1.  CURSO: TEORIA SOCIOLOGICA I
 CICLO: IV
 DOCENTE: M(o). HECTOR ROMERO ALVA
 INTEGRANTES: Grijalva Vásquez, diego
Alejandro

2. EL POSITIVISMO DE AGUSTO
COMTE
SOCIOLOGIA IV CICLO

3. AGUSTO COMTE
Filosofo y matemático francés que
nació en Montpellier 19 de enero
de 1978 y murió en parís en
septiembre de 1857 de cáncer. Las
ciencias matemáticas y las
ciencias físicas ocupaban su
atención, al mismo tiempo que
las cuestiones sociales , y llego a
convencerse y a estar persuadido
de la idea que había llegado el
tiempo en que toda ciencia y toda
filosofía debería ser estudiada
desde el punto de vista social,
como el mas importante.

4. Obras de comte
 Curso de filosofía positiva.
 Discurso sobre el espíritu positivo.
 Sistema de política positiva.
 Catecismo positivista.
 Síntesis subjetiva (obra incompleta).

5. LA FILOSOFÍA POSITIVA
 En la obra de comte y saint simón crearon
conjuntamente, un plan de operaciones
científicas necesarias para organización de
la sociedad. sostuvieron los siguiente:
A) Que la política debía convertirse en física social.
B) Que cada rama del conocimiento debería pasara
por la ley del progreso.
C) Que la finalidad de la física social era el
descubrimiento de las leyes del progreso.

6.  Comte nos muestra su filosofía en dos principios:
A)La clasificación Sociología
de las ciencias Bilogía
Teóricas. Química
Física
Teología
B)La ley Metafísica
Positiva

7.  Respecto a la clasificación de las ciencias teórica,
comte nos dice:
Descriptivas.
Fenómenos concretos
Teóricas
Abstractas.
Descubre las leyes de
la naturaleza
Las ciencias son
Practicas

8. La ley de las tres etapas
Abarca el renacimiento
METAFÍSICA
TEOLOGÍA POSITIVA
Ley de las
Abarca el tres Se dedican a
salvajismo etapas registrar y
primitivo formular leyes

9. Aportaciones de comte a la sociología
Comte divide en dos grandes partes
sociología
LA ESTÁTICA LA DINÁMICA
(teoría del orden) (teoría del progreso)
Es la ciencia de las
Es el estudio de las leyes del progreso.
condiciones de la las leyes dinámicas
existencia de la deben mantenerse
sociedad. unidas a través del
sistema.

10. POSITIVISMO
Es la corriente filosófica que ocurrió en Francia en la
segunda mitad del siglo XIX, su nombre proviene
del propósito de utilizar la investigación filosófica.
Es la doctrina que reduce lo real a lo experimental
del método positivista.
Tuvo como fundador a Hume, siendo su principal
representante de agusto Comte.

11. Principios básicos del positivismo
El positivismo se fundamenta en tres principios básicos:
 El fenomenalismo: La cual nos dice no existe diferencia entre
apariencia y esencia.
 El nominalismo: los objetos singulares son los referentes últimos
de cualquier conocimiento.
 La ciencia única: la aspiración máxima de la filosofía es la unidad
fundamental de la ciencia.
Esto da como resultado:
 Una filosofía de la historia que muestra por qué la filosofía
positiva debe imperar en el futuro.
 Una fundamentación y clasificación de la ciencia asentada en esa
filosofía positiva.
 Una sociología o doctrina de la sociedad que, al determinar su
estructura esencial, permite pasar a su reforma práctica.

12. Ambiciones de comte
 El positivismo: la búsqueda de leyes invariantes.
 Se utiliza generalmente para referirse a la búsqueda de
leyes invariantes del mundo natural, así como del
social. Estas leyes se obtienen a partir de la
investigación sobre el mundo social y/o de la
teorización sobre ese mundo.
 El pensamiento de Comte se basa en la idea de que ahí
fuera existe un mundo real.
Ejempló: Biológico y Sociológico.

13. La sociología de comte
 Estática social: Es la investigación de la leyes que gobiernan
la acción y la reacción de las diferentes partes del sistema
social.
 El individuo en la teoría de comte: los individuos en el
macro nivel son importantes ; el dominio del efecto o la
emoción de los individuos lo que da energía y dirige las
actividades intelectuales de las personas.
 Fenómeno colectivo: Es un nivel macro social con la familia.
 Dinámica social: Es el estudio de las leyes de sucesión de los
fenómenos sociales.

15. BIOGRAFÍA
 Emilio Durkheim Emilio
Durkeim nació en 1858 en la
provincia de Lorena, Francia,
aproximadamente un año
después de la muerte de
Agusto Comte, de quien
recibiría a la influencia
positivista; mas tarde seria su
continuador

16. APORTACIONES DE EMILIO
DURKHEIM A LA SOCIOLOGÍA
 Definió a la sociología como la ciencia de los hechos e
instituciones sociales, los hechos sociales son la
manera de actuar, de pensar y de sentir de un grupo de
individuos.

17. FUNDADOR DEL ANÁLISIS
ESTRUCTURAL
 Emilio Durkheim considera que la sociedad están
compuestas de partes conjuntadas, las unas con las
otras formando un sistema de órganos que forma a
la vez estructura social con funciones determinadas
que contribuye a la transformación.

18. DIVISIÓN DEL TRABAJO SOCIAL
Distinguen 2 formas:
La solidaridad Es una solidaridad por similitud,
mecánica entre caso los individuos difieren
entre si.
O la forma contraria, aquella en la
La solidaridad cual el consenso, o sea la unidad de
orgánica: la colectividad, resulta en la
diferenciación.

19. FENÓMENO DE LA DIVISIÓN
DEL TRABAJO
 En el estudio de la división del trabajo, le autor
descubre dos ideas ideales: la prioridad de las sociedad
donde la conciencia individual esta totalmente fuera
de si y la necesidad de explicar los fenómenos
individuales de la colectividad y no del estado de la
colectividad por los fenómenos.

20. EL SUICIDIO
 Durkheim comienza su estudio con una definición del
fenómeno:
El suicidio es: todo caso de muerte que resulta directa o
indirectamente de un acto positivo o negativo
realizado por la victima misma.
 El autor afirma que existen tres tipos de suicidio:
Suicidio egoísta, suicidio altruista y suicidio amónico.

21. LAS REGLAS DEL MÉTODO
SOCIOLÓGICO
 Para Durkheim, las sociología es el estudio de los
hechos sociales y la explicación sociológica de estos
hechos.
 Estos hechos sociales, es toda forma de hacer que
puede ejercer sobre el individuo una presión externa.

22. HECHOS SOCIALES
 Los hechos sociales debían estudiarse empíricamente,
no filosóficamente. Este estudio empírico de los
hechos sociales como cosas, aparto a la sociología
Durkheimiana del esfuerzo teórico fundamentalmente
introspectivo de Comte y Spencer.
 Durkheim afirma que los hechos sociales eran
externos y coercitivos para el autor.

23. LA DIVISIÓN DEL TRABAJO EN
LA SOCIEDAD
 Durkheim baso su análisis en
la división del trabajo social
en su concepción de dos tipos
ideales de sociedad. El tipo
mas primitivo caracterizado
por la solidaridad mecánica, el
otro mas moderno
caracterizado por la
solidaridad orgánica.

24. RELIGIÓN
 Durkheim propuso un
concepto aun mas
especifico (y mas
dinámico) y memos
cristalizado que es
también un hecho social
inmaterial: las
corrientes sociales.

25. REFORMISMO SOCIAL
 Los hechos sociales
inmateriales mas importantes
para Durkheim: la moralidad,
la conciencia colectiva, las
representaciones colectivas, las
corrientes sociales y la religión.

26. ESTUDIO DE LOS
HECHOS SOCIALES
 Durkheim se califica a veces de realismo social, en el
sentido de que atribuía realidad social definitiva al
grupo y no al individuo.

27. FUERZA COLECTIVAS
 Durkheim trata a los hechos sociales esta
estrechamente relacionados con sus varios
estudios sobre la conciencia colectivas. Algunos
elementos de ambos sentidos, el mental y el moral.

28. Tipología social
 Durkheim advierte dos diferencias
importantes entre las especies sociales y las
biológicas.
 La primera no hay en las especies sociales
nada equivalente a la reproducción en la
vida animal.
 La segunda las especies sociales, son
difíciles de destruir, el intento de descubrir
tipos sociales eliminando todas las
variantes con frecuencias.

29. MAX WEBER

30.  Datos Biográficos
 Nació en la ciudad de
Erfurt en 1864 y murió en
la ciudad de Munich en
1920.
 Economista, sociólogo e
historiador alemán.
 Político liberal y
partidario del
nacionalismo.
 Miembro de la comisión
encargada de redactar la
constitución alemana de
la República de Weimar.

31. OBRAS IMPORTANTES
 Economía y sociedad.
 Historia económica
general.
 La ética protestante y el
espíritu del capitalismo.
 Múltiples artículos sobre
metodología de las
ciencias sociales.

32. METODOLOGÍA
Historia y
sociología: SOCIOLOGIA HISTORIA
La teoría de la sociología
consiste en proveer a la
CONCEPTOS
historia del concepto. ACCIONES
CLAROS
La sociología persigue
formular conceptos distintos
y generalizar las
uniformidades de los ANALISIS CAUSAL
ACONTECIMIENTOS
EMPIRICOS UNICOS
procesos empíricos.
Weber fue incapaz de
formular y combinar las dos FENOMENOS
ciencias y las definió de la HISTORICOS IDIOGRAFICA
NOMOTETICOS
siguiente manera.

33. LA SOCIOLOGIA
 Es una ciencia a la que compete
la comprensión interpretativa de
la acción social y, por lo tanto la
explicación causal de su curso y
sus consecuencias
 Por lo tanto:
- La sociología debe ser una
ciencia.
- La sociología debe ocuparse de
la causalidad.
- La sociología debe emplear la
comprensión interpretativa

34. EL CONOCIMIENTO SOCIOLOGICO
 Los sociólogos deben interpretar, no solo
observar. Deben tratar de observar las acciones
desde el punto de vista del actor. Esta
aproximación la denomino verstehen, que en
alemán significa “comprensión con empatía”.
Weber insistía que la verstehen podría ser algo
sistemático.

35. LOS CAMBIOS SOCIALES
 La tendencia fundamental era la racionalización de la acción social y de las
instituciones sociales
TRADICIONALES RACIONALES
En las cuales sencillamente En las cuales la evaluación
sigue las huellas de sus lógica de los efectos tiende
antepasados a gobernar el
comportamiento.

36. TENDENCIA GENERAL HACIA UNA
RACIONALIZACION
 - Desarrollo de la Ciencia.
 - Aumento de la Burocracia.
 - Desarrollo del Capitalismo.

37. SOCIOLOGÍA SUSTANTIVA
Usa la metodología individualista y subjetivistas por ello
se pronuncio a menudo en contra de la sociología
evolucionista.
COMPRENSION
INTERPRETATIVA
La sociología para CAUSALIDAD
Weber
UNA CIENCIA

38. LA ACCION SOCIAL
 Toda su sociología se basa en
su concepción de la acción
social
 La acción, como orientación
subjetivamente comprensible de
la propia conducta, sólo existe
para nosotros como conducta
de una o varias personas
individuales.
 La sociología de la acción le
concierne en ultimo termino a
los individuos, no las
colectividades.

39. Acción Social: Max Weber
Weber define la sociología como “ciencia
de la acción social” y afirma que la acción
humana es social siempre que los sujetos
de “la acción incorporen a ella un sentido
subjetivo”, esto es los caracteres de una
acción social se encuentran en la
percepción y en la comprensión del sujeto
de la conducta de los demás.

40. Acción Social: Max Weber
 Una conducta humana (externa –
interna).
 Por “acción” debe entenderse
una conducta humana (interna,
externa, omisión o permisión)
siempre que el sujeto o sujetos
enlacen a ella un sentido
subjetivo.
 La “acción social” existe en
donde el sentido mentado por el
sujeto o sujetos está referido a
la conducta de otros,
orientándose por ésta en su
desarrollo.

41. Acción Social: Max Weber
“Explicar” significa
captación de la
conexión de sentido
en que se incluye una
acción, ya
comprendida de modo
actual, a tenor de su
sentido
subjetivamente
mentado.

42. EL PROBLEMA TEÓRICO CENTRAL

43. PREGUNTAS CENTRALES DEL
PENSAMIENTO DE WEBER
 ¿Cómo surgió el
capitalismo Occidental?
 ¿Qué características
posee?
 ¿Cuál es su futuro?

44. PROPUESTA TEORICO
METODOLOGICO
Weber construyó un camino teórico que le
permitiera formular una base científica para poder
contestar estas preguntas; ese camino teórico o
metodología se centró en los siguientes aspectos:
 Los valores y la neutralidad axiológica del científico.
 La teoría del tipo ideal.
 La causalidad adecuada.
 La comprensión

45. LOS VALORES
Son formas de
apreciación y de
estimación de los
fines últimos de la
sociedad, y están
sujetos a la
conciencia individual
de los hombres.

46. CARACTERISTICAS DE LA VALORACION
 Existe una pluralidad de los valores
no complementarios y diferentes entre
sí, que dan lugar a diversas opciones
de donde los hombres tienen que
elegir.
 A partir de la elección valorativa se
obtienen patrones normativos de
conducta.
 La elección y selección de uno u otro
valor se da por medio del sentimiento
y la fe.
 La existencia de múltiples opciones y
conductas hace del movimiento social
algo imposible de predecir

47. EN EL CASO DE LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA, LA
VALORACIÓN DETERMINA:
 La selección del tema
que se va a tratar.
 La separación de la
totalidad de la realidad
del objeto por estudiar.
 La discriminación de lo
esencial y de lo
accesorio.

48. LA NEUTRALIDAD AXIOLOGICA
 La investigación científica deja
de ser valorativa, desde el
momento en que se escoge el
tema y se selecciona lo esencial
por sobre el objeto estudiado y la
comprobación de éstas, deben
sujetarse a la coherencia de la
demostración lógica.
VALORACIÓN (lo subjetivo) ELECCIÓN DEL TEMA
RACIONALIZACIÓN (lo objetivo) EXPLICACIÓN Y DEMOSTRACIÓN

49. TIPOS IDEALES
 Teniendo el tema, el científico construye
instrumentos teóricos que le permiten guiar la
investigación; esos instrumentos son los tipos
ideales. ¿Qué entiende Weber por tipos ideales?
 El tipo ideal es una construcción mental
formada por la exageración o acentuación de uno
o más rasgos o aspectos observados de la
realidad.
 Su existencia es ideal y no existe en la realidad.
 Sirve para comparar situaciones reales y para
establecer relaciones causales.

50. TIPOS IDEALES
 Los tipos ideales sirven para
ordenar el material obtenido
por las observaciones y para
dar una explicación de la
realidad estudiada. En cada
investigación particular hay
que construir un tipo ideal.

51. TIPOS IDEALES
Al tipo ideal encontrado
T. IDEAL HISTORICO en una época dada
T. IDEAL DE LA SOC. Fenómenos que acontecen
GENERAL a lo largo del tiempo
Basados en la motivación
T. IDEAL DE LA ACCION
de un actor
T. IDEAL ESTRUCTURAL
Se obtiene de las causas y
consecuencias de la
acción social

52. MÉTODO COMPRENSIVO
 En lo que respecta al método comprensivo, Weber se
pregunta las causas de la diferencia entre ciencias de
la naturaleza y ciencias sociales.
La Realidad Natural
está formada por cosas, en las
cuales el cambio es un
sucesión los acontecimientos
transcurren inevitablemente.
La Realidad Cultural
por el contrario, es producto
de la actuación de los
hombres.

53. MÉTODO COMPRENSIVO
 Los hombres, a diferencia de los seres
naturales:
valoran y se proponen metas, fines y
objetivos, así como motivos para
elegirlos y realizarlos.
 El método comprensivo consiste en
imaginarnos los motivos, las finalidades
y valores de los hombres que generaron
un determinado acontecimiento.
HECTOR ROMERO 2011

54. CAUSALIDAD SOCIAL
 En la sociedad, por lo tanto, los
acontecimientos son imprevisibles.
 Cada acontecimiento es único e irrepetible;
existen causa que lo generan, pero éstas son
únicas y singulares.
 La causalidad social es diferente de la
causalidad natural; en ésta, una causa puede
repetirse y generar el mismo fenómeno,
mientras que en la sociedad una causa
produce un único fenómeno.

55. CAUSALIDAD ADECUADA
 Dentro de las causas, hay una que
determina los acontecimientos
sociales; a esta causa Weber la
denomina “causa adecuada”.
 El método para encontrar la causa
adecuada es utilizar la imaginación,
que consiste en pensar que
sucedería en el acontecimiento
estudiado si suprimiéramos una
determinada causa.

57. biografía
 Carlos Marx nació en Trèveris, en utópico: Filosofía de la miseria) y
1818. Su familia, es de origen Louis Blanc, y con el ruso
judío, aunque el padre se Bakunin. Aquí también conoce a
convierte al protestantismo y Engels, con quien mantendrá la
Marx se bautizado en 1824. Cursa amistad hasta su muerte, junto a
estudios universitarios (Marx no éste nació el Marxismo. Se instala
era filósofo inicialmente, sino definitivamente en Londres,
economista) en Bonn y Berlín. En donde dedica sus esfuerzos a la
1843 Marx se traslada a París tras preparación de su obra más
el cierre de la revista que dirige. famosa: El Capital. Muere en
De esta época son sus estudios 1883.
críticos sobre Hegel y Feuerbach,
así como los contactos con los
socialistas franceses, Proudhon
(creador del socialismo

58. MATERIALISMO DIALECTICO DE
CARLOS MARX
El marxismo como concepción del mundo, tiene una
teoría de la historia que explica al hombre y su
desarrollo histórico a partir del hombre como ser
practico, trasformador y no con base en un criterio
especulativo como la filosofía hegeliana.
social
El hombre puede ser
practico

59.  Fuerzas productivas: Los hombres establecen
relaciones con la naturaleza y , en la medida en que
actúan sobre ella, la conocen, la distinguen, la
dominan es decir, la humanizan
 Los elementos de la fuerza productiva son:
La fuerza de trabajo (el hombre)
Los instrumentos de trabajo(el arado)
El objeto de trabajo( la tierra)
Estos elementos están en constante cambio.

60. Las relaciones sociales de producción son las relaciones
¡que los hombres establecen entre si en el proceso
productivo.
Los medios de producción están formados por dos
elementos de la fuerza productiva.
.Instrumentos de trabajo
.Objeto de trabajo

61. .Quien es el dueño del producto
. Quien trabaja y quien no
La .Quien se adueña del trabajo
Propiedad .Quien se ve obligado a regalar su
los . La distribución de la riqueza
Medios determina .Las clases sociales
de .La relación entre los hombres, ya
Producción. igualdad o desigualdad, cooperación o
explotación.

62. Las clases sociales surgen cuando un grupo de hombres se
apropia de los medios de producción; así, la sociedad se
divide en dos grandes grupos:
 Los propietarios de los medios de producción
 Los no propietarios de los medios de producción
Las clases sociales de definen:
 Por el lugar que ocupan en un sistema de producción
 Por su relación frente a los medios de producción
 Por el modo y la proporción en que reciben parte de la
riqueza.
La lucha de clases es el enfrentamiento entre clases
antagónicas que luchan por sus intereses propios.

63. El estado es producto y manifestación del carácter
irreconocible de las contradicciones de clase.
El estado es el aparato:
 De dominación de clases
 De opresión de una clase por otra
 Que constituye una fuerza especial de represión
 Que legaliza y afianza la opresión de una clase por otra
 Que amortigua los choques entre las clases
 En manos de la clase propietaria de los medios de
producción.

64.  Características del estado:
1. La organización de la población de acuerdo con
divisiones territoriales.
2. La institución de una fuerza publica.
3. El cobro de impuestos a la población para el
sostenimiento del poder, y la aparición de la
deuda publica.
4. La creación de un cuerpo jurídico que legisle a
favor de la clase en el poder para proteger sus
intereses.

65. La revolución: el estado representa a la clase
dominante, a la clase propietaria, es necesario que
la clase que quiera cambiar ese orden de cosas
existentes y repartir la riqueza, se enfrente al
estado.
 Como consecuencia de la revolución:
 Destruyo el estado feudal
 Creo un nuevo estado: el estado capitalista
 Legisló a favor de la nueva clase de poder: la burguesía
 Repartió la riqueza feudal y se impuso la nueva riqueza
capitalista.
 Crearon nuevas relaciones de producción.

66.  La lucha del proletariado por mejoras económicas:
salarios, prestaciones sociales, reducción de la
jornada, etc. No se da de manera pacifica, sino que
es reprimida de diferentes formas: mediante leyes,
paros patrones, despidos, esquiroles, policías,
ejercito, etc.
Las consecuencias de esta revolución:
o Destrucción del estado capitalista
o Creación de un nuevo estado: el estado
proletariado
o Surgimiento de nuevas relaciones de producción.

67.  A través de la dictadura del proletariado se da el viraje de:
La democracia a la democracia proletaria
La burguesía
La democracia de a la democracia de oprimidos
Los opresores
El estado como a la represión de los opresores por la
fuerza
fuerza especial de la mayoría del pueblo: obreros y
de represión campesinos.
de la
Minoría.

68.  Explicación de la realidad es de distintos tipos:
social
ciencia
natural
Conciencia concepción
Social del filosofía
mundo
Conciencia Conocimient
empírica o
cotidiano
ideología moral
ideas
Ideas religiosas
Ideas jurídicas

69.  El marxismo descubrió que cada formación económica social
es una totalidad concreta, es decir, un todo estructurado en
vías de desarrollo y auto creación.
posee su propia no es algo caótico,
estructura ni
desordenado,
aunque a simple vista
La realidad se desarrolla no es algo inmutable
sin movimiento
se va creando no es algo perfectam-
ente acabado

70. fuerza productiva estructura
económica
relaciones sociales o modo de
producción
de producción
Formación
Económica clases sociales
Social
superestructura
jurídico- político
estado
conciencia social

71. Las condiciones económicas en la época de Marx
En 1789 la revolución francesa determino el ascenso de la
burguesía liberal al poder culminado un proceso de lucha
entre esta y el sistema feudal.
Sus conceptos básicos:
 Método dialectico: la base de la dialéctica marxista es la
hegeliana, Marx parte de una concepción materialista, las
relaciones de producción y de cambio, es decir, las
relaciones económicas, las que determinan dialécticamente
el curso de la historia.
 Materialismo historiado
 Propiedad privada
 Valor – trabajo
 plusvalía

72.  El concepto marxista del estado
Marx dice, que las ideas de una época
son las de la clase dominante.

73. conclusiones
 El materialismo como ciencia de lo social es una teoría
creada por Marx y Engels sobre la formación y el
desarrollo de la sociedad. La base de todo orden social
es la producción base de la sociedad es la economía , si
cambia la economía cambiará la sociedad . El hombre
debe trabajar para obtener los medios de subsistencia.
En su aspecto negativo, el materialismo implica el
rechazo de toda filosofía idealista de la historia (la
filosofía está en contra de la filosofía vigente que es el
idealismo y su máx. Representante es Hegel todo
gracias a eso).

74. BIBLIOGRAFÍA
.FERNÁNDEZ BUEY, Francisco: Marx (sin ismos).
Barcelona, El Viejo Topo, 2004.
.BERLIN, Isaiah: Karl Marx: Su vida y su entorno.
.BLUMENBERG, Werner: Marx.
.MEHRING, Franz: Carlos Marx : Historia de su vida.
.Diccionario Enciclopédico.
.Enciclopedia Encarta.
.www.geocities.com/CapitolHill/Senate/3035/lenKM.txt
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.http://members.tripod.com/hnreference/diccionario/ma
rxismole nnismo.html
.http://ekeko.rcp.net.pe/IAL/vm/bec/extext/cents02.htm