1. INTERVENCIÓN PSICOSOCIAL EN LA COMUNIDAD
ANA LUISA GOMEZ MEJIA
Cód. 40.929.963
BELCY YOLIMA ARENAS BARRERA
Cód. 40.784.900
FLOR MARÍA GUERRA VALDERRAMA
Cód. 40.775.734
GRUPO
301500_54
VICTORIA EUGENIA HERNÁNDZ CRUZ
Tutora
UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA CEAD FLORENCIA
ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES
PROGRAMA PSICOLOGÍA
INTERVENCIÓN SOCIAL
FLORENCIA, 2013

2. INTRODUCCIÓN
La intervención psicosocial en las comunidades presentadas se realiza bajo diferentes
parámetros, pues el ser humano como ser social por naturaleza, crea y recrea su la sociedad
en la cual se desarrolla. Estas comunidades constituyen sociedades donde sus miembros
observan gran parte de la interacción entre ellos, a pesar de que son muy solidarios, sus
costumbres o tradiciones controlan gran parte de sus comportamientos. Además de la
influencia social recibida por parte de las personas que constituyen su entorno más cercano,
como sus familias o las personas que encuentran en el entorno laboral en el cual se
desenvuelven, pues gran parte de los miembros de esta comunidad se desempeñan en
labores independientes como ventas de verduras en la galería o trabajos callejeros. Por lo
tanto el contexto en el cual se desarrollan los miembros de esta comunidad es vital tenerlo
en cuenta para el éxito de dicha intervención.
Debido a lo anterior la intervención deberá dotar de herramientas que permitan subsanar las
adversidades presentadas y los cambios sociales requeridos.
También es importante resaltar el modelo de intervención que debemos ejecutar,
conociendo cada uno de sus pasos para así llevar a cabo una buena intervención
psicosocial.
Cabe destacar que las comunidades intervenidas son el barrio Juan XXIII Parte Baja
(Florencia), comunidad indígena Flor de Mayo (Rio Hacha) y la comunidad de San Antonio
de Atenas (Caquetá).

3. JUSTIFICACIÓN
El proyecto Intervención Psicosocial a las comunidades del barrio Juan XXIII Parte Baja
(Florencia), comunidad indígena Flor de Mayo (Rio Hacha) y la comunidad de San Antonio
de Atenas (Caquetá), permite que éstas tengan un conocimiento específico de sus
costumbres y conductas, y de esta manera promover la apropiación y participación en sus
propios proyectos de vida y del aprendizaje significativo por medio de sus propias
experiencias, pues el hecho de vivir en un comunidad humilde no significa que no tengan
sus propios proyectos de vida.
Esta intervención es necesaria en la medida que se realiza en un barrio vulnerable a
diferentes situaciones psicosociales que se presentan a diario, algunas por su situación de
falta de educación u otras por la misma situación social y económica que vive el municipio
y en general el país.
A la vez se hace urgente la intervención debido a la observación y conocimiento de
aumento de violencia intrafamiliar, tanto psicológica como física.
Este trabajo se hace con el fin de divulgar las problemáticas culturales y sociales, las
condiciones materiales y relacionales de la vida cotidiana de la familia y comunidad. Así
mismo los usos que se hacen del territorio Wayuu sus necesidades, buscando encontrar
soluciones a sus problemáticas, contribuyendo con estas comunidades al mejoramiento de
sus necesidades, guiando a los líderes a que conozcan los derechos de la comunidad,
asistiendo o buscando ayuda económica y físicas para su comunidad, permitiendo una
mejor atención en salud, educación, y mejor estilo de.

4. OBJETIVOS
General
Formular e instalar una estrategia de intervención psicosocial en las
comunidades,
señalando sus fortalezas y debilidades en busca de mejores oportunidades para los
individuos inmersos en dicha comunidad, mediante el uso de alternativas que ayuden a
favorecer y mejorar su estilo de vida.
Específicos
-
Reconocer la población existente en las comunidades intervenidas, sus costumbres y
conductas.
-
Identificar fortalezas, debilidades y necesidades de la comunidad del barrio Juan
XXIII Parte Baja.
-
Interpretar la cotidianidad en la cual se desarrollan los procesos psicosociales del
entorno que involucra la comunidad del barrio Juan XXIII parte baja.
-
Lograr que la comunidad se concientice que hay cambios socio-culturales de los
cuales ellos pueden hacer parte.
-
Buscar alternativas viables de solución a las problemáticas encontradas.
-
Crear canales de comunicación que permitan la organización de la comunidad.
-
Promover una ciudadanía activa, capaz de demandar al estado a que garantice los
servicios básicos de calidad de vida.
-
Proporcionar las herramientas básicas para que los pobladores accedan a los
servicios básicos de calidad que ofrece el estado.

5. TIPO DE INTERVENCIÓN
El tipo de intervención realizado fue el modelo del Empowerment, el cual se define como
un proceso en el cual una comunidad las personas de una comunidad, tienen la capacidad
para determinarse a sí mismas, para controlar autónomamente su propia vida, un concepto
que ha adquirido notoriedad recientemente (traducido
como
empoderamiento,
y
también en ocasiones, como capacitación o potenciación). Proceso por el cual las personas,
organizaciones y comunidades adquieren control y dominio de sus vidas (Rappaport, Swiff
y Hess, 1984).‖ (Buelga, 2009, p 100). De esta definición podemos destacar dos elementos
fundamentales: la autodeterminación individual que permite a la persona poder tomar
decisiones en torno a los problemas que le afectan en su vida cotidiana y, un segundo
elemento es la participación activa y democrática en los procesos que afronta la comunidad.
Dicho de otro modo, las iniciativas más eficaces ayudan a desarrollar la autonomía
e independencia de
la comunidad,
promueven los idiomas
costumbres
indígenas
locales, respetan las estructuras sociales tradicionales y reconocen el papel importante de
los líderes. Se hace hincapié en la educación como medio para potenciar la capacidad de
los niños indígenas reafirmando las normas internacionales existentes, en particular las
adoptadas.
Señala Rappaport, se deben tener en cuenta ciertos valores que orientan la intervención
psicosocial:
1. En toda comunidad el científico social va a encontrarse con la diversidad del ser humano,
en la raza; en el color de la piel; en las costumbres, en la orientación religiosa; en las
capacidades físicas y cognitivas; en su identidad sexual; en la formación política, etc., y
esto no debe significar limitación en la intervención. Esta diversidad genera el encuentro
del ambiente con el comportamiento humano.
2. Al ingresar en una comunidad el Psicólogo social estará enfrentándose a diferentes
manifestaciones culturales, en el momento histórico de la globalización, de grandes

6. migraciones poblacionales o de desplazamiento forzado, en un mundo de continua
inestabilidad laboral, es muy pretencioso no encontrar la diversidad cultural.
3. El dinamizador de procesos de cambio en el contexto comunitario debe propiciar la
redistribución de los recursos. En este afán, quizás utópico, se debe cerrar la brecha en
distribución inequitativa de los recursos físicos y psicológicos de las comunidades.
Teniendo en cuenta este modelo podemos notar que la intervención realizada a las
comunidades del barrio Juan XXIII Parte Baja (Florencia), comunidad indígena Flor de
Mayo (Rio Hacha) y la comunidad de San Antonio de Atenas (Caquetá), están bajo esta
línea, pues ésta participa de su propio empoderamiento, y con la capacidad de tomar sus
propias decisiones. Es de resaltar que ellos mismos son los dueños del cambio, se trata de
ver la vida desde otras perspectivas y de tener la visión para cambiar paradigmas. De esta
manera se lograrán cambios significativos en los comportamientos y por ende en las
relaciones interpersonales; tendrán una comunidad más armoniosa y agradable, en donde la
comunicación fluirá de manera asertiva.

7. METODOLOGÍA
Plan de Trabajo
Temas a trabajar en la Intervención psicosocial: Violencia intrafamiliar, comunicación
asertiva, organización comunitaria, liderazgo, derechos humanos, organización
comunitaria.
Metodología para desarrollar la actividad:
La metodología a utilizar fue por medio de actividades pedagógicas didácticas, charlas
educativas recreativas, talleres, dinámicas, etc. Luego de realizar reconocimiento de las
comunidades.
MATERIALES O RECURSOS:
RECURSOS HUMANO: Se contó con la colaboración de la Dra. Carmen Rosario Iguaran
quien es psicóloga especializada en casos de familia, el líder comunitario fue de gran
ayuda para la traducción de la lengua española a la wayuu, esto en el caso de la Ranchería
Flor de Mayo. En la intervención del barrio Juan XXIII Parte Baja se contó con la
colaboración del psicólogo del SENA, el presidente de la junta, la comunidad y Flor Guerra
como estudiante de la UNAD.
Recursos materiales: Marcadores borrables, tablero, globos, grabadora, lápices, hojas de
block, bolígrafo, papel cometa, fomy, lápices de colores, recursos medioambientales, papel
periódico, etc. Refrigerios pude conseguir con un amigo avenas, leches y galletas que
reparten como desayunos para los niños de muy bajo peso y aquellos de muy bajos
recursos..

8. RESULTADOS ESPERADOS
Cambios de paradigmas en las comunidades intervenidas, esto es lograr que se comuniquen
asertivamente y de esta manera reducir las debilidades de comunicación, de violencia, de
resolución de conflictos, etc.
Cohesión y organización entre los integrantes de la Comunidad, en torno al desarrollo de
las actividades propuestas. La comunidad, en pleno, propone un plan estratégico y autosostenible para ayudarse en la parte económica.
Los hombres de la comunidad perciben la importancia del rol social y familiar de la mujer.
Las mujeres de la comunidad expresan sus inquietudes y dan cuenta de sus capacidades.
La comunidad se beneficia de programas locales, gubernamentales, y militares en cuanto a
la atención integral de sus necesidades, descubriendo que hay un engranaje social dispuesto
a apoyar su sistema de vida.
Los integrantes de la comunidad, reconocen la forma de maltrato verbal, físico y emocional
existentes en el interior de su hogar.

9. CRONOGRAMA
Actividades
Fecha
Responsables
Taller de organización
octubre 18 de 2013
Grupo Colaborativo 301500-
comunitaria
Atención personalizada
54
octubre 18 de 2013
Estudiante UNAD
duración: 2 horas
Capacitación Proyectos auto
Octubre 22 de 2013
sostenibles
Grupo colaborativo 30150054
Propuesta y montaje de un
octubre 22 de 2013
Comunidad y Líderes
proyecto auto sostenible
duración: 1 hora
Encuentro con mujeres
octubre 26 de 2013
Estudiante UNAD
Charla de liderazgo
Octubre 26 de 2013
Estudiante UNAD
Gestión de la información de
Octubre 26 de 2013
Comunidad y Líderes
proyectos Sociales, y proyecto
Duración: 2 horas
auto sostenible
Acción Cívico Militar
Octubre 30 de 2013
Estudiante UNAD
Técnicas para el
Octubre 30 de 2013
Grupo colaborativo 301500-
afrontamiento del temor,
54
ansiedad y depresión
Puesta en marcha del Proyecto Octubre 30 de 2013
Comunidad y Líderes
Auto sostenible
Duración: 2 horas
Jornada de integración
Noviembre 10 de 2013
Comunidad y Líderes
Charla sobre la violencia
Noviembre 10
Dra. Carmen rosario Iguaran
intrafamiliar
Duración: 1 +30 minutos
Psicólogo del SENA
comunitaria

10. Evaluación de logros
Noviembre 10 de 2013
Líderes, interventor,
comunidad
Charlas o talleres realizados:
-
Grupos de encuentro con mujeres orientados a reforzar: la actitud de liderazgo, la
capacidad de gestión, formas de comunicación.
-
Se realizó una Sensibilización sobre el papel y liderazgo de la mujer, sobre la
comunidad y los beneficios que su acción puede brindarle a la vereda o comunidad
FLOR DE MAYO.
-
Se dieron a conocer Técnicas para el afrontamiento del temor, la ansiedad y
depresión.
-
Se realizaron Jornadas de integración comunitaria.
-
Talleres de organización comunitaria.
-
Se implementó una Charla de proyectos auto sostenible para que todos estén en
condiciones de realizar actividades que le generen economía.
-
Se orientó charla de derechos humanos.
-
Se Organizó una convivencia social para la relación y bienestar integral de la
comunidad.
-
Charla acerca de la violencia intrafamiliar, se dio a conocer todas las formas de
violencia intrafamiliar.

11. ANÁLISIS DE LOS RESULTADOS
Nombre y ubicación de las Comunidades sujeto de intervención:
Barrio Juan XXIII Parte Baja, Florencia-Caquetá.
Ubicado a la orilla de la quebrada La Perdiz, comunicada con el barrio El Guamal por el
puente peatonal.
Estrato socioeconómico 1.
La comunidad del barrio Juan XXIII parte baja, presenta grandes problemas de violencia
intrafamiliar, asociada a la falta de formación en valores y comunicación asertiva.
Los significados que le dan a los símbolos utilizados en la comunicación diaria hace que
éstos se modifiquen y que existan otros procesos interpretativos en busca de sus propias
expectativas. De esta manera dichos comportamientos, actitudes o modificación de
significados van creando conductas en los individuos de dicha comunidad, las cuales no son
las más adecuadas ni pertinentes. Los significados que le otorgan las personas de esta
comunidad a los signos utilizados en la comunicación se convierten en la producción social
que utilizan a diario.
Esta comunidad se caracteriza por ser muy cordiales en el trato con las personas y además
son muy solidarias; pero tienen grandes falencias en cuanto a los valores éticos pues no se
respetan entre ellos mismos, presentan problemas de autoestima, lo que conlleva a
problemas de resolución de conflictos y mala comunicación.
Al realizar los talleres propuestos en el cronograma de actividades, las personas que
conforman esta comunidad estuvieron bastante reacias a su asistencia y participación,
asistieron pocas personas y las que asistieron seguramente son las que menos presentan los
inconvenientes formulados, pero el objetivo es que esta información se haga transversal y
llegue a toda la comunidad. En realidad es un lapso de tiempo muy corto para notar
cambios en esta comunidad y en las personas que la conforman de manera individual, pero
el objetivo es continuar con el proceso de acompañamiento, buscando cambios más

12. significativos tanto en las relaciones interpersonales como en los proyectos de vida de las
personas que conforman esta comunidad.
Haciendo alusión al rol del psicólogo, la intervención realizada en la comunidad del barrio
Juan XXIII Parte Baja, se hace bajo los parámetros de la ética profesional, como son el de
velar por la integridad de la personas intervenidas, el respeto por las diferencias de ideales
políticos, religiosos, etc., el respeto por la vida privada, el valor de la confidencialidad de la
información recibida, entre otras. Se tuvo en cuenta el principio de libertad, visto éste
como la autonomía profesional para la realización de la intervención; además de la
intencionalidad o deseo de orientar y asesorar a dicha comunidad.
Nombre de la comunidad sujeto de intervención
Ranchería indígena FLOR DE MAYO.
Se ha conseguido fomentar la participación de las comunidades indígenas en los distintos
procesos, al mismo tiempo que ha permitido extraer enseñanzas valiosas para el
movimiento indígena en general. Se han realizado diversas actividades integradas de
fortalecimiento de la capacidad, intercambio de información y fomento de la participación
en los procesos, pude observar que la comunidad flor de mayo tiene muchas necesidades y
problemáticas.
En realidad se cumplió con lo establecido en el cronograma, pero fue muy difícil
interactuar con la comunidad debido al lenguaje, aunque el líder podía traducir, no es igual
porque no hubo esa cercanía con el resto de la comunidad ya que son muy pocos los que
hablan el idioma español, hubo muy buena asistencia de la comunidad, hacían lo que el
líder les decía, tuvieron un buen comportamiento, se divirtieron con las actividades
recreativas, y creo que las otras actividades no las entendieron mucho , siento que se logró
muy poco también el factor tiempo no acompaño las actividades, pude analizar que las
mujeres no tienen autonomía y se mostraban retraídas y demasiado tímidas, pero al menos
el líder si me manifestó que recibió mucha enseñanza, que tratara de mejorar el estilo de

13. vida en su comunidad, porque aprendió algunos derechos, dijo que haría lo posible para
evitar la violencia intrafamiliar, aunque eso para mí es muy difícil ya que los indígenas
tienen diferentes tipos de costumbres, y solo creen en su ley.

14. SISTEMATIZACION DE LAS EXPERIENCIAS REALIZADAS EN LA
COMUNIDAD.
Es importante señalar que en mayor o menor intensidad todos estos problemas prevalecen
en las comunidades representadas por los asistentes en estas actividades que se
desarrollaron en estas comunidades. Lo importante de esta actividad fue el reconocimiento
de los problemas y el análisis y reflexión de los mismos de acuerdo a las vivencias de los
participantes.
Una de las actividades más importantes fue cuando se integraron en equipos para la
actividad recreativa de priorización de la problemática comunitaria. Se les proporcionaron
hojas de block donde cada una harían un dibujo donde se vieran las necesidades más
urgentes, algunos no hicieron nada argumentaron que no sabían leer ni escribir, otros
realizaron garabatos intentando hacer, baños, carros, etc.
Varios factores hicieron considerar desde el inicio la necesidad de continuar con el
proyecto a mediano o largo plazo, para que se fuera renovando a medida que se dieran
resultado concreto ilustradores de los avances y fueran evaluadas también sus dificultades.
Uno de estos valores cruciales se refiere al cambio presentado para reducir sus
problemáticas y necesidades.
Como es un proceso nuevo va hacer lento, porque no hay cosa más difícil para el ser
humano que desprenderse de sus hábitos con los cuales han vivido mucho tiempo y
aprender nuevas metodologías y enseñanzas, pero hay que tener en cuenta que tiene un
líder que aprende rápido y los ayudara a lograrlo.

15. REFERENCIAS
CASTRO, Jiménez Fidel Guillermo. Módulo Intervención Psicosocial en la Comunidad.
Universidad Nacional Abierta y a Distancia. Bogotá. 2010.
Objeto de información Unidad 1. Documento UNAD.
virtual.funlam.edu.co/.../sites/.../CamposdelaIntervencionPsicosocial.pdf
Quero, Vásquez Cecilia y Marco Eduardo Murueta. Código Ético del Psicólogo.
http://amapsi.org/distancia/mod/wiki/view.php?id=349&page=C%C3%B3digo+%C3%89ti
co+del+Psic%C3%B3logo