאלישראלמ"מהויהפסקוזהלדעתהר"אשםדעונהאמןהיינו
דהאמנהבכללגאולהומקריסמיכתגאולהלתפלהאבלמ"מלעניןהפסקביןברכה
להמצוההויהפסק:
17.ביאורהגר"אאורחחייםסימןנא
והואדעתהטורשאע"פשכ'בסי'רט"ושהרא"שהיהנוהגכהרמב"םאעפ"ככתבכאן
לענותאמןאחרישתבחובסי'קי"אאחרגאלישראלבלישוםמחלוקתומ"מנהגושלא
לענותאמןאחרגאלישראלע"פהזוהרוכמ"שלקמןר"סקי"א:
18.שולחןערוךאורחחייםהלכותתפלהסימןקיא
(א)אצריך<א<לסמוךגאולהלתפלהולאיפסיק(ב)ביניהם( ,ג)אפי'באמןאחרגאל
ישראל(ד)ולאבשוםפסוק< ,ב<חוץמה'שפתיתפתח(תהיליםנא,יז.)הגה:וי"א
שמותרבלענות(ה)אמןעלגאלישראל( ,ו)וכןנוהגין(טור.)וי"אהאדצריךלסמוך
גאולהלתפלה,היינודוקאבחולאוגבי"ט[ ,א< ]*ג<אבלבשבתא"צ(פי'דטעמא
דבעינןלמסמךגאולהלתפלה,משוםדכתיביענךה'ביוםצרה(תהיליםכ,א)וסמיך
ליהיהיולרצוןאמריפיוגו'וגואלי(תהיליםיט,טו( ,)ז)ושבת(ח)לאוזמןצרה;ולענ"ד
נראהדמהשא"כבי"ט,הואמשוםשהםימיהדיןכדתנןבמשנהב'פ"קדר"ה:בפסח,
עלהתבואהוכו( )'הגהתאשיר"יפ"קדברכותוכלבוהלכותשבתומהרי"להל'יום
טוב* ,)וטובלהחמיראםלאבמקום(ט)שצריךלכך(טור.)
19.מגןאברהםסימןקיאס"קב
לענותאמן-וכ"כבלבושע"פהקבלהע"ש:
21.לבושאורחחייםסימןסו
ומןהדיןהיהלולענותאמןאפילויחידאחרברכתעצמוכיוןשהואסיוםשלסדר
ברכותשלקריאתשמע,אלאיששאיןנוהגיןלענותאפילואחרברכתהש"ץמטעמא
שכתבתילמעלהשמצוהגדולהישלסמוךגאולהלתפלהוסודגדולישבו.לפיכךאינם
רוציםלהפסיקביןגאלישראלוביןהתפלהאפילובאמןאחרברכתהש"ץ,אלאמיד
כשסיימוגאלישראלפותחיןבתפלתשמונהעשרהברוךאתהה'וכו'*:הג"הועייןלעיל
סימןנ"דסעיףג'וסימןקי"אוסימןרל"וסעיףב'וסימןקי"דסעיףא:'וישאומרים
דודאייחידאחרברכותיואףעלפישבסיוםברכותאחרותאומראמן,כאןלאיאמר
כדילסמוךגאולהלתפלה,אבלעםהצבורחייבלענותאמןאחרברכתהחזןאפילואחר
גאלישראל,ולאהויהפסקביןגאולהלתפלהכיוןשחייבוהועלכלפניםלאומרוהוי
כגאולהאריכתא(ה*:)הג"הועייןלקמןסימןרט"וסעיףא'וב'ובסימןקי"אסעיףא:'
21.לבושאורחחייםסימןקיא
גםאמןעלגאלישראלישאומריםשאיןלענותאפילואחרברכתהחזןכדילסמוך
התפלהמידלגאולה*:הג"הדעלפיהזוהר[ח"אקלהע"ב]איןלהפסיקבאמןבין
גאולהלתפלה:וישאומריםשישלולענות.ולפיסודושלאמןשהואסודהמשכתהשפע
כמבוארברקנ"טפרשתבשלח,נ"לשישלענותאמןאחרהחזןוכןנוהגין.ישאומרים
האדצריךלסמוךגאולהלתפלההיינודווקאבחולאוביוםטובאבלבשבתאיןצריך,
ואומריםהטעםדסמיכותגאולהלתפלהיליףבירושלמי[ברכותפ"אה"א]מפסוק
שנאמר[תהליםיט,טו]יהיולרצוןאמריפיוהגיוןלבילפניךה'צוריוגואליהיינו
גאולה,וסמיךליה[שםכ,ב]יענךה'ביוםצרההיינותפלה,וכיוןדמזההפסוקנפקאלן
ממילאמשמעלהודשבתאיןצריךדלאויוםצרההוא....
- 4. 4
22.שעריתשובהסימןקיא
[א]*אבלבשבתא"צכו'-עייןבשאגתאריהשהאריךוהעלהכדעתהב"ישצריךלסמוך
גאולהלתפלהאףבשבתע"ש,ולפי"זאיןלהקלבהנךעניני'שכתבתיבסי'ב'בשם
הש"צע"ש:
23.תשובותוהנהגותכרךאסימןקה
ונראהשמדינאנמיראוילשליחציבורלומרברכתגאלישראלבקולרם,וכמושביארנו
לעילמדבריהרמב"ם,שכשהשליחציבוראומרבלחשולאשומעיןכלללאקיימומצות
פורסעלשמעבזה,לפיכךראוילשליחציבורלומרבקולבבוקרגאלישראלשמדין
פורסעלשמעעכ"פיסייםהברכהבקולכדין,וראויללמדהקהללומריחדעמווירויחו
בזהשהתפלהבציבוריחדשעשרהמתחיליםממשיחד,כדין(עייןעודמ"שלעילסימן
ק"ב)ואיןלחשושכללשחייביםלענותאמןבסייםבשוה,דאינוחיובכשםשביחידאינו
עונהעלברכתעצמווכמ"ש.
ועייןמ"בס"ו(ס"קל"ה)שמביאעצהלענותעםהש"ץולאמביאכללשש"ץיאמר
בלחש,ומשמענמישהאימנהגאזראצלו,וכןאםאומרבקולרם,הלואישהרבה
שאינםאזבמקוםשאסורלהפסיק,ויכוללזכותאותםבאמן,ומיהואךשב"חתם
סופר"ח"בשערהתפלהמביאהמנהגלומרבלחש,מ"ממהמג"אושארהאחרונים
והמ"בנראהדלאנקטועצהזווכנ"לולכןנראהפשוטלהזהירהש"ץלומרבקולרם
והציבוריאמרועמו,וירויחוגםבזהלהתפללכשזהממשעםהש"ץשזהועיקרמצות
תפלהבציבור.
24.ערוךהשולחןאורחחייםסימןסוסעיףיד
ובעניןענייתאמןשלגאלישראלישמחלוקתדהטורכתבדגםכשמתפללבעצמועונה
אמןע"שדס"לדצריךלענותאמןאחרברכתעצמוכשהואבסוףעניןואנחנואין
מנהגינוכןאלאאחרברכתבונהירושליםשבברהמ"זולפ"זהיהנראהשלאלענותאמן
אחרשסייםהש"ץגאלישראלוק"והואמקדושהשאיןמפסיקיןכמ"שוכןהואדעת
הזוהרשלאלענותאמןוכןפסקרבינוהב"יבסעיףז'אבלרבינוהרמ"אכתבשםדי"א
דעוניןאמןאחרהש"ץולאאחרברכתעצמווצ"לדס"לדזהעדיףמקדושהמשום
דחיובאדברכהעצמההיאדכשםשאומרהברכהכמוכןעונהאמןעלברכתהש"ץ
כבכלהברכותוזהלאמקריהפסקומ"ממנהגינואינוכן[וכ"כהא"רסק"יכיהרא"ם
חולקבזהוכ"כהשל"השאיןלענותאמןאחרהש"ץוהמגידהזהירלהב"ישלא
לענות:]
25.ספרמגידמישריםמשלי
אורליוםשבתח"ילכסליוהשכמתיכמנהגילקרותבמשניותוקריתיכמומ'פרקים
ועודהלילהגדולהוחזרתיוישנתיעדשהשמשזרחעלהארץוחזרתילקרותוהייתי
מצטעראולינשכחתימלהפקדכפעםבפעםותמידהייתיקוראבליהפסקובתוךזה
נאמרליחזקואמץאלתערוץואלתחתשאעפ"ישחשבתכינטשתיךעזבתיךשכחתיך
מןהדיןכןהיהראוילעשותיעןכישכחתניונטשתניעזבתניוהפרדתמחשבתךממני
ואותיהשלכתאחריגווךוהנהאתהמתפלללפניהקדושברוךהואשיורךדרכיתשובתו
ואנימדריכךבדרךזותלךותשלךדבריאחריךוהנהלאנכוןהדבראשראתהעושהלכן
שובאליואניאשיבךככלאשרדברתילך.ותמידתהרהרבתורתיויראתיועבודתיולא
תפסיקמחשבתךאפי'רגעוהטובבעיניךמהשעשיתאמשלהפסיקביןגאולהלתפלהכי
באותהשעהגרמתשתפולכ"יעלידךוהפרדתאותהמןזוגה.ובעבורזהקמומקטרגי
עליךלולאשאניוחיילותיהתפללנולפניהקדושברוךהואשירחםעליךלכןמכאן
והלאההזהרמאודאלתפסיקכללואפי'בענייתאמןוחוץמכבודר'יעקבשאמרמצוה
לענותאמןאחרגאלישראללאירדלעומקןשלדבריםאדרבהעבירההיאבידוולא
מצוהולכןאיןלהפסיקכלל.ועלאודותהאישההואאשרדברתהנהתקנתיולךמהרה
- 5. 5
תראהפלאותותתמהלכןהשלךעלה'יהבך.ומחרבעתהזאתאבאאליךואדברעמך
הסודההואיותרבארוכהועתהתראההיקרךדבריאםלאתדבקביובתורתי
ובמשניותיוכו'בהתהלכךתנחהאותךובשכבךתשמורעליךבשכבךממשכמאדאת
אמרבשכבךובקומךדהאכדאתנאיםמגוהרהוראדמתנייתאז'עולמיןדילינטרין
יתךוכדאתמיקץמגודאתנאימת'בהרהוראדמתנייתאהיאהיאממללאבפומך
ורחושימרחשןשפוותך:
26.זוהרכרךא(בראשית)פרשתחיישרה[דףקכאעמודא]
ועלדאצלותאמיושבכיוןדעאלתלגבימלכאעלאהואיהואתילקבלאלהכדיןאנן
קיימיןקמימלכאעלאהדהאכדין(דרגא)דכוראאתחברבנוקבאובגיןכךלאיפסיק
ביןגאולהלתפלה(וגאולה(שמותקנ"זא)ותפלהתריןדרגיןאינוןרזאדצדיקוצדק
יוס"ףורח"ל)ובגיןדברנשקאיםקמימלכאעלאהנטלארבעאמותלצלותיהואוקמוה
דבשיעורא(ד"אבשיעורא)דסורטאדיוצרכלא,וכלמהדאתיבסטראדדכוראבעיליה
לאינישלמיקםבקיומיהואזדקף(ס"אויזדקף,)כגוונאדאכדאיהוכרעכרעבברוך
וכדאיהוזקיףזקיףבשםבגיןלאחזאהשבחאדדכוראעלנוקבא,
27.חשוקיחמדבבאקמאדףעגעמודא
שאלה.מעשהבאחדשקודםשמונהעשרהשלשחרית,במקוםלומר'ה'שפתיתפתח,'
טעהוהתחיללומראתהתיבות'כישםה''שאומריםרקבמנחהובמוסף,ומידעמדעל
טעותו.מהיעשההאםיסייםאתהפסוק,ואח"כיאמר'ה'שפתיתפתח,'בכדילא
להוציאשםשמיםלבטלה.אושיתחילמידלומרה'שפתיתפתחוכו,'בכדילמעט
בהפסקשביןגאולהלתפילה?...וכלעודשהואתוךכדידיבורעדייןשםסמיכהעליה.
וראיהלזה,שהאי"אשמותרלענותאמןאחרגאלישראל,כמבוארברמ"א(סימןקיא
ס"א,)וביןברכהלאכילה,לכו"עאסורלהפסיק,ואםהפסיקחייבלברךשוב,כמבואר
במשנ"ב(סימןקסזס"קלו.)