video de resistencia de los pueblos campesinos colombianos.

1. 2014 :
Veinte AÑOS DE
ARTICULACIÓN De Luchas
Sociales en Nariño

2. Desde Nariño:
Fensuagro, Astracan, Los Movimientos De
Trabajadores Campesinos, Simana, El Moir,
Marcha Patriotica, El Partido Comunista, Los
Diferentes Movimientos Estudiantiles, Las
Organizaciones De Paperos, Los Mototaxistas,
El Sindicato De Vendedores Ambulantes , Las
Organizaciones De Mujeres Indígenas Y
Afrodescendentes Afiliados a La CLOC y La Vía
Campesina, Conmemoran 500 Años De
Resistencia Indígena, Negra y Popular en el
continente.

3. la MUJER: gran
protagonista de la resistencia
CULTURAL NARIÑENSE

4. Nariño:
Escenario de cantares y de luchas interminables,
de denuncias publicas

5. Refugio de la memoria, soledad del
despojo y esperanza de una nueva vida
Elizabeth López. Radio Web

6. cuando en el entorno se tejen tantas
realidades, fuera del alcance de los ojos y
pensamientos, necesitan hoy más que ayer
ser escuchadas, son las mujeres las que
con su fortaleza edifican la utopía.

7. Plasmar esta realidad a través de la palabra
perfecta, de quienes resisten en sus labores
diarias, que aman lo que hacen permite
tomar unas actitud de veracidad y
compromiso.

8. Una mujer enseño QUE LA FELICIDAD SE
CONSTRUYE DÍA A DÍA EN TODOS los
espacios y momentos; esa, es una labor
comunal

9. “las únicas reivindicaciones
ventiladas en público son
manojos de angustias y
sufrimientos privados que, sin
embargo, no se convierten en
temas públicos por el solo
hecho de su enunciación
pública”(Bauman)

10. Somos GENERADORAS DE VIDA, no le
apostamos a la guerra y No parimos más hijos
para ella.

11. “en lo cotidiano, en el “día a día”
hacemos la resistencia social y
construimos la paz que necesitamos”
(grupo tic 2012).

12. «Quién habló desde un escritorio de justicia, olvido las
sombra del despojo, la violación y la tristeza de cada
una de nosotras.»
Líder Campesina Nariñense 2014
La Campesina. Luis Losada

13. El arraigo a las costumbres y la permanente
lucha por la dignidad humana es superior al
ánimo de silenciar y encarcelar todas las voces
que a gritos de esperanza, están convocando las
transformaciones políticas que requiere el país.

14. Luchar para
sobrevivir,
vivir para amar

15. La falta de garantías políticas y los montajes
judiciales de los que se sirve el
Establecimiento Estatal para estigmatizar a
los líderes campesinos de la región, hacen
que la población nariñense esté cargada de
temor y rechazo.

16. Sin embargo, «frente al saqueo y al abandono,
nuestra respuesta es la vida». Gabriel García M
Las constantes denuncias de la población, solo
demuestran los apoyos indiscriminados del
sector judicial a la criminalidad y al silencio de la
justicia.

17. -No nos cansamos de pelear, no nos cansamos
y lo seguiremos haciendo, afirma Polo Castillo,
habitante de la población y uno de los
principales lideres de la comunidad.

18. Pertenecer a la comunidad implica apropiarse
de sus lamentos, pero a la vez, sembrar
esperanza dese el aula a las generaciones
venideras.
«la memoria prevalece, porque prevalece el
dolor»

19. Es a partir del rescate de la cultura, donde la
educación de los jóvenes y niños se hace
pertinente, ella misma, sana las heridas pero no
las olvida, las recrea, las dramatiza, las declama,
sin rencor pero cargadas de mucha emoción.

20. ”la libertad busca la equidad, la ampliación de
oportunidades económicas y políticas todo
con el fin de satisfacer las necesidades
fundamentales que permiten el libre
desarrollo y el compromiso social que llevan a
construir un sujeto dinámico ,autocritico con
conciencia social dentro de un mundo
absorbente que globaliza».
Sen. 1998

21. “resistir en pensamiento y acción es un deber
de todos desde las aulas, la iglesia, el campo,
la ciudad. la palabra resistencia no solo hace
referencia al actuar violento, esta palabra
tiene un matiz de lucha que invade nuestro
pensamiento, palabra y acción, una acción que
convoca, que une que hace vibrar nuestros
corazones en torno a fines positivos de
construcción que nacen de la labor más
pequeña porque muchas labores pequeñas
engrandecen la resistencia social”