1. REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DELPODER POPULAR PARA LA EDUCACION
SUPERIOR
INSTITUTO UNIVERSITARIO DE TECNOLOGIA READIC - UNIR
COORDINACION ACADEMICA
DIPLOMADO
FORMACION DOCENTE
MODULO I
Ensayo: Nuevo rol y perfil del docente universitario
Ing. Yolanda Alvarado
Abril 2009

2. Notables Educadores
Venezolanos
Ensayo: Nuevo rol y perfil del docente
universitario
Ing. Yolanda Alvarado
Abril 2009

3. Notables Educadores Venezolanos. Nuevo rol y perfil del docente
universitario.
Introducción
«El título de maestro no debe darse sino al que sabe enseñar, esto es al
que enseña a aprender; no al que manda aprender o indica lo que se ha
de aprender, ni al que aconseja que se aprenda. El maestro que sabe dar
las primeras instrucciones, sigue enseñado virtualmente todo lo que se
aprende después, porque enseñó a aprender» (Simón Rodríguez).
El maestro Rodríguez con este pensamiento se adelantó a los tiempos
que estamos viviendo: en la sociedad actual y la denominada sociedad
del conocimiento, se requieren de profesionales con alto sentido crítico y
ético, que tengan una formación integral técnica, científica, social y
humanística, y que sean capaces de dar respuestas a las crecientes
exigencias a las que se enfrentarán en su vida profesional como
ciudadanos y seres humanos.
Sin embargo, para que esto sea posible, es necesario en primer lugar,
que el docente asuma una actitud crítica desde y en su propia formación,
la cual, lejos de centrarse solamente en la actualización en los últimos
avances del conocimiento de su materia específica, sea asumida desde la
perspectiva de la formación integral fundamentada en cinco componentes:
ético, pedagógico, científico, humanístico y tecnológico.
A partir de una síntesis de las ideas éticas del maestro Simón
Rodríguez, Lisandro Alvarado, Rómulo Gallegos, y Luis Beltrán Prieto
Figueroa, se desprende un análisis, un reflexionar sobre las virtudes o
tareas del docente universitario en la formación ética de sus alumnos, sin
dejar de argumentar las influencias de las corrientes filosóficas que
actualmente el docente asume; el tradicional, el humanismo,
constructivismo, entre otras .Donde todos estos enfoques conducen a
perfeccionar el arte de enseñar al nuevo rol y perfil del docente
universitario.
Finalmente se describen algunas virtudes que todo buen docente debe
poseer, en base a las consideraciones teóricas y como punto final una
reflexión conclusiva.
Consideraciones Teóricas
Algunas ideas éticas del maestro Simón Rodríguez, Caracas, 1771;
San Nicolás (Perú) 1854: La fuerza material debe estar unida a la fuerza
moral. No son pudientes los que tienen sino los que saben (Rodríguez);
1828 p.3) .Los que no saben no tienen luces y sin luces no hay virtudes
(p. 26). Es inmoral esgrimir la libertad personal para eximirse de toda
especie de cooperación al bien general, para exigir servicios sin

4. retribución y trabajos sin recompensa y para justificar su inacción…
(p.12).Asimismo, el derecho de propiedad no debe servir para convertir la
usurpación en posesión ni la posesión en propiedad, ni para gozar en
perjuicio de terceros. (Ld).Ningún hombre es dueño de otro hombre. Las
cosas que pertenecen a alguien no lo son por condición innata sino por
consentimiento de todos. La voluntad de uno no debe excitar la de otros
sino es por utilidad de ambos, ni debe inhibirla, salvo cuando le es
perjudicial (ld.p.14).La prosperidad de un pueblo no ha de medirse por la
opulencia de unos a costa del opacamiento de otros (ld.p. 19)… El
conocimiento de la sociedad pertenece tanto al que la compone como al
que la dirige (ld.p. 20), por ello generalizar la educación es una verdadera
necesidad en este siglo como lo es la vacuna contra la viruela (ld.p.21-
22).No es moral excluirse voluntariamente de una comunidad cuyas
instituciones ignora y pretenden las funciones del ciudadano sin
enmendarla (p.28)… Instruirse no es educar, aunque instruyendo se
eduque (p.3)… Los conocimientos son propiedad pública. Los hombres de
talento no pueden ser arrogantes, ni vanos, ni envidiosos ni avaros, los
limitados sin educación y los estúpidos no pueden dejar de serlo
(Rodríguez, 1840; p.8).Los hombres no están en el mundo para
entredestruirse sino para entreayudarse. Servirse del nombre de Dios
para reparar injusticias en blasfemia y hacer las cosas a medias es no
hacer nada, porque las cosas no han de estar a medio hacer, sino
mientras se estén haciendo (p. 30)… L a ignorancia es la causa de todos
los males, que el hombre se hace y se hace a otros… No puede haber
libertad cuando hay desigualdad: Los angloamericanos presentan la
rareza de un hombre mostrando con una mano, a los reyes, el gorro de la
libertad y con la otra levantando un garrote sobre un negro que tiene
arrodillados a sus pies... (p. 46) .La enfermedad del siglo es una sed
insaciable de riqueza que se declara por 3 especies de delirio:
traficomania., colonomania y cultonomania, no hay ociosidad mas
perniciosa que la del espíritu (p.69)… Todo miembro de una sociedad
esta obligado a ver por ella, porque en ella se ve a si mismo. (p.97)
El maestro Rodríguez quería que la educación, en Venezuela y América,
se impartiera con calidad, en torno al desarrollo personal de los
individuos, su capacidad de comprender y analizar la sociedad en la que
viven, su desarrollo humano y personal en el contexto del desarrollo social
y comunitario inspirado en principios y valores como la igualdad, la
equidad, libertad, emancipación social y humana. Una educación que
permita a cada uno desarrollar a plenitud sus talentos y construirse como
persona y ciudadano solidario y productivo. Que le enseñe a ser, a
convivir, a aprender y a trabajar. En fin, una educación que le enseñe a
cada individuo crecer y desarrollarse como persona y a preocuparse por
su entorno social, que le enseñe los valores y principios de su sociedad.
Formar individuos que enfrenten al mundo valiéndose de sus destrezas y
habilidades. Formar personas pensantes que no se valgan solo de la
memoria y por ultimo que se les enseñe a trabajar y a valorar su trabajo.
Y con estas bases se consolida una genuina Educación de Calidad.

5. Bases para una Educación de Calidad.
1.- Educación para formar personas y auténticos ciudadanos.
2. - Educación que enseñe a aprender
3.- Educación que enseñe a trabajar y a valorar el trabajo y al trabajador.
1.- Esta primera dimensión está orientada a formar y educar para formar
persona y auténticos ciudadanos, con una educación en los valores de la
convivencia,
El maestro Rodríguez estaba convencido de que era urgente emprender
un proyecto educativo diferente, pues bajo retórica y principios y
proclamas, seguía intacta la vieja estructura de servidumbre. La
independencia no había desmantelado el viejo orden colonial, para ser
eficaz este proyecto educativo tenía que ser propio, original, hecho en la
propia entraña americana.
El fin primordial de la educación es formar ciudadanos y es por eso que
todos deben tener acceso a ella, ya que, como decía Rodríguez "sin
educación popular no habrá verdadera sociedad…". Esta educación debe
estar vinculada a la solidaridad que se expresa en las múltiples y
pequeñas dimensiones del vivir y convivir diaria.
Para tener personas y auténticos ciudadanos, debemos superar la
pobreza y profundizar la democracia, y esto requiere de un proceso
simultáneo.
La democracia se puede construir dependiendo de nuestra actitud, de
nuestra voluntad, voluntad de cooperación, de nuestro respeto, de nuestra
responsabilidad, de nuestra solidaridad. Podemos hacer una escuela y
una universidad diferente, de docentes, de administrativos, de
representantes y comunidad que tengan en su horizonte los intereses de
la mayoría y la construcción y vivencia de la autentica democracia.
2.- La segunda dimensión de una educación de calidad es enseñar a
aprender. Educar no es transmitir paquetes de información para que los
alumnos memoricen, sino provocar las ganas de aprender, hacer que los
alumnos sientan interés de aprender y que sean capaces de comprender
analizar la información que necesitan. De nada sirve llenarlos de
informaciones inútiles que no vayan a se capaces de comprender y que
solo les sirva para memorizar, ya que no queremos convertirlos en
máquinas memorizadoras de conceptos, términos y palabras que con
frecuencia ni siquiera entienden, sino convertirlos en seres que tengan la
capacidad y la habilidad de buscar, comprender y analizar la información
y la puedan devolver en forma personal y coherente. Esto supone
desarrollo de las destrezas básicas: lectura, escritura, expresión oral,
escucha, informática, observación, estimación, cálculo, pensamiento,
ubicación en el espacio y en el tiempo, es decir destrezas lingüísticas,
matemáticas, tecnológicas y científicas, tales destrezas los ayudaran a
aprender dentro y fuera del sistema educativo.

6. 3.- La Educación que enseñe a trabajar y a valorar el trabajo y al
trabajador, era la tercera dimensión que con mayor esfuerzo quería
impulsar Rodríguez y quizás la que le trajo más problemas y dificultades,
por parte de la sociedad, ya que no estaban dispuestos a enviar a sus
hijos a escuelas donde se le ponía a trabajar, de ahí gran parte de los
fracasos de Rodríguez, que nunca renunció a su propuesta educativa, de
unir la instrucción académica con el aprendizaje de oficios mecánicos y
agrícolas, es decir la creación de escuelas-talleres. Toda su vida fue
promotora de unir la escuela y el trabajo.
El maestro Rodríguez insistió con renovada pasión en la necesidad de
una educación práctica, útil, que remedie necesidades concretas, en
conclusión una educación de calidad. Actualmente en Venezuela esta
dimensión se hizo realidad al crearse las escuelas robinsonianas.
Reflexión: He aquí el visionario, maestro de Simón Bolívar, uno de los
educadores venezolanos más importante del siglo XIX, algunas obras lo
definen: Sociedades Americanas; Luces y Virtudes Sociales. Defensa a El
Libertador; Consejos de amigos al Colegio de Latacunga, entre otros. La
imagen esta plasmada en cada uno de los venezolanos que hayan
pasado por la etapa inicial de educación, como el hombre mas influyente
en la formación del Padre de la Patria: Simón Bolívar: “Moral y Luces son
nuestras primeras necesidades” (Bolívar, Discurso de Angostura, 15 de
Febrero de 1819).
El maestro Simón Rodríguez basa todas sus ideas y pensamientos en
la corriente del Humanismo y el Constructivismo, con toda una
conciencia del deber social. Actualmente su humanismo teórico pasa a
ser un humanismo práctico al ser consideradas en el Sistema Educativo
Venezolano en el nuevo diseño curricular, vale mencionar toda su filosofía
de lo ético, lo moral y los valores que todo educador debe poseer con el
fin de responder a las demandas actuales de nuestra sociedad de luces,
de conocimientos en lo tecnológico, científico, social, entren otras. Un
docente al servicio de la sociedad y por ende de nuestra
democracia...Simón Rodríguez, en la escuela, en el bachillerato, en la
universidad, maestro, profesor, docente; en todo el espacio y tiempo que
se requiera toda su filosofía.
Algunas ideas éticas de Lisandro Alvarado. El Tocuyo.1858.
Valencia 1929: Un país no puede marchar a la conquista de su futuro en
tanto sus hijos ignoren como son sus hombres y el medio natural en que
actúan ¿Como se puede propender al adelanto de un país si no se le
conoce minuciosamente? (Alvarado, 1959, p. 11-12).Las evasiones
viciosa como el alcoholismo, son los estados que mas sobrellevan la
censura social, aun siendo quizás una tendencia fatal de la época, un
pensamiento colectivo de la humanidad. En todo caso es un deber, el

7. examen del fenómeno por el lado científico, y en atención a que de una
u otra manera existe en todos los pueblos de la tierra (95-96).
No se reconoce por completo el papel del maestro hasta que no se
experimenta el acercamiento a las miserias de la vida, a la penumbra de
la ignorancia, a la impotencia de la pobreza, a los laberintos del vicio, al
analfabetismo, a las sorprendentes antítesis de las naciones que reciben
enseñanza y educación y las que no reciben ni la una ni la otra. Entonces
admiramos el apostolado y las previsiones de los grandes maestros a
quienes como filosofía de la didáctica y hombres de acción, ni los reveses
ni los fracasos pudieron hacerlos sesgar de su ingénita bondad y
constancia (p.28).
“El docente no lo es para los sabios sino para los hombres que por
razones de supervivencia han tenido que alejarse de toda fuente de
información” (Alvarado p. 11)
El docente aprende del hombre común pues lo que este sabe de la vida
parece ser mas significativo que lo que todas las naciones librescas
puedan aportar”
Reflexión: El sabio Lisandro Alvarado el médico, historiador, lingüista y
filólogo, quien dedicó gran parte de su intensa vida al estudio del idioma
antiguo y moderno, incluyendo el de nuestros indígenas.
Este eminente polígrafo consiguió vencer su pobreza y, en 1888, logró
graduarse de médico en la Universidad Central de Venezuela. Inició a
continuación una carrera profesional que le llevaría a ejercer la medicina y
la filantropía en todas las regiones geográficas de Venezuela
Llevó una vida de científico nómada, durante la cual investigó el folklore,
la etnografía, la zoología, la botánica y la lingüística venezolana. Lisandro
Alvarado produjo una copiosa obra impresa que incluye veinticuatro libros
y numerosos ensayos.
Este notable educador venezolano fue ferviente discípulo de la escuela
positivista 1auspiciada en Venezuela por el Doctor Adolfo Ernst,
perteneció a las academias de Medicina, de la Historia y de la Lengua y
fue miembro correspondiente de numerosas corporaciones científicas
extranjeras9 de setiembre de 1858 nace en El
Lisandro Alvarado, fue permanente en el tema de la emancipación mental
de América Latina y la necesidad de convertir a la educación en un
elemento transformador adaptado a la condición peculiar de nuestro
medio, pensamientos acordes a Simón Rodríguez; el afirma que el
docente aprende del hombre común pues lo que este sabe de la vida
parece ser mas significativo, es decir, el considera que el papel o el rol del
docente es hacia una educación integral sin ignorar el medio en que se
desenvuelve y que lo hace participe de su propia formación. Este
talentoso educador ve la labor del docente como un apostolado, una

8. dedicación aun en medio de reveses, conflictos sociales, políticos,
económicos, entre otros. Evidentemente un Humanista en esencia.
Lisandro Alvarado murió en Valencia, estado Carabobo, el 10 de abril de
1929. La Academia Nacional de la Historia guarda en custodia una
colección inédita de sus manuscritos
Algunas ideas éticas de Rómulo Gallegos.1884-1969: Lo que es
genuinamente venezolano es la democracia, el mantuano junto al
descamisado, comiendo del mismo tasajo, el “ aquí somos todos iguales”,
el sobre yo, mi sombrero”, el empuje , la garra, el desorden, “Nuestro
Desorden”, “¡Bendito Sea!” porque demuestra que este pueblo esta
vivo.(Gallegos, 1970 p. 44).Los hombres deben prepararse para contribuir
a solucionar los problemas de los otros hombres con sus manos abiertas
para todos( p. 51).
Cuando un hombre inspira confianza contrae un deber (Gallegos 79 p.
67).Lo importante no es que uno tenga talento sino que sepa
aprovecharlo, en el sentido de su mayor disposición natural y para mayor
gloria de Dios (ld p.71).La única revolución posible es la que se logra
mediante la educación. Quienes no tiene nada que sacrificar nada
meritorio podrán hacer nunca (ld. P. 131)
El dominio soberano sobre los demás implica y significa absoluto dominio
de si mismo (ld. p. 137)
Para exigirle virtud a alguien es necesario poseerla mayor o igual (ld. P.
143).
Existe contraste entre la solidaridad retórica y los principios que nunca
dejan de ser abstracciones con la verdad de la opresión enseñoreada
sobre millones de indefensos americanos. Contra las tiranías y contra el
coloniaje hay que abogar por una sociedad de gobierno positivamente leal
a los enunciados que proclaman (Salcedo; 1972 p. 672).Los regímenes
indeseables ameritan por lo menso la sanción moral de quienes
responden a un sentido de anhelo por la vigorización de la democracia
representativa (p. 674).
Es necesario combatir aquella pseudoeducación que lejos de aprender a
cultivar en el individuo las virtudes, iniciativas e independencia que le son
necesarias para suplirse a si mismo y hacer valer su personalidad, trabaja
por ahogarlas; de lo contrario el Educador se convertiría en cómplice del
tirano. Las reformas a la Educación deben ir mas allá de alargar plazos y
aumentar o reducir contenidos. La sociedad necesita mas de hombres
que de doctores y por eso es necesario pensar mas en educar que en
instruir, restar inteligencia al lauro para sumar voluntades a la Nación y
para esto, hay que trocar los modelos y torcer los rumbos.(Luna 1963).
Reflexión: Como no recordar Doña Bárbara y mucho menos de su autor.

9. Rómulo Gallegos Freire fue un destacado novelista y hombre de Estado
Venezolano, nacido en Caracas, el 2 de agosto de 1884. De procedencia
humilde, Gallegos decidió convertirse en un hombre de letras para lo cual
se graduó como profesor y ejerció dicha profesión entre 1912 y 1930.
Durante el tiempo en el que se desempeñó como docente, escribió
innumerables novelas basadas en la vida de su país: La Trepadora, El
Ultimo Solar, Los Aventureros, Cantaclaro, Pobre Negro, El Forastero,
Sobre la misma tierra, La brizna de paja en el viento, Tierra bajo los pies y
Doña Bárbara. Y su presencia con artículos en sus revistas: La Alborada,
Revista de Instrucción Pública. Actualidad, El Cojo Ilustrado y su famoso
Hombres y principios-
Pero en Educación menos se puede olvidar, sus ideas innovadoras con la
serie de artículos” El factor “Educación”, donde expone su rico y
combativo pensamiento de educador y de impulsor social, palabras de
Rómulo: educar mentes para el progreso y no para la tiranía, todos
nuestros males no son sino síntomas de un vicio originario: el vicio
educación, que la mística y la dignidad son requeridos fundamentales en
el intelectual y el educador, y que solo es posible crear cultura cuando se
le considera hermanada al concepto de libertad. Educar para la vida y no
para la escuela. Venezuela no podrá olvidarte, al educador, al señor
presidente, al escritor, al novelista, al reformador social, al periodista.
(Hildermar).
Pensamiento de Rómulo: “Para exigirle virtud a alguien es necesario
poseerla mayor o igual; Los docentes de hoy en día debemos
incasablemente prepararnos para que cada día seamos mas virtuosos,
con el fin de lograr perfeccionar nuestro rol y perfil adecuado a las
exigencias de estos nuevos tiempos, a formar ciudadanos; la sociedad
necesita mas de hombres que de doctores y por eso es necesario
pensar mas en educar que en instruir (Rómulo 1963), pensamiento este
referido en el siglo XIX por Simón Rodríguez: Instruirse no es educar,
aunque instruyendo se eduque: Educar (Del lat. educāre): Desarrollar o
perfeccionar las facultades intelectuales y morales del niño o del joven
por medio de preceptos, ejercicios, ejemplos, etc. Educar la inteligencia,
la voluntad, Instruir (Del lat. Instruĕre): Dar las instrucciones o
conocimientos necesarios para llevar a cabo una tarea. Como se puede
observar las dos definiciones confirman los pensamientos de estos
notables educadores, al hacer la diferencia, pues la tarea de instruir en el
docente es educar ya que instruir en una tarea implícita en el arte de
educar, solo resta decir que el docente se debe a la tarea de siempre
educar, construir el hombre requerido para las necesidades de nuestra
sociedad, teniendo siempre presente que Moral y Luces son nuestras
primeras necesidades ( Bolívar 1819) no es suficiente el conocimiento, se
deben formar individuos en lo ético, en lo moral; es decir con valores
éticos que lo identifican como un ser social responsable y comprometido
con los cambios que subyacen en su entorno.

10. Algunas ideas éticas de Luis Beltrán Prieto Figueroa. La Asunción
1902 Caracas. 1993: En una sociedad dinámica, como lo es o debe ser la
sociedad democrática, la función de la Educación no solo es conservar los
bienes y valores tradicionales, sino promover el cambio, propiciar el
progreso, que solo se realiza con el aprovechamiento de los elementos de
las oraciones anteriores para cosas nuevas, bienes y valores
nuevos(Prieto1984 p. 21) … Interesa el problema de los valores para la
fundamentacion de una antología educativa , que dote al educador de
posibilidades prácticas, no para enseñar los valores, sino para conducir a
los alumnos a descubrirlos y seguirlos; sin jerarquía cerrado de valores,
superados o superables por una realidad cambiante, a la orden de una
educación para el porvenir, un porvenir que cada día se torna mas
problemático, porque perdidos los valores tradicionales, aún los
educadores, portadores de valores, no han encontrado aquellos que
puedan servir de guía a sus alumnos , pero la búsqueda es necesaria y
responsabilidad de todo educador .(ld.p. 185) … Si el maestro no se
siente inclinado naturalmente hacia la profesión , si no hay en el una
capacidad de servicio una determinada preferencia hacia los otros , ni los
conocimientos generales ni las técnicas del hacer pedagógico pueden
garantizar la eficacia de su acción (ld. p.299).Sin embargo, se ha caído en
la exageración de decir que , como el poeta , el maestro nace, no se hace
colocándose por encima de todo de todo criterio lo que se denomina la
vocación, el don pedagógico, que después de un análisis minucioso se ha
llegado a determinar como una escasa y rara calidad humana… Si fuera a
tenérsele como única condición para el ejercicio del magisterio, por lo
menos el 80% o más de los niños del mundo. Que ahora asisten a las
escuelas, no tendrían maestros. Es pues, necesario decir que ha de
partirse de una calidad humana, lo que en el hombre hay de original, su
personalidad, y sobre tal base construir las formas del quehacer
pedagógico. Lo que si es necesario que se ponga de manifiesto en todo
educador son las siguientes características fundamentales (ld.p.301).
1. Confianza en la Educación como fuerza de transformación de la
vida humana y como instrumento para el cambio de las estructuras
sociales.
2. Fe en el porvenir, hacia el cual se proyecta la obra educativa.
3. Confianza en las posibilidades educativas, en la posibilidad de
cambio del ser que recibe Educación.
4. Confianza en la sociedad donde actúa.
5. Capacidad creadora y habilidad para poner al servicio de la obra
educativa todos los recursos materiales y espirituales.
A estas características conviene agregarle la credibilidad, que es la
confianza que se gana cuando el ser humano hace realmente lo que dice,
tal credibilidad o congruencia, tan mancillada por los políticos de ayer y

11. hoy, es fundamental en todo docente. Un docente congruente tiende, a
lograr niveles de concientizacion superiores de aquellos que utilizan el
verbo como simple ornamento .La congruencia es la base de la
concientizacion, y ésta, el punto de partida de toda transformación
significativa.
El pensamiento y obra del Maestro Prieto Figueroa es la
continuidad de los de Simón Rodríguez
Luís Beltrán Prieto Figueroa maestro de maestros, Prolífico escritor, con
más de 80 libros publicados, fue un humanista precursor de la renovación
de la educación en Venezuela Ideólogo y organizador de las primeras
campañas alfabetizadotas de masas en el país, sus ideas estuvieron
encaminadas a la formación integral del hombre con énfasis en el
desarrollo humanístico, ideal por el cual llevó a cabo luchas en el campo
de la educación y contra la crítica de quienes la veían como espacio para
mantener el status quo imperante en la Venezuela de mediados de siglo
XX. El maestro Prieto Figueroa logra definir un proyecto educativo para la
formación de hombres libres con herramientas para desarrollarse
económica y socialmente en sociedad, con la finalidad de luchar contra un
sistema que había excluido a grupos de menor estrato social de la
sociedad del conocimiento recluyéndolos dentro del analfabetismo. Prieto
definió una nueva idea de lo que debía ser la educación en el país y del
rol que debía tener el Estado como actor docente en la construcción de
una sociedad más equitativa y democrática, así como de los maestros
como ejes impulsores de la educación de masas.
Prieto Figueroa apostaba a una Venezuela revolucionaria con un nuevo
modelo educativo, proyecto que se vio interrumpido por la dictadura que
le envió al exilio por un período de casi 10 años. Político, docente, jurista,
gremialista y, sobre todo, conocedor de la realidad venezolana, fue pilar
fundamental en la implantación y desarrollo de nuevos esquemas en el
proceso educativo venezolano.
Todo ese cuerpo de ideas se asentó en la concepción filosófica que
denominó “Humanismo Democrático”, y que aplicó a través del esquema
de “La Escuela Unificada” y con respecto a la educación superior bajo la
concepción de “Universidad Moderna”. De ella afirmó que “el deber
ineludible de toda universidad es ser anti-imperialista, con el
compromiso de crear por todos los medios “una atmósfera intelectual y
moral de libertad, de respeto a las ideas ajenas y del saber por el saber,
en que la autoridad sólo se establezca en el hombre que le sirve y lo
desenvuelve, por su amor a la verdad, por su pasión científica y por su
dedicación sin reservas a la cultura y a la nación.”(Publicación Julio
Carrillo ULA. 2006).
Reflexión: Luís Beltrán Prieto Figueroa maestro de maestros, notable
educador venezolano, toda una filosofía del humanismo.

12. Dijo Prieto: “Si el maestro no se siente inclinado naturalmente hacia la
profesión, si no hay en el una capacidad de servicio una determinada
preferencia hacia los otros, ni los conocimientos generales ni las técnicas
del hacer pedagógico no pueden garantizar la eficacia de su acción”,
enfatiza que el educador esta al servicio del hombre, de la sociedad que
así lo exige, el docente debe poseer el don pedagógico o vocación.
Resalta en sus ideas éticas que para el ejercicio de la docencia es
necesario partir de una calidad humana en toda su personalidad y sobre
esa base construir las formas del quehacer pedagógico.
Considera a los docentes como ejes impulsadores de la educación de
masas, que estos debían provistos de 6 (seis) características
fundamentales, descritas anteriormente el cual el resume de la siguiente
manera: La congruencia es la base de la concientizacion, y está el punto
de partida de toda transformación significativa. (Prieto), es decir, la
credibilidad, que es la confianza que se gana cuando el ser humano hace
realmente lo que dice; es decir hace lo que piensa y siente, entonces se
puede hablar de un ser coherente.
Es evidente que el pedagogo Prieto, en sus pensamientos e ideas
plasmo y seguía la corriente filosófica de Simón Rodríguez
A partir de este contexto ético de estos notables educadores, se puede
definir las competencias docentes éticas que la misma sociedad
demanda, para que el profesional de la educación pueda asumir el
compromiso en el fomento al comportamiento ético de sus estudiantes,
para formar adultos de calidad, dispuestos a aprender, abiertos al cambio
que los tiempos así exigen.
Finalmente, solo queda responder a esta pregunta que revela toda esta
reflexión construida en base a los notables educadores venezolanos.
¿Cuáles serian las virtudes que un docente universitario puede
exhibir en la formación ética de sus alumnos?
“Los que no saben no tienen luces y sin luces no hay virtudes” (Simón
Rodríguez.)
“Para exigirle virtud a alguien es necesario poseerla mayor o igual”
(Rómulo Gallegos).
¿Que es virtud?
Disposición particular a observar determinados deberes, a cumplir
determinadas acciones, cualidad, además de facultad, y también
cualidad del espíritu que inclina a practicar el bien(Diccionario
español)

13. El significado de virtud como hábito está configurado ya en
Aristóteles: La virtud es un hábito, una cualidad que depende de
nuestra voluntad. Así correspondería a la habilidad que nos facilita
obrar el bien. ( articulo Jorge Botella 2005)
Cultivar las virtudes exige realizarse sobre espíritus abiertos para la
apreciación de los continuos y nuevos valores que se sugieren en
la sociedad.( articulo Jorge Botella 2005)
El docente es tal vez el profesional que mayor capital de virtudes que
debe poseer, sobre todo por su influencia en la sociedad.
Entre las virtudes que un buen docente debe exhibir podemos mencionar
las siguientes:
Don pedagógico o vocación(Prieto)
Calidad humana en toda su personalidad(Prieto)
Espíritu de servicio, Los hombres no están en el mundo para
entredestruirse sino para entreayudarse (Simón Rodríguez).
Labor como un apostolado, una dedicación aun en medio de
reveses, conflictos sociales, políticos, económicos (Lisandro
Alvarado).
Humilde al demostrar lo que sabe y posee, el docente aprende del
hombre común pues lo que este sabe de la vida parece ser mas
significativo que lo que todas las naciones librescas puedan aportar
(Lisandro Alvarado).
Sensible a la realidad social, como decía Rodríguez "sin educación
popular no habrá verdadera sociedad…". esta educación debe
estar vinculada a la solidaridad que se expresa en las múltiples y
pequeñas dimensiones del vivir y convivir diaria.
Demostrar solidaridad hacia quién necesita asistencia u
orientación, los hombres deben prepararse para contribuir a
solucionar los problemas de los otros hombres con sus manos
abiertas para todos (Rómulo Gallegos).
Ser honesto en su labor.
Ser altamente responsable
Innovador en sus estrategias.
Creativo para enseñar
Facilitador para que quienes más dificultades tienen
Amigo de sus alumnos, un verdadero orientador
Capaz de reconocer sus errores.
Capacidad para modificar el rumbo cuando verifica que una
estrategia no le funciona.
Proactivo para prever los resultantes de sus acciones
Argumentativo más que confrontador al defender sus ideas
Evaluador para tomar decisiones.
Visionario para utilizar nuevos procedimientos y conocimientos

14. Utilizar las nuevas tecnologías al servicio y en beneficio de su
práctica educativa.
Ayudar a sus estudiantes a que construyan sus propios
conocimientos, en interacción con los recursos de aprendizaje.
Amigable con todo su entorno…
Estas y tal vez muchas otras son las virtudes más destacadas que debe
poseer un buen docente…
Conclusión Reflexiva
Es indudable que los aportes hechos por estos Notables Educadores
Venezolanos han tenido y tienen una importancia significativa en nuestro
Sistema Educativo, dejaron sus huellas, solo queda seguir sus
pensamientos, su filosofía del arte de enseñar a aprender, se puede
concluir de una manera reflexiva lo siguiente:
…Se debe tener presente que el rol del docente universitario es de
enseñar a aprender la ciencia, de enseñar a gestionar el conocimiento de
una forma significativa y con sentido personal para el estudiante, de crear
auténticos escenarios de enseñanza y de aprendizaje, y por otro lado, es
el encargado de imprimir a los contenidos que enseñan el carácter ético
que hará que el estudiante sea un experto profesional y un buen
ciudadano en todos los ambientes que se desenvuelva para dar
testimonio de ser un ciudadano de altísima calidad.
«Las Naciones marchan hacia el termino de su grandeza, con el
mismo paso que camina la educación” (Simón Bolívar, articulo
periodístico. Potosí, octubre de1825)»

15. Referencias Bibliográficas
1. Mendoza, Ángel. Ética Profesional. Biblioteca del UNIR
2. Rumazo González, Alfonzo.” Ideario de Simón Rodríguez”.
Ediciones Centauro, 1980: Caracas. Venezuela.
3. Romero Martínez , Vinicio Diccionario del pensamiento
Bolivariano..Ideas, Frases y Expresiones del Libertador. Panapo de
Venezuela. Caracas. Venezuela.
4. Anaya, Carmen. Díaz, Carolina. Gourmets, Jenny. Petrizzio, María
Ángela. Articulo: La Corriente positivista en el pensamiento político
venezolano. Año 2005
5. http://revistaprofe.com/intersite/archivos/1052. Publicado el 7 de
agosto del 2008.
6. El pensamiento revolucionario de Prieto Figueroa en la ULA, por:
Julio Carrillo / Grupo de Investigación en Cultura Popular ULA. -
Fecha de publicación: 13/03/2006.Merida.