Artículo 3 de History Age con los Acadios y 2 escenarios jugables de Age of Empires

1. INTRODUCCION
Muchos (entre los que me incluyo), habremos disfrutado de larga tardes o noches jugando al Age of
Empires, reviviendo duras y estratégicas batallas de antiguas civilizaciones. Pues, bien, esta serie de artículos
de repaso de temario sobre Historia, también tiene una finalidad lúdica, ya que he creado escenarios de
dicho juego, para hacer más entretenido y disperso nuestro aprendizaje.
Aunque el juego el bastante limitado para crear fielmente el desarrollo de las batallas, he intentado recrear
lo mejor posible el entorno geográfico de los acontecimientos, y la consecución de la victoria se basa
simplemente en la conquista del territorio o eliminar al contrincante (aunque en muchos casos, nunca fue
así, pero ya lo detallaré en la introducción de la partida). Para poder jugar es obvio que se necesita tener
instalado el Age of Empires (con o sin su extensión Rise of Rome, ya que para la época romana, me
reservo el juego Imperium).
Con Age of Empires sólo me centraré en Oriente Próximo y Grecia. Los escenarios estarán comprimidos en
un ZIP y colgados en un foro de libre acceso donde se podrá descargar fácilmente, y sólo hay que añadir el
escenario en la carpeta “Scenarios”, para poder acceder a él desde el juego. Desde ahí, cada uno puede
modificar la dificultad de juego y la velocidad. En el momento señalado de “batalla” habrá una reseña en
cada artículo con el hipervínculo o dirección URL para descargarse el escenario. Puede que existan artículos
sin escenario para jugar, ya que también existieron periodos de moderada estabilidad, pero, que por
supuesto hay que conocer. En el artículo de hoy conoceremos a los acadios.
LOS ACADIOS
Los semitas eran nómadas (de nomadismo cerrado o de movilidad en cortas distancias), que formaban tribus
en contacto con la población urbana, creando una sociedad dimorfa en simbiosis con los sumerios. Tras la
victoria de SARGÓN I de Akad, sobre Ur-Zababa (IV dinastía de Kish) y de Lugalzagesi (III dinastía de Uruk),
los acadios iniciaron un proceso de sedentarización, extendiendo su dominio por todas las ciudades
sometidas.
El debilitamiento de las ciudades-estado sumerias a causa de sus guerras internas, fue aprovechado por los
acadios, los cuales, movidos por el interés en riquezas, prestigio y control de las rutas comerciales hacia Ebla,
Mari y Anatolia, creían en la necesidad de una nueva entidad política o “imperio”, que precisa una nueva
organización. El Imperio acadio unificó toda Mesopotamia (desde el Tauro, hasta el Golfo, y desde el Zagros
al Mediterráneo), entre el 2.334 al 2.193 a.C.
Política y Administración - SARGÓN I (2.334-2.279 a.C.) o Shar-rrukini, inaugura su reinado fundando al
norte de Súmer, la ciudad de Akad o Agadé (como capital del imperio, aun no localizada). Realiza reformas
en política interior (acadio lengua oficial aunque escrito en cuneiforme sumerio, se fechan por el “nombre de
años” y mantuvo los cargos de “ensi” y “lugal” en las ciudades sometidas, añadiendo nuevos gobernantes en
las conquistadas) y en Política exterior (anexión de territorios mesopotámicos, toma de las ciudades de Uruk,
Umma y Lagash, campañas hacia Mari, Ebla, Libano, Tauro, Anatolia, Subartu, Asiria y Awan, y se adquiere
el título de “rey de Kish” y “rey del país de Súmer”)
Formas de Gobierno - La monarquía era absoluta, gobernando el rey en solitario, o ayudado por “ensis”
con la autoridad que el rey les concedía. Los funcionarios, administradores civiles y militares dependían del
rey, y eran pagados por él, con la concepción de bienes de consumo, alimento, vestimenta y tierras
cultivables en usufructo. La modificación de las relaciones sociales, produjo la distinción entre clases sociales,
según la riqueza.

2. Reyes sucesores de SARGÓN I
Tras su muerte el imperio comenzó
a desintegrarse. RIMUSH (2.278
a.C.) y MANISHTUSU (2.269 a.C.)
afrontaron sublevaciones de
ciudades sometidas y de pueblos
del N y E, mientras Ebla recobró su
independencia.
NARAM-SIN (2.254 a.C.) se hizo
divinizar como “Dios de Agadé”,
venciendo a países del N, S, E y
llevando campañas al O, venciendo
en Mari y acabando con el apogeo
de Ebla. Destruyo la ciudad sagrada
de Nippur y profano su santuario
(la casa de Enlil). Se llego a titular
“rey de las 4 regiones” y los Lullubi
(habitantes de las montañas del
Zagros y Kurdistán Oriental) y los
Guti (de la región del Zab interior y
el Diyala), empezaron a causarle
problemas.
SHARKALISHARRI (2.217 a.C.) se independizaron los amoritas, Elam
y tal vez Uruk y continuó la amenaza Guti (importante factor de la
caída del imperio).
Aquí se desarrolla el primer scenario de AoE de este artículo. La expansión realizada por NARAM-SIN. Se
puede descargar desde el siguiente enlace:
http://aoe.heavengames.com/dl-php/showfile.php?fileid=2535
Economía – las riquezas se conseguían a través de botines de guerra, impuestos, monopolio de bienes de
consumo y el control de rutas comerciales entre Mari-Siria y Líbano-Anatolia. El aumento de la propiedad
privada atrae el pillaje (guti, lullubi)
Cultura – lengua acadia era escrita en caracteres cuneiformes más estilizados y menos pictográficos. La lengua
acadia (semítica) era la lengua cotidiana (escrita en cuneiforme sumerio) y aunque existía bilingüismo
sumerio-acadio, con el tiempo el sumerio quedo relegado a lengua litúrgica, mientras que el acadio se
convirtió en oficial y franca. El “emensal” (sumerio arcaico) era el lenguaje de las mujeres.
Religión – el poder real se separa del religioso (ruptura binomio Templo-Palacio). Politeísmo sumerio y
semítico evolucionó a una sistematización más cuidada y simplificando deidades. Los acadios partían de
divinidades sumerias para amoldarlas a sus necesidades. El panteón acadio parte de un principio acuoso
primitivo con una primera pareja (Tiamat y Apsu) que ambos dieron lugar a todos los seres y resto de dioses.
Los principales son: Anshar (cielo, dios Anu sumerio), Kishar (tierra, diosa Ki sumeria). Esta pareja dio lugar a
la Triada Suprema (Anu, Enlil, Ea o “Enki sumerio”), Segunda Triada (Sin “dios luna”, Shamash “dios sol hijo
de Sin”, Isthar “Inanna sumeria, diosa del amor y la guerra”).
Mitos Acadios – se crearon mitos nuevos dando mayor abstracción a los dioses y unificando a todo los
dioses en un único panteón con tendencia al monoteísmo (supremacía de Marduk). Los rasgos temáticos
estaban diferenciados en base al nuevo panorama político con, menor interés por la fertilidad y problemas

3. cósmicos, y mayor interés por la realeza y su divinización, y por la organización de mundo mesopotámico
en torno a una ciudad y un dios supremo nacional. Los mitos acadios eran más prosaicos y extensos (como
se refleja en Enuma Elish y el de Gilgamesh), pierden variedad conceptual, tendiendo a la abstracción y
jerarquización, son reelaboraciones de mitos preexistentes y la narración contiene grandes recursos literarios.
Los principales mitos forman 7 bloques por temática sobre, creación y origen (creación del mundo, del
hombre, el árbol de Eridú), luchas y victorias (Marduk sobre Tiamat, Gilgamesh, Isthar y el toro celeste),
destrucción y salvación (diluvio universal, poema de Erra), el más allá (descenso de Isthar a los infiernos),
ascensión (Etana y Adapa), exaltación divina y humana (nacimiento de Sargón de Agadé, nacimiento de
Marduk) y seres fantásticos (Enlil y el dragón Labbu).
La Hierogamia – era un matrimonio sagrado o acto sexual, sin valor jurídico como matrimonio, que
producía la unión cósmica y divinización real, por unión con una diosa. Testimonio literario más antiguo fue
Id-din-Dagan de Isin (1974-1954 a.C.), el cual se comparó con Dumuzi, y su amante la diosa Inanna. En
época acadia el primero en realizar este rito fue el nieto de Sargón I, NARAM-SIN (2.254-2.218 a.C.)
adquiriendo una fuerza sobrehumana propia de los dioses y donde el rey pasaba a ser para sus súbditos,
creador, dueño y señor de los destinos. El aumento de la posición centralista y unificadora vendría dada
desde el rey Shulgi (III dinastía de Ur), donde el rey era, Juez supremo y cabeza de la administración, decidía
guerra o paz, y construía templos. Con el tiempo los reyes adquirirán un poder ilimitado y aunque la
divinización monárquica originaba cultos locales, el rey estaba por debajo de los grandes dioses.
Caída del Imperio Acadio – en torno al 2.193 a.C. el rey acadio SHARKALISHARRI no pudo contener la
invasión Guti (siendo un pueblo con técnicas inferiores que vence a uno superior). Se produjo un periodo de
anarquía y aunque los Guti se comportaron como “barbaros”, mantuvieron la administración, respetaron las
culturas y permitieron el comercio. La lista real sumeria presenta 21 reyes Guti que reinaron durante 91 años
sin continuar el estado universal anterior, quedando desarticulado en autonomías locales. Aprendieron el
acadio por rivalidad con Akad, y la ciudad de Lagash vivió una época de esplendor con su rey guti GUDEA,
el cual fue un gran gobernante, marcando reformas sociales a favor de la igualdad y el culto religioso.
Aquí se desarrolla el segundo scenario de AoE de este artículo. La invasión Guti y el final del Imperio
Acadio. Se puede descargar desde el siguiente enlace:
http://aoe.heavengames.com/dl-php/showfile.php?fileid=2536
CAUSAS Y CONSECUENCIAS – desde el Protodinastico I (2.900-2.700 a.C.) donde las migraciones de
nómadas semitas del desierto de Arabia, fueron el elemento mayoritario en Siria, Región de Diyala y región
de Kish (Tell Ohei-mir, templo hogar), hasta el Protodinastico II (2.750-2.600 a.C.) donde los centros
semitas se consolidaron en Mari, Kish, Nippur y Assur, los semitas convivían con los sumerios, sin integrarse
plenamente en la vida urbana. El acceso al poder de monarcas semitas y la fundación del Imperio acadio
propició la sedentarización de los semitas, convertidos en acadios, con identidad nacional y cultural propia.
El aumento progresivo de riquezas y prosperidad acelero la penetración de otros pueblos, que sumado a las
sucesivas sublevaciones de los territorios conquistados, desestabilizó el imperio hasta la invasión Guti.