1. SER MAESTRO.
PABLO ROMERO
Hacia un maestro humanizador
Dos realidades fundamentales necesita un maestro para seducir, motivar, encantar y formar un ser
humano con responsabilidad social, con madurez mental consciente de sus actos. Esas dos realidades son:
1. AMOR y 2. PREPARACIÓN. Es la conclusión a la que he llegado después de realizar un cuidadoso
estado del arte en el que revisé lo esencial del maestro desde la época de los griegos hasta nuestros días.
También es el resultado de más de siete mil entrevistas aplicadas a docentes, en la que pregunté: ¿Qué es
lo más importante en un maestro? Esta misma pregunta la hice a padres de familia, filósofos,
SER MAESTRO
Maestro, amor, preparación, seducción, estrategias: Dos principios claves en un maestro
Les invito hacer una reflexión que propongo sobre dos componentes claves que todo maestro, profesional
de la educación, necesita poseer, y con más razón, si desea generar procesos de aprendizaje significativos
en sus estudiantes; me estoy refiriendo a estos dos principios: 1. El amor y 2. La preparación. Sin amor no
se puede concebir un maestro significativo y sin preparación, sería altamente peligroso en su interacción
académica.
En una ocasión, en un proceso de evaluación realizado por estudiantes acerca del desempeño de los
docentes de un colegio de Bogotá D.C. Allí, se escuchaban las afirmaciones de estudiantes de grado 5º
como estas: la profesora Claudia es muy linda, nos trata con cariño, juega mucho con nosotros, lástima
que no domina la asignatura que nos dicta. En otro caso, se escuchaba esto: el profesor Luís es exigente,
sabe mucho, pero no le entendemos nada, no tiene paciencia y es de mal genio, nos regaña por todo,
ojalas y se vaya.
Obsérvese que el primer caso de valoración, reconoce el amor que la docente le da a sus estudiantes, pero,
a pesar de ese reconocimiento que sus estudiantes le hacen, le exigen además, un dominio mínimo, básico
de la asignatura de su responsabilidad, y en la segunda valoración, es todo lo contrario. Al docente
evaluado, se le reconoce su dominio del área, campo de estudio o asignatura que maneja, pero también se
le reclama que de más cariño, que interactúe con buen trato, que tenga paciencia; mejor dicho, se le pide
que eduque con amor.
Veamos entonces, cómo es que se experimenta el amor y la preparación en la praxis pedagógica de un
maestro significativo.
1. Amor
Tradicionalmente la escuela ha descuidado y minusvalorado el componente afectivo frente al cognitivo,
olvidando que el ser humano aprende con mayor facilidad cuando la afectividad, la salud mental y
emocional están aseguradas.
Existen miles de autores, científicos, artistas e investigadores entre los que se encuentran psicólogos,
psiquiatras, sociólogos, filósofos, antropólogos, pedagogos, teólogos, politólogos, expertos en ética y
bioética que están de acuerdo en la necesidad de construir una sociedad con un sólido imaginario
colectivo centrado en el buen trato, en el amor; por ejemplo, consúltese la obra Inteligencia emocional de
Goleman (1997) y su obra Inteligencia social (2006), los aportes y aplicaciones educativas de Vallés y
Vallés (2000), las reflexiones de Gil María del Carmen (2008), los estudios psiquiátricos de Lammoglia
(2002) y entre miles de aportes más, sugiero consultar la obra Pedagogía de la humanización en la
educación inicial de Romero P. (2008).

2. Recuérdese, a mayor autoestima, mayor facilidad para aprender, y entre más exista la presencia explícita
del amor y de un ambiente agradable de trabajo, mayor posibilidad existirá de acceder al aprendizaje
significativo.
Según el diccionario de la lengua española, real academia española, el concepto amor –siguiendo su raíz
latina- significa: “sentimiento intenso del ser humano que, partiendo de su propia insuficiencia, necesita y
busca el encuentro en unión con otro ser”. También posee esta significación: “sentimiento de afecto,
inclinación y entrega a alguien o a algo”.
Siguiendo el concepto: inclinación, entrega a alguien o a algo, es el uso que propongo para la
comprensión del sentido y significado de ser maestro.
Un maestro humanizador, es aquel que se entrega a su profesión, a sus estudiantes; por tanto, ama la
profesión, ama lo que hace, ama a sus estudiantes, está enamorado de las exigencias de esta profesión y
está comprometido con la formación de seres humanos con madurez mental, en un ambiente agradable de
trabajo y fundamentalmente con buen trato.
Lo anterior no exime al maestro de vivir momentos de crisis, de soledad, sufrimiento, maltrato, angustias,
falta de inspiración y preocupaciones múltiples que le pueden hacer dudar del sentido de ser maestro.
La motivación como expresión pedagógica del amor
A diario se leen artículos y ensayos sobre educación, y por lo menos dos veces a la semana, tengo la
costumbre de leer los artículos empresariales que aparecen en las revistas de gestión empresarial, en la
prensa y de las diferentes aerolíneas en las que viajo, y ¿Qué encuentro siempre? Artículos que invitan e
intentan convencer sobre la necesidad de generar verdaderos procesos de motivación en el entorno
laboral, social o educativo en el que nos movemos, y esto, más vale que lo hagamos si en verdad,
queremos experimentar resultados alentadores.
Y es que sin duda, sobre el asunto de la motivación, existen miles de teorías que siguen defendiendo la
idea que: en la ausencia de procesos de motivación no debería existir un proceso de interacción social y
de enseñanza-aprendizaje.
El problema de lograr una verdadera experiencia de motivación, pasa por resolver y comprender múltiples
preguntas que normalmente un docente cotidianamente no se hace y que un maestro significativo si se
plantea como: ¿Por qué este estudiante es tan dedicado y este otro no? ¿Por qué aquel estudiante no trae
tareas y por qué aquel sí? ¿Qué lleva a qué este estudiante participe tanto en clase y aquel no? ¿Por qué
aquel estudiante aprende con mayor facilidad que los demás? ¿Qué motiva a un estudiante a colaborar
permanentemente y en forma activa y desinteresada? ¿Qué actividades, estrategias o metodologías puedo
implementar para mejora la actitud de este o aquel estudiante?
En este sentido, Reeve, Johnmarshall (1999:2), sostiene que el intento de explicar qué es lo que causa el
comportamiento nos lleva a formular preguntas más específicas, del tipo: “¿Qué es lo que inicia el
comportamiento?”, “¿Cómo se mantiene el comportamiento?”, “¿Por qué se dirige hacia algunos fines y
no otros?”, y “¿Cómo se detiene?” (Por ejemplo, Hunt, 1965; Jones 1955). No basta con preguntar qué es
lo que causa que una mujer entrene para ganar la medalla de oro; también deberíamos preguntarnos por
qué, en primera instancia, empezó a entrenar. ¿Qué es lo que energiza su esfuerzo hora tras hora, día tras
día? ¿Por qué practica ese deporte y no otro? “Cuando entrena, ¿Por qué después se para, sea durante el

3. día o en el transcurso de su vida?” Un análisis motivacional del comportamiento ha de pasar por lo tanto
por la comprensión del comienzo, la persistencia y el final de la conducta.
No es sencillo comprender cómo se produce y cómo finaliza un proceso de motivación en cada
estudiante, porque esta dinámica está en constante interacción con la representación cultural a la que se
pertenece, la tradición, las creencias, los afectos, los gustos, las inclinaciones e intereses.
Así que no hay decálogos ni reglas de oro para aplicar procesos de motivación significativos; pero si
existen resultados de investigación, experiencias y teorías que permiten que nos acerquemos a su
comprensión y aplicación en el aula de clase; por ejemplo, con mi hijo Leonardo Andrés, me pasó esta
experiencia:
Mientras el estudiaba para su evaluación de álgebra, al lado suyo, me encontraba excitado escribiendo
esta obra, cuando noté su preocupación; así que le pregunté ¿Qué sucede? ¿Por qué estas tan
preocupado? El me respondió que no comprendía un ejercicio de álgebra que hace horas intentaba
resolver; entonces le volví a preguntar: ¿Bueno y yo en qué te puedo colaborar? De inmediato, casi que
no me deja terminar mi pregunta, cuando me dijo: déjame colocar mi música y verás, -ok haz lo que
quieras, le dije- de inmediato instaló una “ruidosa y delirante música” y en menos de cinco minutos
observé atónito su grito: lo logré, lo hice, es fácil, que duro soy, breve, qué nota.
La verdad, no comprendo muy bien qué fue lo que sucedió y cómo es que una música que no comprendo
y me altera, puede generar inspiración, motivación, activación de la comprensión, de la inteligencia en un
ser humano. Lo que si tengo claro, es que el sí que le di, a su petición, fue con amor.
Estoy hablando de un joven de hoy, lo que a ellos les inspira, y de paso los motiva a estudiar, trabajar y
comprender, a muchos adultos como yo, nos desconcentra y nos deja fuera de inspiración; por eso, hablar
de motivación es un asunto complejo y exige mayor dedicación de la que la mayoría de los docentes le
han puesto al asunto.
Reeve, Johnmarshall (1999:4), plantea que la motivación es más bien un proceso dinámico que un estado
fijo. Al definir la motivación como dinámica, se afirma que los estados motivacionales están en continuo
flujo, en un estado de crecimiento y declive perpetuo.
Por ejemplo, Mc. Clelland, David (1989:579), en su obra sobre el estudio de la motivación humana,
plantea que: “si las personas aprenden cómo hacer algo mejor, esto por definición incrementa la
probabilidad de que triunfen en esta actividad y hace más probable que realicen la actividad si están
motivadas para hacerla y la valoran”.
Para hacer realidad, la aplicación de la motivación como realidad didáctica, Rosenthal (1966) nos aporta
la experiencia de la aplicación del efecto Pigmalión como enfoque de motivación en el ámbito educativo.
Este autor, expone que la expectativa o el sesgo de un experimentador influían intensamente en el modo
en que se comportaban los sujetos en una variedad de diferentes tipos de situaciones. Rosenthal y
Jacobson, citado por Mc. Clelland (1989:579-580) llegaron a la conclusión de que bastaba con dar a un
profesor la expectativa de que algunos alumnos de sus clases, elegidos al azar tenían una gran capacidad
para que mejorara considerablemente el rendimiento académico de esos alumnos.
Mc. Clelland (1989) nos socializa un resultado típico; estudio que fue realizado sobre chicos de raza
negra del casco urbano de siete a once años y del segundo al quinto grado, la mayoría de los cuales no

4. obtenían buenos resultados en la escuela. Al profesor de cada grado se le comunicaron las auténticas
puntuaciones del test de capacidad de una mitad de la clase elegida al azar y para la otra mitad unos
resultados de capacidad con una desviación típica más alta que sus puntuaciones reales. En otras palabras,
se indujo a los profesores a creer que la mitad de sus alumnos eran mucho más brillantes de lo que sus
resultados de test mostraban que en realidad eran. Al final del curso escolar, esos alumnos revelaron un
progreso mucho más amplio en los test de lectura y de logros aritméticos que los estudiantes cuyas
auténticas puntuaciones de actividad, habían sido confiada a los profesores. Sin duda, progresaron mucho
más aquellos a quienes los profesores consideraban particularmente brillantes.
Recordemos otra evidencia de investigación, citada por Mc. Clelland (1989: 582), como es la que
desarrolló Dweck (1975) hizo que unos niños realizaran cierto número de tareas durante su
adiestramiento. Los niños tenían éxito en la mayoría de las tareas, pero fracasaban en algunas. Siempre
que fallaban se les decía: “Has acertado solo en…… Eso significa que debes esforzarte más”. A otros
niños se les proporcionó exclusivamente información de sus éxitos. Los que habían sido adiestrados en la
atribución del fracaso a la falta de esfuerzo rindieron más después del adiestramiento y les afectó menos
una experiencia de fracaso que quienes fracasaron sin haber recibido adiestramiento.
La idea que estoy defendiendo posee una doble vía: 1. Por un lado, sin amor no existe la posibilidad de
generar procesos de motivación y 2. Sin motivación, no hay forma de concebir a un maestro significativo;
pero motivación no quiere decir alcahuetería, o un simple dejar hacer; por el contrario, exige un proceso
intencionado de educación en el descentramiento, la valoración del ritmo y estilo de aprendizaje de cada
estudiante, buen trato, en la interlocución y el aseguramiento de un ambiente agradable de trabajo.
2. Preparación
Quien afirme: que ser un profesional de la educación es sencillo y por tanto, cualquier profesional que
esté sin trabajo, llámese médico, ingeniero, arquitecto o artista, puede ejercer esta profesión, no solo
ofende a los que somos maestros de profesión, sino que además, muestra su ignorancia sobre las
exigencias, competencias, cualidades y valores del ser maestro.
En una ocasión en un encuentro nacional de Educación artística, un ponente, se le ocurrió afirmar – en
medio de su excitación- que el artista, por el solo hecho de ser un artista, ya es sensible, expresivo,
creativo y humano, por tanto, podía –sin necesidad de poseer una preparación pedagógica- ser un
excelente pedagogo en la interacción con sus estudiantes.
En esta obra, podría contarles cientos y cientos de casos de artistas que están en las aulas de clases sin
preparación pedagógica alguna, algunos –de los que no poseen preparación pedagógica- son la excepción
y se convierten en grandes motivadores de las artes, pero otros, y por cierto, un gran porcentaje, producen
un efecto contrario en los estudiantes, hasta el punto de lograr que niños y niñas terminen odiando la
música, el baile, la danza, la expresión dramática y hasta plástica. Y ¿Cómo lo logran? Con maltrato, sin
paciencia, sin motivación; en definitiva, sin preparación.
Lo que estoy afirmando es que ser un maestro humanizador exige una doble preparación: 1. Disciplinar y
2. Pedagógica. En el caso que estoy exponiendo de los artistas, si no poseen una preparación pedagógica,
que les permita comprender y aplicar teorías sobre la enseñabilidad y la educabilidad de las artes, el
manejo de actividades académicas, artísticas, emocionales y sociales, la aplicación de estrategias
didácticas, la interacción con modelos, enfoques y metodologías de la pedagogía de las artes, y la

5. preparación en el diseño, gestión y evaluación de un curriculum en Educación artística; habrá mayor
posibilidad de equivocarse en los procesos de enseñanza aprendizaje con los niños y niñas con los que se
esté interactuando.
Recuérdese: no solo se maltrata con intención, también se maltrata por ignorancia.
Y hay más, si yo les contara todo lo que escucho en los congresos, encuentros, debates, foros y coloquios
de educación, tendría que cambiar el objetivo de esta obra que persigue comprender la esencia del ser de
un maestro significativo. Así que pido permiso, para socializar un pequeño conjunto de afirmaciones
arbitrarias y además, planteadas como tesis: las siguientes expresiones las escuché de varios
“académicos” en un encuentro nacional de Educación artística en el año 2008: hoy sigue abundando una
pedagogía dogmática del arte, en la escuela hay que superar la pedagogía del atontamiento, ya no más
pedagogía de la alienación, no más pedagogía del embrutecimiento. Me imagino -porque soy
conferencista, los entiendo- cuando se hicieron estas afirmaciones, era un momento de emoción, de
excitación; pero sin duda, estas afirmaciones le hacen mucho daño a la pedagogía.
A la pedagogía no le podemos atribuir este tipo de afirmaciones peyorativas, caricaturescas, arbitrarias y
sin ningún fundamento epistemológico, pues no solo estaríamos mostrando nuestra ignorancia sobre el
contenido, aportes, reflexiones y la responsabilidad que posee la pedagogía, sino que además le hacemos
daño al dispositivo pedagógico, y entonces el mensaje que estaríamos enviando es que cualquiera puede
inventarse los adjetivos que le venga en gana sobre la pedagogía.
En alguna ocasión me enojé con un correo en la red que me llegó a mi dirección, donde me hablaban de
los milagros de una estampa de la virgen María. El mensaje me dio más miedo que fe, ya que me decían
que iba a obtener numerosos beneficios si lo enviaba a siete personas y si no lo hacía, entonces me
vendría toda clase de maldiciones y calamidades. Lo triste de estos correos, no tanto es su contenido
ignorante, es quienes lo envían y patrocinan, me di a la tarea de averiguar quiénes eran los remitentes y
quiénes lo replicaban y Oh, cuál sorpresa: son profesionales de diferentes disciplinas; entonces mucho
más enojado, diseñé otro correo, donde en una carta, les demostraba que de Dios jamás puede venir una
maldición o algo dañino, pues Dios es solo amor.
A la pedagogía le pasa lo mismo, a ella, no se le puede atribuir los errores que se cometen en la escuela,
en la familia y en la sociedad. Casualmente los múltiples maltratos que se acometen contra niños y niñas,
se producen por falta de conocimiento pedagógico. Comprendo que hay mucho que mejorar en nuestros
contextos educativos, así que si no estamos de acuerdo con el funcionamiento de una escuela
determinada, es mejor, plantear el asunto en forma objetiva y con evidencias de resultados diagnósticos o
de investigación educativa; por ejemplo una forma cualitativa de hacerlo es esta: según el estudio
realizado en tres mil centros educativos de la ciudad…. Y de la localidad… se pudo determinar qué: en
un alto porcentaje de centros educativos, aún siguen existiendo docentes que alienan, atontan y
maltratan a los niños y niñas, y así; de esta forma, no prostituiríamos el concepto: pedagogía.
Justamente, gracias al saber pedagógico, se evita caer en procesos educativos alienantes, enajenadores y
de atontamiento de las mentes de niños y niñas.
Un docente que maltrata a sus estudiantes no es malo, es ignorante, y un docente que educa en el buen
trato a sus estudiantes no es bueno, es un maestro significativo y de hecho genera procesos de aprendizaje
significativo. En esencia, no hay docentes malos y buenos, lo que hay son docentes que están leyendo y
docentes que no están leyendo. Un docente que no lee, es altamente peligroso.

6. En este compromiso de construir un tejido social de maestros significativos, necesitamos que la
preparación se dé en dos vías: por un lado, el dominio de un saber disciplinar o específico y por otro, la
apropiación de un saber pedagógico, que implica la comprensión de una pedagogía y didáctica general
que adquiere aplicación en el manejo de una pedagogía y didáctica específica del área o campo de estudio
con el que se interactúa con los estudiantes.
Pero ¿Qué significa estar preparado? No es solo poseer un saber necesario para el ejercicio de una
profesión, sino además, permanecer en permanente estado de actualización que implica un compromiso
con la investigación y la innovación cotidiana.
El saber específico
Según la población objeto o área del conocimiento en la que trabaja el docente, es necesario poseer un
dominio básico relacionado con un conjunto de conocimientos que permiten acceder a una competencia
enciclopédica mínima.
Esto permite no solo asegurar una autoridad cognitiva, sino que además, los estudiantes son los primeros
beneficiados.
En alguna ocasión les contaba a mis estudiantes de pedagogía en la especialización de pedagogía y
docencia universitaria en la que laboro, que un maestro con solo motivar, excitar a sus estudiantes hacia el
conocimiento y aportándoles una bibliografía actualizada o de punta, ya podía ir a cobrar su cheque.
Naturalmente es una caricatura para referirme a la importancia que tiene, el interactuar con un maestro
que esté al día en los últimos resultados de investigación, las últimas tendencias o perspectivas del
conocimiento y además, está en capacidad de interactuar con una gestión del conocimiento apropiada.
Un docente que no esté leyendo, sigo insistiendo, es altamente peligroso y sospechoso, puesto que podría
hacerle creer a sus estudiantes que los pajaritos vuelan porque tienen un motorcito atrás. Por estos días
andan en Colombia miles de personas alteradas y decepcionadas porque les robaron su dinero por
entregarlo a unas supuestas pirámides que luego de recaudar miles de millones de pesos, se van y hasta
les dejan notas ofensivas donde les dicen que se fueron felices con los dineros de los ahorradores ilusos.
Algunos estudios de sociología, indican que hay un imaginario colectivo de ingenuidad, ambición y
naturalmente de falta de información y formación.
Pero este tipo de situaciones que parecen sacadas de una novela de Gabriel García Márquez, no solo pasa
en países como Colombia, esto sucede en toda América latina porque sigue faltando programas y
proyectos de formación y actualización en nuestros docentes que son los primeros invitados y
comprometidos en tener una mejor formación de la que se tiene en la actualidad. La superchería, el mito,
el mundo mitico-mágico, la confusión entre el mundo real e imaginario, el mal de ojo, el curanderismo, el
entorno esotérico y cientos de expresiones populares alienantes, en vez de activar nuestra creatividad, ha
aumentado nuestra estupidez.
No cualquiera debería estar en el aula de clase, pero así es, en América latina, cualquiera con ganas, a
veces disque con vocación o con alguna palanca, está en el aula de clase. Luego vienen las denuncias por
maltrato, negligencia, abuso sexual y todo tipo de atropellos.

7. En alguna ocasión, en una conferencia que compartía con educadores universitarios, me dijo un docente
esto: “es que la pedagogía es innata, la única forma de ser un pedagogo es naciendo con ese don, con
ese talento”. A mí se me bajó y se me subió la presión, me senté y pedí agua: al reponerme le dije, vamos
a un hospital. El me preguntó, aja ¿Y para qué?, de inmediato lo tomé del brazo y le dije: para que me
muestres una mamá pariendo un pedagogo. En verdad, confieso mi enojo, posiblemente soy muy sensible
y me he tomado muy en serio el oficio de ser maestro que defiendo como profesional de la educación, que
necesita prepararse si no desea hacer daño.
No nos han parido o traído a este mundo sabiendo, nos toca aprender lo que hoy creemos que hacemos
bien. Al respecto, recomiendo leer el mito de Prometeo; hay una versión que recomiendo en la historia de
la pedagogía de Abagnano y Visalberghi (2007) o consúltese la fuente directa en el Protágoras de Platón.
La responsabilidad esencial del maestro, es la de transformar al sujeto, en mejor ser humano de lo que ya
es. En este sentido, Gadotti Moacir (2005) nos recuerda esta tesis: la teoría educacional de Durkheim se
opone diametralmente a la de Rousseau. Mientras éste afirmaba que el hombre nace bueno y la sociedad
lo pervierte, Durkheim declaraba que el hombre nace egoísta y sólo la sociedad, a través de la educación,
puede hacerlo solidario. Considero que esta afirmación se constituye en un gran elogio para el maestro.
Para Durkheim, la educación se definía como acción ejercida por las generaciones adultas sobre las
generaciones que no se encontraban aún preparadas para la vida social.
El saber pedagógico
Conozco experiencias de docentes exitosos en la básica secundaria y al intentar experimentar en la
educación básica primaria, los resultados han sido desastrosos. No olvido un lamentable caso, que ojalas
no le volviera a pasar a ningún colega: en Bogotá D.C. un docente de secundaria del área de matemática,
era considerado el mejor docente de toda la institución, además, era el más querido por parte de sus
estudiantes. En alguna ocasión, en una semana cultural del colegio, las porristas le hicieron un gran
homenaje, en el que diseñaron una espectacular coreografía donde la niña que lanzaban a la cima de la
pirámide, dejaba ver en lo alto, un cartel que decía: Eres lo mejor, te queremos, nunca nos dejes.
Las directivas le pidieron que ya que era tan excelente maestro, por favor les colaborara como docente de
toda la primaria, pues allí, en este contexto, las cosas no andaban muy bien. Para la educación básica
secundaria contratarían a un nuevo docente.
Posiblemente confiado de sus cualidades o de su competencia o “preparación”, accedió hacer el cambio.
Al año entrante, este docente empezó a tener problemas con los niños y las niñas de grado 1º, 2º, 3º y 4º;
que se quejaban de la intensidad y la fiebre por enseñar de este docente. Niños y niñas le pedían que
explicara con más calma, que no corriera, que no gritara, ah y que por favor jugara con ellos de vez en
cuando.
Además, el problema se extendió a las pésimas relaciones con los papás de estos niños y niñas que le
pedían mayor paciencia con sus hijos, que no explicara corriendo, que no les diera tanto contenido, que
sus hijos no le entendían el bombardeo de información que él les lanzaba en cada clase. Algunas veces, se
defendía ante las acusaciones de los padres así: “yo sé lo que hago, además ustedes saben muy bien que
soy el mejor docente de este colegio” lo que él no sabía, era que hace rato ya había dejado de serlo.
Este docente, pasó de ser considerado el mejor docente que el colegio había tenido, a ser el peor
“educador” de todo el colegio ¿Qué pasó? Aquí, sin duda, no hay un problema de manejo específico del

8. área de matemática, el problema está relacionado con el saber pedagógico específico según la población
objeto que ahora tenía. Ya no eran estudiantes de secundaria, adolescentes, ahora se enfrentaba a niños y
niñas de 6 a 10 años de edad con ritmos y estilos de aprendizaje muy diferentes a la población que él
estaba acostumbrado.
Esta historia, la conté para hacer una invitación que está relacionada con el respeto, la valoración y el
dominio que necesitamos tener en el campo de la pedagogía general, específica y especial, si queremos en
verdad, comprender e interactuar con el ritmo y estilo de aprendizaje de cada uno de nuestros estudiantes.
Si los docentes tomaran con mayor dedicación el estudio de la pedagogía y las didácticas específicas y
especiales de su área, sin duda, obtendrían mejores resultados en los procesos de enseñanza aprendizaje.
Por ejemplo, solo en el estudio de las taxonomías y divisiones de la didáctica, existen numerosas
propuestas. Por ejemplo, se le ha denominado como Didáctica General en la medida en que es
considerada como eje vertebrador del estudio del proceso de enseñanza-aprendizaje y como instrumento
capaz de producir, no sólo un aumento del saber, sino una mayor cualificación de la actividad educativa:
Sevillano García (2004) citado por Castillo Santiago y Cabrerizo Jesús (2006).
Dado que el desarrollo del proceso de enseñanza-aprendizaje puede presentar distintas modalidades para
lograr obtener un conocimiento científico de la realidad, se plantea desde un doble enfoque: 1. en el
marco general de la didáctica y 2. En un marco específico que reclama la propia estructura específica del
conocimiento y de la población objeto que se intenta educar.
Un maestro de las didácticas
Para acercarnos un poco más a la complejidad de las especializaciones, por ejemplo de la didáctica, véase
el siguiente cuadro:
Didáctica evolutiva.
Por su edad. Didáctica de adultos.
Desde los criterios del
Didáctica de subnormales
sujeto discente.
Por su capacidad. Didáctica de supernormales
Por el ambiente. Didáctica de la escuela rural.
Didáctica de la escuela urbana.
Didáctica de la escuela Infantil o Inicial
Por las materias.
Didáctica de la escuela Primaria.
Desde los criterios del Didáctica de la Enseñanza Secundaria
sujeto y objetivo. Didáctica de la Enseñanza Superior
Didáctica deductiva (filosófico-científica)
Por los métodos. Didáctica inductiva (empírico-
experimental)
Fuente: Titone (1981) citado por Castillo Santiago y Cabrerizo Jesús (2006).
Cada una de las anteriores especializaciones de la didáctica, a su vez, posee subdivisiones y cientos de
teorías, reflexiones, resultados de investigación, estrategias, metodologías, herramientas y recursos que
permiten hacer más placentero, efectivo y significativo la profesión de ser maestro.

9. Algunos sistemas educativos en América latina permiten que profesionales de otros campos como la
ingeniería, la arquitectura y la medicina, puedan ser docentes en las escuelas, ofendiendo y restándole
importancia así, al que desde un principio optó por ser licenciado, por ser un profesional de la educación.
Sin intentar resignarme a esta situación, por lo menos, a estos profesionales de otros campos, se les
debería exigir como requisito mínimo, una formación sólida en pedagogía, antes de aceptar su ingreso al
aula de clase, y más si va a trabajar con menores de edad.
El panorama no es tan lamentable, pues ya en América latina, existen numerosas entidades universitarias
que le exigen a todos sus docentes como requisito mínimo -además de su título profesional en la
disciplina que va a educar- una certificación de especialista o magister en pedagogía y docencia
universitaria.
Hace más de nueve años soy catedrático con el módulo de pedagogía en una especialización en pedagogía
y docencia universitaria y siempre el primer día, además de una valoración diagnóstica, les pregunto esto:
¿Por qué decidió estudiar pedagogía? La gran mayoría son honestos y me responden que: la universidad
donde laboran les está pidiendo este requisito para poder seguir siendo docentes de la misma. Otros
dicen que para capacitarse como mejores docentes.
La cuestión es que la pedagogía no solo es para ser docentes, es en esencia, para ser mejores seres
humanos (esto, naturalmente no lo saben los que afirman que hay una pedagogía del atontamiento), para
ser mejor en cualquier oficio profesional, para interactuar mejor, para acceder a la madurez mental.
En la especialización en pedagogía y docencia universitaria, he tenido como estudiantes a cirujanos,
arquitectos, ingenieros, médicos, odontólogos, diseñadores, artistas, administradores de empresa,
abogados y otras profesiones, que al terminar el módulo de pedagogía dejan por escrito un
agradecimiento que se podría sintetizar así: jamás pensé que podría aprender a ser mejor persona
estudiando pedagogía, ahora puedo educar a mis estudiantes en el buen trato, sin agredirlos. Otros
enfatizan su agradecimiento en lo didáctico así: con las estrategias, metodologías, herramientas y recursos
que ahora tengo, seguramente van a aprender con más gusto en mis clases.
Un médico general, no consiguió trabajo como docente, ahora tiene un consultorio y es un excelente
médico en su interacción social con sus pacientes, hasta el punto que para apartar una cita con él, hay que
hacerlo con cinco meses de anticipación. El atribuye su éxito como médico a la pedagogía.
La actitud como requisito fundamental en la preparación de un maestro
La actitud está relacionada con la disposición, el ánimo y la motivación que poseemos hacia algo o hacia
alguien. Cuando hay actitud, llegan las ganas de prepararse, actualizarse, mejorar, crecer y evolucionar
con ganas, sin la necesidad del beneficio material de un premio.
Jamás olvidaré la vez que encontré a uno de mis hijos a las dos de la madrugada emocionado con una
obra literaria. Le pedí que se fuese a dormir, a lo que me dijo: ven papi, siéntate a mi lado y gózate esta
metáfora, esta obra está muy buena, el profe, ya nos había contado algunos apartes y nos habló de
cuánto nos íbamos a gozar esta novela. Cuando se vive una experiencia como esta, provoca correr al otro
día a darle un abrazo al maestro por haber logrado despertar actitud hacia la literatura en un menor de
edad.

10. Pero encontrarse a un niño o niña hasta las dos de la madrugada estudiando por el miedo a sacar una nota
negativa, es decir, por el terror de la nota, es una de las tristezas de la escuela. Aquí no hay educación en
la actitud, sino fiebre por lograr la aptitud en un menor de edad. Necesitamos construir una escuela que se
centre en la actitud, que genera en los seres humanos, amor propio, amor al otro, al mundo y al
conocimiento. Para trabajar en la actitud, necesitamos una escuela de maestros que toman la pedagogía
muy en serio.
La actitud en un docente, mejora con la preparación. En una ocasión, recibí una llamada a las once de la
noche y cuando pregunté: ¿Quién es? Un docente muy, pero muy emocionado, me dijo: perdone que lo
llame tan tarde, yo se que usted de pronto no se acuerda de mi, así que le haré memoria, soy aquel
contador que se inscribió a un curso de pedagogía y docencia universitaria con usted hace dos años;
siempre consideré que esa joda de la pedagogía no sirve para nada, que eso era puro cuento, pura teoría
vacía, pero hoy, me salió el tiro por la culata; imagínese que me estaba yendo muy mal en las clases de
contabilidad que dicto, así que todo desanimado me di un día de estos a repasar los escritos que usted
nos dio y una serie de libros de pedagogía en los que me encontré la teoría de la metacognición, se
acuerda que usted nos dijo, que esa teoría posee por lo menos tres variables que son: persona, tarea y
estrategia. Pues me dije, ah, en fin, ¿Qué puedo perder aplicando esta teoría? si el caos ya lo tengo
encima con estos estudiantes.
Así que llegué y empecé aplicando la variable persona: que está relacionado con los conocimientos o
creencias que una persona tiene sobre sus propios conocimientos, sobre sus capacidades y limitaciones
como aprendiz de un tema determinado ¿Qué hice? Como tenían la costumbre de salirse del salón cerca
de la mitad de los estudiantes, les dije –mientras me coloqué abriendo los brazos a la entrada del salón-
antes de que alguien salga, escúchenme dos minutos y después puede irse el que desee: la clase de hoy es
muy importante, porque ustedes como futuros contadores, de no saber lo que hoy van a aprender,
mínimo van a terminar en la cárcel o les va tocar pagar una multa y como consecuencias serán
expulsados y hasta pueden quemarse como profesionales contables.
Un estudiante asombrado preguntó ¿profe y qué vamos a aprender hoy? Les dije: hoy aprenderemos a
resolver con eficiencia los procesos y formatos del pago de impuesto y obligaciones ante el estado. Les
entregué formatos originales y desarrollé la clase aplicando las tres variables de la metacognición: 1.
Persona, 2. Tarea y 3. Estrategia. Con la variable tarea, generé una dinámica que me permitió respetar
y valorar el conocimiento que poseían sobre el asunto. Permanentemente estuve recordándoles y
dándoles pista sobre cómo sería la tarea o compromiso que les quedaba al final de la clase. Con la
variable estrategia, ateniéndome a los aportes de Flavell (1987), y a los diversos planteamientos sobre la
importancia del manejo de estrategias, les di un método sencillo y práctico que les permitiría aprender a
administrar estos procesos de obligaciones con el estado.
Cuando me estaba despidiendo, no me dejaron salir del salón de clase y me expresaron esto: profe que
pena, aún no se vaya, queríamos pedirle que si es posible nos repitiera la clase para grabarla. Estoy
emocionado, jamás me había pasado esto, ¡profe! –Me dijo- la pedagogía existe, es real se puede oler, se
experimenta, se puede tocar, qué viva la pedagogía.
Este docente universitario, antes de despedirse de mí, me dio un sentido agradecimiento, a lo que le dije:
no es necesario que me lo agradezcas, más bien, te recomiendo que nunca dejes de darle las gracias a la
pedagogía.

11. Para profundizar un poco más en las tres variables de la metacognición que dieron origen a esta
experiencia, sugiero revisar la obra: Estrategias docentes para un aprendizaje significativo de Díaz Frida,
Arceo Barriga y Hernández Gerardo (2002) y la propuesta pedagógica publicada en: Pensamiento hábil y
creativo: Romero Pablo, Rodríguez Gabriel y Ramírez Jorge (2003).
Mentalidad planetaria
Tradicionalmente se le ha pedido a los docentes que inculquen en sus estudiantes el patriotismo, el
respeto a los símbolos patrios; me pregunto ¿Qué clase de patriotismo? ¿Un patriotismo que nos da
motivos y nos llena de supuestos argumentos para agredir a nuestros vecinos? ¿Patriotismo para que nos
juzguen por pensar diferentes en una nación? ¿Patriotismo para que nos encarcelen por denunciar
internacionalmente los atropellos y las violaciones de los derechos humanos? ¿Patriotismo para llevar
diez mil soldados a la frontera por cualquier diferencia que se presente con los vecinos? ¿No será que la
supuesta educación en el patriotismo nos ha vuelto más egoísta y prevenido con el otro? ¿No será que la
supuesta educación en el patriotismo nos ha vuelto más inmaduros mentales? ¿Qué sentido, valoración y
significado hemos aprendido de nuestros símbolos patrios? ¿No será que nos hemos centrado más en el
recipiente que en el contenido, comprensión y vivencia de los símbolos de una nación?
Sin duda, seguimos equivocándonos en la forma en que intentamos educar a nuestra infancia. Aún
permanecemos en el tejido de una sociedad egoísta, envidiosa, ingenua, resentida, ambiciosa, facilista,
homofóbica, racista e inmadura en su estructura mental de comprensión de la convivencia.
Así que, ya es hora de interactuar en las aulas de clase con maestros con mentalidad planetaria, con un pie
en lo local y el otro en lo global; es decir, un maestro que conduce a sus estudiantes a verdaderos procesos
de comprensión del amor que hay que tener por su única habitación: el planeta tierra. Necesitamos con
urgencia en las escuelas del mundo, un maestro que genere procesos de aprendizaje significativos en sus
estudiantes sobre la importancia y papel que cumple su región específica en la que se nace o se habita en
íntima relación e interdependencia con el planeta tierra.
Todo mal que le hagamos al medio ambiente, a cualquiera de sus habitantes, es un único mal para el
planeta tierra. Nacemos en un pueblo específico, pero por madurez mental, si es que la adquirimos,
comprendemos que somos habitantes de un solo lugar que le hemos llamado planeta tierra.
Comprender e interactuar en la cotidianidad con mentalidad planetaria no es sencillo, porque implica un
radical re-aprendizaje de parte del maestro que tradicionalmente fue formado en el tiempo y el espacio
con otra concepción que se centra más en lo local que en la concepción Tierra-Patria.
Al respecto, Morin, Ciurana y Motta (2003:112) afirman que justamente la creación de una civilización
planetaria es inviable sin la noción encarnada planetariamente de una Tierra-Patria que significa la matriz
fundamental para la conciencia y el sentido de pertenencia que ligue a la humanidad con la Tierra
considerada como primera y última patria. La patria es el término masculino/femenino que unifica en él lo
maternal y paternal.
Hoy no dudamos que el conjunto de maestros en el planeta Tierra, marcan una fuerte influencia en la
infancia, los adolescentes y jóvenes; de ahí, la importancia de crear y consolidar un imaginario colectivo
de maestros con mentalidad planetaria, con responsabilidad social, libres de xenofobias, homofobias,
racismo, egoísmo, fanatismo y todas aquellas limitaciones humanas que alimentan odio, violencia,
discriminación y guerra.