6.Estudos_Culturais

OS ESTUDOS CULTURAIS
CONSIDERAÇÕES ‐ ORIGENS ‐ OBJETIVOS ‐ MARX ‐ MEMBROS ‐ FONTES ‐ RESULTADOS ‐ FIM

SEMINÁRIO
Principais correntes/teorias:
Estudos Culturais

DISCIPLINA
Teoria da comunicação e semiótica 2º semestre de 2012
André Bonotto - Mestre

NOMES:
Caio Roberto
Emerson Schmidt
Marina Lodi
Wilson
Tânia Antonia de Oliveira
Rodrigo Mendes de Almeida
Werighton Gustavo Fernandes Moraes
Bruno Henrique
Alberto Fidelis
Felipe Rocha
Matheus Ravanini
Leandro Rossanelli de Oliveira
Por Leandro Rossanelli


ANTES DE COMEÇAR

Este trabalho tem por objetivo apresentar a tradição
dos ESTUDOS CULTURAIS em especial ao estudo
das teorias da comunicação, priviligiando as
conexões com as mass media e a cultura popular

Esta apresentação é apenas introdutoria e nelas estão
indicadas referencias bibliograﬁcas fundamentais sobre
os estudos culturais



No pós-guerra houve
alteração dos valores
tradicionais da classe operária
da Inglaterra

1957 Richard Hoggart
publicou uma pesquisa
intitulada:
‘As utilizações da Cultura:
aspectos da vida cultural
da classe trabalhador’

(CCCS)

E é a partir desta obra que em 1964, Richard
Hoggart funda o Centro de Estudos (Centre for
Contemporary Cultural Studies, CCCS), ligado ao
setor de Pós-Graduação da Universidade de
Birmingham


Objetivo do CCCS:

Pesquisar as relações entre cultura contemporânea e a
sociedade, sob o olhar marxista:

-As formas culturais
-As instituições e as práticas culturais
-Assim como suas relações com a sociedade e as mudanças
sociais



Karl Marx*
A perspectiva marxista contribui para os Estudos Culturais no
sentido de compreender a cultura em sua autonomia relativa,
ela não depende das relações econômicas nem do reflexo,
tem apenas influência e sofre consequências das relações
político-econômicas. A econômica a política e o social
competem-se e conflitam-se entre si, compondo a complexa
unidade que é a sociedade.

*Karl Heinrich Marx (Tréveris, 5 de maio de 1818 — Londres, 14 de março de 1883) Por Leandro Rossanelli


TRIO FUNDADOR Centro de Estudos
Herbert Richard Hoggart (nascido em 24 de setembro de 1918)
é um acadêmico britânico cuja carreira abrangeu as áreas de
sociologia, literatura Inglês e estudos culturais, com ênfase na
cultura popular britânica.

Raymond Williams (31 Agosto 1921 - 26 Janeiro 1988) foi um
acadêmico, crítico e novelista Galês. Seus escritos em política,
cultura, literatura e cultura de massas reﬂetiram seu pensamento
marxista.

Edward Palmer Thompson (Oxford, 3 de fevereiro de 1924 —
Worcester, 28 de agosto de 1993) foi um historiador britânico da
concepção teórica marxista e é considerado por muitos como o
maior historiador inglês do século XX.
(Substituto Herbert Richard Hoggart de 1968 a 1979)
Stuart Hall (Kingston, 3 de fevereiro de 1932) é um teórico
cultural jamaicano que trabalha no Reino Unido. Ele contribuiu
com obras chave para os estudos da cultura e dos meios de
comunicação, assim como para o debate político.


OS TRÊS TEXTOS QUE COMPÕEM AS FONTES E O ALICERCE
DOS ESTUDOS CULTURAIS:

Richard Hoggart (fundador CCCP)
Texto: As utilizações da Cultura (1957)

Raymond Williams
Texto: Cultura e Sociedade (1958 )

E. P. Thompson
Texto: A formação da classe operária inglesa (1963)



CONTRIBUIÇÕES, PREOCUPAÇÕES, OBJETO E FOCO DE
ESTUDO DOS AUTORES DOS 3 TEXTOS:

Richard Hoggart (fundador CCCP)
Texto: As utilizações da Cultura (1957)

Objeto de estudos: cultura

Preocupações: as relações entre cultura, história e
sociedade.

Foco: trata da vida cultural da classe trabalhadora.

Contribuições:
Materiais culturais, antes desprezados, da cultura
popular e dos meios de comunicação de massa
através de metodologia qualitativa são analisados.
Hoggart conclui que no âmbito popular há submissão,
mas há também muita resistência, o que mais tarde,
será recuperado pelos estudos de audiência dos
meios massivos.




Raymond Williams
Texto: Cultura e Sociedade (1958 )


sociedade.

Foco: Impacto cultural dos meios massivos

Contribuições:
Através de um olhar diferenciado sobre a história
literária, o autor mostra que cultura é uma categoria-
chave que conecta a análise literária com a
investigação social.




E. P. Thompson
Texto: A formação da classe operária inglesa (1963)


sociedade.

Foco: cultura no desenvolvimento histórico dentro da
tradição marxista

Contribuições:
A cultura é uma rede vivida de práticas e relações que
constituíam a vida cotidiana, dentro da qual o papel do
indivíduo estava em primeiro plano. Thompson resistia
no entendimento da cultura como forma de vida global.
Entendia cultura enquanto enfrentamento entre modos
de vida diferentes. Por Leandro Rossanelli


Stuart Hall

Em 1968, Stuart Hall substitui Hoggart na direção do
Centro de Estudos Culturais (CCCP). identiﬁcando seu
papel central na direção da sociedade. incentiva o
desenvolvimento da investigação de práticas de
resistência de subculturas e de análises dos meios
massivos,

Exerceu uma funçao de ‘aglutinador’ em momentos de
imensas distensões teóricas e, sobretudo, destravou
debates teoricos-políticos, tornando-se um ‘catalisador’ de
inúmeros projetos coletivos



CONCLUSÃO SOBRE OS TEXTOS

Esses são os estudos que alicerçaram o nascimento do Centro de
Pesquisa Inglês sobre a cultura. Outros nomes se pronunciam fora e
dentro do trio Hoggart, Williams e Thompson, e que estudam a cultura
em diversos aspectos, inclusive, globalizada e em rede.

A versão britânica dos estudos sobre a cultura não representa uma
posição teórica uniﬁcada, mas também não é tão distinta que não
apresente unidades.

Os Estudos Culturais da Escola Inglesa é, um movimento que ressalta
os nexos existentes entre investigação e formações sociais onde se
desenrola a própria pesquisa.

Para Stuart Hall (1996),

“esses textos eram focalizados pelas pressões imediatas do tempo e da
sociedade na qual foram escritos, organizados através delas além de
serem elementos constituintes de respostas a essas pressões”.



OS ESTUDOS DO CCCS RESULTAM ALGUNS CONCEITOS

• A cultura não é uma identidade monolítica e homogênea, pois se
manifesta de maneira diferenciada em qualquer formação social ou
época histórica;

• A cultura não signiﬁca (simplesmente) sabedoria recebida ou
experiência passiva, mas grande número de intervenções ativas,
expressas notavelmente através do discurso e da representação que
podem tanto mudar a história como transmitir o passado;

• A perspectiva dos estudos culturais britânicos pode relacionar a
produção, a distribuição e a recepção culturais a práticas
econômicas que estão intimamente relacionadas à constituição do
sentido cultural;

• As práticas culturais são formas materiais e simbólicas. Acredita-se
que a criação cultural situa-se num espaço social e econômico
dentro do qual a atividade criativa é condicionada;



OS ESTUDOS DO CCCS RESULTAM ALGUNS CONCEITOS

• A operacionalização do conceito de cultura, que inclui as formas
nas quais os rituais da vida cotidiana, as instituições e as práticas,
rompem com um passado em que identiﬁcava cultural (de textos e
representações de práticas vividas e suas implicações na rígida
divisão entre níveis culturais distintos) propiciou considerar em foco
toda produção de sentido. Ao enfatizar a noção de cultura como
prática, se dá o relevo ao sentido de ação, de agência na cultura;

• Os cultural studies evidenciam formas de expressão culturais não-
tradicionais e, com isso, descentraliza a legitimidade cultural,
transformando-se em lugar de atividade crítica e de intervenção.
Desse modo, os Estudos Culturais construíram numa tendência da
crítica cultural que questiona o estabelecimento de hierarquias entre
as formas e práticas culturais, estabelecidas a partir de oposições:
baixa/alta; superior/inferior e outras binariedades.



FIM

OBRIGADO!

FONTES:
-HOHLFELDT, Antônio (Org.). Teorias da Comunicação. Rio de Janeiro, Petrópolis: Vozes, 2008.

au.di.ên.cia sf (lat audientia)

1 Atenção que se presta a quem fala.
2 Recepção dada por qualquer autoridade a pessoas
que lhe desejam falar.
3 Número de pessoas que assistem a determinado
programa de rádio ou de televisão.
4 Dir. Sessão do tribunal, em que o juiz interroga as
partes, ouve os advogados e pronuncia o julgamento.

• A comunicação de massa é a comunicação feita
de forma industrial, ou seja, em série para
atingir um grande número de pessoas, a
sociedade de massa.
• Podemos dizer que a comunicação de massa é
uma característica fundamental da sociedade
de massa.
• Ela surgiu no séc. XIX, com o jornal diário, mas
se firmou no séc. XX com o rádio, o cinema e o
meio de comunicação de massa com maior
eficiência, a TV.

• A televisão é um dos mais fortes meios de
Comunicação de Massa em nosso país, apesar
de diversidades culturais, sociais e
econômicas. As tele novelas são a mania
nacional e são responsáveis pelo
comportamento de milhões de pessoas,
dizendo de forma indireta o que elas devem
fazer consumir e pensar.

Televisão na educação

• Acumulando 22 anos de
experiência na matéria — prover
conhecimento baseado no
currículo do ensino fundamental
e médio por meio da televisão

• uma pesquisa feita com o público
do Telecurso 2000 revelou que 7
milhões de brasileiros assistem • Dessa significativa audiência, cerca
semanalmente ao programa. de 400 mil pessoas têm o objetivo
de conseguir o diploma de 1º e 2º
graus.

Ibope

• O Instituto Brasileiro de Opinião
Pública e Estatística (mais
conhecido como IBOPE) é uma
das maiores empresas de
pesquisa de mercado da América
Latina

• A empresa fornece um amplo
conjunto de informações e
estudos sobre mídia, opinião
pública, intenção de voto,
consumo, marca comportamento
e mercado, no Brasil e em mais
14 países.

Ponto de Audiência

• O princípio é igual ao de qualquer
outro tipo de pesquisa: os institutos de
medição registram as preferências de
uma quantidade bem pequena de
pessoas.

• Na Grande SP, um ponto equivale a
60000 mil domicílios com a tv ligada
no canal. No RJ, são 42000 mil
televisores pra um ponto de
audiência, em BH 25 mil TVs ligadas,
e o numero varia pelo tamanho das
capitais e regiões metropolitanas,
sempre onde eh medido as
audiências

Os estudos da recepção para
a crítica da comunicação

Comunicação versus
transmissão de informações

Democratização dos meios
Mas podemos questionar de fato
empresas poderosas, como a Rede
Globo ou a Folha de S. Paulo?

• O nosso país possui uma
ampla rede de
comunicadores populares,
colaboradores de
movimentos e entidades,
que se expressam das mais
diversas formas.

• A comunicação popular
possui grande potencial
transformador e
democratizante. O setor mais
desenvolvido nesse
segmento, no Brasil, são as
rádios comunitárias, que
possuem legislação específica
(9.612/1998) e milhares de
emissoras em
funcionamento.

• as rádios cojmunitárias
são vítimas de ataques
por parte das grandes
empresas de
radiodifusão, que
contam com o apoio de
políticos no Legislativo
e Executivo nacional e
local para taxá-las de
piratas, clandestinas e
outros adjetivos menos
abonadores.

• Outro setor que
vem surtindo
grande efeito
tanto comercial,
como informativo,
sao os jornais
chamados “De
bairro em bairro”,
ou jornais
comunitários.

• Outros meios de
comunicação
popular bastante
conhecidos e de
fácil acesso, são as
revistas e os
cartazes.

• Concluímos que a necessidade de
estimular a competência comunicativa e
fomentar redes de comunicação é um
ponto decisivo nos esforços de educação para
a cidadania nas camadas
populares.

Stuart Hall

Kingston, 3 de fevereiro de 1932

Contribuiu com obras chave para os estudos da
cultura e dos meios de comunicação.

1951

Trabalhou na Universidade de Birmingham e
tornou-se o personagem principal do Birmingham
Center for Cultural Studies

Richard Hoggart “The uses of literacy”
Raymond Willians “Culture and Society”
E. P. Thompson “The Making of the English working-
class”.

• O trabalho de Hall é centrado principalmente
nas questões de hegemonia e de estudos
culturais

• Hall e a teoria da recepção.

• modelo de codificação/decodificação

O significado de um texto situa-se em algum
lugar entre o produtor e o leitor.

Os objetos de estudo e o encontro
entre o feminismo e Estudo
Culturais.

• A variedade de objetos de investigação também
caracteriza os Estudos Culturais.Isso resulta na
certeza que é impossível separar a analise da
cultura das relações de poder e das estratégias de
mudança social.
Devido a ausência de uma síntese completa o
terreno de sua investigação limita-se aos temas
vinculados às culturas populares e aos meios de
comunicação de massa.Mas é necessário esperar
até os anos 70,principalmente,com a implantação
da publicação periódica dos working papers.

• Pode-se identificar alguns momentos bem diferenciados
numa tentativa de reconstituir uma narrativa histórica sobre
os interesses e temáticas que predominaram nesse campo de
estudos.
A partir da segunda metade da década de 70 , percebe-se a
importância crescente dos meios de comunicação de massa.
Nessa época os estudos das culturas populares pretendiam
responder a indagação sobre a constituição de um sistema de
valores e de um universo de sentido,sobre o problema de sua
autonomia.

• Já o estudo dos meios de comunicação caracteriza-se
pelo foco na analise da estrutura ideológica,
principalmente da cobertura jornalística.
• Depois de um período de preocupação com analises
textuais dos meios massivos, tais estudos de audiência
começaram a ser desenvolvido como uma tentativa de
verificar empiricamente tanto as diversas leituras
ideológicas construídas pelos próprios pesquisadores
quanto as posições assumidas pelo receptor.

• Entretanto ainda nos anos 70,o trabalho em torno
das diferenças de gênero ,através do feminismo que
irrompe em cena,e os desenvolvimentos em torno da
ideia de ‘’resistência ’’, também marcam o período.

a preocupação original desse coletivo
era ver como a categoria "genero!"
estrutura e é ela propria estruturada
nas formaçoes sociais

• Argumentavam que a sociedade deveria ser
compreendida, em sua constituição , através
da articulação sexo/gênero e embora algumas
feministas priorizassem a divisão sexual em
suas analizes

• De forma geral, esse trabalho serviu para
demarcar uma área de atuação com
especificidade dentro do campo acadêmico

• Nos anos 90 o leque de investigações sobre a
audiência procura ainda mais enfaticamente
capturar a experiência , a capacidadede de
ação dos mais diversos grupos sociais vistos,
principalmente à luz das relações da
identidade com o âmbito global, nacional,
local e individual

• conclusão:
• os estudos dos anos 90 revelam alguns dos
objetivos que com diferentes ênfases,
continuarão sendo perseguidos pela linha de
investigação . Ainda é cedo para elaborar um
balanço deste ultimo período; é possível
apenas identificar as tendencias recem-citadas

• Aqui enfatizamos essa orientação de analise
dos meios de comunicação em massa

• a finalidade é refletir sobre a comunicação
dentro do amplo espectro proposto pelos
estudos culturais .

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