Este documento resume la ruptura de la unidad religiosa en Europa durante la Reforma Protestante en el siglo XVI. La Reforma fue impulsada por figuras como Lutero, Calvino y Zwinglio en respuesta a abusos en la Iglesia Católica. Esto llevó a la formación de nuevas denominaciones protestantes y a guerras de religión, mientras que la Iglesia Católica respondió con la Contrarreforma y el Concilio de Trento para defender su doctrina. Europa quedó dividida confesionalmente entre católicos y diferentes

1. RUPTURA DE LA
UNIDAD RELIGIOSA.
Área: Historia y Ciencias Sociales
Sección: Historia Universal

2. Jesús es más que una simple y llana teoría,
Jesús es más que un templo de lujo con
tendencia barroca,
Jesús no entiende por qué en el culto le
aplauden,
hablan de honestidad sabiendo
que el diezmo es un fraude,
a Jesús le da asco el pastor que se hace rico
con la fe,
Jesús hermanos míos es verbo, no
sustantivo.
Señores no dividan la fe,
las fronteras son para los países,
en este mundo hay más religiones que niños
felices,..

4. LA REFORMA
PROTESTANTE
Antecedentes y factores.
LUTERO
CALVINO.
ZWINGLIO.
ENRIQUE VIII.
Personajes y postulados

5. LA EUROPA
PROTESTANTE
Naciones
involucradas.
Centros de
difusión.

6. ABUSOS
MORALES Y
ECLESIALES.
20% del clero
practicaba
concubinato,
La Iglesia se
preocupaba sólo
de administrar los
ritos y los bienes
eclesiales.
Ausencia de los
obispos en sus
diócesis.
Preocupación de
los Papas
ANHELOS RELIGIOSOS:
La piedad popular y la
devotio moderna generada
por el Humanismo.
INTERESES POLÍTICOS: El
desarrollo de las monarquías
nacionales y la oposición a
ellas, por parte de los señores
feudales.
ANTECEDENTES
INTERESES
SOCIALES:
La supresión
de conventos
y Ordenes
religiosas
favoreció el
traspaso de
los bienes
muebles y de
los bienes
raíces a otras
manos.

7. L
U
T
E
R
O
El pecado reduce la libertad del
hombre para elegir entre el bien y el
mal. Sólo Dios guía a los justos.
La Biblia es la única fuente de fe, el
creyente no necesita la guía de la
tradición eclesial.
Los sacramentos pierden su validez,
sólo se conservan el Bautismo y
Eucaristía (pero sólo como
conmemoración).
Una Iglesia más igualitaria, todos son
iguales por el Bautismo. Los pastores
pueden casarse.
Liturgia más participativa, se
reemplaza el latín por lenguas
vernáculas. Se comulga con pan y
vino, se realza la, predicación y la
proclamación de la Palabra.

8. C
A
L
V
I
N
O
Trascendencia absoluta de Dios.
Doctrina de la predestinación: Dios
elige a quienes salva y a quienes
condenar. El elige a sus predicadores.
La predicación es un signo de
salvación.
Reconoce sólo dos sacramentos:
Bautismo y Cena (como mera
conmemoración).
Plantea una nueva organización de la
Iglesia: los Pastores (que administran
la palabra), los Ancianos (que corrigen
las costumbres y la disciplina), los
Diáconos (la beneficencia de los
pobres y de los enfermos), y los
Doctores (enseñan a los más
jóvenes) .

9. Z
W
I
N
G
L
I
O
Prohibición de todo tipo de imágenes
sacras.
Defendió la autoridad de la Biblia
como fuente de fe. Dios predestina a
quienes salva y a quienes condena.
Reconoce sólo dos sacramentos: el
Bautismo y la comunión (sólo con
valor conmemorativo)

10. E
N
R
I
Q
U
E
VIII
Antecedente: Enrique VIII y el
Acta de Supremacía (1534): el
soberano como cabeza superior
de la Iglesia y sin oposición.
Cranmer publicó los “Cuarenta y dos
artículos de Fe” en el que se plantea
un rito cristiano modificado: misa sin
imagen de Cristo y la idea de
sacrificio, la liturgia volvió al inglés,
mayor importancia a predicación y
desaparición de la misa diaria.
Bajo el reinado de María Tudor, el parlamento abolió la legislación
anglicana, Iglesia que resiste tenazmente la represión católica.
Bajo el reinado de Isabel I se consolida el anglicanismo, se
reestablece el Acta de Supremacía y el Acta de Uniformidad (un
reino, una religión). La Iglesia Anglicana en 1603 pasó a llamarse
“Iglesia Católica De Inglaterra).

11. CONTRARREFORMA CATÓLICA.
.
Nuevas
Ordenes
Religiosas
PILARES DE LA
CONTRARREFORMA
Apoyo de
los
Monarcas
El concilio
de Trento
Jesuitas
Capuchinos
Teatinos
Ursulinas
Felipe II
de España
Reformas
Dogmáticas
Reformas
Disciplinares

12. REFORMAS DEL CONCILIO DE TRENTO.
(1545 – 1563)
REFORMAS
DOGMÁTICAS
REFORMAS
DISCIPLINARES
•Fuentes de la Fe: la Biblia en
concordancia con el magisterio de la
Iglesia y con la tradición de los apóstoles.
•Justificación por la fe y las buenas
acciones.
•Siete sacramentos que otorgan la gracia
en sí mismos.
•La Iglesia como “cuerpo místico de Cristo”.
Nuevas formas de piedad: cofradías,
celebración de los misterios y devoción a
los santos.
•Reafirmación del celibato.
•Nuevas obligaciones doctrinarias
de los párrocos en la catequesis de
los niños.
•Formación rigurosa de los
sacerdotes (seminarios).
•Administración rigurosa de los
sacramentos.

13. CONSECUENCIAS DE LA RUPTURA
RELIGIOSA.
Las Guerras de Religión.
La confesionalización
de la política y de la
vida cotidiana europea.

14. LA CONFESIONALIZACIÓN DE LA
EUROPA MODERNA.
•Todas las Iglesias debieron elaborar las formulaciones dogmáticas
que definieran sus identidades.
•Surgieron en todos los credos centros especializados de formación
teológica: colegios eclesiásticos y seminarios.
•La labor del catecismo se multiplicó en Europa, se crearon colegios,
academias (católicas y protestantes)
•El lema “Una fe, una ley, un Rey” se convirtió en el ideal de los
monarcas del siglo XVI.
•Los pastores imponen su poder y autoridad. Con la secularización de
los bienes eclesiásticos aumentó su patrimonio. Las Iglesias actuaron
al servicio del Rey.