Nietzsche critica la moral tradicional occidental por alienar la acción individual y llevar al nihilismo. Considera que esta moral surge de una metafísica basada en una realidad absoluta e ilusoria. Propone superar la moral de "esclavos" a través de un "nihilismo activo" que elimine los valores existentes y los sustituya por una nueva tabla de valores que afirman la vida, dando paso al "superhombre". Para Nietzsche, el superhombre acepta la idea del eterno retorno y vive de modo absolutamente afirmat

1. ÉTICA DE NIETZCHE
[INTRO]
Una buena parte de la obra de Nietzsche está dedicada a la crítica de la moral. Pero al mismo tiempo,
pretende establecer una nueva moral, nuevos valores, etc. A continuación aclararemos que es lo que
entiende Nietzsche cuando critica la moral, que según él, tan nefastas consecuencias tiene sobre la
cultura occidental.
Nietzsche engloba bajo el término “moral” a toda moral que aliena la acción del individuo en virtud de
un mandado divino, de la sociedad, de la conciencia, etc. A este tipo de moral la denomina moral de
esclavos, de los débiles. Según la terminología nietzscheana, son “débiles” los que son incapaces de
asumir el carácter trágico de la vida, de modo que necesitan de un trasmundo en donde refugiarse.
“Esclavo” es para Nietzsche, todo el que no es capaz de dar norma a su propia actuación o aquel que
sigue sistemas gregarios de moral; por esta razón, a la moral de esclavos también se le denomina,
moral de rebaño.
Considera, además, que toda metafísica occidental es un producto de diversos tipos de moral. La moral
es la que dice lo que está bien y lo que está mal, y la que decide, por lo tanto, los valores por los cuales se
rige un individuo. Además, estos valores son los que mueven al individuo a aceptar una determinada
teoría acerca del mundo, de la realidad o del ser.
Lo que Nietzsche critica fundamentalmente en la moral, es que esta lleva a la decadencia, a la
eliminación de la voluntad del hombre cristiano-occidental, al nihilismo. Toda cultura que se apoya en
una realidad absoluta y trascendente para crear valores objetivos es nihilista, ya que se apoya, sustenta
en una realidad inexistente, en una ilusión.
La consumación del nihilismo se produce en la modernidad cuando Dios y el mundo suprasensible
pierden su valor. Nietzsche nos dice que el concepto de Dios hace referencia a todo intento de dar
sentido racional a la existencia y que para superarlo lo que hay que hacer es anunciar la muerte de
Dios. Además esto nos conduce a un nihilismo negativo que hace referencia a toda sociedad que ha
intentado explicar la realidad desde la razón
A su vez, el nihilismo negativo nos conduce a uno positivo, donde tenemos que hacer referencia al
nihilismo pasivo que conduce a la desesperación, y del cual no forma parte el superhombre porque este
se niega a renunciar a la vida y este supera la moral de los esclavos y acepta los valores de la vida.
Frente este se encuentra el nihilismo activo que propone eliminar los valores existenciales y los valores
de la moral de los esclavos y sustituirlos por otra tabla de valores, que son los valores que afirman la
vida. Entonces en este momento, de cambio de los valores es cuando aparece la nueva moral y el
superhombre.
En la nueva moral Nietzsche nos dice que la idea central es la aceptación del Eterno Retorno de lo
Mismo que selecciona a los hombres en dos grandes grupos: aquellos superiores , el hombre trágico; y
por otro lado los esclavos que no podrá soportar la vida en esta tierra y que la promesa de cualquier
cielo futuro tendrá valor. De modo que la moral la podríamos formular así: puedes hacer lo que
quieras, pero lo que hagas has de quererlo de verdad. Es decir, el valor de tu acción será siempre
infinito, no podrás excusar cualquier bajeza con el pretexto de “una vez y no más”

2. Para Nietzsche el superhombre no es una evolución biológica del hombre, sino que entiende un hombre
capaz de aceptar la idea del eterno retorno de lo mismo. El superhombre es el que está más allá del
hombre en el sentido de que ha dejado atrás la miseria humana, el nihilismo, el resentimiento y la
mezquindad. Es el hombre que vive la vida de modo absolutamente afirmativo. Y que ha superado, por
tanto, toda misión moral del mundo. Además Nietzsche nos dice que para que el hombre haya alanzada
esta situación ha sufrido una serie de trasformaciones: primero se ha trasformado en camello que es
quien soporta las cargas, después en león, símbolo de la negación de todos los valores y de león en niño
que juega con la vida y que simboliza al superhombre que consigue la autentica libertad.