Curso de la persona de Jesús, Cristologia.

Iglesia Alianza Cristiana y Misionera Comas San Felipe
Lima Perú
2012
La Persona y obra de Jesucristo
Cristología
Profesor: Ps. Alberto Motta Ochoa.
I. La Deidad de Jesucristo.
II. La Pre Existencia de DIOS
III. La Encarnación de Cristo
IV. La Humanidad de Jesucristo
V. La dos Naturalezas de Cristo Encarnado
VI. La Humillación del Hijo de DIOS
VII. La Exaltación del Hijo de DIOS

Cristología
I. La Deidad de Jesucristo
Introducción a la Cristología.- Cristología es la rama de la Teología Cristiana que trata
de la salvación del hombre en la persona de Cristo y su encarnación por medio del Espíritu
Santo en su doble Naturaleza. Busca explicar la obra salvadora de Cristo mediante la
compresión de su Divinidad-Humanidad, en su Ministerio; y también nos presenta a Dios
acercándose al hombre, por medio de la Biblia, y quitando las barreras que separan a Dios
mediante el cumplimiento de las profecías Mesiánicas en Cristo Jesús, y restaurando al
hombre a su bendita comunión.
Cristo es DIOS y Salvador.- En vista la negación de la Divinidad de Cristo, debemos
declarar que para creer en Jesús; no se puede hacer humanamente, solo se puede creer,
si se ha nacido Espiritualmente, y así creer en las escrituras y por la fe, creer en Jesús,
como el Unigénito Hijo de DIOS, y nuestro salvador personal.
a.-DIOS se revela al hombre, por medio de las Santas Escrituras
2 Tim. 3:15
y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la
salvación por la fe que es en Cristo Jesús. 16
Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir,
para corregir, para instruir en justicia, 17
a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda
buena obra.
El Cristiano acepta por la fe la existencia de DIOS, no es una fe ciega, si no esta fe se
basa en evidencias, y la evidencia se funda, ante todo, que la palabra de DIOS, en el
cumplimiento de ella y en la transformación del ser humano, y que DIOS le ayuda a
obedecer.
b.- DIOS se revela por su Unigénito Hijo Jesús, el mediador entre DIOS y los
hombres.
Jn. 3:16. 16 Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él
cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.
DIOS Padre, envió a su Unigénito Hijo Jesús, para darnos, salvación y vida terna.
DIOS existe y se han revelado a la humanidad por medio de la fe y su palabra.-
DIOS ama al mundo y por medio de su palabra busca que lo conozcamos, pues
si ella es imposible que el hombre lo reconozca. Heb. 11:6. Pero sin fe es imposible
agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que le ahí, y que es galardonador de
los que le buscan.

c.- DIOS anuncia por medio de sus Profetas, la venida del Salvador.- Las
profecías Mesiánicas en el Antiguo Testamento van revelando poco a poco al Mesías, al
Salvador de su pueblo y de la humanidad, a Jesús de Nazareth.
Miqueas 5:2. Pero tú, Belén Efrata, pequeña para estar entre las familias de Judá, de ti me saldrá el que será Señor en
Israel; y sus salidas son desde el principio, desde los días de la eternidad.
Isaías. 7.14. Por tanto, el Señor mismo os dará señal: He aquí que la virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará
su nombre Emanuel.
Isaías 9:6. Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre
Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz.
También el Libro del Profeta, Isaías todo el capitulo 53.
Jesús tenía conciencia de su Divinidad
Jesús fue consciente de ser DIOS, pues en diferentes textos nos muestra su Divinidad.
Jesús y la conciencia de su Divinidad.- Jesucristo era autoconsciente, como única
persona, por medio de dos mentes suyas: la Divina, infinita, y la Humana, limitada.
Textos Bíblicos que prueban que Jesús tenía conciencia de Mesianidad
a.- La frase “pero Yo os digo” expresa una rectificación autoritativa.
Mateo. 5:22 Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano, será culpable de juicio; y cualquiera
que diga: Necio, a su hermano, será culpable ante el concilio; y cualquiera que le diga: Fatuo, quedará expuesto al
infierno de fuego.
28 Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón.
32 Pero yo os digo que el que repudia a su mujer, a no ser por causa de fornicación, hace que ella adultere; y el que
se casa con la repudiada, comete adulterio.
34 Pero yo os digo: No juréis en ninguna manera; ni por el cielo, porque es el trono de Dios.
44 Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y
orad por los que os ultrajan y os persiguen.
b.- Requerir para sí un afecto mayor al de los padres, seria impropio de
cualquier ser humano. Solo DIOS nos puede pedir amarlo más a EL.
Mt. 10:37 El que ama a padre o madre más que a mí, no es digno de mí; el que ama a hijo o hija más que a mí, no es
digno de mí.
C.- Las declaraciones de Jesús acerca de su persona.
Jn. 5:17-18. Y Jesús les respondió: Mi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo. 18 Por esto los judíos aun más
procuraban matarle, porque no sólo quebrantaba el día de reposo, sino que también decía que Dios era su propio
Padre, haciéndose igual a Dios.
Jn. 8:56:58. Abraham vuestro padre se gozó de que había de ver mi día; y lo vio, y se gozó. 57 Entonces le dijeron
los judíos: Aún no tienes cincuenta años, ¿y has visto a Abraham? 58 Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo:
Antes que Abraham fuese, yo soy.
Jn. 10:30. Yo y el Padre uno somos.

Mt. 11:27. Todas las cosas me fueron entregadas por mi Padre; y nadie conoce al Hijo, sino el Padre, ni al Padre
conoce alguno, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar.
Jesús fue consciente de ser Hijo de DIOS.
Jesucristo verdadero DIOS
Los atributos Divinos que tiene Jesús.
El Apóstol Juan nos muestra en este texto, que Jesús es verdadero DIOS.
Textos Bíblicos Atributos Divinos
Juan. 1 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con
Dios, y el Verbo era Dios.
1 Que Él existía en la Eternidad.
Juan. 2 Este era en el principio con Dios. 2 Que estaba en íntima relación con Dios.
Juan. 3 Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él
nada de lo que ha sido hecho, fue hecho
3 Que Él era Dios.
4 Que Él fue el Creador de todas las cosas.
Juan. 4 En él estaba la vida, y la vida era la luz de los
Hombres.
5 En Él estaba la vida. Teniendo vida en Sí
mismo, Él es la fuente de vida para
todos los vivientes. Esto es, Él es la fuente
de vida natural, intelectual y espiritual.
Juan. 5 La luz en las tinieblas resplandece, y las
tinieblas no prevalecieron contra ella.
6 Por ello, Él es la verdadera luz, esto es, la
fuente de todo conocimiento y de toda
santidad.
Juan. 6 Hubo un hombre enviado de Dios, el cual se
llamaba Juan 7 Este vino por testimonio, para que diese
testimonio de la luz, a fin de que todos creyesen por él.
8 No era él la luz, sino para que diese testimonio
de la luz 9 Aquella luz verdadera, que alumbra a todo
hombre, venía a este mundo.10 En el mundo estaba, y el
mundo por él fue hecho; pero el mundo no le conoció.
7 Él vino al mundo, y el mundo, aunque
hecho por Él, no le reconoció.
Jesús es TodoPoderoso.
Juan. 11 A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron. 8 Él vino a los Suyos, e incluso ellos
no le recibieron.
Doble Naturaleza.
Naturaleza Humana.
Naturaleza Divina.
Juan. 12 Mas a todos los que le recibieron, a los que
creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos
de Dios;
13 los cuales no son engendrados de sangre, ni de
voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios.
14 Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre
nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del
Padre), lleno de gracia y de verdad.
9 Se hizo carne, esto es, asumió
nuestra naturaleza, de manera que
moró entre nosotros como hombre.
10 Y, dice el Apóstol, vimos Su gloria, gloria
que le reveló como el Unigénito del Padre.
Aquí se enseña que Jesús es una persona
verdaderamente Divina, el Verbo
eterno, el Creador del mundo, se hizo
hombre, moró entre los hombres, y se
reveló a Sí mismo a aquellos que tenían
ojos para verlo, como el Hijo eterno de Dios.

DIOS es el único Infinito, Creador de todas las cosas, y del hombre; es también el
Sustentador de todas las cosas, y que no está sujeto a ninguna necesarias relaciones, por
que se basta por sí mismo, pero al mismo tiempo puede libremente entrar en diversas
relaciones con su creación, como el gobernante de los destinos de los individuos y de las
naciones. Especialmente en la elección y dirección de su pueblo, en el Antiguo Testamento
y la inicial culminación de ella en la persona y obra de Cristo.
Teología Sistemática Tomo II. Charles Hodge. Pg. 83.
Los atributos Divinos que tiene Jesús
a.- Omnipotencia. Todopoderoso:
Mt. 28:18. Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra.
Jn. 5:21-23. Porque como el Padre levanta a los muertos, y les da vida, así también el Hijo a los que quiere da
vida. 22 Porque el Padre a nadie juzga, sino que todo el juicio dio al Hijo, 23 para que todos honren al Hijo como
honran al Padre. El que no honra al Hijo, no honra al Padre que le envió.
b.- Omnisciencia. Todo lo sabe:
Jn. 21:17. Le dijo la tercera vez: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas? Pedro se entristeció de que le dijese la tercera
vez: ¿Me amas? y le respondió: Señor, tú lo sabes todo; tú sabes que te amo. Jesús le dijo: Apacienta mis
ovejas.
Jn. 16:30. Ahora entendemos que sabes todas las cosas, y no necesitas que nadie te pregunte; por esto creemos que
has salido de Dios.
Mc. 11: 2-4. y les dijo: Id a la aldea que está enfrente de vosotros, y luego que entréis en ella, hallaréis un pollino
atado, en el cual ningún hombre ha montado; desatadlo y traedlo. Y si alguien os dijere: ¿Por qué hacéis eso? decid
que el Señor lo necesita, y que luego lo devolverá. Fueron, y hallaron el pollino atado afuera a la puerta, en el
recodo del camino, y lo desataron.
c.- Omnipresencia. Esta en todo lugar:
Mt. 28: 20. Enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos
los días, hasta el fin del mundo. Amén.
Mt. 18:20. Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos.
d.- Eternidad. Tiene vida que no acaba:
Apo. 1:10-11. Yo estaba en el Espíritu en el día del Señor, y oí detrás de mí una gran voz como de trompeta, 11 que
decía: Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el último. Escribe en un libro lo que ves, y envíalo a las siete
iglesias que están en Asia: a Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea.
Apoc. 1:17-18. Cuando le vi, caí como muerto a sus pies. Y él puso su diestra sobre mí, diciéndome: No temas; yo
soy el primero y el último; y el que vivo, y estuve muerto; mas he aquí que vivo por los siglos de los
siglos, amén. Y tengo las llaves de la muerte y del Hades.
e.- Inmutabilidad. Que no cambia:
He. 13:8. Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos.

Los Títulos Divinos que Jesús posee
a.- Hijo de DIOS.
Mt. 4:3. Y vino a él el tentador, y le dijo: Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en pan.
Lc. 4:3. Entonces el diablo le dijo: Si eres Hijo de Dios, dí a esta piedra que se convierta en pan.
Mt. 10:23. Cuando os persigan en esta ciudad, huid a la otra; porque de cierto os digo, que no acabaréis de recorrer
todas las ciudades de Israel, antes que venga el Hijo de Hombre.
Mt. 12:8. Porque el Hijo del Hombre es Señor del día de reposo.
b.- En el sentido Trinitario. Indicando la Deidad de esencial de Jesús. Este título señala
su relación con el Padre y sus derechos exclusivos como Hijo desde la preexistencia.
Mt. 11:27. Todas las cosas me fueron entregadas por mi Padre; y nadie conoce al Hijo, sino el Padre, ni al Padre
conoce alguno, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar.
Mt. 14:33. Entonces los que estaban en la barca vinieron y le adoraron, diciendo: Verdaderamente eres Hijo de Dios.
Mt. 16:16. Respondiendo Simón Pedro, dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.
Esto no significa que Jesús recibió su existencia del Padre o que es posterior al Padre.
c.- En el sentido oficial Mesiánico. El Mesías es heredero y representante de DIOS.
Mt. 8:29. Y clamaron diciendo: ¿Qué tienes con nosotros, Jesús, Hijo de Dios? ¿Has venido acá para atormentarnos
antes de tiempo?
Mt. 26:63-64. Más Jesús callaba. Entonces el sumo sacerdote le dijo: Te conjuro por el Dios viviente, que nos digas si
eres tú el Cristo, el Hijo de Dios. 64 Jesús le dijo: Tú lo has dicho; y además os digo, que desde ahora veréis al Hijo del
Hombre sentado a la diestra del poder de Dios, y viniendo en las nubes del cielo.
Jn. 11:27. Le dijo: Sí, Señor; yo he creído que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, que has venido al mundo.
d.- En el sentido humano. La naturaleza Humana de Jesús fue engendrada por el
Espíritu Santo, y en este sentido también es Hijo de DIOS.
Lc. 1:35. Respondiendo el ángel, le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su
sombra; por lo cual también el Santo Ser que nacerá, será llamado Hijo de Dios.
Jesús tiene doble naturaleza, Humana y Divina, y es por medio de su vida y entrega que
nos hace aceptos a DIOS, pues EL, se vuelve en nuestras vidas el Salvador, amigo y DIOS,
de cada uno de nosotros. Amén.

Cristología
II. La Pre Existencia de DIOS
Introducción.- Hablar de la Pre Existencia de Jesús, el Hijo DIOS, es hablar que Jesús,
nuestro DIOS y Salvador, existió y habito en la eternidad con el Padre, desde antes de la
formación del mundo y que también acompaño al Padre en toda la creación en el Génesis
y sus apariciones y las revelaciones, en el Antiguo Testamento y el cumplimiento de las
Profesáis que anunciaban su ingreso a la humanidad, y el cumplimientos de ella, relatados
en los Evangelios del Nuevo Testamento.
 La demostración de la existencia de DIOS no es por lógica, sino por la fe, en Jesús.
La Presencia de Jesús en el Antiguo Testamento.
Jacob lucha con el ángel en Peniel Gn. 32:24-30. 24 Así se quedó Jacob solo; y luchó con él
un varón hasta que rayaba el alba. 25 Y cuando el varón vio que no podía con él, tocó en el sitio del encaje
de su muslo, y se descoyuntó el muslo de Jacob mientras con él luchaba. 26 Y dijo: Déjame, porque raya el
alba. Y Jacob le respondió: No te dejaré, si no me bendices. 27 Y el varón le dijo: ¿Cuál es tu nombre?
Y él respondió: Jacob. 28 Y el varón le dijo: No se dirá más tu nombre Jacob, sino Israel;
porque has luchado con Dios y con los hombres, y has vencido. 29 Entonces Jacob le preguntó, y
dijo: Declárame ahora tu nombre. Y el varón respondió: ¿Por qué me preguntas por mi nombre? Y lo bendijo
allí. 30 Y llamó Jacob el nombre de aquel lugar, Peniel; porque dijo: Vi a Dios cara a cara, y fue librada mi
alma.
a. ¿Qué o quién, es este varón, conocido como un Ángel?:
1. Diccionario Ángel. El ángel es, por derivación y función, un mensajero de
Dios que tiene una relación familiar con él cara a cara, siendo por lo tanto un
ser superior al hombre. Por cierto que se trata de una criatura, espíritu e

incorrupto en esencia original, pero dotada de libre albedrío, y por lo tanto no
necesariamente impermeable a la tentación y al pecado. 1
2. Juan Calvino. en el tomo I de Instituciones de la religión Cristiana dice: “Los
Ángeles son los dispensadores y administradores de la Divina beneficencia para
con nosotros. Ellos se ocupan de nuestra seguridad, se encargan de nuestra
defensa, dirigen nuestros pasos y con solicitud constante procuran que nada
malo nos acontezca”.2
3. Martin Lutero. Dijo una vez en una sobre mesa que “un Ángel es una criatura
espiritual sin cuerpo, creado por DIOS para el servicio de la Cristiandad y la
Iglesia.2
b. ¿Sería un Ángel quien bendijo a Jacob?
 Vemos en este pasaje de Gn. 32:24-30 como una Ángel bendice a Jacob, pero
como hemos visto anteriormente, los Ángeles creados por DIOS son sus
mensajeros y están al servicio de DIOS, y no pueden bendecir. Como los Ángeles
no pueden bendecir quedaría la pregunta ¿quién es este personaje de este pasaje
Bíblico quien bendijo a Jacob?
 Es por eso que afirmamos enfáticamente, que quien bendijo a Jacob, fue la Santa
presencia del mismo Señor Jesús.
Anuncio del triunfo de Cristo sobre satanás, conocido como el Protoevangelio
1Douglas, J. D., Nuevo Diccionario Biblico Certeza, (Barcelona, Buenos Aires, La Paz,
Quito: Ediciones Certeza) 2000, c1982.
2 Los Ángeles. Billy Graham, Editorial Caribe 1976. (1975, New York)

El triunfo de Cristo, sobre nuestro adversario el diablo. Gn: 3:15. Y pondré enemistad
entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el
calcañar. Comp. Con Gal. 4:4.
Inmediatamente después de la apostasía de nuestros primeros padres, se anunció que la
simiente de la mujer aplastaría la cabeza de la serpiente.
Este texto Bíblico habla del triunfo de nuestro Señor Jesucristo, sobre satanás, y es
conocido como el Protoevangelio.
a. Cuando dice que será herida en la cabeza, se refiere a que satanás será destruido
para siempre.
b. Cuando dice te herirá en el calcañar, se refiere a la violenta muerte que tuvo Jesús,
en la cruz, ocupando nuestro lugar y pagando con su vida y su sangre el perdón de
todos nuestros pecados, pasados y futuros.
Este texto nos revela el triunfo de Jesús de Jesús, contra el adversario el diablo, y sus
huestes (tropas), dándonos la victoria y entrada a una nueva vida en el nombre de Jesús.
Lo que dice el Apóstol Juan de Jesús
Jn. 1:1-4,14. En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. 2 Este era en el principio con
Dios. 3 Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. 4 En él estaba la vida,
y la vida era la luz de los hombres.
14 Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno
de gracia y de verdad.
El Apóstol Juan señala lo siguiente:
1. Que Él es eterno. Él era en el principio; esto es, él era antes de toda creación;
antes de la fundación del mundo; antes que el mundo fuera.
2. La palabra eterna existía en intima comunión con Dios. «El Verbo era con Dios».
3. El logos “La palabra” es el Creador de todas las cosas. Todas las cosas fueron
hechas por Él.
4. El logos “la Palabra” como la luz verdadera o real, resplandece en las tinieblas en
medio de un mundo enajenado de Dios. Los hombres del mundo, los hijos de las
tinieblas, no comprenden la luz; no reconocen al Verbo como Dios, el creador de
todas las cosas, y la fuente de vida y conocimiento. A aquellos que así le reconocen
les da poder para venir a ser hechos hijos de Dios, esta es, los eleva a la dignidad y
bienaventuranza de ser hijos de Dios.
5. Este Verbo se hizo carne, esto es, devino hombre, y habito entre nosotros.
Jesús declarando que es Preexistente
Juan 8:48-59 48 Respondieron entonces los judíos, y le dijeron: ¿No decimos bien nosotros, que tú eres
samaritano, y que tienes demonio? 49 Respondió Jesús: Yo no tengo demonio, antes honro a mi Padre; y
vosotros me deshonráis. 50 Pero yo no busco mi gloria; hay quien la busca, y juzga. 51 De cierto, de
cierto os digo, que el que guarda mi palabra, nunca verá muerte. 52 Entonces los judíos le dijeron: Ahora
conocemos que tienes demonio. Abraham murió, y los profetas; y tú dices: El que guarda mi palabra, nunca
sufrirá muerte. 53 ¿Eres tú acaso mayor que nuestro padre Abraham, el cual murió? ¡Y los profetas
murieron! ¿Quién te haces a ti mismo? 54 Respondió Jesús: Si yo me glorifico a mí mismo, mi gloria nada
es; mi Padre es el que me glorifica, el que vosotros decís que es vuestro Dios. 55 Pero vosotros no le
conocéis; mas yo le conozco, y si dijere que no le conozco, sería mentiroso como vosotros; pero le conozco,
y guardo su palabra. 56 Abraham vuestro padre se gozó de que había de ver mi día; y lo vio, y se gozó. 57
Entonces le dijeron los judíos: Aún no tienes cincuenta años, ¿y has visto a Abraham? 58 Jesús les dijo:
De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese, yo soy. 59 Tomaron entonces piedras para
arrojárselas; pero Jesús se escondió y salió del templo; y atravesando por en medio de ellos, se fue.
Jesús declara su Preexistencia.- En este texto Bíblico de Juan 8:48-59, Jesús nos
enseña con autoridad, y nos dice que, quien guarde su Palabra, nunca vera la muerte y
además nos enseña que, quien lo Glorifica es su Padre.
Y debemos de recordar que Jesús dijo: Antes que Abraham fuese, yo soy.

Cristología
III. La Encarnación de Cristo
Introducción.- Hablar de la encarnación de Jesús, es hablar del cumplimiento de las
Profesáis del A. T. en su vida, pues Jesús se hace hombre, pero sin pecado, y semejante a
uno de nosotros. Jesús obedientemente se hace hombre, para reconciliar al hombre
pecador, creado a la imagen de DIOS, con su Padre, y así por medio de EL, y la confesión
de nuestros pecados y por el lavamiento por medio de su sangre, ser salvos, por medio de
la fe, en Jesús. (Es la Encarnación un acto de Humillación de Cristo)
Definición.- A.H. Strong lo define así, refiriéndose a Jesús. “Es una persona, Jesucristo,
hay dos Naturalezas, una Humana y otra Divina, cada una en su totalidad e integridad, y
estas dos Naturalezas están orgánicas y e indisolublemente unidas, pero de tal manera que
no se forme ninguna tercera naturaleza por ello” (Teología Sistemática p. 673.)
Jesús poseyó verdadera Humanidad.-
En efecto, vemos en Jesucristo había:
En el Antiguo Testamento.- El es expuesto como la simiente de Abraham, de la tribu de
Judá y de la familia de David; que nacería de una Virgen en la ciudad de Belén; como varón
de dolores; como manso y Humilde; como portador del castigo de nuestros pecados, y
derramando Su alma hasta la muerte. En todas partes es descrito como hombre. Al mismo
tiempo en todas partes es descrito como DIOS; es llamado el Hijo de DIOS, Emanuel, el
DIOS Fuerte, Jehová justicia nuestra; y se habla de EL como siendo desde la eternidad;
como entronizado en el cielo y recibiendo la adoración de los Ángeles.
Profecías Bíblicas en Antiguo Testamento acerca de la Encarnación de Jesús
Miqueas 5:2. Pero tú, Belén Efrata, pequeña para estar entre las familias de Judá, de ti me saldrá el que será Señor en
Israel; y sus salidas son desde el principio, desde los días de la eternidad.
Isaías. 7.14. Por tanto, el Señor mismo os dará señal: He aquí que la virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su
nombre Emanuel.
Isaías 9:6. Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre
Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz.
También el Libro del Profeta, Isaías todo el capitulo 53.
En el Nuevo Testamento.- Se prosigue la misma clase de descripción. Nuestro Señor,
refiriéndose a Si mismo, y los Apóstoles, al hablar de EL, se refieren uniformemente a EL
como un Hombre. El Nuevo Testamento da su genealogía para demostrar que era de la
familia y linaje de David. Registra su nacimiento, su vida y muerte. Le llama el Hijo del
Hombre, el hombre Cristo Jesús. Los Apóstoles le atribuyen Naturaleza Divina, EL declara
ser Hijo de DIOS, existiendo desde la eternidad, poseyendo todo poder en el cielo y en la
tierra, con derecho a reverencia, amor y obediencia a DIOS. Los Apóstoles le adoran; le
llaman el gran DIOS y Salvador, reconocen su dependencia de EL y su responsabilidad ante
EL; y ellos esperan en EL para el perdón, santificación y vida eterna. 1
Las declaraciones Bíblicas de la Encarnación de Cristo, en el Nuevo Testamento
Gal. 4:4. Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley.
1 Tim. 3:16. E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne, Justificado en el
Espíritu, Visto de los ángeles, Predicado a los gentiles, Creído en el mundo, Recibido arriba en gloria.
Heb. 2:14. Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó de lo mismo, para destruir
por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo.

La anunciación de la Encarnación de Jesús
DIOS por medio del Ángel Gabriel anuncia a la Virgen María que concebirá en su vientre,
por medio del Espíritu Santo, y dará a luz un Hijo, y lo llamara su nombre Jesús; Y será
llamado Hijo del Altísimo; y su Reino no tendrá fin. Lucas 1: 31-33. Y ahora, concebirás en tu vientre, y
darás a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS. 32 Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le
dará el trono de David su padre; 33 y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin.
Al cumplirse las Profecías Bíblicas, Jesús adquiere doble Naturaleza
El Nacimiento de Jesús.- Mateo 1: 18-25. El nacimiento de Jesucristo fue así: Estando desposada María su
madre con José, antes que se juntasen, se halló que había concebido del Espíritu Santo. 19 José su marido, como
era justo, y no quería infamarla, quiso dejarla secretamente. 20 Y pensando él en esto, he aquí un ángel del Señor le
apareció en sueños y le dijo: José, hijo de David, no temas recibir a María tu mujer, porque lo que en ella es
engendrado, del Espíritu Santo es. 21 Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS, porque él salvará a su
pueblo de sus pecados. 22 Todo esto aconteció para que se cumpliese lo dicho por el Señor por medio del profeta,
cuando dijo: 23 He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo, Y llamarás su nombre Emanuel, que traducido es:
Dios con nosotros. 24 Y despertando José del sueño, hizo como el ángel del Señor le había mandado, y recibió a su
mujer. 25 Pero no la conoció hasta que dio a luz a su hijo primogénito; y le puso por nombre JESÚS.
La Encarnación de Jesús lo hace semejante a la raza Humana.- Asumir un cuerpo
Humano, en el vientre de María. (Del latín in carne). Acto de humillación por el cual
Jesucristo siendo Dios (El Verbo) se hizo hombre de Carne y hueso (Jn 1.14 Y aquel Verbo fue
hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de
verdad.)
Revisando el griego de San Juan 1:14:
I. Verbo. del griego. λόγορ= lógos= algo dicho (incluido el pensamiento); por implicación
tema (sujeto del discurso), también razonamiento (facultad mental) o motivo; por extensión
cálculo; específicamente (con el artículo en Juan) la Expresión Divina (i.e. Cristo):- noticia,
palabra, plática.
II. Carne. del griego. σάπξ= sárx= Específicamente un ser humano (como tal):- carnal,
carne, cuerpo, humano, naturaleza, sangre.
III. Habito. del griego. σκηνόω=skenóo= de acampar, i.e. (figurativamente) ocupar (como
una mansión) o (específicamente) residir (como Dios lo hizo en el tabernáculo de la
antigüedad, símbolo de protección y comunión):- extender su tabernáculo, habitar, morar.
Jesús (el Logos) la Palabra se hizo carne (sárx) y acampo (skenóo) con nosotros.

La importancia de la Encarnación de Jesús
La doctrina de la Encarnación es piedra angular de la revelación Cristiana, sobre la que se
funda toda la obra de la Redención, (Salvación de pecados de la humanidad) en la doble
Naturaleza de Cristo. Las escrituras nos enseñan que Jesús es verdaderamente Hombre, y
verdaderamente DIOS. Tenía toda la Naturaleza Humana, haciéndose semejantes a
nosotros, y también la Naturaleza Divina. Un cuerpo compuesto por carne, sangre, y un
alma racional, pues no era fantasma o mera semejanza a un nombre. No fue formado de
una sustancia celestial o etérea. Esto es claro, por cuanto nació de mujer. Fue concebido en
el cuerpo de la Virgen María, alimentado de su sustancia de modo que fue consustancial
con ella. (Lc. 24:39. Mirad mis manos y mis pies, que yo mismo soy; palpad, y ved; porque un espíritu no tiene carne
ni huesos, como veis que yo tengo.)
Jesús es nuestro representante y sustituto
1. Para que Jesús tuviera un cuerpo Humano de carne, sangre y alma racional; el
Espíritu Santo concibió, el ovulo de la Virgen María, para así adquirir la Naturaleza
Humana, siendo consustancial con ella.
2. Declaración de confesión de Westminster. “El Hijo de DIOS, la segunda Persona de la
Trinidad, siendo verdadero y Eterno DIOS, igual y de una sustancia con el Padre,
habiendo llegado la plenitud del tiempo, tomo sobre si la naturaleza Humana con
todas sus propiedades esenciales y con sus debilidades comunes mas sin
pecado. Fue concebido por el poder del Espíritu Santo en el vientre de la Virgen
María, de la sustancia de ella, Así que, dos Naturalezas completas, perfectas, y
distintas, la Divina y humana, se unieron inseparablemente en una persona, pero sin
conversión, composición, o confusión alguna. Esta persona es verdadero DIOS y
verdadero Hombre, uno solo en Cristo, el único mediador entre DIOS y el hombre.
1 Pedro 2:22. El cual no hizo pecado, ni se halló engaño en su boca. 2
3. El Espíritu Santo Santifico la Naturaleza Humana de Cristo, en el principio, y de esta
manera lo conservo libre de corrupción del pecado. 3
4. Jesús tenía un alma Racional.- Jesús pensaba, razonaba y sentía; Sentía gozo y
dolor; aumento en sabiduría, desconocía cuando llegaría el día del juicio. Por tanto,
debe haber poseído una inteligencia humana infinita. Estos dos elementos, un
verdadero cuerpo y un alma racional, constituyen una perfecta Naturaleza Humana,
completa, y así queda demostrado que tal formo parte en la composición de la
persona de Cristo. 4
5. Jesús se hace Hombre y obedientemente muere y resucita en la cruz, para salvarnos
de la condición del pecado. Jn 12:27. Ahora está turbada mi alma; ¿y qué diré? ¿Padre, sálvame de
esta hora? Mas para esto he llegado a esta hora.
6. Jesús debía de nacer de Mujer, y adquirir la Naturaleza Humana.- Jesús al nacer de
la Virgen María, adquirió la Naturaleza Humana, no podía ser de otra manera, pues era la
forma de ser semejantes a nosotros y así poder llevar nuestros pecados y redimir al hombre,
delante de su Padre. Y era necesario que tuviera un cuerpo que pasara como todo humano,
y creciera estatura y conocimiento, pasando por la infancia a la edad adulta. Lucas 2:52. Y
Jesús crecía en sabiduría y en estatura, y en gracia para con Dios y los hombres.
Todo esto se dio por amor a la humanidad, pues Jesús nos comprende en nuestros pecados
y necesidades, pues el mismo padeció como cualquier humano. Hebreos 2: 18. Pues en cuanto él
mismo padeció siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados.
7. Podemos ver en Jesús, el cumplimiento del plan de salvación de DIOS para
la salvación del hombre.
1) Jesús es el cordero de DIOS que quita el pecado.
2) Jesús soporta la ira de DIOS, por nosotros.
3) Jesús es el cordero de la salvación y vida eterna, a los que le reconocen y
creen en EL. Jn. 11:25. Le dijo Jesús: Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque
esté muerto, vivirá.

Jesús siendo DIOS se hace hombre.- Jesús siendo DIOS, obedientemente ingresa a
este mundo, en obediencia al Padre y al cumplimiento de las profecías Mesiánicas, y por
amor a nosotros, se hace semejante a nosotros, adoptando forma humana, Jesús siendo
DIOS se despojo de Sí mismo y se hizo Hombre como uno de nosotros, pero sin pecado,
llegando a cumplirse en EL, las profecías de su venida y encarnación, en una mujer Virgen,
llamada María, llegando a ser el único Hombre&DIOS en toda la tierra, con doble
naturaleza, la Humana y la Divina; cargando en EL, el pecado de todo el mundo, para
darnos libertad del pecado y vida eterna.
Jesús verdadero DIOS.- Las escrituras nos declaran, con claridad que Cristo era
verdaderamente DIOS. Esto quedo ya demostrado. Se aplica a Jesús todos los nombres y
títulos Divinos. Jesús es llamado DIOS fuerte, el gran DIOS, DIOS sobre todas las cosas
Señor de Señores y Rey de reyes. A Jesús son adscritos sus atributos Divinos. Jesús es
declarado Omnipresente, Omnisciente, Omnipotente, Inmutable, ayer hoy y por los siglos.
Es expuesto como el Creador y sustentador y gobernador del universo. Todas las cosas por
EL fueron creadas y para EL y en EL todas las cosas subsisten. Jesús es objeto de adoración
de todas las criaturas inteligentes, incluso de los más exaltados, se manda a todos los
Ángeles (esto es, todas las criaturas entre el hombre y DIOS)
El propósito de la Encarnación: Nuestras redención.- Era necesario que Jesús se
haga hombre, cargando en EL, el pecado de la humanidad, y así salvarnos de la perdición y
muerte eterna, dándonos la nueva vida en EL y la vida eterna. Por eso se hiso semejantes a
nosotros, para buscarnos y salvarnos del pecado, la perdición y el infierno.
Mateo. 20:28. Como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por
muchos.
Lucas 19:10. Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se había perdido.
«En Cristo hay dos perfectas naturalezas, la Divina y la Humana, en una sola persona;
Jesucristo Señor nuestro.», y esto para ser nuestro mediador entre DIOS y nosotros.
Jn. 10.30. Yo y el Padre uno somos.
1. Teología Sistemática II Charles Hodge Pg.82.
2. Teología Sistemática II Charles Hodge Pg. 102.
3. Teología Sistemática L. Berkhof. Pg. 398. E.2.
4. Teología Sistemática II Charles Hodge Pg. 102.

Cristología
IV. La Humanidad de Jesucristo
Introducción.- Jesús recibe la naturaleza Humana al momento de ser concebido, por la
Virgen María, y en su vientre, Jesús adquiere los genes humanos de su Madre, y esta
fecundación se da por medio del Espíritu Santo, al ovulo de la Virgen María, y así se
formara el embrión de Jesús, un Humano sin pecado y nuestro Salvador y DIOS.
Definición.- La Encarnación La Divinidad y la Humanidad se manifiestan prácticamente
en toda la vida del Señor Jesucristo, pero la explicación de la vida se halla en el misterio de
la Encarnación, o mejor dicho, la vida y el relato bíblico del nacimiento se explican
mutuamente, y lo uno sin lo otro sería incomprensible. Jesús nació de la bienaventurada
virgen María por obra y gracia del Espíritu Santo, según la preciosa anunciación del ángel
Gabriel (Lc. 1:35 Respondiendo el ángel, le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con
su sombra; por lo cual también el Santo Ser que nacerá, será llamado Hijo de Dios.).
Recordemos la declaración de Calcedonia.- Que en la única persona del Hijo de DIOS
subsisten dos naturalezas. La Divina, por la que Jesucristo es igual al Padre y al Espíritu
Santo, aunque se despojase de la Gloria correspondiente al tomar “la forma de Siervo”; y la
Humana, por la que es totalmente igual a nosotros, incluidas nuestras debilidades
naturales, excepto el pecado. Curso formación Teológica 4 La persona y la obra de Jesucristo. F. Lacueva.
La realidad de Su humanidad
Vemos muy claramente por el relato de los Evangelios que Jesús pasó por las experiencias
normales de una vida humana, aparte del pecado. Nació de madre humana, creció en
sabiduría y en edad; padecía hambre, sed y cansancio; comía y dormía. Se afligía y se
gozaba en Su espíritu y en Su alma. Fue tentado del diablo, pero sin ceder a la tentación, y,
como Siervo de Jehová, vivía una vida caracterizada por la oración y la fe, pues nunca
empleó Su poder divino para eludir las consecuencias de Su humanidad. Por fin murió y fue
sepultado. Su humanidad no cesó con la resurrección, sino que existe glorificada a la
diestra de Dios: Hay «un solo mediador entre Dios y los hombres: Jesucristo hombre» (1 Ti.
2:5 Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre.; Lc. 24:37–40 Entonces,
espantados y atemorizados, pensaban que veían espíritu. 38 Pero él les dijo: ¿Por qué estáis turbados, y vienen a vuestro
corazón estos pensamientos? 39 Mirad mis manos y mis pies, que yo mismo soy; palpad, y ved; porque un espíritu no
tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo. 40 Y diciendo esto, les mostró las manos y los pies.)
Jesús es llamado Hombre
Lo primero que encontramos al abrir la Biblia en San Mateo encontramos que Jesús es
llamado hombre.
Mt. 4:4. El respondió y dijo: Escrito está: No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de
Dios. Mt. 11:19. Vino el Hijo del Hombre, que come y bebe, y dicen: He aquí un hombre comilón, y bebedor de vino,
amigo de publicanos y de pecadores. Pero la sabiduría es justificada por sus hijos. Juan. 1:14 Y aquel Verbo fue hecho
carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad. Juan
8:40. Pero ahora procuráis matarme a mí, hombre que os he hablado la verdad, la cual he oído de Dios; no hizo esto
Abraham. Hch. 2:22. Varones israelitas, oíd estas palabras: Jesús nazareno, varón aprobado por Dios entre vosotros con
las maravillas, prodigios y señales que Dios hizo entre vosotros por medio de él, como vosotros mismos sabéis. Rom.
5:15. Pero el don no fue como la transgresión; porque si por la transgresión de aquel uno murieron los muchos,
abundaron mucho más para los muchos la gracia y el don de Dios por la gracia de un hombre, Jesucristo. 1Co. 15:21.
Porque por cuanto la muerte entró por un hombre, también por un hombre la resurrección de los muertos. 1Ti. 2:5.
Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre. 1Jn. 4:2. En esto conoced el
Espíritu de Dios: Todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es de Dios.

La concepción de la Virgen María, fue por medio del Espíritu Santo.
Concepción de un ser humano día 3 a 4.
¿Cómo se produce la concepción de un ser humano?
Aproximadamente entre los días 12 y 17 después de la menstruación, el óvulo es liberado
del ovario y la trompa de Falopio lo aspira para que luego pueda encontrarse con el
espermatozoide, el cual sube por las paredes del cuello uterino hasta la trompa de Falopio,
gracias a los flujos vaginales que se producen durante la relación sexual.
Al momento del encuentro, el espermatozoide penetra el óvulo y lo fecunda, dando origen al
huevo o cigoto. Una vez que el primer espermatozoide penetra el ovulo, ocurre una reacción
que cambia las propiedades de la superficie del huevo que la torna impermeable a otros
espermatozoides.
A esto se denomina concepción y a partir de este momento, comienza el embarazo.
A partir del momento de la fecundación se establece el número de cromosomas y se define
el sexo del embrión, dependiendo de si el espermatozoide porta un cromosoma X o un
cromosoma Y.
Rápidamente el huevo comienza a dividirse en muchas células. Primeramente, el cigoto se
divide en dos, luego en 4, en 8, y así sucesivamente. Algunas de ellas pasarán a formar los
tejidos del embrión y otras los tejidos que lo protegen para emprender su viaje desde la

trompa de Falopio hacia la cavidad del útero, el cual albergará al huevo hasta el final de la
gestación.
El endometrio se ha engrosado almacenando sustancias nutritivas de las cuales el embrión
se alimentará durante sus primeros días de vida. Estas paredes son cada vez más elásticas
para permitir el crecimiento del huevo para que el embrión no corra ningún riesgo.
Al mismo tiempo, el cuello del útero se cierra herméticamente para impedir la llegada de
bacterias u otros espermatozoides intrusos, iniciándose el cuidado del cigoto.
Ya pueden aparecer algunos de los síntomas de embarazo, debido a que tu cuerpo está
empezando a experimentar los cambios hormonales. Es posible que te preguntes que está
pasando con ese sueño que no pasa a pesar de haber dormido lo habitual y esas ganas de
salir corriendo a vomitar sin haber comido nada diferente a tu alimentación diaria.
La respuesta… Estas embarazada!.
María transmite la Naturaleza Humana a Jesús.- Es este mismo proceso de
concepción por el cual paso la virgen María al concebir a Jesús, con la diferencia que no
hubo esperma de hombre, pues el esperma fue el Espíritu Santo, quien da vida al ovulo,
que luego será el embrión de Jesús y es así que Jesús recibió la naturaleza Humana.
El nacimiento del niño Jesús.- Según la profecía, Jesús nació de la María, una virgen
concebida por el poder del espíritu Santo. Luc 2:6 Y aconteció que estando ellos allí, se cumplieron los días
de su alumbramiento. 7 Y dio a luz a su hijo primogénito, y lo envolvió en pañales, y lo acostó en un pesebre, porque no
había lugar para ellos en el mesón.
El Creador de los cielos nació, en un pesebre, como cualquier otro niño.
a) Ahora preguntaremos ¿Después del nacimiento de Jesús, continuo siendo virgen
María?
Si la concepción fue por medio del Espíritu Santo a una virgen, ¿también es el
nacimiento virginal? En otras palabras ¿quedo María físicamente virgen (sin apertura
de himen) al dar a luz a Jesús, de la misma manera que estaba físicamente virgen al
concebirlo?
b) La concepción de la virgen María fue milagrosa, y eso nos lo dice la Biblia, pero en el
nacimiento de Jesús no es nada milagroso, es un nacimiento normal.
c) Luego Jesús es presentado en el Templo como otro niño.- Luc 2:21-24. Cumplidos
los ocho días para circuncidar al niño, le pusieron por nombre JESÚS, el cual le había sido puesto por el ángel
antes que fuese concebido. 22 Y cuando se cumplieron los días de la purificación de ellos, conforme a la ley de
Moisés, le trajeron a Jerusalén para presentarle al Señor 23 (como está escrito en la ley del Señor: Todo varón
que abriere la matriz será llamado santo al Señor), 24 y para ofrecer conforme a lo que se dice en la ley del
Señor: Un par de tórtolas, o dos palominos.
Jesús es presentado en el templo, como cualquier niño que había abierto matriz,
pues seria llamado santo varón.

Jesús poseyó una verdadera Humanidad
A.- Elementos integrantes de su Naturaleza Humana.
a. Jesús poseyó un cuerpo Humano.- Mt. 26.26. Y mientras comían, tomó Jesús el pan, y
bendijo, y lo partió, y dio a sus discípulos, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo. Mc. 14:8. Esta ha hecho lo
que podía; porque se ha anticipado a ungir mi cuerpo para la sepultura. 1 Tim. 3.16. E indiscutiblemente,
grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne, Justificado en el Espíritu, Visto de los ángeles,
Predicado a los gentiles, Creído en el mundo, Recibido arriba en gloria.
b. Jesús poseyó un alma Humana.- Mt. 26:38 Entonces Jesús les dijo: Mi alma está muy triste,
hasta la muerte; quedaos aquí, y velad conmigo. Mc. 14:34 Y les dijo: Mi alma está muy triste, hasta la muerte;
quedaos aquí y velad.
c. Jesús poseyó Un Espíritu Humano.- Lc. 23:46 Entonces Jesús, clamando a gran voz, dijo:
Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu. Y habiendo dicho esto, expiró. Jn. 11:33 Jesús entonces, al verla
llorando, y a los judíos que la acompañaban, también llorando, se estremeció en espíritu y se conmovió.
Actividades realmente humanas, ya que Jesucristo
a) Jesús padeció hambre.- Mt. 4:2. Y después de haber ayunado cuarenta días y cuarenta noches, tuvo
hambre.
b) Jesús padeció Sed.- Jn. 19:28. Después de esto, sabiendo Jesús que ya todo estaba consumado, dijo,
para que la Escritura se cumpliese: Tengo sed.
c) Jesús tuvo cansancio.- Jn.4:6. Y estaba allí el pozo de Jacob. Entonces Jesús, cansado del camino,
se sentó así junto al pozo. Era como la hora sexta.
d) Jesús tuvo sueño.- Mt. 8:24. Y he aquí que se levantó en el mar una tempestad tan grande que las olas
cubrían la barca; pero él dormía.
e) Jesús tuvo miedo.- Mt.26:37. Y tomando a Pedro, y a los dos hijos de Zebedeo, comenzó a
entristecerse y a angustiarse en gran manera.
f) Jesús tuvo llanto.- Jn. 11:35. Jesús lloró.
g) Jesús tuvo sufrimientos físicos y morales.- Mt. 27:46. Cerca de la hora novena, Jesús
clamó a gran voz, diciendo: Elí, Elí, ¿lama sabactani? Esto es: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has
desamparado? Lc. 22:44. Y estando en agonía, oraba más intensamente; y era su sudor como grandes gotas de
sangre que caían hasta la tierra.
h) Jesús paso por una muerta cruenta.- Jn 19:30. diciendo: Id a la aldea de enfrente, y al entrar
en ella hallaréis un pollino atado, en el cual ningún hombre ha montado jamás; desatadlo, y traedlo. Hch. 3:15.
y matasteis al Autor de la vida, a quien Dios ha resucitado de los muertos, de lo cual nosotros somos testigos.
Hch. 5:30. El Dios de nuestros padres levantó a Jesús, a quien vosotros matasteis colgándole en un madero.

Jesús tuvo emociones
a) Jesús tuvo emociones de amor.- Jn 11:5 Y amaba Jesús a Marta, a su hermana y a Lázaro. .
Mc. 10:21 Entonces Jesús, mirándole, le amó, y le dijo: Una cosa te falta: anda, vende todo lo que tienes, y dalo
a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven, sígueme, tomando tu cruz.
b) Jesús tuvo amigos.- Jn. 11:3 Enviaron, pues, las hermanas para decir a Jesús: Señor, he aquí el que
amas está enfermo.
c) Jesús tuvo ira Santa.- Jn. 2:15 Y haciendo un azote de cuerdas, echó fuera del templo a todos, y las
ovejas y los bueyes; y esparció las monedas de los cambistas, y volcó las mesas.
d) Jesús tuvo compasión entrañable.- Mt. 9:36 Y al ver las multitudes, tuvo compasión de ellas;
porque estaban desamparadas y dispersas como ovejas que no tienen pastor.
e) Jesús tuvo enojo mesclado con tristeza.- Mc. 3:5 Entonces, mirándolos alrededor con
enojo, entristecido por la dureza de sus corazones, dijo al hombre: Extiende tu mano. Y él la extendió, y la mano
le fue restaurada sana.
f) Jesús tuvo sentimientos de sorpresa.- Lc. 7:9 Al oír esto, Jesús se maravilló de él, y
volviéndose, dijo a la gente que le seguía: Os digo que ni aun en Israel he hallado tanta fe.
Jesús estuvo sujeto a las leyes humanas
Jesús estuvo sujeto a la ley del crecimiento Lc. 2:52. Y Jesús crecía en sabiduría y en
estatura, y en gracia para con Dios y los hombres.
a) Jesús estuvo sujeto a la ley de la obediencia.- Lc.2:51. Y descendió con ellos, y volvió a
Nazaret, y estaba sujeto a ellos. Y su madre guardaba todas estas cosas en su corazón.
b) Jesús estuvo sujeto a la ley de la limitación.- Mc. 6:5 Y no pudo hacer allí ningún milagro,
salvo que sanó a unos pocos enfermos, poniendo sobre ellos las manos. Mc. 13:32
Y les dijo: Id, y decid a aquella zorra: He aquí, echo fuera demonios y hago curaciones hoy y mañana,
y al tercer día término mi obra.
c) Jesús estuvo sujeto a la ley de la tentación.- Mt. 4:1 Entonces Jesús fue llevado por el
Espíritu al desierto, para ser tentado por el diablo. Mc.1:12-13 Y luego el Espíritu le impulsó al desierto. 13 Y
estuvo allí en el desierto cuarenta días, y era tentado por Satanás, y estaba con las fieras; y los ángeles le
servían. Lc.4:1-13 Jesús, lleno del Espíritu Santo, volvió del Jordán, y fue llevado por el Espíritu al desierto 2
por cuarenta días, y era tentado por el diablo. Heb. 4:15 Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda
compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin
pecado.
Jesús fue semejantes a nosotros (como nosotros) y esto para en EL cargar todos los
pecados de la humanidad, y pagarlos en la horrenda cruz, y dándonos libertad, por medio
de la Fe, del Unigénito Hijo de DIOS, Jesús.
Jn. 1:1 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. 1:14 Y aquel Verbo fue
hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de
gracia y de verdad.
.

Cristología
V. La dos Naturalezas de Cristo Encarnado
Introducción.- Aquí tratamos el asunto de que en Jesucristo existían y existen la
Naturaleza Divina y la Naturaleza Humana, ambas completas y autenticas, en una sola
personalidad.
Los seres humanos y la constitución del alma y el cuerpo
1.-. La fe común de la humanidad y de la Iglesia.- El hombre está constituido por dos
sustancias distintas, alma y cuerpo. La sustancia que designamos como alma es inmaterial,
esto es, no tiene ninguna de las propiedades de la materia. Es espiritual, esto es, tiene todas
las propiedades de un espíritu. Es un agente consciente de sí mismo, inteligente, voluntario.
En cambio, la sustancia que llamamos cuerpo es material. Esto es, tiene todas las
propiedades de la materia, y ninguna de las propiedades de la mente o del espíritu. Éste es
el primer hecho universalmente admitido acerca de la constitución de nuestra naturaleza.

2.- El segundo hecho tiene que ver con la naturaleza de la unión entre el alma y el
cuerpo.
a) Es una unión personal. El alma y el cuerpo constituyen un hombre individual, o
una persona humana. Hay tan sólo una consciencia. Es el hombre o la persona quien
está consciente de las sensaciones y de los pensamientos, de los afectos del cuerpo y
de los actos de la mente.
b) Es una unión sin mezcla o confusión. El alma sigue siendo espíritu, y el cuerpo
sigue siendo materia. (Ejemp. El cobre y el zinc constituyen una aleación de bronce.)
Los elementos constitutivos pierden sus características distintivas y producen una
tercera sustancia.
No existe tal mezcla en la unión del alma y del cuerpo: Ambas, alma y cuerpo
permanecen distintas. Ni hay transferencia de ninguna de las propiedades de la una
al otro o viceversa. No se transfiere ninguna de las propiedades de la mente al
cuerpo, ni se transfiere ninguna de sus propiedades del cuerpo a la mente.
3. En tercer lugar, las consecuencias de esta unión del alma y del cuerpo son:
a) Una koinönia idiömatön, o comunión de atributos. Esto es, la persona es
poseedora de todos los atributos tanto del alma como del cuerpo. Podemos predicar
del hombre todo aquello que se pueda predicar de su cuerpo, y podemos predicar de
él todo aquello que se pueda predicar de su alma. Decimos del hombre que es alto o
bajo; que está enfermo o sano; que está apuesto o deforme. De la misma manera,
podemos decir que es juicioso, sabio, bueno, benevolente o erudito. Sea lo que sea
cierto de cualquier elemento de su constitución, es verdadero del hombre. Pero lo que
es cierto de uno de estos elementos no es cierto del otro. Cuando el cuerpo queda
herido o quemado, no es el alma la que está sujeta a estos accidentes; y cuando el
alma está arrepentida o es creyente, o iluminada e informada, no es el cuerpo de
quien se habla.
b) Como en virtud de la unión personal del alma y del cuerpo todas las propiedades de
ambas partes son las propiedades del hombre, de la misma manera todos los actos
de ambas partes son los actos del hombre. Algunos de nuestros actos son
puramente mentales como pensar, arrepentirse y creer; algunos son puramente
corporales, como el proceso de la digestión, asimilación y la circulación de la
sangre; algunos son mixtos, como todos los actos voluntarios, entre los que se
pueden mencionar andar, hablar, escribir. En estos se da una concurrencia o
cooperación directas de la mente y del cuerpo.
Estas varias clases de acciones son actos humanos. Es el hombre quien piensa; es el
hombre que habla y escribe; y es el hombre quien digiere y asimila sus alimentos.
c) Otra consecuencia de esta unión hipostática es la exaltación del cuerpo. La razón
por la que el cuerpo del hombre y su vida están tan enormemente exaltados por
encima de los de un animal es que están en unión personal con un alma racional e
inmortal, es también esto lo que le da al cuerpo su dignidad y hermosura.
La mente irradia del cuerpo, y le imparte una dignidad y un valor que no podría ser
poseída por ninguna configuración de la materia, Al mismo tiempo el alma no queda
degradado por su unión con el cuerpo. Así estaba revestida antes de la caída, y ha de
estar revestida con un cuerpo en su estado glorificado en el cielo.
d) La unión del alma y del cuerpo en la constitución del hombre es similar a la unión de
la Naturaleza Divina y Humana en la persona de Cristo.
No se espera que ninguna analogía dé respuesta a todas las cuestiones. Hay en este
caso suficientes semejanzas como para sustentar la fe y reprender a la incredulidad.
No hay nada en lo uno que sea más misterioso o inescrutable que en lo otro. Y como

las dificultades para la comprensión de la unión de dos sustancias distintas, materia y
mente, en la persona del hombre, han inducido a muchos a negar las realidades más
claras de la consciencia, así las dificultades del mismo tipo que acompañan a la unión
de dos Naturalezas, la una y la Divina en la persona de Cristo, han conducido a
muchos a rechazar los hechos más claros de la Escritura.
Cristo el único Mediador
Según las Escrituras, la encamación del Hijo eterno de Dios no fue un acontecimiento
necesario surgiendo de la naturaleza de Dios. No fue el punto culminante en el desarrollo de
la humanidad. Fue un acto de humillación voluntaria. Dios dio a Su Hijo para la redención
del hombre. Él vino al mundo para salvar a Su pueblo de sus pecados; para buscar y salvar
a los perdidos. Él tomó parte en carne y sangre a fin de destruir, mediante la muerte, a
aquel que tenía el poder de la muerte, esto es, al diablo, y liberar a aquellos que por temor
a la muerte (esto es, por su aprensión de la ira de Dios), estaban toda la vida sujetos a
servidumbre. Él murió, el justo por los injustos, para acercamos a Dios.
El nombre de Cristo es el único nombre por el que los hombres pueden ser salvos. Si la
justicia hubiera podido ser alcanzada de otra manera, Cristo, dice el Apóstol, murió en vano
(Gá 2:21 No desecho la gracia de Dios; pues si por la ley fuese la justicia, entonces por demás murió Cristo). Si la ley
(cualquier institución o instrumento) hubiera podido dar vida, ciertamente que la justicia
habría sido por la ley (Gá 3:21 ¿Luego la ley es contraria a las promesas de Dios? En ninguna manera; porque si la
ley dada pudiera vivificar, la justicia fuera verdaderamente por la ley.).
Por cuanto el designio de la encarnación del Hijo de Dios era reconciliarnos a Dios, y por
cuanto la reconciliación de las partes enemistadas es una obra de mediación, Cristo es
llamado nuestro mediador.
Él es nuestra paz, que reconcilia a judíos y gentiles para con Dios en un cuerpo por la cruz
(Ef 2: 16 y mediante la cruz reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo, matando en ella las enemistades.). Por
tanto, para nosotros hay un mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre (1 Ti 2:5
Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre).
La obra mediadora Pg. 141-142. Teología Sistemática Volumen II. Charles Hodge.

La Necesidad de las dos Naturalezas en Cristo
De lo anterior se deduce que, actualmente, muchos no reconocen la necesidad de aceptar
dos naturalezas en Cristo. Para ellos Jesús es nada más un hombre; pero al mismo tiempo
se sienten constreñidos a atribuirle el valor de un Dios, o a reclamar la divinidad para El en
virtud de la inmanencia de Dios en El, o de la morada del Espíritu en El. La necesidad de las
dos naturalezas en Cristo se sigue de lo que es esencial a la doctrina bíblica de la expiación.
1. La necesidad de su humanidad. Puesto que el hombre pecó, era necesario que el castigo
lo recibiera el hombre. Además, la paga del castigo envolvía el sufrimiento del cuerpo y del
alma, en tal forma que sólo el hombre es capaz de sufrirlo, Juan 12: 27 Ahora está turbada mi alma;
¿y qué diré? ¿Padre, sálvame de esta hora? Mas para esto he llegado a esta hora; Hech. 3: 18 Pero Dios ha cumplido así
lo que había antes anunciado por boca de todos sus profetas, que su Cristo había de padecer; Heb. 2: 14 sí que, por
cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al
que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo; 9: 22 Y casi todo es purificado, según la ley, con sangre; y sin
derramamiento de sangre no se hace remisión.
Era necesario que Cristo tomara la naturaleza humana, no únicamente con todas sus
propiedades esenciales, sino también con todas las flaquezas a las que está propensa desde
la caída, y que de esta manera bajara hasta las profundidades de la degradación a la que el
hombre ha caído, Heb. 2: 17 Por lo cual debía ser en todo semejante a sus hermanos, para venir a ser
misericordioso y fiel sumo sacerdote en lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo., 18 Pues en cuanto él
mismo padeció siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados.
Al mismo tiempo tenía que ser un hombre sin pecado, porque uno que fuera pecador y que
hubiera arruinado su propia vida ciertamente no podría hacer expiación por otros, Heb. 7: 26
Porque tal sumo sacerdote nos convenía: santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores, y hecho más sublime
que los cielos.
Tan sólo un Mediador como El, verdaderamente humano, que tuviera el conocimiento
experimental de las miserias de la humanidad y que se levantara por encima de todas las
tentaciones, podría entrar con toda simpatía a todas las experiencias, las pruebas y las
tentaciones de los hombres, Heb. 4: 15 Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de
nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado. 5: 2 Para que se
muestre paciente con los ignorantes y extraviados, puesto que él también está rodeado de debilidad..
Jesús tenía que ser y un ejemplo humano perfecto para sus seguidores, Mat. 11: 29 Vino el Hijo
del Hombre, que come y bebe, y dicen: He aquí un hombre comilón, y bebedor de vino, amigo de publicanos y de
pecadores. Pero la sabiduría es justificada por sus hijos.; Marc. 10: 39 Ellos dijeron: Podemos. Jesús les dijo: A la verdad,
del vaso que yo bebo, beberéis, y con el bautismo con que yo soy bautizado, seréis bautizados; Juan 13: 13-15 Vosotros
me llamáis Maestro, y Señor; y decís bien, porque lo soy. 14 Pues si yo, el Señor y el Maestro, he lavado vuestros pies,
vosotros también debéis lavaros los pies los unos a los otros. 15 Porque ejemplo os he dado, para que como yo os he
hecho, vosotros también hagáis.; Heb. 12: 24 a Jesús el Mediador del nuevo pacto, y a la sangre rociada que habla mejor
que la de Abel.; I Pedro 2: 21 Pues para esto fuisteis llamados; porque también Cristo padeció por nosotros, dejándonos
ejemplo, para que sigáis sus pisadas.
2. La necesidad de su divinidad. En el plan divino de salvación era absolutamente esencial
que el Mediador también fuera verdadero Dios. Esto era necesario, para que:
1. Presentara un sacrificio de infinito valor y diera perfecta obediencia a la ley de
Dios.
2. Soportara la ira de Dios con propósito redentor, es decir, para liberar a los otros
de la maldición de la ley.
3. Pudiera aplicar todos los frutos de su trabajo cumplido a aquellos que lo
recibieran a El mediante la fe. El hombre con su vida deshecha no puede pagar el
castigo del pecado, ni prestar obediencia perfecta a Dios. Puede soportar la ira
divina, y si no fuera por la gracia redentora de Dios, la tendría que soportar
eternamente, pero no podría sobrellevarla de una manera tal que pudiera abrirse
una vía de escape, Sal 49: 7-10 Ninguno de ellos podrá en manera alguna redimir al hermano, Ni dar
a Dios su rescate 8 (Porque la redención de su vida es de gran precio, Y no se logrará jamás), 9 Para que

viva en adelante para siempre, Y nunca vea corrupción. 10 Pues verá que aun los sabios mueren; Que
perecen del mismo modo que el insensato y el necio, Y dejan a otros sus riquezas.; 130: 3 De lo profundo,
oh Jehová, a ti clamo.
La sencilla, sublime y salvadora Cristología de la Biblia y de la Iglesia universal es: «Que el
Hijo eterno de Dios se hizo hombre tomando para Si un verdadero cuerpo y un alma
racional, y que así era y sigue siendo Dios y hombre en dos naturalezas distintas y una
persona para siempre.»
No hay otro medio de ser salvos, sino es por medio de Jesús, el Unigénito Hijo de DIOS.

Cristología
VI. La Humillación del Hijo de DIOS
Concepto de la humillación del Hijo de DIOS. La humillación de Hijo de DIOS
consistió realmente en estar personalmente unido a la naturaleza Humana, con un estatus
legal de sujeción a la ley y con sus debilidades y limitaciones que tal unión comportaba, y
que EL asumía en persona, pero sin que afectara en nada su Naturaleza Divina. Jesús
continuaba ejerciendo independientemente sus Atributos Divinos, pero tales atributos no
eran manifestados en su condición Humana.
1.- El Estado de Humillación de Jesucristo. Fundándose en Fil. 2:6-8. El cual, siendo en forma
de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, 7 sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de
siervo, hecho semejante a los hombres; 8 y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose
obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.
2.- Diferencia entre “Estado” y “Condición”. El Estado connota una posición en la
vida de la persona, mientras que la Condición indica el modo de existencia. (Ejem. Un
ladrón convicto de su delito de su delito se encuentra, tras la sentencia del juez, en estado
de condenación, pero cuando se procedía a su encarcelamiento, se hallaba en condición
de recluso) Se comprende así que el estado afecta la posición legal, jurídica, de la
persona, mientras que la condición afecta al existir intimo, vivencial (permanente o
pasajero) del individuo. Esta doble faceta aparece en el texto Gal. 4:4. Pero cuando vino el
cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley.
La Obra Mediadora de Cristo
Calificaciones para la Obra mediadora de Cristo
Las Escrituras enseñan claramente cuáles son estas calificaciones:
1. Tiene que ser un hombre. El Apóstol asigna como razón que Cristo asumió nuestra
naturaleza, y no la naturaleza de los ángeles, que Él vino a redimirnos (He 2:14-16 Así que,
por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó de lo mismo, para destruir por medio de la
muerte al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo, 15 y librar a todos los que por el temor de la muerte
estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre. 16 Porque ciertamente no socorrió a los ángeles, sino que
socorrió a la descendencia de Abraham.)
 Era necesario que fuera hecho bajo la ley que nosotros habíamos quebrantado;
que Él cumpliera toda justicia; que Él padeciera y muriera; que Él pudiera
compadecerse de todas las debilidades de Su pueblo, y que Él se hiciera uno con
ellos en una naturaleza común. El que santifica (purifica de pecado como culpa y
como contaminación) y los santificados son y tienen que ser de una naturaleza.
Por ello, así como los hijos fueron participes de carne y sangre, también El tomó
parte en lo mismo (He 2:11-14 Porque el que santifica y los que son santificados, de uno son todos;
por lo cual no se avergüenza de llamarlos hermanos, 12 diciendo: Anunciaré a mis hermanos tu nombre,
En medio de la congregación te alabaré. 13 Y otra vez: Yo confiaré en él. Y de nuevo: He aquí, yo y los
hijos que Dios me dio. 14 Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó
de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo.)

2. El Mediador entre Dios y los hombres tiene que ser un Hombre sin pecado.
Bajo la ley, la victima ofrecida sobre el altar tiene que ser sin tacha. Cristo, que iba
ofrecerse a Si mismo a Dios como sacrificio por los pecados del mundo, tenía que ser Él
mismo exento de pecado. Por ello, el Sumo Sacerdote que nos conviene, Aquel que
demandan nuestras necesidades, tiene que ser santo, Inocente, incontaminado, y
separado de los pecadores (He 7:26 Porque tal sumo sacerdote nos convenía: santo, inocente, sin mancha,
apartado de los pecadores, y hecho más sublime que los cielos.) Él fue, por tanto, «sin pecado) (He 4:15
Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue
tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado.; 1 P 2:22 EL cual no hizo pecado, ni se halló engaño en
su boca.)
 Un Salvador del pecado que fuera pecador es una imposibilidad. Él no podría
tener acceso a Dios. No podría ser sacrificio por los pecados; y no podría ser
fuente de santidad y de vida eterna para Su pueblo.
3. No fue menos necesario que nuestro Mediador sea una persona Divina. La
sangre de una mera criatura no podía quitar el pecado. Es tan solo porque nuestro
Señor poseía un Espíritu eterno que la una ofrenda de Él mismo ha perfeccionado por
siempre a los que creen. Nadie sino una persona Divina podía destruir el poder de
satanás y liberar a los que eran conducidos cautivos a voluntad de él. Nadie sino Aquel
que tenga vida en Si mismo podía ser la fuente de vida, espiritual y eterna, para Su
pueblo. Nadie sino una persona Omnipotente podía controlar todos los acontecimientos
hasta la final consumación del plan de la redención, y podía resucitar los muertos; y es
necesaria una sabiduría y conocimiento infinitos en Aquel que debe ser el juez de todos
los hombres y cabeza sobre todas las cosas a Su Iglesia. Nadie sino uno en quien
morara toda la plenitud de la Deidad podía ser el objeto así como la fuente de la vida
religiosa de todos los redimidos.
4. Jesús un Hombre triunfador para destrucción de la Muerte y de satanás.
a. Habito en Carne y Sangre.- Jn. 1:14. Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos
su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad. Jesús un Hombre que habito
entre nosotros y contemplamos su Gloria como el Unigénito del Padre, lleno de gracia y verdad.
b. En Carne y Sangre para destrucción de la muerte y el diablo. Heb. 2.14-15. Así que,
por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó de lo mismo, para destruir por medio de la
muerte al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo, 15 y librar a todos los que por el temor de la muerte
estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre.

La Unión Hipostática
La Unión de las dos Naturalezas la Divina y Humana en Jesús, se llama “la unión
hipostática”.
En Cristo Jesús la perfecta Humanidad y la Deidad no disminuida, se unieron en una sola
persona, para siempre.
Pasaje clave (La unión hipostática de Cristo): Filipenses. 2:5-11. Haya, pues, en vosotros este sentir
que hubo también en Cristo Jesús, 6 el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que
aferrarse, 7 sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; 8 y estando en
la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. 9 Por lo cual
Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, 10 para que en el nombre de Jesús
se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; 11 y toda lengua confiese que
Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.
La Unión Hipostática incluye su completa Deidad. Filipenses. 2:5 Haya, pues, en vosotros este
sentir que hubo también en Cristo Jesús, 6 el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a
que aferrarse.
 Morfe (μοπφή) Forma. Denota la forma o rasgo distintivo especial o característico de una persona o cosa. Se usa
con un significado particular en el NT, solo de Cristo, en Flp_2:6-7, en las frases «siendo en forma de Dios» y
«tomando forma de siervo». Una excelente definición de esta palabra es la dada por Gifford: «morfe es así
propiamente la naturaleza o esencia, no en abstracto, sino tal como subsiste realmente en el individuo, y retenida en
tanto que el individuo mismo existe … » Así, en el pasaje ante nosotros morfe Theou es la Naturaleza Divina real e
inseparablemente subsistente en la persona de Cristo. Para la interpretación de «la forma de Dios» es suficiente decir
que: (1) incluye toda la naturaleza y esencia de la Deidad, y que es inseparable de ella, ya que no podrían tener
existencia real sin ella; y (2) que no incluye en sí misma nada «accidental» o separable, tal como modos particulares
de manifestación, ni condiciones de gloria o majestad, que pueden en un momento estar junto con la «forma», y en
otro momento separados de ella.
El verdadero significado de morfe en la expresión «forma de Dios» queda confirmada por su repetición en la frase
correspondiente, «forma de siervo». Se admite universalmente que las dos frases son directamente antitéticas, y que por
ello «forma» tiene que tener el mismo sentido en ambas» (Gifford, The Incarnation , pp. 16,19,39). Teología Sistemática
vol. II Charles Hodge.

La Unión Hipostática está fundada en la Kenosis de la humanidad. Filipenses. 2: 7
sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres.
 kenoo (κενόω) Vaciarse, vaciar. Se traduce «despojó» en Flp_2:7. Las cláusulas que siguen al verbo dan la
exégesis de su significado, especialmente las frases «forma de siervo», y «semejante a los hombres». Cristo no
se vació a sí mismo de su deidad. No dejó de ser lo que era esencial y eternamente. La Versión Autorizada Inglesa,
aunque no da una traducción exacta (traduce «se hizo carente de gloria»), expresa muy bien lo que hizo el Señor
(véase Gifford sobre la encarnación).
“Despojo” se explica a través de tres participios:
1. “Tomando forma de Siervo”
2. “Hecho semejante a los hombre”
3. “Estando en la condicione de hombre”
“Despojo” Se explica mas adelante con una clausula paralela, “Se humillo a sí mismo”.
La idea es que al tomar la humanidad con sus limitaciones, hubo una humillación la cual,
aunque real, no envolvió el ceder a ningún atributo Divino.
Definición de kenosis: Cristo se despojo a sí mismo al velar su gloriosa encarnación,
tomando sobre sí mismo la semejanza de carne pecaminosa y voluntariamente no uso
algunos de sus atributos.
Kenosis no es substraer los atributos de Deidad.
Kenosis añade humanidad con sus consecuentes limitaciones.
Filipenses. 2: 7-8. Sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres. 8 y
estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. 1
Tim. 2:5. Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre. Hebreos. 2:14. Así
que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó de lo mismo, para destruir por medio de la
muerte al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo, 17 Por lo cual debía ser en todo semejante a sus
hermanos, para venir a ser misericordioso y fiel sumo sacerdote en lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados del
pueblo. 1 Juan 4:2. En esto conoced el Espíritu de Dios: Todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es
de Dios.
La doctrina verdadera de la Kenosis
Envuelve velar la Gloria del Cristo pre-encarnado.
Juan 17:5. Ahora pues, Padre, glorifícame tú al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese.
Envuelve la condescendencia de tomar sobre sí mismo la semejanza de carne
pecaminosa.
Romanos 8:3. Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era débil por la carne, Dios, enviando a su Hijo en
semejanza de carne de pecado y a causa del pecado, condenó al pecado en la carne.
Envuelve el no usar voluntariamente algunos de sus atributos de Deidad durante
el tiempo de su vida terrenal.
Mateo 24:36. Pero del día y la hora nadie sabe, ni aun los ángeles de los cielos, sino sólo mi Padre.
Su humanidad no fue una humanidad glorificada y estuvo sujeta a la tentación, debilidad,
dolor y pesar.
El escoger no usar sus atributos Divinos es algo diferente que decir que EL se rindió a ellos.
El no usar no quiere decir sustracción.
Solo Jesús nos da mediante su vida y sacrificio, una vida nueva, aquel que lo reconoce
como el camino la verdad y la vida, puede recibir por medio del arrepentimiento y la fe, una
nueva vida, y vida en abundancia.

La Teología Reformada menciona etapas del Estado de Humillación
La Encarnación y el Nacimiento de Cristo.
a. El sujeto de la encarnación.- Jesús es la segunda persona de la Trinidad, quien tomo
la forma Humana. Jn. 1:14ª. Y aquel Verbo fue hecho carne. Hacerse carne, es hacerse Humano.
Rom. 8:3. Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era débil por la carne, Dios, enviando a su Hijo en
semejanza de carne de pecado y a causa del pecado, condenó al pecado en la carne. Jesús nuestro Rey.
b. La necesidad de la encarnación.- Desde que tomas Aquino tomo la posición de la
necesidad de la encarnación, por el pecado del mundo, los reformadores participaron de
este concepto y las Iglesias reformadas enseñaron que la encarnación fue necesaria
debido a la caída del hombre. Lc. 19:10. Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se
había perdido.
c. El cambio efectuado en la encarnación.- El verbo egéneto en Jn. 1:14. (la palabra se
hizo carne) no significa que el Logos se cambio en carne, y que de esta manera altero
su esencia natural, si nada más que tomo aquel carácter particular, que adquirió una
forma adicional, si que en ninguna manera se cambiara su naturaleza original. Jesús
sigue siendo el infinito e inmutable Hijo de DIOS.
d. La encarnación constituyo a Cristo uno de los miembros de la raza humana.
Cristo hizo suyo la naturaleza Humana, tomándola de consustancialmente de la madre. Mt. 1:18.
El nacimiento de Jesucristo fue así: Estando desposada María su madre con José, antes que se juntasen, se halló que
había concebido del Espíritu Santo.
e. La encarnación se efectúo por medio de una concepción sobrenatural y un nacimiento virginal.
Cristo es concebido por el poder del espíritu Santo. este nacimiento es sobrenatural por el cual
Jesús fue llamado “Hijo de DIOS”. Lc. 1:34-35. Entonces María dijo al ángel: ¿Cómo será esto? pues no
conozco varón. 35 Respondiendo el ángel, le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá
con su sombra; por lo cual también el Santo Ser que nacerá, será llamado Hijo de Dios.
f. La encarnación misma es parte de la Humillación.- Fue una encarnación que el
Logos se hiciera carne, es decir de naturaleza Humana tal como es desde la caída, débil
y sujeta al sufrimiento y a la muerte, aunque libre de la mancha del pecado. Rom. 8:3.
Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era débil por la carne, Dios, enviando a su Hijo en semejanza de
carne de pecado y a causa del pecado, condenó al pecado en la carne.
Los sufrimientos del salvador
a. Jesús sufrió durante toda su vida. Jesús sufrió toda su vida, y estivo asociada a los
pecadores, la vida del único Santo en medio de un mundo maldecido pro el pecado.
Sufrió por la incredulidad de su pueblo, a causa de la persecución de sus enemigos. Su
soledad debe haber sido opresiva, en el sentido de responsabilidad, aplastante. Fue
suyo el sufrimiento consagrado, creciendo en severidad a medida que se aproximaba el
fin. El sufrimiento que comenzó en la encarnación, alcanzo su clímax en el passio
magna, en el final de su vida. Y allí toda la ira de DIOS en contra del pecado cayó sobre
EL.
b. Sufrió en cuerpo y alma. La Biblia nos enseña que Cristo sufrió el castigo de nuestros
pecados; y lo sufrió en cuerpo y Espíritu. Agonizo en el huerto en donde su alma se
“entristeció de sobremanera hasta la muerte”, fue abofeteado, azotado y crucificado Mt.
26. 37-39 Y tomando a Pedro, y a los dos hijos de Zebedeo, comenzó a entristecerse y a angustiarse en gran
manera. 38 Entonces Jesús les dijo: Mi alma está muy triste, hasta la muerte; quedaos aquí, y velad conmigo. 39
Yendo un poco adelante, se postró sobre su rostro, orando y diciendo: Padre mío, si es posible, pase de mí esta copa;
pero no sea como yo quiero, sino como tú. Mt. 26:67-68. Entonces le escupieron en el rostro, y le dieron de
puñetazos, y otros le abofeteaban, 68 diciendo: Profetízanos, Cristo, quién es el que te golpeó. Mar 15:17-20. Y le
vistieron de púrpura, y poniéndole una corona tejida de espinas, 18 comenzaron luego a saludarle: ¡Salve, Rey de los
judíos! 19 Y le golpeaban en la cabeza con una caña, y le escupían, y puestos de rodillas le hacían reverencias. 20
Después de haberle escarnecido, le desnudaron la púrpura, y le pusieron sus propios vestidos, y le sacaron para
crucificarle.
c. Varias causas produjeron los sufrimientos de Cristo. Su sufrimiento fue por haber
tomado el pecado de la humanidad. Distinguiremos varias causas. (1) El hecho que El
Señor del universo haya tenido que ocupar la posición de sirviente y es mas la posición
de cautivo o esclavo, y aquel que tenía el derecho hereditario a mando estuvo sujeto a

obedecer. (2) El hecho der ser puro y Santo, tuviera que vivir en una atmosfera
pecaminosa y corrompida, en asociación diaria con pecadores. (3) Su perfecto
conocimiento como acabaría su vida, en extremo sufrimiento, supo exactamente lo que
tendría que vivir y la perspectiva estaba muy lejos de ser agradable. (4) Por último,
también las privaciones de la vida, las tentaciones del diablo, el odio y rechazamiento de
su pueblo, y el maltrato y las repercusiones a las que estuvo sujeto.
d. Los sufrimientos de Cristo fueron únicos. Su capacidad de sufrimiento se midió en
el carácter ideal de su humanidad, con su perfección ética y con sentido de justicia,
santidad y veracidad. Nadie pudo sentir lo penetrante del dolor, la pena, y el mal moral
como lo sintió Jesús. Todas nuestras iniquidades cayeron sobre EL. Isa. 53:6,10. Todos
nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino; mas Jehová cargó en él el pecado de
todos nosotros. 10. Con todo eso, Jehová quiso quebrantarlo, sujetándole a padecimiento. Cuando haya puesto su
vida en expiación por el pecado, verá linaje, vivirá por largos días, y la voluntad de Jehová será en su mano
prosperada.
También debemos colocar la tentación en el desierto, la agonía en Getsemaní y del
Gólgota.
e. Los sufrimientos de Cristo en las tentaciones. Jesús era tentado como parte de su
vida. Mat.4:1ss. Entonces Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto, para ser tentado por el diablo. Lc. 22:28
Pero vosotros sois los que habéis permanecido conmigo en mis pruebas. Heb. 5:7-8. Y Cristo, en los días de su
carne, ofreciendo ruegos y súplicas con gran clamor y lágrimas al que le podía librar de la muerte, fue oído a causa
de su temor reverente. 8 Y aunque era Hijo, por lo que padeció aprendió la obediencia.
La muerte de nuestro Salvador Jesucristo
Los sufrimientos de Jesús, terminaron con su muerte
a. La extensión de su muerte. La muerte no es solo la consecuencia natural del
pecado, si no sobre todo es el castigo judicial impuesto y cumplido sobre el pecado.
Hay que considerar la muerte de Cristo desde el punto de vista judicial. DIOS impuso
el castigo de la muerte sobre el mediador, judicialmente puesto que este emprendió
por su voluntad el pago de la pena por el pecado de la raza humana. Cristo se
apropio de la naturaleza humana con sus debilidades, con excepción única del
pecado.
b. El carácter judicial de su muerte. Era necesario que Jesús no muriera de muerte
natural ni de muerte accidental; que no muriera por asesinato, si no bajo sentencia
judicial. Jesús tenía que ser contado con los trasgresores, tenía que ser condenado
como criminal. Además por arreglo providencial de DIOS tenía que ser procesado y
sentenciado por un juez romano. La crucifixión no era la forma judía de castigo, si no
romana. La crucifixión no era la forma judía del castigo, si no romana, la crucifixión
se consideraba tan infame e ignominiosa que no se aplicaba a los romanos si no
solamente a la escoria del mundo, a los más viles criminales y a los esclavos. Los
romanos tenían el genio de la ley y la justicia, y representaba al más alto poder
judicial del mundo. Jesús cumplió las demandas de la ley. Al mismo tiempo murió de
muerte maldita y dio de este modo la evidencia del hecho que se había convertido
en maldición por causa nuestra. Dt. 21:23 No dejaréis que su cuerpo pase la noche sobre el madero;
sin falta lo enterrarás el mismo día, porque maldito por Dios es el colgado; y no contaminarás tu tierra que
Jehová tu Dios te da por heredad. Gal.3:13 Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros
maldición (porque está escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero).
c. La muerte y el entierro del salvador. Parecía que la muerte de Cristo era la
última etapa de la humillación, además en atención a sus últimas palabras
“consumado es”. Esta palabra se refiere al sufrimiento activo que padeció, es decir el
sufrimiento en el cual EL mismo tomo una parte activa. En consecuencia el entierro
de Jesús formo parte de su humillación.
(a) El regreso del hombre al polvo, por castigo del pecado. Gn. 3:19
Porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volverás.

(b) La tumba como humillación Sal. 16:10 Porque no dejarás mi alma en el Seol, Ni permitirás que tu
santo vea corrupción. Hch.2:27 Porque no dejarás mi alma en el Hades, Ni permitirás que tu Santo vea
corrupción. , 31 viéndolo antes, habló de la resurrección de Cristo, que su alma no fue dejada en el Hades, ni su
carne vio corrupción.
Fue un descenso al hades, en si mismo lúgubre y espantoso, un lugar de corrupción,
aunque Cristo fue preservado de ella.
(c) El entierro es un descenso y por lo tanto una humillación al pecador.
(d) Su entierro además, no solo sirvió para probar que Jesús verdaderamente había
muerto, sino también para quitar de los redimidos los terrores de la tumba, y para
santificar la de ellos.
Rom. 6:1 ¿Qué, pues, diremos? ¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde?, 4-6 Porque somos
sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por
la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva. 5 Porque si fuimos plantados juntamente con
él en la semejanza de su muerte, así también lo seremos en la de su resurrección; 6 sabiendo esto, que nuestro
viejo hombre fue crucificado juntamente con él, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no
sirvamos más al pecado.

Cristología
VII. La Exaltación del Hijo de DIOS
El Estado de Exaltación de Jesús
Concepto.- La exaltación de Jesús, consiste en que la naturaleza humana emprendió el
ejercicio plenario de los atributos Divinos, que le fueron comunicados en la encarnación, o que
solo fueron usados ocasionalmente, o en secreto. Cristo en su exaltación, dejo de estar bajo la
ley, para pasar a un estado de soberanía total; con la posesión de las bendiciones salvíficas que
había ganado por la humanidad ya redimida, y su coronación a la Diestra de DIOS en honor y
gloria.
La Humillación de Cristo, fue seguida por la exaltación. La teología reformada reconoce
a Jesús como la persona mediadora entre DIOS y los hombres; es decir DIOS-Hombre; como el
sujeto de la exaltación, pero acentúa el hecho de que, fue por consiguiente, la Naturaleza
Humana, en la que tuvo lugar la exaltación. La Naturaleza Divina no es capaz del Estado de
Humillación o Exaltación.
La Exaltación de Jesús. Fil. 2:9-11. Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es
sobre todo nombre, 10 para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y
debajo de la tierra; 11 y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre. Mc 16:19 Y el Señor,
después que les habló, fue recibido arriba en el cielo, y se sentó a la diestra de Dios. Hch. 2:33 Así que, exaltado por la diestra
de Dios, y habiendo recibido del Padre la promesa del Espíritu Santo, ha derramado esto que vosotros veis y oís. 5:31 A éste,
Dios ha exaltado con su diestra por Príncipe y Salvador, para dar a Israel arrepentimiento y perdón de pecados., Rom 8:17 Y
si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si es que padecemos juntamente con él, para que
juntamente con él seamos glorificados., 34 ¿Quién es el que condenará? Cristo es el que murió; más aun, el que también
resucitó, el que además está a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros.
El que además está a la diestra de DIOS, el que también intercede por nosotros. Efe. 1:20 La cual
operó en Cristo, resucitándole de los muertos y sentándole a su diestra en los lugares celestiales. , 1 Tim. 3:16 E
indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne, Justificado en el Espíritu, Visto de los
ángeles, Predicado a los gentiles, Creído en el mundo, Recibido arriba en gloria.
El Estado de Exaltación, es el resultado judicial del Estado de Humillación.
Jesús se encuentra sentado a la Diestra de DIOS.

Las etapas de la Exaltación de Jesús
1) La Resurrección de Jesús entre los muertos.- Con lo cual dejo de estar sujeto a su
anterior condición o debilidad física.
I.- La naturaleza de la resurrección.- Consistió que su naturaleza Humana, cuerpo alma,
fue restaurada a su prístina fuerza y perfección y levantándolo a un nivel mas alto, en tanto que
el cuerpo y el alma fueron reunidos en un organismo viviente.
El cuerpo de Jesús pasó por un cambio notable, de tal manera que no era reconocido y podía
en forma sorprendente, aparecer y desaparecer. Lc. 24:31 Entonces les fueron abiertos los ojos, y le
reconocieron; mas él se desapareció de su vista. Jn. 20:19 Cuando llegó la noche de aquel mismo día, el primero de la
semana, estando las puertas cerradas en el lugar donde los discípulos estaban reunidos por miedo de los judíos, vino Jesús, y
puesto en medio, les dijo: Paz a vosotros.
a.- Hubo cambio físico y también psíquico. Jesús fue dotado con nuevas cualidades,
perfectamente ajustadas a su ambiente celestial.
b.- Por medio de la resurrección se convirtió en un Espíritu Vivificante.- I Cor. 15:45. Así
también está escrito: Fue hecho el primer hombre Adán alma viviente; el postrer Adán, espíritu vivificante.
c.- El triple significado de la resurrección de Cristo.
I. Constituyo una declaración del Padre, de que el último enemigo había sido
destruido, la pena pagada y la condición sobre lo que se prometió, a sus
hijos, fue cumplida. Heb. 2:14 Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él
también participó de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte, esto
es, al diablo.
II. Simbolizo lo estaba destinado que aconteciera, los miembros del cuerpo
de Cristo en su Justificación. Su nacimiento Espiritual y su bendita
Resurrección futura. Rom 6:4 Porque somos sepultados juntamente con él para muerte por el
bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros
andemos en vida nueva.
III. La Resurrección de Jesús está relacionada con la Justificación, la
regeneración y la resurrección final del creyente. Rom. 4:25 EL cual fue entregado
por nuestras transgresiones, y resucitado para nuestra justificación. 5:10 Porque si siendo enemigos, fuimos
reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida.
1 Pe. 1:10 Los profetas que profetizaron de la gracia destinada a vosotros, inquirieron y diligentemente
indagaron acerca de esta salvación.
d.- Cristo Resucitado. La resurrección de Jesús es una de las grandes piedras fundamentales
de la Iglesia de DIOS. Si la obra expiatoria de Cristo había de ser por completo efectiva, tenía
que terminar no en la muerte, si no en la vida. Jn. 20:17 Luego dijo a Tomás: Pon aquí tu dedo, y mira mis
manos; y acerca tu mano, y métela en mi costado; y no seas incrédulo, sino creyente.
 La Resurrección de fue el sello del Padre sobre la obra completa de Cristo, la declaración
pública de su aceptación, del perdón de pecados de la humanidad.
 En la resurrección Jesús quedo libre de la servidumbre de la ley.
 La resurrección es la entrada a una vida nueva, resucitada y exaltada como cabeza de la
Iglesia y del Señor Universal.

II.- Jesús el autor de la Resurrección. A diferencia de otros que fueron levantados de la
muerte, Cristo se levanto de la muerte mediante su propio poder. Jn. 11:25 Le dijo Jesús: Yo soy la
resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá., Hch. 2:24 Al cual Dios levantó, sueltos los dolores de la
muerte, por cuanto era imposible que fuese retenido por ella.
2) La ascensión de Jesús a los cielos.- Es el momento en que Jesús dejo de estar
so0metido a las circunstancias espacio-temporales de la vida en la tierra. La ascensión debe
considerarse complemento necesario y perfecto de la resurrección. La transición de Cristo a la
más alta vida de gloria comenzó en la resurrección y se perfecciono en la ascensión. Lc 24:50-51
Y los sacó fuera hasta Betania, y alzando sus manos, los bendijo. 51 Y aconteció que bendiciéndolos, se separó de ellos, y fue
llevado arriba al cielo. Jn. 16:28 Salí del Padre, y he venido al mundo; otra vez dejo el mundo, y voy al Padre., 20:17 Jesús le
dijo: No me toques, porque aún no he subido a mi Padre; mas vé a mis hermanos, y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre,
a mi Dios y a vuestro Dios. 1 Tim 3:16 E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne,
Justificado en el Espíritu, Visto de los ángeles, Predicado a los gentiles, Creído en el mundo, Recibido arriba en gloria.
a. La naturaleza de la ascensión. La ascensión puede describirse como ascenso visible
de la tierra al cielo. De la persona del mediador, según su naturaleza humana. De la
naturaleza humana paso ahora a la plenitud de la gloria celestial y se adapto en forma
perfecta a la vida del cielo. He. 4:14 Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que traspasó los cielos,
Jesús el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesión.
b. La Ascensión y la promesa del Espíritu Santo. Fue necesario que Cristo ascendiera,
para luego enviarnos al consolador. Jn. 14:16 Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que
esté con vosotros para siempre. 16:17 Entonces se dijeron algunos de sus discípulos unos a otros: ¿Qué es esto que
nos dice: Todavía un poco y no me veréis; y de nuevo un poco, y me veréis; y, porque yo voy al Padre? Como lo
señala el Teólogo Lacueva, “No podía haber Pentecostés sin ascensión”
c. La Ascensión de Jesús también era para preparar la morada. Cristo prepara lugar
para nosotros, para estar cerca con EL. Jn. 14:2-3 En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si así
no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros. 3 Y si me fuere y os preparare lugar,
vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis.
d. La Ascensión a su reino para reinar con los suyos. Jesús como nuestro
representante en el cielo, asegura los derechos de los suyos a reinar con EL, en los
lugares celestiales. Efe. 2:6 Y juntamente con él nos resucitó, y asimismo nos hizo sentar en los lugares
celestiales con Cristo Jesús.

3) Jesús y el estar sentado a la Diestra de DIOS. A Jesús le fue restaurada la Gloria y
honra que tuvo antes de la encarnación.
a) Prueba escritural esta por sentado. Cuando Jesús se presento en su juicio, delante del
sumo sacerdote, EL predijo que se sentaría a la Diestra del poder de DIOS. Mt. 26:64. Jesús le dijo:
Tú lo has dicho; y además os digo, que desde ahora veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder de Dios, y
viniendo en las nubes del cielo.
b) La importancia de estar “sentado”. La expresión “a la Diestra de DIOS “. Es antropomórfica
(es atribuir a DIOS, forma de cuerpo humano; DIOS no tiene cuerpo, mano derecha u oídos)
Cristo recibe el honor, el dominio para gobernar sobre la Iglesia y sobre el universo, siendo
hecho participante de la Gloria correspondiente, hasta que regrese para hacer juicio. Hch. 7:56 Y
dijo: He aquí, veo los cielos abiertos, y al Hijo del Hombre que está a la diestra de Dios. Efe. 1:20-22. Y sometió todas las
cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, 23 la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que
todo lo llena en todo.
c) La obra de Jesús durante su estar “sentado”. Jesús esta activamente empeñado en
continuar su obra mediadora.
(1) Cristo gobierna y protege a su iglesia por medio del Espíritu Santo, y también lo
gobierna por medio de oficiales designados. Tiene todas las riquezas del cielo a su
mando. Ángeles. Mensajeros de DIOS, siempre listos para traer las bendiciones a sus santos y
para defenderlos de los peligros que lo rodean.
Ejerce autoridad. Sobre las fuerzas de la naturaleza y sobre todos los poderes que son hostiles
al Reino de DIOS y continuara reinando de esta manera hasta que haya sujetado al último
enemigo.
(2) Jesús esta intercediendo por los suyos. Abogando por su aceptación sobre la base de su
sacrificio perfecto y por qué sean guardados del mundo, haciendo que sus oraciones y servicios
sean aceptables a DIOS. Rom. 8:34 ¿Quién es el que condenará? Cristo es el que murió; más aun, el que también
resucitó, el que además está a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros.
4.- El retorno físico de Jesús.- La segunda venida de Jesús es para juzgar y reinar con los
suyos. Se cumplirá la profecía acerca de su exaltación de toda la humanidad. Fil. 2:10-11 Para que
en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; 11 y toda
lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.
a) El retorno de Jesús es considerado como la etapa de la exaltación. Aquel que sufrió a
manos de hombres, regresa con carácter de juez justo. Mt. 24:30 Entonces aparecerá la señal del Hijo del
Hombre en el cielo; y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del
cielo, con poder y gran gloria.
b) Términos Bíblicos referentes al retorno de Jesús. Parousia= Presencia El cual designa
una venida precedente a la presencia. Mt. 24:37 Mas como en los días de Noé, así será la venida del Hijo del
Hombre. Apocálupsis acentúa el regreso de Jesús será una revelación. 1 Pe. 4:13 Sino gozaos por cuanto
sois participantes de los padecimientos de Cristo, para que también en la revelación de su gloria os gocéis con gran alegría.
Ephipháneia. Es la Gloriosa aparición de Jesús. 1 Tim.6:14 Que guardes el mandamiento sin mácula ni
reprensión, hasta la aparición de nuestro Señor Jesucristo.
c) La manera del regreso de Jesús. La Biblia nos enseña a esperar el retorno físico y visible de
Jesús. Hch.1:11 Los cuales también les dijeron: Varones galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo? Este mismo Jesús, que
ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá como le habéis visto ir al cielo.
Apoc. 1:7 He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá, y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra harán
lamentación por él. Sí, amén.
d) El propósito del regreso de Cristo. Jesús regresa por segunda vez para juzgar al mundo y a
salvar a su pueblo. Los hombres vivos o muertos, los ángeles, se presentaran delante de EL
para ser juzgados por sus obras. Mt.25. 33-34 Y pondrá las ovejas a su derecha, y los cabritos a su izquierda. Mat
25:34 Entonces el Rey dirá a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde
la fundación del mundo.

Conclusión
1.- La exaltación de Jesús, lo llevo a estar a la Diestra de DIOS. Heb. 1:3 EL cual, siendo
el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la
palabra de su poder, habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se
sentó a la diestra de la Majestad en las alturas.
2.- Jesús dejo de estar sujeto a la ley y paso al Estado de soberanía total. Hch.1:9 Y
habiendo dicho estas cosas, viéndolo ellos, fue alzado, y le recibió una nube que le ocultó de sus ojos.
3.- La exaltación de Jesús, es para el creyente el cumplimiento de la venida del
Espíritu Santo. Hch.1:8 Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos
en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra.
4.- La exaltación de Jesús, para el creyente es primicia de lo que vendrá, pues somos
hijos y coherederos de sus bendiciones. Efe. 1:3. Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo,
que nos bendijo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo.
5.- La exaltación de Jesús es también para el cumplimiento del juicio final del
hombre, en su segunda venida. Lc. 21.27 Entonces verán al Hijo del Hombre, que vendrá en una nube con
poder y gran gloria.

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