Breve reseña de los elementos del judaismo que lo hacen unico.

1. Elementos esenciales del
judaísmo
CREDO
BASICO
DIARIO
VIVIR
OCASIONES
ESPECIALES

3. EL CREDO BASICO

4. EL CREADOR-ADONAY
EN LA DECLARACION DE FE
AFIRMAMOS QUE EL ETERNO ES
UNO, CON ESO QUEREMOS
INDICAR QUE EL ES LA ESENCIA Y
EL ORIGEN DE TODO. ES LA
RAZON DE SER DE LAS COSAS Y
POR LA VOLUNTAD Y
MISERICORDIA DE EL ES QUE
EXISTE TODO. Deuteronomio 6:4.

5. EL PADRE ETERNO TIENE
CONTROL DE TODAS LAS
COSAS Y NADA SE ESCAPA DE
SU MANO.

6. JUDIO

7. REALMENTE SIGNIFICARIA :
PROVENIENTE DE LA TIERRA DE
JUDEA. NO SE RELACIONA
MERAMENTE CON UNA
(RELIGION O REGION).

9. JUDAISMO

10. APLICA A TODAS AQUELLAS
COSTUMBRES Y PRACTICAS POR LOS
HABITANTES DE JUDEA EN TIEMPOS
ANTIGUOS Y SUS DESENDIENTES. ESTO
SURGIO A PARTIR DE LA RESISTENCIA DE
ESTE PUEBLO CONTRA LA DOMINACION Y
ABSORCION POR PARTE DE LOS
SELEUCIDAS AL MANDO DE ANTIOCO IV
EPIFANES Y QUE ESTA RELATADA EN EL
SEGUNDO LIBRO DE LOS MACABEOS.
FORMACION DE IDENTIDAD.

11. HISTORIA

12. ANTIGUO Y
MEDIO
ORIENTE
• DESDE LA CONSOLIDACION DE UN PUEBLO HASTA LA EPOCA DE LOS REYES. EL
SACERDOCIO ES VIA HEREDITARIA.
GRECO-
ROMANO Y
PERIODO
RABINICO
• DESDE ALEJANDRO MAGNO HASTA EL ASCENSO DEL ISLAM S VII. ESTRUCTURACION
DEL TALMUD Y EL LIDERAZGO RABINICO FUNDAMENTADO EN EL CONOCIMIENTO,
NO EN LA HERENCIA.
PERIODO
MEDIEVAL
• DESDE EL ESTABLECIMIENTO DEL ISLAM EN EL SIGLO VII HASTA 1492. FILOSOFÍA
JUDÍA , MIDRASH , CÓDIGOS, CÁBALA.
MODERNIDAD
TEMPRANA
• 1492-1789 REVOLUCION FRANCESA, DESPLAZAMIENTO DE COMUNIDADES HACIA
EUROPA ORIENTAL.
Modernidad
• 1789 HASTA NUESTROS DIAS : SURGIMIENTO DE LINEAS DE PENSAMIENTO JUDÍO,
REFORMISTAS, ORTODOXOS JASIDICOS Y DEMÁS. SIONISMO, SHOA. CREACIÓN DEL
ESTADO DE ISRAEL/FORTALECIMIENTO DEL TERRORISMO ISLÁMICO.

13. TORA
PARTE DE LOS PRIMEROS CINCO LIBROS DE LA
INSTRUCCIÓN JUDÍA, EL JUMASH. EN ELLA SE
REFLEJA LA VOLUNTAD DEL ETERNO PARA CON LA
HUMANIDAD Y EL CAMINO A SEGUIR. NO SE QUEDA
SOLAMENTE EN LA SIMPLE LECTURA, SINO QUE
TRASCIENDE MAS ALLA. EL PADRE COMUNICA A
TRAVEZ DE ELLÁ ¨DE UNA MANERA ESPIRITUAL¨ ,
SU VOLUNTAD A LA CREATURA QUE DOTO DE LIBRE
ALBEDRÍO Y ESPERA DE ÉSTA OBEDIENCIA PARA
UN MEJOR VIVIR.
TAMBIEN ESTA LA TORA ORAL ¨TORA SHE-BEALPɨ QUE
MOSHE RECIBIO DEL ETERNO EN EL SINAI , LA
TRANSMITIO A JOSUÉ, ÉSTE LA DIO A LOS
ANCIANOS Y ELLOS LA DIERON A LOS PROFETAS
QUE POSTERIORMENTE ÉSTOS ÚLTIMOS LA
DIERON A LOS MIEMBROS DE LA GRAN ASAMBLEA¨.

14. TANAJ
DEBEMOS PENSAR EN (LA BIBLIA) COMO
UNA VERDADERA BIBLIOTECA Y PARA
NOSOTROS LO QUE COMUNMENTE SERIA
LA BIBLIA HEBREA SEGÚN LOS
ACADEMICOS. EL ACRÓNIMO TANAJ
APARECE EN LA EDAD MEDIA Y NSE
RELACIONA CON EL COMPENDIO
ESTRUCTURADO EN TRES ELEMENTOS :
TORA (JUMASH), NEVIIM PROFETAS) Y
J/KETUVIM ESCRITURAS).

15. TALMUD (MISHNA + GUEMARA)
TALMUD SIGNIFICA
LITERALMENTE
¨APRENDISAJE¨ ES UN
COMPENDIO DE TODO LO
QUE ATAÑE A LA VIDA DE
LOS PRIMEROS SIGLOS DE
LA ERA COMUN EN LAS
COMUNIDADES JUDIAS.
EXISTIERON 2 EL TALMUD
YERUSHALMY Y EL TALMUD
BABLI (ÉSTE ÚLTIMO ES EL
MAS COMPLETO Y MÁS
AUTORIZADO)
LA GUEMARA SON
DISCUSIONES RABINICAS
VARIAS.
LA MISHNA ES EL PRIMER
TEXTO DE LA TRADICION
RABINICA CONOCIDO.

16. SIDUR
ES EL LIBRO DE REZOS DEL PUEBLO
JUDIO UTILIZADO DURANTE LA
SEMANA Y EL SHABAT. A DIFERENCIA
DEL MAJZOR QUE POSEE
PLEGARIAS PARA ROSH HASHANA Y
YOMKIPPUR.
LA PALABRA SIDUR VIENE DE
SEDER (ORDEN) , INDICANDO QUE
HAY UN PROTOCOLO DADO PARA
LAS PLEGARIAS. DATAN DE EL
SIGLO X Y FUERON ESCRTOS POR
AMRAM GAON Y SAADIA GAON.
HAY DOS TIPOS HOY EN DIA EL
SIDUR BIRKAT SHELOMO (SEFARDI)
Y EL SIDUR AVODAT ISRAEL
(ASQUENAZI).

17. MIDRASH
SIGNIFICA : INDAGAR.
REFIERE A UN GENERO
LITERARIO ESCRITO POR
RABINOS DESDE TIEMPOS
ANTIGUOS QUE RELATAN
INTERPRETACIONES DE LA
TORA Y BUSCA ¨LLENAR
LOS ESPACIOS EN
BLANCO¨ O IMAGINAR LOS
DIALOGOS QUE NO ESTAN
PLAZMADOS EN LA
ESCRITURA. ADEMAS
YUXTAPONE DIFERENTES
ESCENARIOS PARA DAR
UNA ENSEÑANZA ACORDE
A LA NORMATIVIDAD
JUDIA.

18. HALAJ/KA
VIENE DE CAMINAR Y TRATA DE LA
FORMA EN QUE EL SER HUMANO DEBE
CAMINAR POR LA VIDA EN FORMA
DINAMICA CON SUS RESPECTIVAS
ADAPTACIONES A LAS
CIRCUNSTANCIAS.
LOS PRINCIPALES TRATADISTAS HAN
SIDO : MAIMONIDES (S XII), BAAL
HATURIM (S.XII), YOSEPH CARO (S XVI)
¨ESCRITOR DEL SHULHAM ARUJ¨.
TODO ESTO SE DEBE TENER EN
CUENTA , PARA ACERCARNOS AL
PADRE ENCONTRANDOLE SENTIDO A
LAS COSAS DESDE UNA PERSPECTIVA
QUE SOBREPASA LO INTRINCADO,
PESADO Y ABURRIDO DEL MERO
LEGALISMO.

19. MITZVA
AQUÍ SE REFLEJA EL
ESPIRITU DEL JUDAISMO.
VE CON MANDAMIENTO Y
VA MAS ALLA DE
SIMPLEMENTE HACER
UNA BUENA ACCION
COMO SE NOS HABIA
ENSEÑADO Y ESTA
RODEADA DE UN ACTO
RITUAL Y SE DEBE
REALIZAR POR AMOR Y
OBEDIENCIA AL PADRE
ETERNO.

20. CABALA
SE DERIBA DE LA RAIZ HEBREA
KIBEL ¨RECIBIR¨ Y VE CON EL
CONJUNTO DE TEXTOS,
PRÁCTICAS Y DOCTRINAS DEL
MISTICISMO MEDIEVAL Y SU
DESARROLLO POSTERIOR.
NACE A FINES DEL S XII EN
ESPAÑA A TRAVEZ DE UN JUDIO
ESPAÑOL LLAMADO MOISES DE
LEON QUIEN DA LAS PAUTAS EN
SU LIBRO ¨EL
ESPLENDOR¨ZOHAR¨. SE
ARGUMENTA QUE EL UNIVERSO,
EL DESTINO DE LA HUMANIDAD
Y EL ETERNO SON
DEPENDIENTES UNO DEL OTRO.

21. EL DIARIO VIVIR

22. LA SINAGOGA
¨Y HARAS UN SANTUARIO PARA MI Y HABITARE EN
MEDIO DE ELLOS¨ EX 25:18.
ES EL LUGAR POR EXCELENCIA DE REUNION
DEL PUEBLO JUDIO PARA REALIZAR LA
PLEGARIA Y PARA ESTUDIAR LA TORA,
TAMBIEN ES CONOCIDACOMO BEIT KNÉSET
CASA DE REUNION (ESTO OBEDECE A QUE NO
HAY OTRO SITIO DE REUNION DESDE LA
DESTRUCCION DEL 2° TEMPLO). APARTE DE
SUS FUNCIONES ALBERGA AL TRIBUNAL
RABINICO LOCAL ( BEIT DIN).
¨SERE PARA ELLOS UN PEQUEÑO SANTUARIO EZ
11:16.
KEHILÁ: ASAMBLEA, CONGREGACIÓN (DE FIELES), COMUNIDAD;
ESPECIFICAMENTE, LA COMUNIDAD JUDÍA DE UN LUGAR, A
MENUDO DESÍGNADA COMO KEHILÁ KEDOSHÁ (SANTA
CONGREGACIÓN) ESPECIALMENTE CUANDO LA POBLACIÓN ES
MÍXTA (JUDÍOS Y NO JUDÍOS); SINÓNÍMO KAHAL.

23. TZEDAKA
TZEDAKA (EN HEBREO : ‫)צדקה‬ ES EL
CONCEPTO DE JUSTICIA SOCIAL EN
EL JUDAISMO.
ES UNO DE LOS MAS IMPORTANTES
PRECETOS DE LA HALAJA, A TAL
PUNTO QUE LA TRADICION INDICA
QUE JUNTO CON LA TESHUVA (EL
ARREPENTIMIENTO) Y LA TEFILA (LA
ORACION), ES UNA DE LAS
ACCIONES HUMANAS CAPACES DE
REVERTIR LOS JUICIOS DEL PADRE.
DEBE SER ALGO QUE SE REALICE EN
EL QUEHACER DIARIO DE TODO
YEHUDI.

24. KOSHER, KASHER, KASHRUT
HACE REFERENCIA A LO
QUE ES APTO PARA SER
CONSUMIDO POR EL SER
HUMANO, TAL COMO LO
MANIFIESTA LA TORA CON
RELACION A LAS AVES, LOS
PECES Y LOS MAMIFEROS.
EX 23:19.
ES UNA FORMA DE
MANTENERSE APARTADO
DEL COMUN.

26. SIMBOLOS JUDIOS
DENTRO DEL JUDAISMO
ABUNDA LA SIMBOLOGIA,
ALGUNOS DE ESOS
ELEMENTOS BUSCAN
EMBELLECER Y REALZAR
EL CUMPLIMIENTO DE
ALGUNOS DE LOS
PRECEPTOS DADOS POR
EL ETERNO .

27. OCACIONES ESPECIALES DEL AÑO
DENTRO DEL JUDAISMO HAY
FESTIVIDADES Y PERIODOS
SAGRADOS FIJOS
SEÑALADOS POR EL
ETERNO. QUE DAN UNA
FRAGANCIA ESPECIAL A LA
VIDA JUDIA. REPRESENTAN
LAS ASPIRACIONES Y LOS
VALORES MAS PROFUNDOS
DEL PUEBLO JUDIO.

28. EL CICLO ANUAL JUDIO

29. FESTIVIDADES JUDIAS
LAS DIFERENTES FIESTAS OCURREN
TODOS LOS AÑOS EN DIAS PUNTUALES
DEL LUAJ (CALENDARIO JUDIO). TODAS
LAS FIESTAS ARRANCAN CON LA
PUESTA DEL SOL A DIFERENCIA DEL
CALENDARIO GREGORIANO.
PESAJ : CELEBRA LA SALIDA DE
EGIPTO RUMBO HACIA LA TIERRA
PROMETIDA.
YOM TERUAH : MARCA EL COMIENZO
DE UN PERIODO DE 10 DIAS DE
AUTOEXAMEN QUE CULMINA EN YOM
KIPPUR. DEBE SONAR EL SHOFAR.
YOM KIPPUR : DIA DE LA EXPIACION Y
SE BUSCA ESTAR A PAZ Y SALVO CON
EL ETERNO Y CON EL PROGIMO.
JANUKA : LA FIESTA DE LA DEDICACION
, CELEBRA LA RETOMA DEL TEMPLO.
SUKOT : FIESTA DE LAS CABAÑAS,
SHEMINI ATZERET, SIMJA TORA, TU
BISHVAT, SHAVUOT Y TISHA VEAV.

30. SHABAT
ES LA PRIMERA DE LAS
FESTIVIDADES Y ESTA
ESTABLECIDA EN LAS 10
PALABRAS O MANDAMIENTOS
COMO CUARTA PALABRA.
SHEMOT 20 : 8-11
20:8 Acuérdate del día del sábado para santificarlo.
‫שֹו‬ ְ‫ד‬ ַ‫ְק‬‫ל‬‫ָת‬‫ב‬ ַ‫ש‬ַ‫ה‬‫יֹום‬‫ת‬ֶ‫א‬‫ָכֹור‬‫ז‬ ( ‫ד‬)
20:9 SEIS DÍAS TRABAJARÁS Y HARÁS TODA TU
OBRA; 20:10 MÁS EL DÍA SÉPTIMO ES SHABAT
(CONSAGRADO) AL ETERNO, TU DIOS; NO HARÁS
OBRA ALGUNA TÚ, NI TU HIJO, NI TU HIJA, NI TU
SIERVO, NI TU SIERVA, NI TU BESTIA, NI TU
PROSÉLITO QUE HABITA DENTRO DE TUS
PUERTAS (CIUDADES); 20:11 PORQUE EN SEIS
DÍAS HIZO EL ETERNO LOS CIELOS Y LA TIERRA,
EL MAR Y TODO CUANTO EN ELLOS HAY, Y
DESCANSÓ EN EL SÉPTIMO DÍA; POR TANTO, EL
ETERNO BENDIJO EL DÍA DEL SÁBADO Y LO
SANTIFICÓ.

31. MASHIAH
Literalmente significa ungido, esta
connotación se contempla en la tora
cuando los que eran ungidos eran los
reyes y los sacerdotes que estaban al
servicio del templo. pero
posteriormente esta denominación
aplica a un descendiente del rey David
que entre sus funciones estará:
El en plano mundial : erradicara la
idolatría en sus diferentes formas.
En el plano nacional de Eretz Israel :
restaurara el orden de las cosas.
En el plano individual : dominara sobre
la muerte y resucitaran los muertos.
ELEMENTOS ADICIONALES

33. EL MUNDO VENIDERO
OLAM HABA. VE CON LA
REESTRUCTURACION DE LAS
COSAS A LA LLEGADA DE
MASHIAH, CUANDO LOS
MUERTOS RESUCITEN Y
VUELVAN A ESTE PLANO. LA
MUERTE ES UNA TRANSICION A
OTRO ESTADO, SE
REESTABLECERAN LOS
SACRIFICIOS EN EL TEMPLO Y SE
ESPERA UNA VERDADERA
JUSTICIA EN TODAS LAS
INSTANCIAS.
EN EL LIBRO DE ISAIAS SE DAN
PISTAS DE LO QUE SERA EL
OLAM HABA ISAIAS 11: 6
,ISAIAS 65:25.
‫ר‬ָ‫ָק‬‫ב‬ַּ‫כ‬ ‫ֵה‬ ‫י‬ ְ‫ְַאר‬‫ו‬ ‫ָד‬‫ח‬ֶ‫א‬ְ‫כ‬ ‫עּו‬ ְ‫ִר‬ ‫י‬ ‫ֶה‬‫ל‬ָ‫ְט‬‫ו‬ ‫ֵב‬‫א‬ְ‫ז‬
‫עּו‬ ֵ‫ָר‬ ‫ֹלא־י‬ ‫ו‬ֹ ‫ְמ‬‫ח‬ַּ‫ל‬ ‫ָר‬‫פ‬ָ‫ע‬ ‫ָׁש‬‫ח‬ָ‫נ‬ְ‫ו‬ ‫ֶן‬‫ב‬ֶ‫ת‬‫ַּל־‬‫כ‬‫א‬ֹ ‫י‬
‫ס‬ ‫ָה׃‬‫ו‬‫ְה‬ ‫י‬ ‫ַּר‬‫מ‬‫ָא‬ ‫י‬ִ‫ׁש‬ ְ‫ד‬ָ‫ק‬ ‫ַּר‬‫ה‬‫ָל־‬‫כ‬ְ‫ב‬ ‫ִיתּו‬‫ח‬ְ‫ַּׁש‬ ‫ְֹלא־י‬‫ו‬

35. OCACIONES
ESPECIALES EN LA VIDA

36. EL CICLO DE LA VIDA
LA VIDA MISMA EN ESTE PLANO QUE
CONOCEMOS TIENE 4 ETAPAS Y PARA
CADA UNA HAY UN CONJUNTO DE
ELEMENTOS QUE LA HACEN ESPECIAL.
BRIT MILA : ES EL PACTO PRIMERO QUE
TODO VARON HACE A LOS 8 DIAS DE
HABER NACIDO, COMO LO ESTABLECE LA
TORA.
BAR/BAT MITZVA : ES CUANDO EL NIÑO A
LOS 13 AÑOS Y/O LA NIÑA A LOS 12
ADQUIERE RESPONSABILIDADES
MAYORES EN CUANTO A SU CONDUCTA
MORAL, ESPIRITUAL Y COTIDIANA. FUE
CREADO EN 1920 POR MORDECHAI
KAPLAN.
NISUIN : CASAMIENTO JUDIO BAJO LA
JUPA.
LA MUERTE : ES AUNQUE NO SE QUIERA
PARTE INTRINSECA DE LA VIDA Y EXISTE
UN RITUAL PROTOCOLIZADO DADO EN LA
TORA Y AMPLIADO POR LOS RABINOS DE
ANTAÑO.

37. FUENTES
Edelberg Diego : las 22 palabras esenciales del judaísmo.
www.judiosyjudaismo.com 2013.
Rabi Hayim Halevy Donin. : el ser judío. Guía para la
observación del judaísmo en la vida contemporánea.
Organización sionista mundial, departamento de educación y
cultura religiosa para la diáspora. Jerusalén 1988.

38. TODA RABA