2. الباب الثاني فلسفه الانسان ومشكلة الشك واليقين محافظة القاهره ادارة عين شمس التعليميه مدرسة حلمية الزيتون الثانويه بنات للثانويه العامه اعداد / أ- هاله محمد ابراهيم

5. الشك : تعريفه وخصائصه أولا : تعريف الشك :- عرف الجرجاني الشك بأنه هو التردد بين النقيضين بلا ترجيح لاحدهما علي الاخر عند الشاك خصائص الشك :- 1- توقف الشخص الشاك عن اصدار أحكامه سواء بالقبول أوالرفض 1- قدرة الشخص الشاك علي الاختيار بين النقيضين 3- ان الشك تعبير عن الحريه الذاتيه للفرد 4- الشك ليس جهلا فالشك موقف عقلي واع واتجاه فلسفي يتخذه صاحبه بعد تفكير و تدبير طويل

6. اليقين :- تعريفه و خصائصه معني اليقين :- هو الا قرار بصحة موقف معين والتأكد من صواب الادله المدعمه لهذا الموقف دون غيره من المواقف الاخري خصائص اليقين :- 1- الانحياز الواضح الصريح لأحد مواقف أو أطراف المشكله 2- هو القدره علي الاختيار وعلي اثبات صحة أحد النقيضين أسئله س - عرف كلا من :- 1- الشك 2- اليقين س - حدد أوجه الشبه و الاختلاف بين الشك واليقين

7. أنواع الشك هناك نوعان من الشك هما :- النوع الاول النوع الثاني شك مذهبي شك منهجي خصائصه خصائصه 1- مذهبي 1- منهجي 2- دائم 2- مؤقت 3- هدف في ذاته 3- وسيله مؤقته 4- يؤدي الي الشك 4- يؤدي الي اليقين 5- هدام 5- بناء

8. الفصل الثاني الشك المذهبي والانهيار الحضاري ارتباط الشك المذهبي بتفكك وانهيار المجتمع :- من الملاحظ ان أي مجتمع عندما يكتمل ازدهاره و تنضج حضارته . يبدأ في مرحلة الشيخوخه والانهيار . وهنا نتسائل ( س ) عندما تنهار حضارة مجتمع ماذا يحدث الاجابه هي :- تنحل القيم – تتدهور الاخلاق – يقل الابداع – يكثر التقليد والاقتباس – يضعف كيان المجتمع – تنتشر الافكار التشاؤميه – واللامبالاه والياس والانهزاميه الشك المذهبي (( الشك السوفسطا ئي )) :- سوف ندرس حركة السوفسطائيين ومن أشهر رجالها بروتاجوراس الذين ظهروا وقت أزمة المجتمع اليوناني وتصدي للفساد السوفسطائي سقراط ثم أفلاطون ثم أرسطو

9. ظهور الشك المذهبي (( السوفسطائي )) :- بدأ الشك المذهبي في الظهور أولا عند اليونان وخاصة في الفتره السابقه علي سقراط واستمر حتي وقته وقد حمل لواء الشك طائفه من اليونان عرفوا باسم السوفسطائيين الاصل الحقيقي لمعني كلمة سوفسطائي :- هي المعلم أو معلم الخطابه ولا شك انه كان معني مشرفا لصاحبه لكن هذا المعني تدهور بعد ذلك حتي أصبح محتقرا في المجتمع اليوناني مبادئ الشك السوفسطائي :- 1- اعتبار الحواس وسيلة المعرفه وليس العقل 2- الاعتماد علي مبدأ التناقض

10. أهداف الشك السوفسطائي :- 1- الكسب المالي 2- التسليه والسخريه 3- اثبات عجز العقل عن ادراك الحقائق بروتاجوراس كان من اشهر واقدم الشخصيات السوفسطائيه حيث اتخذ الشك مذهبا دائما وجعله غايه تهدم كل يقين انصب شك بروتاجوراس علي جانبيين أساسيين هما :- 1- الشك في الدين 2- الشك في المعرفه

11. تصدي سقراط للرد علي السوفسطائيين حمل سقراط لواء التصدي للسوفسطائيين وقد استخدم في هذا الشأن سلاح السوفسطائيين وهو الجدل اعتمد المنهج السقراطي علي :- 1- التهكم 2- التوليد الجانب النقدي من فلسفة سقراط :- ان المنهج الجدلي القائم علي التهكم والتوليد يكشف عن مدي الروح النقديه التي تحلي بها سقراط من اهم الجوانب الايجابيه لسقراط انه استطاع ايقاف المد السوفسطائي واكد علي ان العقل هواساس للمعرفه وليست الحواس ومهد لعصر فكري جديد في المجتمع اليوناني بلغت الفلسفه قمة النضج علي يدي أفلاطون و أرسطو .

12. الفصل الثالث الشك المنهجي والبناء الحضاري ارتباط الشك المنهجي بالبناء الحضاري :- ان الحضاره في جوهرها عباره عن تقدم عقلي و ارتقاء فكري وتطور جذري شامل وسوف ندرس بعض النماذج تم فيها ربط الشك المنهجي بالبناء الحضاري مثل :- الشك المنهجي في الحضاره الاسلاميه (( الغزالي )) الشك المنهجي في الحضاره الغربيه (( ديكارت )) أولا الشك المنهجي في الحضاره الاسلاميه ( الغزالي ) يعتبر الامام الغزالي من كبار علماء الدين الاسلامي في عصره وكان متفقها في كافة أصول الدين ومتبحرا في مختلف شئون الاسلام ولقب في عصره بحجة الاسلام

13. أهداف الشك عند الغزالي :- أكد الامام الغزالي أن هدفه دائما من الشك هو التمسك بالحق والسعي لادراك الحقائق اليقينيه والسعي نحو اليقين فطري عند الانسان . أسباب الشك عند الغزالي :- بدأ الشك عند الغزالي حين نظر للحياه نظره تحليليه باحثا عن مبادئها الاولي مثلما يفعل الفيلسوف وقد وجد الغزالي منذ كان صبيا أن أبناء اليهود والنصاري والمسلمين و الزنادقه يولدون علي دين ابائهم بالوراثه وهو يتسائل ( س ) لماذا يقبل الناس تلك الحقائق علي انها مسلمات موروثه لا يمكن الشك فيها دون ان يقبلوها علي اساس من البرهان العقلي

14. مجالات الشك المنهجي عند الغزالي 1- الشك في الحواس 2- الشك في العقل 3- الشك في الحياه الشعوريه انتقال الغزالي من الشك الي اليقين والايمان 1- المجاهده الصوفيه وتوهج النور الالهي في القلب 2- الحدس القلبي للحقائق اليقينيه 3- عودة الثقه واليقين فيما كان موضع شك سابق

15. ثانيا الشك المنهجي في الحضاره الغربيه ( ديكارت ) مقدمه النهضه الاوربيه ومكانة ديكارت :- ظهر في عصر النهضه الاوربيه الحدبثه كثيرا من الافكار والمذاهب والعلوم والفنون وقد نشأ ديكارت وعاش في هذا الجو الحضاري الجديد وهو منذبداية حياته الفكريه حدد لنفسه منهجا فلسفيا وهدفا فكريا واضحا يتمثل في البحث عن الحقيقه ودعم اليقين وأطلق عليه أبو الفلسفه الحديثه فرنسيس بيكون وديكارت :- كان الجهد الفلسفي والعلمي لكل من بيكون وديكارت هو العامل الحاسم في نقل العقليه الغربيه من عصر الي عصر وقد تركز جهد بيكون علي المنهج الاستقرائي اما ديكارت ركز جهده علي المنهج العقلي

16. معني المنهج عند ديكارت انه جمله من القواعد المؤكده التي اذا ما راعاها ذهن الباحث عصمته من الوقوع في الخطأ ( ان النموذج الامثل للمعرفه اليقينيه عند ديكارت هي المعرفه الرياضيه ) يقوم المنهج عند ديكارت علي دعامتين هما - 1- الحد س 2- الاستنباط

17. قواعد المنهج الديكارتي 1- قاعدة البداهه والوضوح 2- قاعدة التحليل 3- قاعدة التأليف 4- قاعدة الاحصاء والمراجعه من الشك الي اليقين :- وضع ديكارت منهجه الاستنباطي القائم علي عمليتي الحدس والاستنباط ووضع قواعد لهداية العقل في طريق البحث العلمي وكان هدفه هو الوصول الي اليقين

18. مجالات الشك وطريقه عند ديكارت (الجانب السلبي ) 1- الشك في الحواس 2- الشك في الحياه الشعوريه 3- الشك في العقل الانتقال من الشك الي الحقائق اليقينيه الثابته ( الجانب الايجابي ) 1- اليقين الاول اثبات وجود النفس 2- اليقين الثاني اثبات وجود الله 3- اليقين الثالث اثبات وجود العالم

19. أسئله علي الباب الثاني س حدد تعريفا لكلا من :- الشك – اليقين – المنهج عند ديكارت – الحدس القلبي س للحدس مفهوم واحد عند كلا من الغزالي وديكارت هل تؤيد أم لا ولماذا س قارن بين كلا من الغزالي وديكارت في مجالات الشك فرق بين انواع الشك س يقوم المنهج عند ديكارت علي دعامتين وضح ذلك