1. UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL
FACULTAD DE FILOSOFÍA, LETRAS Y CIENCIAS DE
LA EDUCACIÓN
INSTITUTO DE POST-GRADO Y EDUCACION CONTINUA
Lic. Yadira Fuentes de Alvarado
MAESTRIA EN EDUCACION INFORMÁTICA

3. Fernando Savater
(San Sebastián, 1947) Filósofo y escritor español dedicado sobre todo a la reflexión sobre la ética. Profesor de Filosofía
en diversas universidades, y más tarde de Ética en la Universidad del País Vasco, su amplia labor de divulgación y de
crítica cultural lo ha convertido en un referente imprescindible para toda una generación en España. Sus comentarios
críticos, sus gustos y claves de lectura son determinantes para la configuración del gusto estético y de los hábitos de
lectura de su multitud de seguidores. En su obra se ha dado, además, el raro fenómeno de que libros cuyo tema
central es la ética se hayan convertido casi en best-sellers, como ha sucedido con su Ética para Amador (1995) o El
contenido de la felicidad (1996).

5. Muchas veces queremos hacer algo y lo dejamos para después,
no es necesario saber tantas cosas, cada quien sabe lo que
necesita y lo que quiere. Depende de cada persona, si uno
desea aprender aprende y si no desea no lo hace, depende de
la voluntad. Siempre y cuando no nos arrepintamos de no
haber aprendido algo que lleguemos a necesitar conocer.
De que va la ética

9. Haz lo que quieras
En este Capítulo Savater escribe a su hijo indicándole que muchos
momentos estamos bajo los mandatos de gente superior y que obedecemos
por miedo, respeto o aceptación. Además le indica que haga las cosas
siempre y cuando las desee, pero si no quiere que no lo haga, siempre y
cuando la decisión debe tomarla con responsabilidad; por ultimo le indica
que la libertad de poder decir “si” o “no”, debe ser pensada dos veces,
preguntando ¿Por qué hago esto? O ¿Por qué obedezco lo que me
mandan?.

11. Date la
Buena vida
Se retoma aun el capitulo anterior, le explica a su hijo que tiene que
decidir por si mismo, tomar conciencia de lo que hace. Le aclara que si
le dice que haga lo que quiera no quiere decir que haga lo primero que
tenga en mente, ya que podría tomar decisiones desacertadas. Aquí le
deja claro a su hijo cual es el fin de escribir este libro, “Padre quiero
darme la buena vida” quiero tomar decisiones por mi, pero si me
equivoco me gustarías que me apoyaras. Pero al vivir la buena vida no
se trata de vivir con lujos sino tener muchas personas cerca, ya que
debemos crecer como seres humanos

13. Aquí se hace un resumen de los capítulos anteriores, además se relata de
manera detallada a todos los personaje s que aparecen en el libro, además
describe las situaciones anteriores éticamente. Su personaje principal es
Kana, quien prefirió tener muchas riquezas, que comprar la gente que esta
con sus seres queridos.

15. APARECE
PEPITO
GRILLO
Describe la imbecilidad éticamente. También habla del egoísmo, que
ser egoísta es solo pensar en uno mismo. Debemos pensar en cada
acto y ser egoístas para bien, porque de nada sirve quedarse sin
amigos y tener muchos bienes, se vuelve egoísta de si mismo porque
no se permite tener personas que lo quieran. Nos enseña que es el
remordimiento, que es una serie de sentimientos malos hacia
alguien o si mismo.

17. Describe como Robinson Crusoe llegó a la isla y todos los problemas que
enfrentó, las interrogantes que aparecieron en su vida y como las resolvió; no
actuó de forma desesperada, respetó ideas. De esa manera deberíamos
actuar con las personas que tenemos en nuestro entorno.

19. TANTO GUSTO
Aquí se habla sobre la inmoralidad ya que tiene muchos vértices,
muchos pensamos que ser inmoral tiene que ver solo con sexo.
Pero ser inmoral es dañar a la persona que “amamos” y dañarse sí
mismo

21. Trata sobre la relación entre ética y política. Savater comienza rechazando la
descalificación general de los políticos, para pasar después al tema central. Ética y
política se relacionan, puesto que ambas se ocupan de la buena vida. «El objetivo
de la política es el de organizar lo mejor posible la convivencia social, de modo que
cada cual pueda elegir lo que le conviene». De modo que una de las exigencias
éticas es no desentenderse de la política.
La diferencia fundamental entre ética y política es que mientras que a ésta le
interesan sólo los resultados externos, independientemente de la «rectitud
interior» , a la ética le interesa más ésta segunda. No debemos esperar de la política
un directo mejoramiento moral de las personas.