1. IX – O cristão e a política
1) Introdução uma inação diante das coisas presentes; a
realização da pós-história nos faz perder o
Os evangélicos no Brasil já são cerca de sentido da história.”
30 milhões de cidadãos, estamos presentes Outro problema é que, ao contrário de
em quase todos os municípios, nas grandes antipoliticismo de muitos, temos do outro lado
metrópoles e nos rincões mais afastados da da moeda o exagerado engajamento de
nação. Por outro lado, o alto numero de alguns. O texto bíblico que nos manda
crentes não produziu nenhum impacto obedecer às autoridades é deturpado para
relevante na política nacional. justificar uma obediência e devoção cega em
O que está acontecendo? Como é um partido, ideologia; esquecemos de nossa
possível que uma nação com 30 milhões de missão transformadora e nosso papel
pessoas que se dizem filhos de Deus seja profético.
conhecida internacionalmente pela corrupção,
prostituição e desonestidade? Qual foi a poção 3) A natureza política do homem
da invisibilidade que esses milhões de É necessário, de início, sabermos um
brasileiros evangélicos beberam para “sumir” e dos conceito mais básico da antropologia, qual
“desaparecer” do campo de influência política seja, a de que o homem é, nas palavras de
do país? Será que isso sempre foi assim? O Aristóteles: um animal político. Talvez não
que está acontecendo? concordemos com o possa significar o primeiro
vocábulo da expressão aristotélica, mas a
natureza eminentemente política do ser
2) Falácias justificadoras mais comuns humano é simplesmente inegável.
Como ensinou o brilhante professor e Política é tudo aquilo que se refere à
bispo da Igreja Anglicana no Brasil, Robinson polis, ou seja, modernamente, tudo o que se
Cavalcanti, os crentes no Brasil tendem a refere à vida em sociedade/comunidade.
repetir algumas ideias erradas para tentar Desse modo, quando alguém diz ao
justificar a falta de atuação política, uma outro que não gosta de política ou que não se
grande maioria encara a questão da seguinte envolve com política está cometendo um erro
maneira: lógico e mentindo. Erro lógico porque se
“1. A política é mundana, não sendo, realmente não se envolvesse politicamente
portanto, lugar para crentes. não deveria estar naquela conversa, pois em
1. Não adianta fazer coisa alguma, última instância quem não se envolve
devemos pregar o evangelho e aguardar o politicamente não se relaciona com as
retorno de Jesus pessoas; a nossa relação social é
Percebe-se nitidamente, o irremediavelmente um relação política. Mente
desconhecimento de uma teologia política, porque se não gosta de política, não deveria
como uma dimensão ética dentro da teologia se importar em ser partidário e espalhar sua
sistemática. A leitura dos textos bíblicos posição antipoliticista. Ser apolítico não é
referentes ao social e ao político é deixar de tomar posição, ser apolítico já é uma
'espiritualizada', em deturpação do sentido posição em si, uma opção para fora, uma
original. […] Tudo isso se agrava por uma opção de omissão, ou seja, uma constradição
leitura superficial da escatologia pré-milenista: em termos.
a expectação das coisas futuras nos conduz a Outro viés interessante de se abordar a

2. temática é a partir do conceito de cidadania. eleitorais, formais ou informais, pacíficas ou
Uma vez que nascemos, possuímos a violentas. O presidente da República a um
cidadania nacional e, assim, somos sujeito de barbeiro que atual como agentes de
direitos e deveres impostos pela polis (pela conscientização, formam opinião.
comunidade política). Quando tira-se a carteira Os países desenvolvidos possuem
de motorista, quando dirige-se um carro, diminuta parcela do primeiro grupo e larga
quando paga impostos, os cidadãos estão parcela do segundo. Os países
cumprindo deveres e gozando de direitos, a subdesenvolvidos possuem grande maioria da
atuação na polis é inevitável. O apolítico é população no primeiro grupo.
personagem de ficção científica.
Nesse panorama da inevitabilidade do 4) Atuação protestante na política -
relacionamento político de todos os cidadãos, retrospectiva histórica
a pergunta que surge é: se o crentes não
sabem que são políticos, que tipo de política A história brasileira pode ser divida em
eles vêm exercendo? três grandes períodos:
Nesse ponto, um esclarecimento 1. colonial
conceitual se faz necessário, quando as 2. imperial
pessoas dizem que são apolíticas ou não se 3. republicano
relacionam com a política, estão cometendo
um equívoco. Na verdade elas desejam A Igreja era ligada ao Estado no Reino
expressar que não possuem atuação eleitoral. de Portugal. A Reforma protestante não
Político e eleitoral não devem ser confundidos, chegou aos países ibéricos, os quais, pelo
este é somente uma dimensão daquele. Este é contrário sofreram forte influencia do
uma opção evitável, aquele, parte da nossa movimento da Contrarreforma. Durante o
natureza. período colonial a Igreja Católica exerceu forte
influencia política nesse período, a
4) Classificação política dos cidadãos: religiosidade, por outro lado, se limitava no
Politicamente podemos classificar as país às festividades e ritos católicos, o
pessoas em três grupos: colonizador português que vinha para o Brasil
tentar enriquecimento não era um modelo de
1º alienados santidade. Daí que o compromisso religioso no
2º conscientizados Brasil nunca foi tão forte como era em
3º engajados Portugal.
Em 1549 calvinistas franceses
Os primeiros são a grande massa no (conhecidos como huguenotes) sondaram a
Brasil, e a grande massa dos crentes. costa brasileira, o primeiro contato, realizado
Desconhecem os dados mais elementares, por Nicollas Durand foi com índio Tamóios na
não entendem o porquê do que acontece, cidade que hoje conhecemos com Cabo Frio.
apenas é informada dos fatos, não das razões. Os calvinistas franceses desenvolveram um
Evitam participar e, por isso, participam do bom relacionamentos com os índios, ao
modo como foram adestradas. Como vimos, contrário do que fizeram os portugueses e,
todos os humanos tem atuação política, assim, acabaram por criar a França Antártica na Baía
os alienados são manipulados para agirem de de Guanabara região temida por Portugal por
determinada forma sem que possam perceber, causa dos índios que ali viviam. Os franceses
por isso, alienados. se desenvolveram muito e resistiram
O segundo grupo formam a opinião bravamente à várias tentativas de expulsão
pública consciente, buscam informação e por parte de Portugal, o qual só conseguiu
educação, fazem opções conscientes e êxito em 1563 com o comandante Estácio de
buscam influir e defender suas posições. Sá.
O terceiro grupo é uma parcela dos Os calvinistas holandeses também
conscientizados que procuram conduzir os tentaram por diversas vezes criar colônia no
acontecimentos por vias eleitorais ou não- Brasil. A experiência mais bem sucedidas

3. foram a criação de cidades hoje conhecidas somente aos crentes do país, mas também às
como São Luiz (capital do Maranhão) e Recife classes mais nobres. Muitos intelectuais
(capital de Pernambuco) em 1624. O período brasileiros foram formados por protestantes.
do governante Maurício de Nassau foi o mais
relevante. Nassau foi bem recebido pelos O crescimento das denominações
povos locais pois investiu na economia pentecostais através das classes mais
concedendo empréstimos e vendas a prazo, populares espalhou o pietismo de forma
implementando no nordeste a cultura acentuada, o que aos poucos afastou os
açucareira, aperfeiçoando as técnicas do cristãos evangélicos da política nacional.
cultivo.
Embora calvinista, autorizou a liberdade Questões Propostas
de religião inclusive para os judeus que
vinham atraídos pela liberdade da Nova 1 - O que você acha da participação de
Holanda. Neste período foi fundada crentes em política?
uma sinagoga no Recife, considerada a
primeira das Américas. 2- A luz da Bíblia, o que seria um voto ético?
JUSTIFIQUE.
Decidido a transformar o Recife em uma
moderna capital, determinou o projeto da 3 - É certo o cristão votar em pastores que se
cidade Maurícia (Mauritsstad), responsável candidatam a cargos públicos? Por quê?
pelos atuais traçados urbanísticos dos bairros
de Santo Antônio e São José, onde drenou
terrenos, construiu canais, diques, sistema de
esgoto, pontes, palácios (Palácio de
Friburgo e Palácio da Boa Vista), jardins
(botânico ezoológico), um museu natural e um
observatório astronômico. Organizou serviços
públicos essenciais como o de bombeiros e de
coleta de lixo. Foram expulsos pelos
portugueses em 1654.
Com a independência, se instaurou o
Império no Brasil. Os protestantes ainda não
foram reconhecidos, mas obtiveram liberdade
de culto particular. A união entre Igreja e
Estado continuou.
Com forte influencia de cristãos
protestantes e maçons que a República se
estabeleceu em 1889. Houve a separação
entre Igreja e Estado.
Na República os protestante possuíram
grande influência que diminuiu durante a
segunda metade do século XX. Em 1916 a
comunidade evangélica brasileira já era de
46.623 pessoas, a maior da América Latina.
Os trabalhos dos evangélicos era concetrado
em instituições de ensino e as de caráter
social de assistência médica. Pela grande
qualidade que alcançara os colégios e clínicas
evangélicos começaram a atender não