1. “Año de la Inversión para el Desarrollo Rural y la Seguridad Alimentaria”
Cultura Nazca
Curso: Historia del Perú I
Profesor: Víctor Orozco Livia
Alumno: Carlos E. Urrutia Apaza
Código: 12120290
17/06/2013

2. 1
1. Introducción
Nazca es una cultura
arqueológica del
Antiguo Perú que
surgió en la provincia
de Nazca
(departamento de Ica)
alrededor del siglo I y
entra en decadencia en
el siglo VI. Se ubicó a
orillas del Río Grande
entre los años 100
a.C. a 800 d.C.
Tuvo un área de influencia que llegó a abarcar hasta Pisco por el norte, hasta
Arequipa por el sur y por el este hasta Ayacucho. Hasta el siglo VI d. C.,
aumentaron sus contactos con la zona andina, llegando inclusive hasta las zonas
altas de Ayacucho. Este contacto tuvo especial importancia en la formación de la
cultura Huari.
Un aspecto impresionante de Nazca es su cerámica policromada, con figuras de
hombres, animales, plantas, etc. En muchas de estas cerámicas, se representan a
hombres mutilados. El arte textil floreció tanto como en la época de los Paracas.
Tuvieron un estilo propio de trabajo de los metales, aunque de menor calidad al de
la época de Chavín.
Lo más impresionante de esta civilización son los trazos efectuados en las Pampas
de Nazca y en otros sitios de la costa sur del Perú. Los trazos conocidos como
Líneas de Nazca se ubican en una zona geográfica con pocas precipitaciones, lo que
demuestra conocimientos de geografía y meteorología.
A unos treinta kilómetros de la ciudad de Nazca se halla el Cementerio de
Chauchilla. Una necrópolis al aire libre en la que a pesar de los saqueos todavía se
puede ver momias en buen estado de conservación así como restos de cerámica.
La economía nasquense estaba basada en la agricultura intensiva. Los nazcas
lograron resolver el problema de tierras eriazas en la costa mediante el empleo de
una red de acueductos, que constituye una verdadera hazaña de su ingeniería
hidráulica.

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2. Origen
Se desarrolló en los valles de
Pisco, Chincha, Nazca (río
Grande), Ica y Acari (costa sur del
Perú). Su centro principal:
Cahuachi fue la capital de la
sociedad Nazca ubicado a 49 Km.
de la actual ciudad de Nazca en la
cuenca del río Grande y a 500 km.
al sur de Lima
La cultura Nazca ha sido
fuertemente influenciada por la
anterior cultura Paracas que se
desarrolló también en ese territorio;
los Paracas son conocido por sus
textiles extremadamente complejos
y bellos, los Nazca, en cambio
produjeron una serie de hermosas
cerámicas y geoglifos (las Líneas de Nazca). También construyeron un
impresionante sistema subterráneos de acueductos, conocido como puquios, que
siguen funcionando hoy en día.
Nazca fue investigada por primera vez por el arqueólogoalemán Max Uhle, entre
1900 y 1901, pero Cieza de León mencionó la existencia de las líneas en un tratado
publicado el año 1547. A lo largo de los años diversos investigadores se han
interesado por esta cultura, alcanzando ser la más renombrada cultura del
intermedio temprano junto a la Cultura Mochica.
3. Producción
Tienen su base económica en la agricultura, esta actividad se presentó para los
Nazca como un reto difícil de superar por las características geográficas de la región
donde se desarrollaron, pues el clima es bastante seco, las tierras agrícolas son
pocas y existe poca agua para el regadío debido a la poca agua que llevan los ríos de
esas región del Perú especialmente los de la cuenca del río Grande.

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Utilización de canales de riego y de
unas galerías subterráneas
construidas para aprovechar la napa
freática, en la zona donde los ríos
pasan por debajo de la superficie.
Esta tecnología recibe el nombre de
puquios y aparentemente fueron la
base del riego para los habitantes
nasquense .Se necesitó de
intervención hidráulica por medio
de acueductos, canales y pozos
para abastecer de agua los terrenos;
llamados canales de irrigación,
muestra de ello es la construcción
de los canales de Cantalloc y los
puquios. Para hacer los acueductos,
primero cavaban varios pozos
ubicados a 20 ò 50 metros unos a
otros, hasta que encontraban la napa acuífera. Luego se conectaban con otros
canales subterráneos. Este sistema filtraba el agua del subsuelo y lo llevaba hacia las
reservas de agua desde los cuales se irrigaban los valles. Los Nazca también
construyeron reservorios para almacenar agua.
En el subsuelo de Nazca existe agua subterránea, pero, hallándose ésta a la
profundidad de 4 o 5 metros, no puede servir para riego de los terrenos. El río,
comúnmente sólo tiene agua corriente durante 40 días en el año, de manera que, por
más de 10 meses Nazca carecería de agua si no fuera por los trabajos emprendidos
por los antiguos indios.
La manera cómo resolvieron los nazcas este problema es uno de los logros más
admirables de su cultura. Aplicando una notable tecnología hidráulica, construyeron
acueductos, canales y pozos que permitieron abastecer permanentemente de agua
los terrenos de cultivo, logrando así desarrollar una agricultura sólida.
Los nazcas vivían frente a un rico mar cuyos productos aprovechaban mediante la
pesca y el marisqueo. Esta relación con el mar se evidencia en muchas de las
decoraciones que aparecen en su cerámica. No solo aparecen íconos marinos como
la ballena, sino también representaciones que representan esas actividades. Además
de la pesca y marisqueo se cree que la caza debe haber sido otra actividad
económica complementaria de importancia.

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3.1. Consumo
Los principales cultivos fueron: maíz, frijol, calabaza, zapallo, yuca, maní,
ají, guayaba, lúcuma, pacae y algodón.Con este último desarrollaban sus
tejidos y vestimenta.
El algodón fue el principal producto cultivado no comestible usado, el
mismo que se le reporta hallado en forma de motas o granos. De esto
podemos deducir lo importante que fue para Cahuachi la producción textil.
Para el consumo humano criaron llamas, cuy (cobaya) y cultivaron el frijol
(Phaseolus vulgaris), pallar (Phaseolus lunatus), maíz (Zea maíz), maní
(Arachis Hypogea), camote (Ipomea batatas), yuca (Manihot esculenta),
zapallo (Cucúrbita máxima), pacae (Inga feullei) y ají (Capsicum
frutencens).
Hay también testimonios de cultos colectivos, de consumo de alimentos en
recipientes ceremoniales y acompañamiento musical con antaras y tambores.
3.2. Distribución
La sociedad Nazca estaba centralizada
fundamentalmente por los sacerdotes, ellos
tenían el poder de organizar el trabajo
comunitario y dirigir las actividades
ceremoniales religiosas.
El servicio para estas autoridades, fue una gran
cantidad de artesanos calificados (alfareros,
tejedores, astrólogos, músicos, soldados) que
vivían en pequeñas ciudades y centros
ceremoniales entre los que se destaca el
complejo centro ceremonial de Cahuachi.
La base de la sociedad fueron los agricultores y pescadores, que vivían
dispersos en diversas partes del territorio. Los agricultores ocupan casi todos
los valles fértiles con el fin de desarrollar la agricultura, ellos vivían en
chozas cubiertas de paja situadas fuera de la superficie cultivada, es decir, el
borde del desierto, a fin de maximizar la superficie cultivada.

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3.3. Intercambio
El comercio Nazca tuvo una importancia básica ya que así podrían satisfacer
las necesidades de la población afectada muchas veces por las largas sequías.
Los comerciantes Nazca mantuvieron un comercio continuo con los
comerciantes de la cultura Huarpa intercambiando productos como las papas
y lana a cambio de pescado, algodón y cerámicas (artesanías) de la cultura
Nazca.
A partir del contacto con los Huarpas, los Nazca aparentemente también
comenzaron a realizar actividades comerciales de relativa importancia,
intercambiando productos con las sociedades serranas (en algunos casos con
sociedades relativamente alejadas de la costa), aunque esta actividad se
encuentra todavía en un nivel inicial de entendimiento, se supone llego ser
parte importante de la economía nasquense, sobre todo hacia los periodos
finales de esta cultura.
4. Organización Social
A la cabeza de la pirámide
social de los Nazca
estaban las autoridades
centralizadas, constituidas
principalmente por
sacerdotes. Estos tenían la
capacidad de organizar el
trabajo comunitario y
dirigir las complejas
actividades ceremoniales.
Al servicio de estas
autoridades se encontraba una gran cantidad de artesanos especializados, tales como
ceramistas y textileros, astrólogos, músicos y soldados, los cuales habitan en
pequeñas ciudades y centros ceremoniales, entre los que destaca el complejo de
Cahuachi.
En la base de la sociedad se encontraban los agricultores y pescadores, los cuales
vivían dispersos en diversos puntos del territorio. Los agricultores tenían casi la

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totalidad de los valles, ya que así podrían desarrollar la agricultura, con más espacio
y terreno fértil.
En primer lugar es claro que la sociedad nazca es una sociedad jerarquizada
socialmente. Estas diferenciaciones dentro de la sociedad Nazca estarían en torno a
la posición que tuvieron los individuos en el trabajo de la tierra, principal actividad
económica de esta sociedad.
Por otro lado, es claro que en la sociedad nazca no existieron grandes
centralizaciones de población, debido al carácter claramente rural de esta sociedad.
Los sitios de mayor tamaño lejos de ser centros urbanos, parecen ajustarse más a la
definición de lugares ceremoniales carente de una población estable significativa.
5. Organización Política
Nazca estaba dividida en valles, en
donde había asentamientos a los
extremos. Estos tenían su propia
autoridad que era un sacerdote. La élite
vivía en edificios piramidales, en
sectores especiales cuyas habitaciones
estaban hechas con adobe y muros
cubiertos con una capa de yeso o cal
para tapar las grietas. El pueblo, residía
en aldeas o en la periferia de la ciudad.
Sus casas se construían colocando
troncos de algarrobo que definían las
paredes.
Sobre la organización política de los
Nazca, la información es muy
fragmentada, pero se piensa que lejos de
ser una forma política unificada, los
Nazca fueron posiblemente una alianza de señoríos que mantenían su independencia
política dentro de una unidad cultural.
Existen otras hipótesis que señalan que los Nazca serian un pueblo con una
organización política teocrática, gobernados en un primer momento por sacerdotes,
que luego durante el Nazca medio comienzan un proceso de expansión encabezados

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por una naciente elite guerrera, que paulatinamente remplazarían a la elite
sacerdotal en el gobierno.
6. Líneas de Nazca
Las líneas de Nazca son antiguos geoglifos que se encuentran en las Pampas de
Jumana, en el desierto de Nazca, entre las poblaciones de Nazca y Palpa. Fueron
trazadas por la cultura Nazca y están compuestas por varios cientos de figuras que
abarcan desde diseños tan simples como líneas hasta complejas figuras zoomorfas,
fitomorfas y geométricas que aparecen trazadas sobre la superficie terrestre.
Desde 1994, el Comité de la UNESCO ha inscrito Las líneas y geoglifos de Nazca y
de Pampas de Jumana como Patrimonio de la Humanidad. Sin embargo, en los
últimos años han sufrido graves daños por la construcción de la autopista
panamericana y las rodadas de todoterrenos.
Son numerosas las figuras que se hallan en Nazca, particularmente en la Pampa de
San José: figuras geométricas, meandros, representaciones animales, vegetales y
humanas, laberintos, y otros dibujos geométricos.
Lo más representativo
son los dibujos de
animales: aves de
entre 259 y 275 metros
de largo (colibríes
gigantes, cóndores, la
garza, la grulla, el
pelícano, la gaviota, el
loro y otras), un mono,
una araña, un caracol,
una lagartija, una
ballena de 27 metros,
un perro con patas y cola larga, una figura antropomorfa, dos llamas, etc.
En la categoría de reptiles, un lagarto, que fue cortado al construirse la carretera
Panamericana Sur, una iguana y una serpiente. Muchos de los dibujos se encuentran
mezclados con líneas y espirales.
Casi todos los dibujos fueron hechos en la superficie llana; sólo hay unos pocos en
las laderas de las colinas. Casi todas las figuras que se sitúan en las laderas

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representan hombres. Algunos están coronados por tres o cuatro líneas verticales
que quizás representen las plumas de un tocado ceremonial (algunas momias
peruanas llevaban tocados de oro y plumas).
Más de treinta son los geoglifos
hasta hoy encontrados en las
Pampas de Nazca. Los dibujos
son menores en cantidad
comparados con los diseños
geométricos que consisten en
cientos y cientos de líneas,
triángulos y cuadrángulos que
ocupan grandes extensiones de
terreno. Su técnica de
construcción fue cuidadosa
mediante la que los topógrafos
del pasado llevaron las líneas a
cerros y barrancos sin desviarse
de su dirección original.
La profundidad de las líneas nunca excede 30 cm y algunas son simples rasguños en
la superficie, pero aun así pueden ser reconocidas cuando el sol está bajo y el relieve
se acentúa.
Las primeras exploraciones en la zona, en 1926, estuvieron dirigidas por el
arqueólogo peruano Teodoro Mejía Xesspe, quien creía que las líneas eran caminos
sagrados hechos por los Nazca. En 1932 el arqueólogoJulio César Tellorealiza
investigaciones científicas sobre las líneas. Tello conjeturaba que se trataba de
simples caminos. Más tarde, entre 1939 y 1940, el Dr. Paul Kosok de la
Universidad de Long Island, Nueva York, sugirió una posible relación con la
astrología y señaló que las líneas podían ser parte de un calendario astrológico. En
1942 prosigue sus investigaciones el historiador estadounidense John Rowe, quien
las considera “centros de adoración”.
En 1946, la matemática alemana María Reiche, inspirada en la tesis del Dr. Kosok,
se embarcó en la difícil tarea de realizar estudios y mediciones de estos enigmáticos
dibujos.Ella nos explica cómo estas líneas eran usadas por los antiguos astrónomos
peruanos tal como si fuesen un gigantesco calendario solar y lunar, cobijado en la
arena y en las borrosas leyendas y mitos de los lugareños.

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Henri Stierlin en su libro Nazca. La solución de un enigma arqueológico (1983)
plantea que las rectas funcionaban como telares y las figuras tenían un carácter
protector. Aunque la hipótesis no ha sido demostrada, la obra es una aproximación
sensata al enigma de Nazca.
Sin embargo, se tejen alrededor de estos
geoglifos muchos misterios todavía no
resueltos. Los estudiosos han sugerido
diversas hipótesis sobre sus orígenes, tal
como el científico alemán Von Daniken, en
su libro La Respuesta de los Dioses, que
afirma se tratarían de señales y pistas de
aterrizaje para naves extraterrestres.

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7. Conclusiones
Fue una sociedad de base agrícola, a pesar de ubicarse en una de las zonas más
desérticas de la costa peruana. Para poder producir sus alimentos aprovechaban al
máximo el caudal de los ríos en verano, utilizando reservorios y canales. En los
meses de estiaje utilizaban las aguas de la napa freática, gracias a una gran red de
acueductos subterráneos conocidos como puquios.
La masa campesina estaba al servicio de una aristocracia guerrera y teocrática que
residía en hermosos centros ceremoniales de forma piramidal. Ejemplos de su
arquitectura en adobe las tenemos en las ruinas de Kahuachi, la Tinguiña, Tambo
Viejo, Huaca Dos Palmos y Chaviña. También construían con gruesos troncos de
Huarango como se muestra en La Estaquería.
La élite nasquense gobernaba en nombre de los dioses, principalmente Boto (la
orca) y Kon (el felino). Son famosos los geoglifos gigantes y líneas grabados en el
suelo con surcos a manera de caminos ceremoniales.
Esto fue sostenido por su descubridor Toribio Mejía Xesspe en 1927. Expertos
como Johan Reinard, Giusseppe Orificci y Johny Isla sostienen que en aquellas
pampas se realizaban rituales y ofrendas para congraciarse con los dioses del cielo,
el agua y la tierra. No se ha descartado que algunas líneas estén relacionadas con los
movimientos astronómicos como sostenían Paul Kosok y María Reiche.

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8. Bibliografía
Del Busto Duthurburu, José Antonio: Perú preincaico. Colección de obras
escogidas de José Antonio del Busto. Lima, Empresa Editora El Comercio S.A.,
2011. ISBN 978-612-306-033-6
KauffmannDoig, Federico: Historia y arte del Perú antiguo. Tomo 2. Lima,
Ediciones PEISA, 2002. ISBN 9972-40-214-2
Silva Sifuentes, Jorge E. T.: «Origen de las civilizaciones andinas». Incluida en la
Historia del Perú. Lima, Lexus Editores, 2000. ISBN 9972-625-35-4
http://es.wikipedia.org/wiki/Cultura_Nazca
http://www.deperu.com/cultural/sitios-arqueologicos/las-lineas-de-nazca-1724
http://www.historiacultural.com/2008/02/intermedio-temprano.html