El conceptualismo latinoamericano surgió como una estrategia anti-discursiva para producir formas radicales de arte basadas en ideas que reflejaran las sociedades en lucha contra regímenes autoritarios. Se desarrolló en tres etapas, comenzando en 1960-1974 con obras de densidad conceptual, luego en 1975-1980 coincidiendo con la explosión del conceptualismo mundial, y finalmente en 1980-1990 con prácticas neoconceptuales. Se caracterizó por tener una carga ética e ideológica fuerte y buscar la transformación activa

1. Conceptualismo Latinoamericano

2. Maricarmen Ramírez No es un movimiento, sino una estrategia anti-discursos Manera de pensar sobre el arte en relación con la sociedad Objetivo general: Producir formas radicales de arte basado en ideas

3. antecedentes Alberto Greco, «Vivo Ditto»,1962 Marta Minujín, «Quema colectiva de obra» París ,1964 Edgardo Vigo, «Señalamientos» La Plata,1968

4. Primera etapa1960-1974 Obras de densidad conceptual identificadas con sociedades en lucha contra regímenes autoritarios Ana Longoni: Coordenadas artísticas y no artísticas que marcaron condiciones particulares de producción y circulación de estas prácticas descentradas: -Revolución cubana(1959) -Golpe Militar de Onganía (1966) -Pop y Happenings (1966) -”Soga y texto” de Ricardo Carreira

6. Revolucionar el lenguaje

7. Incluye la conducta del espectador

9. Deshabituación

10. “El arte como forma de Conocimiento nos posibilita ver más en profundidad la realidad y las obras de vanguardia aportan una visión nueva de lo cotidiano”

11. Experiencias 1968 Instituto Di tella Oscar Bony «La familia obrera» Escultura viviente donde un matricero, su mujer y su hijo posan con el siguiente cartel a sus pies: “Esta familia está aquí porque se le paga más de lo que gana con su trabajo”

12. Roberto Plate «El baño» 1968

13. Grupo de rosarioTucumán arde Juan Pablo Renzi, Margarita Paksa, Emilio Ghilioni, Noemí Escandell, Graciela Carnevale

14. Conceptualismo ideológico Simón Marchan Fiz: Son prácticas que no renuncian a la materialidad de la obra, ni al significado, ni a los contenidos. El rasgo específico que las distingue en su abierta y radical posición política y su intención de generar condiciones de recepción colectiva

15. LEON FERRARI «Civilización occidental y cristiana»

16. Arte e ideología en CAYC al aire libre. Pza Roberto Arlt 1972 Victor Grippo y Jorge Gamarra «Construcción de un horno popular para hacer pan»,1972 Propone la recuperación del ritual colectivo a través de la distribución del alimento

17. Victor Grippo. «Energía de una papa» 1972 …”por eso tomo la papa, un objeto que se mira sin ver, su uso no tiene noción de energía” “El arte descubre las relaciones ocultas o encubiertas”

18. Victor Grippo. «Serie Valijas» 1970 Valija de panadero harina + agua + calor (excesivo)

19. Segunda etapa1975-1980 Coincide con la explosión generalizada del conceptualismo en el resto del mundo

20. Chile, grupo c.a.d.a. «Una milla de cruces en el pavimento»1979 Propuesta visual reflexiva, crítica y rupturista en la calle, con la gente y fuera de las pocas galerías oficiales de la dictadura

21. Paulo bruscky «free padín, free carballo»mail art 1978 Red postal que denuncia y reclama por la libertad de los artistas uruguayos Clemente Padín y Jorge Carballo, detenidos por la dictadura de Uruguay Frente Mexicano de Grupos Trabajadores de la Cultura de México: Arte poético-político que utiliza parasitariamente el circuito postal

23. lUisCamnitzer Serie de la Tortura en Uruguay 1983

26. Tercera etapaprácticas neo-conceptuales de los ‘80 y ‘90 Victor Grippo «Vida, Resurrección y muerte»

27. Ideas para infiernos, león ferrari2000 «Reproduzco el infierno, pero en lugar de hacerlo con las personas comunes, lo hago con los propios Santos que abonaron la idea de infierno»

29. León Ferrari «Infiernos humanos, Infiernos divinos» Fotocollage

30. Liliana Maresca «Pareja» Mueble, prendas íntimas y hierro. Obra no localizada, Fotografía hallada en el archivo de la artista

31. Liliana Maresca «la kermese»,1986centro cultural recoleta Al incorporarse al ámbito expositivo, funciona como «ready-made»

32. Liliana Maresca «Carrito de Cartonero». Exposición Recolecta 1990

33. Liliana Maresca «Espacio disponible»,1992 Instalación, medidas variables

34. «Imagen pública-Altas esferas»

35. Características específicas Carga ética e ideológica del cuerpo de la producción Los latinoamericanos hacen de la esfera pública su blanco preferencial Busca la transformación activa del mundo a través de la especificidad del arte ( Tucumán arde) Violencia como acción creadora de nuevos contenidos