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YEHOSHUA SI CUMPLE LA
EXIGENCIA PROFETICA
DE SER HIJO DE DAVID
Por Erick Vivanco
Contenido:
 Introducción.
 Yehoshua Ben/Hijo de David
 El Nacimiento de Yehoshua
 Conclusión.
Introducción: El titulo de este comentario expresa en sencillas palabras la correcta
interpretación de las profecías y escrituras hebreas acerca de la naturaleza y esencia del
hijo elegido de Elohim, el Rey de Yisrael y Mashiaj (ungido) de YHWH, a quien conocemos
como Yehoshua de Nazaret. Pues las profecías nos hablan de un “hombre” escogido y
ungido del creador, que traería el perdón, restauración y el gobierno definitivo de YHWH a
su pueblo Yisrael. ¿Pero cual es el problema? Radica esencialmente en las doctrinas que
surgieron después de la muerte de los primeros emisarios (apóstoles).
Todo el problema se genero debido a quienes establecieron las bases de la fe “cristiana”
cerca del siglo tres, luego de dos siglos de influencias politeístas y de debates que iban
contra la fe hebrea, la que expresaba la naturaleza humana del Mashiaj, llegaron a la
conclusión de que el “hijo de Elohim” (escogido) era en definitiva la segunda persona de
una trinidad, por lo cual; compartía de la misma naturaleza y esencia “divina” de su Padre.
Se idearon formulas en base a la filosofía para explicar la teología de la trinidad y frases
tales como; “El Hijo es 100% “Dios” y 100% “Hombre” comenzaron a ser común en el
lenguaje de los “teólogos” de la época.
Hoy en día hablar de que la naturaleza del Mashiaj es total y absolutamente humana, para
muchos “creyentes” suena descabellado, huele a herejía, es más; ni siquiera podría llegar
a cuestionarse que el Hijo no sea parte de “Dios”, la segunda persona de la trinidad. Por
otra parte; otros pocos, no creyentes en una trinidad, enseñan que el Hijo es una
“divinidad” menor en poder y autoridad que su Padre, es decir; una especie de ser divino
que esta sometido a Elohim en todo, pero que sin embargo es igualmente eterno. Ya no
habría un eterno sino que dos. Esta doctrina nos arroja que el Hijo aunque menor al Padre
en poder y autoridad, siempre es “divino”, pues dicen ellos; “tiene la naturaleza de su
Padre” y agregan a esa conclusión que el Hijo es eterno al igual que su Padre, pero si los

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dos son igualmente eternos; ¿Dónde radica el poder y la autoridad del Padre sobre el
Hijo? Sin duda alguna, es una gran contradicción frente al contexto de las escrituras, que
señalan que antes de YHWH no fue formado Elohim, ni después de él tampoco.
(Ieshayáhu 44:6). Los TJ también enseñan la que la naturaleza del Hijo es divina, como la
de un ser creado y preexistente, que esta sometido al Padre, pero que no es igualmente
eterno sino que en el “principio” de todo fue creado por el Padre.
Como podemos ver, nos encontramos ante una gran serie de doctrinas, que aunque
quieran o no sus seguidores y maestros reconocerlo, son producto de la influencia
politeísta que ha generado el dogma romano de la trinidad.
Pero ante la verdad quedamos al descubierto, toda vez que el ruaj/espíritu de Elohim
quien nos guía a esa verdad mediante un escudriñar sincero y honesto libre de los
prejuicios humanos y religiosos impuestos desde la tradición romana, nos lleva a ese
descubrir puro y no influenciado acerca de la naturaleza del Mashiaj.
Yehoshua Ben/Hijo de David
Al leer el libro de Toldot Yehoshua (Las Crónicas de Yehoshua. “Mateo hebreo”)
popularmente conocido como el texto griego del “evangelio de Mateo” (Matiyahu)
podemos evidenciar que para el discípulo creador de aquella obra, le fue de primordial
importancia ratificar la naturaleza y descendencia física de Yehoshua. ¿Por qué
Matiyahu/Mateo puso primero las genealogías del Mashiaj y después su nacimiento? No es
casualidad que en el primer versículo de esta crónica leamos: “Estas son las crónicas
de Yehoshua Ben/hijo de David Ben/hijo de Abraham” (Toldot Yehoshua Cap. 1.)
En RV 1960 se lee: “Libro de la genealogía de Yehoshua el Mashiaj, hijo de
David, hijo de Abraham”. Para el discípulo Matiyahu/Mateo era de suma importancia
ratificar en su crónica, que uno de los requisitos para ser Mashiaj de Yisrael, se cumplía
plenamente en la persona de Yehoshua, ¿Cuál era ese requisito? Las profecías nos dictan
que el Mashiaj de Yisrael debe ser descendiente de Abraham, (Padre de Israel), pues la
promesa del creador le dice; “en tu simiente (Mashiaj) serán benditas todas las
naciones de la tierra” (Bereshit/Génesis 22:18) es decir; Mashiaj debe ser un Israelita
tal cual lo fue Yehoshua. De hecho Shaul el emisario, también reconoce que la simiente de
Abraham es Yehoshua. (Galatas 6:16), por lo cual el requisito de ser Israelita se cumple
en la persona de Yehoshua, ¿Pero en cuanto a la naturaleza de Mashiaj porque no es de
importancia ratificar esto? Debido a que si Mashiaj es zerá/descendencia física de
Abraham, entonces tal cual lo son todos lo que son zerá/descendencia del patriarca, así
también es Yehoshua, es decir humano. Pues si Yehoshua no es zerá/descendencia física
de Abraham no puede ser el Mashiaj de YHWH, pues lo contrario contradice las
escrituras. Tome esto en cuenta para lo que comentaremos mas adelante.
Luego nos dictan las profecías que Mashiaj debe ser descendiente de la tribu de
Iehudá/Judá, a fin de que pueda acceder a tener parte en el trono y gobierno de Yisrael,
veamos:
“No será quitado el cetro (el trono, gobierno) de Iehudá/Judá, y el legislador de
entre sus pies, hasta que venga SILOH (Mashiaj como príncipe de shalom/paz); y a
él se congregarán los pueblos” (Bereshit/Génesis 49:10).

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El pasaje es la declaración de Yaakob/Jacob para sus hijos, específicamente la bendición
sobre Iehudá/Judá donde recibe la promesa del CETRO, es decir que de su tribu nacerían
los reyes de Israel, los cuales gobernarían hasta que venga “SILOH”, referencia al Mashiaj
como el Rey de shalom/paz a quien todos los pueblos y naciones se congregaran.
Para nuestro análisis acerca de la naturaleza del Mashiaj, cabe hacernos la siguiente
pregunta ¿Cómo puede una persona que no tiene naturaleza humana ser
zerá/descendencia física de la tribu de Iehudá, que esta compuesta solo por humanos? La
doctrina de la trinidad responde a esta pregunta, enseñando que en definitiva la segunda
persona tiene la totalidad de la naturaleza humana al mismo tiempo que la totalidad de la
naturaleza divina. En simples palabras se nos presenta a un Mashiaj híbrido, una mezcla
entre lo humano y lo divino, toda esta “hipóstasis” termino filosófico del dogma trinitario,
intenta explicar algo que las escrituras nunca han solicitado explicar, debido a que el
Mashiaj que se espera (y que ya llego) desde la profecías hebreas siempre debió ser un
hombre, el cual es ungido, elegido, y protegido del Creador, no un humano 100% “Dios” y
100% Hombre.
Por otra parte el Mashiaj de Yisrael debía ser (zerá) descendiente físico del rey David, esto
es de suma importancia para nuestro comentario y para entender la naturaleza humana
del Mashiaj. Debido a que si es hijo de David según la carne, también lo es de Iosef el
esposo de Myriam su Madre. Pero veamos;
"Y cuando tus días sean cumplidos, y duermas con tus padres, yo levantaré después de ti
a uno de tu linaje (descendencia), el cual procederá de tus entrañas, y afirmaré su
reino." (2 Sam 7:12)
“Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite, sobre el trono de David (Mashiaj)
y sobre su reino, disponiéndolo y confirmándolo en juicio y en justicia desde ahora y para
siempre. El celo de YHWH de los ejércitos hará esto” (Ieshayáhu/Isaías 9:7)
“Saldrá una vara del tronco de Yisûay/Isaí (Padre de David), y un vástago retoñará
de sus raíces” (Ieshayáhu/Isaías 11:1)
“Después volverán los hijos de Israel, y buscarán a YHWH su Elohim, y a David su rey; y
temerán a YHWH y a su bondad en el fin de los días” (Hoshea 3:5)
“He aquí que vienen los días, dice el Adonai/Señor, y despertaré a David renuevo
(Mashiaj) justo, y reinará Rey, el cual será dichoso, y hará juicio y justicia en la tierra.
En sus días será salvo Iehudá/Judá, e Israel habitará confiado; y éste [será] su nombre
que le llamarán: Adon/Señor, JUSTICIA NUESTRA” (Yirmeyáju/Jeremías 23:5-6).
Énfasis y notas añadidas por el autor.
La profecía de Ieshayáhu/Isaías nos hace mención de cómo el Mashiaj debe nacer del
linaje del Rey David. La expresión del capitulo 9 verso 7; “Sobre el trono de David” no
es mas que una aplicada referencia al gobierno que ejercerá el Mashiaj cuyo estrado
nacerá por vía física del Rey David, ¿Por qué menciona a David y no a Mashiaj
directamente? Porque a YHWH en su sabiduría le ha placido actuar así, para sin duda

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alguna, darnos a conocer la importancia de la naturaleza y procedencia física Rey ungido
de Yisrael.
El texto del capitulo 11 comienza mencionando al Padre de David; “Yisûay/Isaí”, como de
quien saldrá una vara, es decir nacerá un niño. Es lógico que si es descendencia de
Yisûay/Isaí lo es por la vía de David, por lo cual el hebraísmo bíblico es; “Mashiaj
Ben/hijo de David”.
Por otra parte el profeta Hoshea/Óseas nos dice que los hijos de Yisrael buscaran a YHWH
su Elohim y a David su Rey. Ahí es Evidente que se refiere al Mashiaj el cual es retoño de
Yisûay/Isaí, pues en ese entonces David ya estaba muerto.
Por su lado el profeta Yirmeyáju/Jeremías inspirado por Elohim también proclama el
despertar de “un renuevo” haciendo clara alusión al Mashiaj, que viene de David, es
decir es su descendiente, además el texto nos dice; “Y Reinara Rey”, lo cual hace clara
referencia a la descendencia física del Mashiaj de la tribu Iehudá lo cual le permitirá
sentarse en el trono y gobierno de Yisrael.
En la época de Yehoshua era muy sabido entre todos los Israelitas que el Mashiaj debía
venir por vía paterna del rey David, y como hemos visto en resumen; Mashiaj es un
descendiente físico de la tribu de Iehudá/Judá, tal cual lo fue David, para que de esa
manera pudiera tener parte en el trono de Yisrael y gobernar al pueblo de YHWH. Tal cual
dicen las profecías, que solo Iehudá/Judá tendría el trono de Yisrael, pues YHWH se lo dio,
(Bereshit/Génesis 49:10) así sucedió, el Mashiaj Yehoshua es un descendiente de la tribu
de Iehudá, hijo de Abraham por que Iehudá es zerá/descendencia de Abraham, y un
descendiente físico del Rey David como confirmaremos su vital importancia para los fines
que nos convoca este estudio, la naturaleza del Mashiaj.
Mientras Yehoshua camino por las ciudades y provincias de Yisrael fue invocado y
reconocido por muchos como; “Hijo de David”. Veamos:
“Se reunieron los P’rushim/fariseos, y Yehoshua les preguntó diciendo: ¿Cuál es vuestra
opinión acerca del Mashiaj, de quien será hijo? Le dijeron: Hijo de David. El les dijo:
¿Cómo es que David por la inspiración del eterno lo llama Señor/Adoni, esta escrito:
“Dicho del eterno a mi Señor/Adoni: Siéntate a mi diestra hasta que haga a tus enemigos
estrado para tu pies”? Si David lo llama Señor/Adoni, ¿Cómo será su hijo? No pudieron
contestarle una palabra, y desde ahí en adelante temían preguntarle algo. (Toldot
Yehoshua “Mateo hebreo” Cap. 95.).
Yehoshua les hace mención de un tema que aborda gran parte de la teología Mesiánica, el
de que el Mashiaj debe ser hijo de David. No obstante aquello, Yehoshua no niega que él
sea descendiente o hijo de David, sino que los confronta con una pregunta relacionada a
al David llama Adoni al Mashiaj siendo él su hijo. Note usted que en ningún momento
Yehoshua les dice a los P’rushim/fariseos que su respuesta esta equivocada, sino que él va
mucho más allá, y les pregunta la interpretación profética del texto que ellos
evidentemente no entendían. Para ver más sobre este pasaje diríjase a: Yeshua Adon y
Mashiaj

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No obstante ignorar la respuesta a la segunda pregunta especifica de Yehoshua, los
P’rushim/fariseos con su primera respuesta, nos dan luz en cuanto a cuál era el
pensamiento teológico de Yisrael acerca de quien seria hijo el Mashiaj, de David para que
se cumpliesen las escrituras.
En los escritos de los emisarios, especialmente en Toldot de Yehoshua (Mateo hebreo)
leemos también:
“Pasando Yehoshua de allí, le siguieron dos ciegos, dando voces y diciendo: ¡Ten
misericordia de nosotros, Ben/Hijo de David! (Matiyahu/Mateo 9:27).
Quizás estos ciegos luego de alcanzar con mucho esfuerzo al Mashiaj a causa de su
ceguera, pudieron gritar y esbozar el titulo mesiánico de: “Ben David”, creyendo en lo
que las mismas profecías decían en cuanto a que el Mashiaj, seria un consolador para
Yisrael y traería luz y vista a los ciegos (Ieshayáhu/Isaías 35:5). Por lo cual no es mera
casualidad que ellos usaran esa expresión mesiánica, sabían que el Rey de Yisrael,
cumpliría en ellos las profecías antes dichas y los libraría de su enfermad. Lo que sin duda
nos queda claro es que incluso hasta estos ciegos sabían la importancia de las palabras
que usaban y de su cumplimiento en aquel que estaba sanando enfermos de toda índole,
aquella expresión: “Hijo de David” no era más que el cumplimiento de las profecías, que
señalan al Mashiaj como un hijo descendiente físico del Rey David.
Shaul/Pablo también escribe lo siguiente:
“Acerca de su Hijo, nuestro Adon/Señor Yehoshua el Mashiaj, que era del linaje de
David según la carnes” (Romanos 1:13)
Mas adelante en la historia, en la revelación que Yehoshua le da a su siervo amado, el
mismo declara ser:
“Yo Yehoshua he enviado mi malak/mensajero para daros testimonio de estas cosas en las
asambleas. Yo soy la raíz y el linaje de David, la estrella resplandeciente de la
mañana” (Apo. 22:16).
Por lo cual nos queda en plena claridad que tanto Israelitas de la época de Yehoshua,
enemigos y seguidores, la torah, los profetas y las escrituras, sus emisarios, y hasta él
mismo, confiesan que Mashiaj es hijo y por ende linaje del Rey David. ¿Pero que con eso,
sirve para probar la naturaleza de humana del Mashiaj de Yisrael? Por favor ve conmigo lo
siguiente:
El Nacimiento de Yehoshua
En los escritos de los emisarios, se nos relata la historia del nacimiento de Yehoshua, que
estando desposada Myriam, (es decir habían realizado la primera ceremonia del
casamiento hebreo Erusin o Qidushin) fue fecundada del poder de Elohim, el ruaj/aliento
Kadosh/puro. Aquí es importante destacar para nuestro análisis que se dice;
“meuberet/fecundada” (el texto hebreo de mateo lo dice), toda vez que el esperma de
un hombre ha entrado en el óvulo de la mujer, ésta ha fecundado o ha concebido. ¿Cómo

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dice el pasaje que ocurrió esa fecundación? La respuesta es; por el poder del Eterno.
(Matiyahu/Mateo 1:18). Prosigamos, la señal profética del nacimiento del Mashiaj,
consistía en que este nacería de una “virgen”, la profecía nos dice lo siguiente:
“Por tanto, el Adonai/Señor mismo os dará señal: He aquí que la álma/virgen
concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Imanuel” (Ieshayáhu/Isaías
7:14)
La palabra hebrea para virgen es “álma” la cual también puede significar “muchacha,
joven” pero bajo otro contexto, ¿Por qué? Debido a que si la profecía nos dice que el
nacimiento del Mashiaj es una SEÑAL a Yisrael ¿Qué tipo señal seria, que una mujer
joven quede embarazada? Seria bastante común y pobre pensar que esa es la señal del
Rey de Yisrael. Evidentemente la señal tiene relación con la virginidad de la mujer que
sería fecundada y daría a luz un hijo. ¿Lo comprende? En Myriam/Maria se cumple
perfectamente la señal, pues no estaba soltera al momento de quedar fecundada, (para
que no la difamaran) ni tampoco aun había tenido relaciones sexuales con Iosef/José su
esposo, es decir estaba virgen. (Matiyahu/Mateo 1:18). De esa forma la señal se cumple y
la “virgen” da a luz al Mashiaj, quien también es llamado “Imanuel” con nosotros esta
Elohim.
Aquí comienza lo más interesante de nuestro comentario. Toda vez que un “creyente”
influenciado por las doctrinas de Roma lee lo que se relata en el Capitulo 1 del libro de
Matiyahu/Mateo, cae en el error de interpretar el nacimiento del Mashiaj como una
fecundación donde solo esta presente el poder de Elohim y la mujer Myriam/Maria, por lo
cual el producto de esa fecundación seria una especie híbrido, un ser que tiene a la misma
vez la naturaleza humana, pues nace de una mujer, pero al mismo tiempo la naturaleza
Elohim, pues la mujer fue fecundada con su poder. ¿Es así no?, de hecho esa es la regla
interpretativa general del cristianismo, y así comúnmente se interpreta este pasaje en
todo el círculo Romano. Sin embargo debemos ahora señalar y recordar todo lo que
anteriormente ya hemos visto.
Para calificar como el Mashiaj de YHWH se debe ser un Israelita, es decir un nativo, un
descendiente físico de Abraham vía Isaac, pues la promesa dice; “en Isaac te ser
llamada descendencia” ¿Pero de que forma podría Yehoshua cumplir con ese requisito
y calificar para Mashiaj, si física y genéticamente según enseña Roma no tuvo Padre
biológico? Aquí ya habría un punto en contra Mashiaj, ya que desde la teología Romana
Yehoshua o “Jesús” como ellos le llaman, no podría ser Mashiaj, pues si no es
descendiente según la carne de Abraham no es un Israelita y sino es Israelita, no puede
por lo tanto ser el elegido, ni menos Rey de Israel. También vimos que el Mashiaj debe ser
un descendiente de la tribu de Iehudá/Judá esto es también hijo biológico de un
hombre que pertenezca a dicha tribu, a fin de tomar el cetro y gobierno de la nación.
Si Yehoshua no tuvo Padre biológico, por consecuencia tendríamos que él no es un nativo,
por ende no es un Israelita, no califica para Mashiaj, pues la promesa del Eterno para su
siervo Abraham es; “en tu simiente (de semen o descendencia biológica) serán
benditas las naciones de la tierra” y aquella simiente es Mashiaj (Galatas 3:16). Si
Yehoshua no tuvo Padre biológico, no puede ser un nativo Israelita, menos podrá ser
descendiente biológico de la tribu de Iehudá/Judá, por lo cual la teología Romana se ha

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quedado sin Mashiaj hebreo (quizás siempre tengan el propio; “el Romano”) y sin Rey
hebreo de Yisrael, debido a que según enseñan ellos Yehoshua nunca tuvo Padre
biológico.
¿Pero que hay de la expresión bíblica; “Ben/Hijo de David”? Para la doctrina Romana
de la trinidad esta frase estaría lisa y llanamente de adorno, pues si Yehoshua no tuvo
Pare biológico es imposible que sea un nativo Israelita, menos que pertenezca a
Iehudá/Judá para ser Rey de Yisrael, menos podría ser descendiente de David, ni llamarse
como llaman las escrituras al Mashiaj bíblico; “el Hijo de David” de quien además hablan
las profecías como el Rey restaurador de Yisrael. Pues bajo la lente interpretativa de Roma
comparada con las escrituras “Jesús” como ellos le llaman o Yehoshua (bajo esa
perspectiva), no cumple ni califica para Mashiaj, debido a que desde las exigencias de la
torah y los profetas, el Mashiaj debe ser un descendiente físico de; Abraham
Iehudá y David, la única forma seria que él tuviera Padre biológico. Sin embargo,
en base a la teología Romana, ellos se han quedado sin Mashiaj hebreo, (que cumple y
califica con los requisitos bíblicos) pero de seguro que ya tienen otro falso Mesías o
“Cristos” uno formado desde las ideas paganas y contra bíblicas de Roma, uno que es un
Hombre “Dios”, o un “Dios” Hombre, (100 % Dios y 100% Hombre) que no tiene Padre
biológico, pero que si es “imaginariamente” zerá/descendiente de Israel ¿Quién lo
comprende? ¿Es o no es descendiente, y si lo es, como es que no tiene Padre biológico?,
uno que es “Dios” cuando no es Hombre y que es Hombre cuando no es “Dios”. Ideas
preconcebidas de la gran Grecia y sus enseñanzas politeístas (muchos dioses).
Como usted puede ver el Mashiaj de las escrituras tiene que cumplir ciertos requisitos para
calificar ante Yisrael como el enviado de Elohim y como el Rey Soberano que YHWH les
entrega. Por lo cual, ahora desde una perspectiva hebrea y totalmente bíblica veremos
como es que Yehoshua si tuvo Padre biológico y si califica para ser el Mashiaj de Yisrael.
En Matiyahu/Mateo 1:20, leemos:
“Y pensando él en esto, he aquí un mensajero del Adonai/Señor le apareció en sueños y
le dijo: Iosef/José, Ben/hijo de David, no temas recibir a Myriam/María tu mujer,
porque lo que en ella es engendrado, del ruaj/espíritu Kadosh/puro es” (Matiyahu/Mateo
1:20)
¿Tiene un Yehoshua un Padre biológico, por el cual se cumplan en el los requisitos
exigidos en la torah y los profetas? Si, Iosef/José es el Padre biológico de Yehoshua. Note
usted que el Malak/Mensajero le dice; “Iosef/José HIJO DE DAVID”, es decir
descendiente de David, linaje del Rey, perteneciente a la tribu de los reyes de Israel, la
cual es; “Iehudá/Judá”, ese era Iosef/José, un Israelita de la tribu de Iehudá descendiente
de David por línea de Shlomó/Salomón, por lo cual; ¿Cómo es que Yehoshua, el hombre,
califica para ser el Mashiaj de Israel? Califica debido a que su Padre biológico es hijo de
David, es decir su descendiente, al mismo tiempo es de la tribu de reyes de Yisrael, la cual
es Iehudá/Judá y antes de todo Iosef/José es zerá/descendencia física de Abraham, o sea
un Israelita, lo cual solo puede significar que si Iosef/José es Padre biológico de Yehoshua,
cumple y califica con todas las exigencias generacionales para ser Mashiaj de Yisrael.

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El libro de Toldot Yehoshua (mateo hebreo), en el capitulo 2 nos dice; “antes de que
Iosef/José conviviera con ella, fue hallada fecundada” La palabra hebrea para
“fecundada” es “meuberet” y denota la condición que se provoca en la mujer cuando el
esperma de un hombre se une al óvulo de una mujer. Es decir Miryam/Maria quedo
fecundada del esperma de su esposo Iosef/José sin haber una relación sexual, sino que
por medio del PODER del Eterno, fue el mismo YHWH que unió el esperma de Iosef con
el óvulo de Miryam y así la virgen fue fecundada cumpliéndose la SEÑAL del nacimiento
del Mashiaj para la casa de David.
La razón por la cual Iosef/José tomo a Miryam/Maria su mujer y no la abandono, como
pensaba hacerlo para no difamarla, fue porque el Malak/Mensajero al decirle:
“Hijo/descendiente de David no temas en tomar a tu esposa Miryam porque de
la ruaj/aliento ha´qodesh/puro ella esta fecundada” inmediatamente supo que la
SEÑAL MESIÁNICA para la casa de David se estaba cumpliendo en el. Sí la misma
profecía anunciada por el profeta Ieshayáhu/Isaías en el capitulo 7 verso 14, era la Señal
que Iosef/José supo reconocer al momento de oír al mensajero, y por eso no abandona a
su mujer, ya que sabia que él era el Padre biológico del Mashiaj pues las profecías decían
que nacería de una virgen (se cumplía la señal), pero que seria descendiente de David
(Ieshayáhu/Isaías 11:1) (Hoshea/Óseas 3:5) por vía Paterna. (B’midbar/Números 1:2,18).
Tampoco es casualidad que en el libro de Yehoshua, sus enseñanzas y sus hechos,
conocido popularmente como “Lucas”, se use la expresión; “Iosef de la Casa de David”.
Veamos:
“A una virgen desposada con un varón que se llamaba Iosef/José, de la casa de
David; y el nombre de la virgen era Miryam/María” (Lukas/Lucas 1:27).
“Y Iosef/José subió de Galilea, de la ciudad de Nazaret, a Iehudá/Judea, a la ciudad
de David, que se llama Belén, por cuanto era de la casa y familia de David”
(Lukas/Lucas 2:4)
Nada de lo escrito por los autores de las obras y hechos de Yehoshua son una mera
casualidad, o están ahí solo como un adorno informativo de los libros, sino que todo lo
contrario, estos datos cumplen la función de decirnos que las profecías de la torah y de los
profetas se cumplen cabalmente en la persona de Yehoshua. No es mera casualidad que
Lukas/Lucas diga que Iosef es de la casa y familia de David, ni que diga que Iosef/José
iría a Iehudá/Judá la casa de David, todo lo contrario, el propósito de comentarnos e
informarnos de aquello, es a fin de que entendamos que Iosef/José es el Padre biológico
de Yehoshua y la vía legal (según la torah y los profetas) por la cual se cumplen en el los
requisitos para ser Mashiaj de Yisrael.
En el mismo libro llamado; “Yehoshua sus enseñanzas y sus hechos” al cual popularmente
conocemos como el libro de “Lucas”, leemos una parte importante del anuncio que le da el
malak/mensajero a Miryam/Maria, dicho anuncio tiene estrecha relación con la
descendencia física del Mashiaj:

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“Y ahora, concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre
Yehoshua (YHWH salva). Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y el
Adonai/Señor Elohim le dará el trono de David su padre” (Lukas/Lucas 1:31-32)
Como usted puede ver no solo es una cuestión de especulación lo que proponemos en
este estudio, sino más bien la clara evidencia bíblica respecto a la descendencia biológica
de Yehoshua. El malak/mensajero es claro en su anuncio y confiesa una verdad que se
encuentra en la torah y los profetas; el Mashiaj es hijo de David, por lo cual es
necesario que su Padre biológico directo también lo sea, lo cual sucede a perfección con
Iosef/José, quien es de la familia de la casa del Rey David.
Exactamente lo mismo ocurre con el libro de las crónicas de Yehoshua (Toldot Yehoshua
“Mateo hebreo”) la voluntad de Matiyahu/Mateo fue escribir primero las
toldot/generaciones por vía paterna que llegaban al Mashiaj Yehoshua concluyendo con
Iosef/José hijo de Iaaqov, el cual es hijo de Matan, a fin de demostrar la
zerá/descendencia biológica de Yehoshua y confirmar que él es hijo de Abraham y David
tal cual lo demandan los requisitos bíblicos.
El discípulo escritor de (Toldot Yehoshua) comienza en su obra con la expresión: “Estas
son las crónicas de Yehoshua, ben/hijo de David ben/hijo de Abraham”. ¿Es
casualidad que Matiyahu/Mateo escoja comenzar su escrito con estas palabras? Claro que
no, el fin y propósito es demostrar que Yehoshua si califica como Mashiaj, pues es
descendencia biológica de Abraham y David, siendo su Padre directo Iosef/José el esposo
de Miryam/Maria. Una vez que al lector de su obra le ha quedado ese asunto claro, es
cuando recién él nos comenta acerca del nacimiento de Yehoshua, cuando el lector tiene
claro que Yehoshua es descendiente biológico de Iosef/José, el cual a su vez es
descendencia física de Abraham y David, decide escribir como fue el nacimiento del
Mashiaj, o sea; (y permítame repetirlo de nuevo para su claridad) solo cuando presento
los orígenes de Yehoshua, es cuando puede decir que Miryam/Maria dará a luz un hijo
mediante el poder del Eterno. ¿Lo comprende?
Por lo tanto fue por el poder del Eterno (el ruaj/espíritu Kadosh/santo) que YHWH puso el
esperma de Iosef/José con toda la información genética y biológica de la sangre Israelita
(para ser el Mashiaj un hijo de Abraham un Israelita nativo), la información genética de la
casa de Iehudá/Judá (para ser Rey de Yisrael), y la información genética y biológica mas
cercana generacionalmente hablando, la de la casa y familia del Rey David, Padre de
Iosef/José y Padre de Yehoshua vía Iosef/José, e esa manera Yehoshua califica como
Mashiaj cumpliendo de forma legal las exigencias de la torah y los profetas.
Quizás nuestra postura a usted le parezca novedosa, extraña, no tradicional, hereje
(debido a lo que enseña Roma), pero es la única interpretación lógica (dentro de lo
sobrenatural de la señal del nacimiento del Mashiaj) que calza con las exigencias
proféticas para el que seria el Mashiaj de Yisrael, ¿Acaso hoy los hombres por medio de la
ciencia no han llegado a provocar la vida sin la necesidad de la relación sexual? Claro que
si, un ejemplo vivo de aquello es la llamada “Inseminación”, aquella solución medica es
una clara muestra de que sin existir la relación sexual de por medio, puede provocarse la
fecundación y así traer a un ser al mundo. ¿Cuánto más podrá hacer el Eterno? ¿Acaso
hay algo imposible para YHWH? Por que puesto que no, el hizo justamente aquello a fin

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de que Mashiaj cumpliera con la señal de nacer de una mujer “virgen” y de que
generacionalmente tuviera un Padre biológico que le diera el lugar que solo físicamente
podía tener, a eso llamamos (legalidad), pues sí, las palabras y profecías que YHWH
establece son leyes que no pueden quebrantarse, por lo cual dichos requisitos solo se
cumplen al ser Mashiaj descendiente biológico de un Israelita, de la tribu de Iehudá y de
la línea familiar del Rey David.
Puede que usted no este de acuerdo, pero esta es la interpretación correcta que calza con
todas las escrituras, y que respeta las exigencias generacionales de la misma ¿O piensa
usted que debemos creer que Elohim tuvo una especie de relación sexual con una mujer,
tal cual lo enseña la mitología? Porque creer que es Elohim quien engendro directamente
en el óvulo de Myriam a un ser que tendría naturaleza humana y divina al mismo tiempo,
tiene dos consecuencias: Primero; Dicho ser no puede salvar a los hombres, ya que es
divino ¿Dónde esta la garantía de vencer al pecado y ser de ser obediente a Elohim, si ya
tiene una gran ventaja sobre todo el genero humano, su “naturaleza divina”? Segundo; No
califica como Mashiaj, pues no puede ser desciende generacional de Israel, (No tiene
Padre biológico Israelita) no puede ser descendiente de la tribu de reyes de Iehudá (no
puede ser él Rey) no puede ser descendiente de David, (no puede ser llamado “hijo de
David”), no calza dentro de las profecías sobre Mashiaj don es proclamado como quien se
sienta en el trono del Rey David.
Conclusión
Yehoshua de Nazaret es el varón aprobado por Elohim, pues califica perfectamente para
ser el Mashiaj de Yisrael, cumpliendo con todas las exigencias de la torah y los profetas.
Las escrituras demandan que el Mashiaj debe ser descendiente de Abraham, debido a que
la promesa dice; “en tu simiente serán benditas las naciones de la tierra”, esa simiente,
o descendencia final es Mashiaj por medio de quien las naciones son benditas. No
olvidemos que “simiente” viene de “semen” por lo cual, el nacimiento de aquella
persona que será la causante de la bendición de las naciones de la tierra, debe ser uno
que haya nacido por el medio “natural” es decir; La unión de la el esperma y el
óvulo de la mujer, para que luego se provoque la fecundación. Así Mashiaj gracias a la
obra poderosa del Eterno, que unió el esperma de Iosef/José y el óvulo de Miryam/Maria
provocando que Yehoshua sea la simiente de Abraham, incluso sin mediar relación sexual
de por medio.
Las escrituras también requieren que Mashiaj sea de la tribu de Iehudá para tener el trono
de Yisrael, que sea descendiente de David, para que calce en las profecías donde es
mencionado como el precursor eterno del reino de David, todo esto se cumple
perfectamente cuando decimos que Yehoshua es el hijo biológico de Iosef/José quien es
Israelita, de la tribu de Iehudá/Judá y descendiente de la casa y familia del Rey David.
Matiyahu/Mateo y Lukas escribieron las crónicas y la vida del Maestro Nazaret de tal forma
que el lector entendido pudiera reconocer la descendencia generacional del Rey Yehoshua,
mostrándonos que es hijo de Iosef/José por la mediación sobre natural del poder (el
ruaj/espíritu Kadosh/puro del Creador) YHWH. Así entendemos cosas tales como porque
Matiyahu/Mateo comienza su libro escribiendo; “Estas son las crónicas de Yehoshua

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hijo de Abraham hijo de David” y solo un vez que nos ha mostrado las generaciones
hasta Iosef/José, relata la historia maravillosa y sobrenatural de la señal mesiánica del
nacimiento de Mashiaj, para que entendiéramos de quien es hijo biológico el Mashiaj
Yehoshua, así dejar demostrado que él cumple con los requisitos que se exigen en la torah
y los profetas, de esa manera no cabe ni las más mínima duda que Yehoshua califica
100% para ser el Mashiaj del pueblo de Yisrael.