1. ERGONOMIK DALAM
PEMBINAAN RUMAH IBADAT
ZAWANI AMIRAH BT RASID ME131007 ,
ABDUL MURAD ABD HAMID MP111086
NATRA BT ISMAIL ME131006
U/P: PROF KAMARUZAMAN YUSOF

2. DEFINISI
• Istilah `ergonomics’ berasal daripada perkataan Greek
ergon bermaksud kerja dan nomos bermaksud undangundang tabie. Kroemer K.H.E (1994), mendefinisikan
ergonomik sebagai satu disiplin untuk mengkaji sifat-sifat
manusia untuk menghasilkan rekabentuk yang sesuai
dengan kehidupan dan persekitaran pekerjaan.
• Ergonomik merupakan satu disiplin untuk mengkaji sifatsifat manusia untuk menghasilkan reka bentuk yang sesuai
dengan kehidupan dan persekitaran pekerjaan.
• Ergonomik dikatakan sebagai satu disiplin, ia adalah suatu
ilmu yang dikaji dalam mempertingkatkan keselesaan,
kepuasaan, keselamatan dalam menghasilkan produktiviti
yang berkualiti dalam pelbagai bidang.

3. Asal perkataan Ergonomik
•  Mula digunakan oleh Wojciec Jastrzebowski pada
tahun 1857
•  Satu bidang saintifik yang cuba untuk
menyesuaikan sistem kerja dengan keupayaan
manusia
• Frederick W. Taylor
Dianggap sebagai Bapa Pengurusa Moden
• 
Mempersoalkan cara-cara yang lebih cekap yang
boleh dibuat oleh pekerja
• Tumpuan lebih kepada isu produktiviti
• kerja

4. OBJEKTIF
• Tujuan tugasan ini dilaksanakan adalah untuk
memahami konsep egronomik yang diterapkan
dalam rumah ibadat antara Masjid dan Gereja.
• Berikut adalah beberapa objektif daripada
tugasan ini:
– Untuk memahami penerapan elemen-elemen
yang diterapkan dalam pembinaan Masjid.
– Untuk memahami penerapan elemen-elemen
yang diterapkan dalam pembinaan Gereja dan
tokong.
– Untuk mengetahui perbandingan penerapan
elemen-elemen yang diterapkan antara
pembinaan Masjid dengan Gereja dan Tokong.

5. ELEMEN-ELEMEN ERGONOMIK DALAM
RUMAH IBADAT ( MASJID )
1. Ruang
• Ergonomik adalah perkaitan konsep
keselesaanpersekitaran, dan ruang persekitaran yang
selesa diwujudkan bagi menimbulkan keselesaan kepda
para jemaah masjid
• Ruang yang disediakan mestilah bersesuaian dengan
jumlah jemaah setempat agar tidak menimbulkan
suasana sesak, panas, serta menimbulkan keadaan yang
tidak selesa terutama apabila berlangsungnya Solat
Jumaat, majlis-majlis kebesaran dan sambutan Islam
seperti Maulidur rasul, Maal Hijrah , Solat Taraweh dan
Solat Hari Raya.

6. ELEMEN-ELEMEN ERGONOMIK DALAM
RUMAH IBADAT ( MASJID )
• 2. Pencahayaan
• Menurut Halimah BadioZaman (1993), sumber cahaya yang
paling utama untuk pembelajaran seperti di dalam Pusat
Sumber ialah cahaya matahari iaitu cahaya semula jadi yang
diterima menerusi tingkap. Namun keterlaluan dan
kekurangan penerimaan cahaya akan menimbulkan
ketidakselesaan dan mengganggu proses ibadah.
• Pencahayaan di masjid amat penting kerana ia suatu
tempat ibadat untuk bersolat dan melakukan kegiatan
agama yang lain danbanyak aktiviti-aktiviti memerlukan
pencahayaan yang terang supaya jemaah lebih fokus dan
mudah untuk solat, membaca al-Quran, kitab-kitab atau
buku-buku pelajaran terutama waktu malam atau hari yang
agak mendung pada waktu siang.
•

7. ELEMEN-ELEMEN ERGONOMIK
DALAM RUMAH IBADAT ( MASJID )
• 3. Pengudaraan dan Bauan
•
Bauan sebenarnya berkait rapat dengan pengudaraan di dalam sesuatu
ruang. Ruang yang tidak mempunyai pengudaraan yang baik akan berbau
tidak selesa dan panas akibat daripada bahan perkumuhan proses
metabolisme manusia seperti peluh, haba dan karbon diaksida.
•
Menurut Basil Castaldi (1994) , manusia mengeluarkan kira 250 BTU
(British themal Unit) haba sejam. Oleh itu aliran udara perlu membekalkan
10-15 kaki persegi udara segar bagi setiap orang bagi setiap minit untuk
menghindarkan bau-bauan badan yang tidak elok.
•
Sistem pengudaraan semulajadi seperti tingkap dan sistem pengudaraan
buatan manusia seperti kipas angin dan pendingin udara perlu diambil
berat semasa mereka ruang pembelajaran. Pergerakan udara dalam bilik
darjah penting kerana ia mempengaruhi suhu dalam masjid Para jemaah
akan berasa lebih selesa beribadat di dalam ruan solat yang dingin
berbanding kelas yang panas berbahang

8. 4. Warna
ELEMEN-ELEMEN ERGONOMIK
DALAM RUMAH IBADAT ( MASJID )
•
Menurut Basil Castaldi (1994), warna juga boleh mempengaruhi
emosi, psikologi dan fisiologi seseorang individu. Hathaway (1988)
mengaitkan warna ’garang’ mampu menaikkan tekanan darah
seseorang manakala warna ’lembut’ memberi kesan yang
sebaliknya. Failey et al.(1979) melaporkan penggunaan stimulasi
optik dengan warna ’panas’ dan pencahayaaan yang terang akan
menyebabkan peningkatan ketegangan otot, kadar pernafasan,
denyutan jantung, tekanan darah dan aktiviti otak. Manakala warna
’sejuk’ dan pencahayaan yang kelam akan memberi kesan yang
sebaliknya dan menggalakkan seseorang itu untuk tidur.
•
Penggunaan warna dari aspek ergonomik di masjid perlu
dilaksanakan pada peringkat awal dalam mereka bentuk masjid
tersebut. Sebenarnya tidak ada suatu piawaian khas dalam
pemilihan warna untuk surau sekolah.Namun warna lembut sering
digunakan untuk dinding dan siling masjid danw arna garang untuk
perabot dan pintu masjid.

9. ERGONOMIK RUANG
Masjid
Gereja
tokong
Antara piawaian yang
menggalakkan penggunaan
ruangsecara ergonomic:
Bilik-bilik sembahyang
perlu dilengkapi
dengan kabinetkabinet.
Ruang Dalaman masjid
boleh dibahagikan kepada
ruang sembahyang, ruang
serba guna, ruang wanita,
ruang pusat sumber, ruang
berwuduk lelaki dan wanita.
Memastikan di dalam gereja
mempunyai elemen egronomik yang
bersesuai dengan reka bentuk
ruangan gereja tersebut dan member
keselesaan kepada penganut.
Contohnya;
Bangku dan meja yang
mencukupi.
Pentas yang mempunyai
pelbagai fungsi, bukan hanya
untuk persembahan
Ruang yang selesa untuk
pesalah berjumpa dengan
paderi.
Mewujudkan ruang-ruang
tertentu yang sememangnya
dipengaruhi elemen
ergonomik bagi memenuhi
keperluan penganutnya.
Contohnya:
Ruang yang besar supaya
boleh meletakkan patungpatung tuhan mereka
Bilik yang boleh menyimpan
tugu atau abu mendiang
keluarga si mati
Beberapa buah bilik untuk
penempatan sami yang
bertugas menjaga tokong
Kedudukan mimbar di dalam gereja.

10. PENCAHAYAAN
Masjid
Gereja
Tokong
Penggunaan pencahayaan
semula jadi, sekurangkurangnya satu tingkap
untuk setiap ruang .
Pengawalan cahaya yang
dihasilkan daripada lampu
bersesuaian dengan
keperluan pencahayaan
ruang bilik solat, bilik kuliah
agama, adalah lebih mudah
berbanding dengan cahaya
semula jadi.
Bagi mengawal cahaya luar,
masjid biasa menggunakan
langsir pada setiap tingkap.
Manakala ruang tengah
biasa menggunakan lampu
kendil yang besar
Tingkap gereja dibina
secara besar dan tinggi (
kira-kira 1 meter dari
tanah)
Terdapat tingkap kecil
yang dibina
berhampiran dengan
siling.
Terdapat lampu-lampu
yang bersesuaian di
pasang pada siling
gereja.
Untuk mengawal
pencahayaan, langsir
akan dipasang di setiap
tingkap.
Walaupun banyak tokong
dibina di kawasan yang
mempunyai banyak pokok
tetapi kawasan tinggi dibina
untuk membina tokong
kerana lebih banyak terdedah
dengan cahaya matahari
Pintu tokong mengadap
matahari terbit
Pagar dikeliling tokong
mempunyai lubang berbentuk
bulat yang besar supaya
banyak cahaya boleh sampai
ke ruang dalam tokong.
Cahaya dalaman dibantu oleh
lampu tanglung, lilin dan
lampu kalimantang.

11. Masjid
PENGUDARAAN DAN BAU-BAUAN
Gereja
Tokong
Aliran udara perlu membekalkan 1015 kaki persegi udara segar bagi
setiap minit untuk menghindarkan
bau-bauan badan yang tidak
menyenangkan.
Sistem pengudaraan semulajadi
seperti; Tingkap
sistem pengudaraan buatan manusia
seperti; kipas angin dan pendingin
udara.
Penggunaan pewangi dalam botol
dan juga penciptaan alat seperti ’air
ionizer’ juga dapat menghilangkan
bauan yang kurang menyenangkan
dan membersihkan udara dengan
berkesan.
Tumbuh-tumbuhan ini juga
dikatakan dapat memberikan udara
yang segar dan memperbaiki
keselesaan sesuatu tempat.
Tingkap-tingkap gereja
akan dibina selari antara
satu sama lain bagi
memudahkan
pergerakan dan
pengaliran udara.
Luas bukaan hendaklah
40% hingga 80% dari
keluasan dinding dan
bagi undang-undang
kecil bangunan seragam
pula hanya menghendaki
bukaan seluas 10% hingga
20% daripada keluasan
lantai.
Alternatif egronomik dalam
system pengudaraan ekonomik
adalah kipas dan penghawa
dingin. Bagaimana pun,
kewujudan egronomik
tersebut hendaklah tidak
mengganggu daya tumpuan
Cerobong ini digunakan oleh
penganut-penganut membakar
wang kertas neraka (joss paper)
kepada dewa-dewa.
Bahagian atas cerobong yang
berbentuk pagoda tersebut
berfungsi untuk membolehkan
asap dapat keluar dengan lebih
lancar dan tidak mencemarkan
udara yang berdekatan dengan
lantai dan menyebabkan sesak
nafas semasa pembakaran
wang kertas.
Bahagian bawah cerobong
jugak terdapat dua atau tiga
lubang bertujuan untuk
mendapatkan oksigen yang
cukup untuk menjamin
pembakaran wang kertas
neraka yang sempurna.

12. ERGONOMIK - WARNA
Masjid
Gereja
Tokong
Warna lembut
sering digunakan
untuk dinding dan
siling masjid
Warna garang
untuk perabot dan
pintu masjid.
Selalunya warna
pilihan bagi masjid
untuk karpet,
langsir dan tirai
ialah warna hijau
kerana mungkin
dikaitkan warna ini
adalah warna
kesukaan
Rasulullah s.a.w
Pembinaan gereja
warna cerah seperti
warna putih sering
menjadi pilihan
kerana member ciri
luas kepada ruang
gereja.
Konsep ketenangan
dan kehijauan
ditimbulkan
dengan pokokpokok di tanam dan
disusun di dalam
dan di luar gereja.
Pembinaan tokong
berwarna merah.
Hal ini disebabkan,
mereka
berpendapat
bahawa merah
membawa
keuntungan kepada
mereka.
Pohon-pohon
ditanam diluar
bangunan tokong
bagi menghidupkan
suasana
ketenangan dan
kedamaian.

13. RUANG
RUANG TENGAH MASJID
DIJADIKAN RUANG
SOLAT

15. PENGUDARAAN
DAN BAUAN
DI SAMPING PEMBINAAN
TINGKAT DI SEKELILING
MASJID, TERDAPAT MASJID
YANG MENYEDIAKAN
PERALATAN TRADISIONAL
YANG BOLEH
MENGHARUMKAN
PERSEKITARAN DALAMAN
MASJID SPT TERDAPAT DI
MASJID SULTAN ABU
BAKAR JOHOR BAHRU

16. • FTI
ftiuhwseminar@gmail.com
Cc y.kamaruzaman@utm.my

17. PENCAHAYAAN
Kebanyakan masjid
menggunakan lampu
chendiliar atau kendil di
ruang solat utama, manakala
Lampu floresen di sekeliling
dinding

18. WARNA
WARNA TERANG
MENJADI PILIHAN
KEBANYAKAN MASJID
WALAU KEBANYAKAN
MASJID MASIH MEMILIH
WARNA HIJAU SEBAGAI
WARNA LAMBANG ISLAM.

19. RUANG
KESEMUA GEREJA
MENJADI KAN RUANG
TENGAH YANG LUAS
SEBAGAI DEWAN
PERHIMPUNAN

20. PENCAHAYAAN
LAMPU CHENDELIAR
KERUSI ERGONOMIK

21. PENGUDARAAN
- RUANG BUMBUNG
YANG LUAS
WARNA
-RUANG DALAM
BERWARNA CERAH &
TERANG

22. RUANG
RUANG YANG KOSONG DI HADAPAN
TOKONG UNTUK PERHIMPUNAN

23. WARNA
MERAH
- WARNA MERAH
MERUPAKAN WARNA
YANG MENJADI
KEUTAMAAN MASYARAKAT
CINA YANG DIPERCAYAI
MEMBERI TUAH DAN
REZEKI YANG BANYAK.

24. RUMAH IBADAT CINA
PENGUDARAAN DAN
BAU-BAUAN
- BAHAGIAN TENGAHNYA
KOSONG DI KELILINGI
TEMBOK
SERTA STRUKTUR
BUMBUNG YANG
TINGGI
- YANG MEMBOLEHKAN
- UDARA BEREDAR BAGI
MENGELAKKAN ASAP
DARI COLOK & KAYU
SETANGGI

25. PENGUDARAAN
BUMBUNG TINGGI
MEMUDAHKAN UDARA
MASUK
DI SAMPING BENTUK V
TERBALIK YANG
RUNCING
MEMUDAHKAN ALIRAN
AIR HUJAN

26. PENCAHAYAAN
TANGLUNG MERUPAKAN
CIPTAAN ASLI KAUM
CINA YANG MERUPAKAN
ALAT PENCAHAYAAN
YANG TELAH SEKIAN
LAMA DIGUNAKAN DI
RUMAH DAN TOKONG

27. KESIMPULAN
• Sebagai kesimpulan, aspek-aspek fizikal yang
mempunyai elemen-elemenergonomik
sememangnya berkait rapat dengan kehidupan
manusia dan persekitaranmanusia. Sumbangannya
jelas dilihat dalam aspek ibadah. Penelitian dan
perancanganyang teliti perlu mengambil kira
elemen-elemen ergonomik yang boleh
diaplikasikandalam persekitaran fizikal masjid .
Justeru matlamat keselesaan beribadah di masjid
merupakan faktor penting dalam pembinaan
sesebuah masjid

28. RUJUKAN
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
Barbara, Dominick A. 1980. How to make people listen you. Springfiled, Illianois :
Thomas.
Basil Castaldi.1994. Educatioal Facilities ;Planning
Church Interior Overview. (2013). St.PatrickSmithtown.com. Retrieved 5
November 2013, from http://www.stpatricksmithtown.org
Dr. John Sullivan’s Commentary (2013). Florida Baptist Convention.com Retrieved 5 November 2013, from
http://www.flbaptist.org
Devi, P.S., Sawitri, K.A. , Nurhesti. Pengaruh Terapi Warna Hijau Terhadap Stress
Pada Lansia Di Panti Sosial Tresna Werdha.Program Studi Ilmu Keperawatan Fakultas kedokteran Universitas
Udayana
Hathaway, W.E. 1994. Non-visual effect of classroom lighting on children.
Educational Facility Planner, 32(3), 12-16.
Home. (2005).Irelandxo.com. Retrieved 5 November 2013, from http://www.irelandxo.com
Kamus Pelajar. 1992. Kuala Lumpur; Dewan Bahasa dan Pustaka.
Kamus Dewan. 1994. Kuala Lumpur; Dewan Bahasa dan Pustaka.
Kusuma (2010). Pengertian Gelombang dan Aplikasi. Retrieved at 5 November
2013, from http://ichsan09.blog.uns.ac.id/files/2010/11/pengertian-gelombang-dan-aplikasi.pdf.
Naim Ahmad (2000. EDU3030 unit 1-10/14 Teknologi Pendidikan. Kuala Lumpur :
Affluent Master Sdn. Bhd.
S. A. Zakaria, A. Ismail,”Impak Cahaya dan Pencahayaan Terhadap Keselamatan Warga di
Sekolah,”Faculty of Architecture, Pusat Pengajian Ilmu Pendidikan Universiti Sains Malaysia
Wikipedia. Retrieved 11 November 2013, from http://en.wikipedia.org/wiki/Temple.com
Wunsch. A (2006). Artificial Lightning and Health. Journal of Optometric Phototheraphy.
April 2006. P. 1-4. Retrieved at 5 November 2013, from www.international-light-association.org
Z.M. Makhbul, F.M. Hasun (2008). Hubungan Persekitaran Stesen Kerja dan Aduan
Berkenaan Tubuh Badan: Implikasi Terhadap Sumber Manusia. IJMS 15(1), 181-199.
Zurainah M.S.(2012). Sistem Pengudaraan.
Retrieved from Kolej Komuniti Bandar Penawar.