1. EL CIRCULO DEL VERSTEHEN
H. George Gadamer.
Filósofo y filólogo, jefe espiritual de la
llamada Escuela de Heidegger.
Publicó el libro Verdad y método
considerado una de las mejores obras
de filosofía hermenéutica.
Es el padre del actual movimiento
neo-hermenéutico.
2. • Gadamer mantiene una talante conciliador entre
la hermenéutica del conocimiento y la
hermenéutica del lenguaje.
• Para Gadamer en la discusión entre explicar
científico y hermenéutico, la primacía es lo
hermenéutico
• Todo entendimiento auténtico exige
interpretación y toda interpretación quiere decir
propiamente interpretación de un lenguaje.
• Deduce Gadamer lo siguiente:
Interpretación que será concebida como
transposición (traducción) de un lenguaje (texto)
a nuestro lenguaje.
3. El circulo de Verstehen.
• La regla hermenéutica de que el todo se debe
entender a partir de lo particular y lo particular a
partir del todo ( algo similar al método inductivo-
deductivo.) procede de la antigua retorica, y ha
sido transmitida por la hermenéutica moderna
del arte de hablar al arte de comprender.
• el sentido de que todo es captado, viene a través
de la comprensión de que lo particular determina
el todo y viceversa.
4. El circulo de verstehen.
• Particular---------- todo
• Este proceso se conoce a partir del
aprendizaje de lenguas extranjeras.
5. El circulo de verstehen
• De esta manera transcurre el movimiento de
la comprensión, siempre del todo a la parte y
vuelve al todo.
• El acuerdo de todas las partes con el todo es
el criterio permanente para la rectitud de la
comprensión.
• La suspensión de tal acuerdo significa el
fracaso de la comprensión.
7. • Este método puede ser expuesto de dos
formas:
» Afirmándolo como conducto a una explicación histórica
adecuada.
» O contraponiéndolo al método del Erklären( entendiendo
esta ultima alternativa como una construcción
equivocada)
8. • En el Erklären se trata de responder a la
pregunta ¿Por qué?
“Explicar- describir”
9. • ¿Dónde queda el método de Verstehen?
» En la explicación que da un Historiador acerca de la
acción de una personalidad histórica de forma en que
siente empatía por los individuos que conforman dicha
personalidad.
» Sobre esta cuestión es necesario plantear la
imposibilidad que se puede tener al tratar de obtener
una hipótesis verdadera.
Esto es por el “significado
subjetivo”
10. • Estamos en la construcción de una hipótesis
de dos maneras.
» Se trata de una hipótesis cuando nosotros intentamos
ponernos en el puesto del otro por medio de un
experimento mental.
» La segunda concepción hipotética yace en la obtención
de las generalizaciones psicológicas.
