1. Barack Obama 18 Machi 2008
RACE HOTUBA:
http://www.slideshare.net/VogelDenise/031808-obama-race-speech
"Sisi watu, ili kuunda chama kamilifu zaidi."
Mia mbili na miaka ishirini na moja iliyopita, katika ukumbi ambayo bado ipo katika barabara, kundi
la watu waliokusanyika na, kwa maneno haya rahisi, ilizindua Marekani kutokutabirika majaribio
katika demokrasia. Wakulima na wasomi; wa nchi na wazalendo waliokuwa wakisafiri katika bahari
ya kutoroka dhuluma na mateso hatimaye alifanya tamko halisi yao ya uhuru katika mkataba
Philadelphia ambayo ilidumu kwa njia ya spring ya 1787.

2. hati wao zinazozalishwa alikuwa hatimaye saini lakini hatimaye Unfinished Ilikuwa yaliyochafuliwa
kwa hii dhambi ya taifa ya awali ya utumwa, swali kwamba kugawanywa makoloni na kuletwa
mkataba kwa uadui mpaka waanzilishi alichagua kuruhusu biashara ya watumwa kuendelea kwa
angalau ishirini. zaidi ya miaka, na kuondoka yoyote azimio la mwisho kwa vizazi vijavyo.
Bila shaka, jibu la swali utumwa tayari iliyoingia ndani ya Katiba yetu - Katiba ya kwamba alikuwa
na i t s sana msingi bora wa uraia sawa chini ya sheria; Katiba ambayo aliahidi watu wake uhuru,
na haki, na muungano kwamba inaweza kuwa na lazima umekamilika baada ya muda.
Na bado maneno juu parchment hakutaka kuwa kutosha kutoa watumwa kutoka utumwa, au
kutoa wanaume na wanawake wa kila rangi na imani haki zao kamili na majukumu ya raia wa
Marekani Nini itakuwa zinahitajika walikuwa Wamarekani katika vizazi mfululizo ambao walikuwa
tayari kufanya sehemu yao -. kwa njia ya maandamano na mapambano, mitaani na katika
mahakama, kwa njia ya vita vya wenyewe kwa wenyewe na uasi wa raia na daima katika hatari
kubwa - na nyembamba kwamba pengo kati ya ahadi ya maadili yetu na hali halisi ya wakati wao.
Hii ilikuwa ni moja ya majukumu sisi umeelezwa katika mwanzo wa kampeni hii - kuendelea
maandamano ya muda mrefu wa wale waliokuja mbele yetu, kwa maandamano zaidi tu, zaidi sawa,
zaidi ya bure, . zaidi kujali na Amerika ya ustawi zaidi Nilichagua kugombea urais katika wakati
huu katika historia kwa sababu naamini undani kwamba hatuwezi kutatua changamoto za wakati
wetu isipokuwa sisi kutatua yao pamoja - isipokuwa sisi kamili muungano wetu na ufahamu kwamba
sisi inaweza kuwa tofauti hadithi, lakini sisi kushikilia matumaini ya kawaida, ili tupate si kuangalia
sawa na sisi inaweza kuwa kuja kutoka mahali moja, lakini sisi wote wanataka kuhamia katika
mwelekeo huo - kuelekea maisha bora ya baadaye kwa watoto na wajukuu zetu.
Imani hii huja kutoka imani yangu kutokuyumbishwa katika adabu na ukarimu wa watu wa
Marekani. Lakini pia linatokana na hadithi yangu mwenyewe Marekani.
Mimi ni mwana wa mtu mweusi kutoka Kenya na mwanamke nyeupe kutoka Kansas mimi.
Alivyofufuka kwa msaada wa babu nyeupe ambaye alinusurika Unyogovu kutumikia katika Jeshi

3. Patton wakati wa Vita Kuu ya II na bibi nyeupe ambaye alifanya kazi kwenye mkutano mshambuliaji
mstari wa saa Fort Leavenworth alipokuwa nje ya nchi. Mimi tumeenda kwa baadhi ya shule bora
nchini Marekani na aliishi katika moja ya mataifa maskini zaidi duniani. Mimi kuolewa na
Mmarekani mweusi ambao hubeba ndani ya damu yake ya watumwa na slaveowners - urithi
sisi kupita kwenye mbili wetu binti thamani ninao ndugu, dada zenu, wapwa, wajukuu, wajomba
na binamu, wa kila rangi na kila hue, waliotawanyika katika mabara matatu, na kwa muda mrefu
kama mimi kuishi, nami kamwe kusahau kwamba katika nchi nyingine yoyote juu ya. Dunia ni
hadithi yangu hata inawezekana.
Ni hadithi ambayo si amenifanya mgombea zaidi ya kawaida. Lakini ni hadithi ambayo ina seared
katika babies maumbile yangu wazo kwamba taifa hili ni zaidi ya Jumla ya sehemu yake - kwamba
kati ya wengi, sisi ni kweli mmoja.
Katika mwaka wa kwanza wa kampeni hii, dhidi ya utabiri wote kwa kinyume, tuliona jinsi njaa
watu wa Marekani walikuwa kwa ujumbe huu wa umoja Licha ya majaribu mtazamo Ugombea
wangu kwa njia ya Lens rena kirangi, sisi alishinda. jeshi ushindi katika majimbo na baadhi ya
wakazi wa whitest nchini. Katika South Carolina, ambapo Flag makundi bado nzi, sisi kujengwa
muungano wa nguvu wa Afrika Wamarekani na Wamarekani weupe.
Hii si kusema kwamba mbio haijawahi suala katika kampeni. Katika hatua mbalimbali katika
kampeni, baadhi ya wachambuzi kuwa aliona yangu ama "pia nyeusi" au "si mweusi vya
kutosha." Tuliona mvutano kirangi Bubble kwa uso wakati wa wiki kabla ya South Carolina ya
msingi. vyombo vya habari ina scoured kila uchaguzi exit kwa ushahidi wa karibuni ubaguzi wa rangi,
si tu katika suala la nyeupe na nyeusi, lakini nyeusi na kahawia kama vizuri.

4. Na bado, ni tu imetokea katika michache ya mwisho wa wiki kwamba majadiliano ya mbio katika
kampeni hii imechukua upande hasa inadanganya.
Kwenye mwisho wa wigo wa, tumekuwa habari kidokezo kwamba Ugombea wangu ni namna fulani
katika zoezi kijinsia; kwamba ni msingi tu juu ya hamu ya liberals upana-eyed kununua maridhiano
kirangi juu ya bei nafuu ya mwisho mwingine sisi. 've kusikia mchungaji wangu wa zamani,
Mchungaji Jeremiah Wright, kutumia lugha ya mchomaji kutoa maoni kwamba wana uwezo si tu
kuongeza mgawanyiko wa rangi, lakini maoni ambayo kebehi wote ukuu na wema ya taifa letu;
kwamba Sawa kumkosea nyeupe na nyeusi sawa .
Mimi nimekwisha kuhukumiwa, kibayana, kauli ya Mchungaji Wright kwamba yameleta utata
unaosababishwa vile. Kwa baadhi, maswali nagging kubaki. Je, mimi namjua kwa kuwa mara kwa
mara critic mkali wa sera ya Marekani ndani na nje? Bila shaka. Je, mimi milele kumsikiliza kufanya
matamshi ambayo inaweza kuchukuliwa utata wakati mimi ameketi katika kanisa? Ndiyo. Je, mimi
sana hawakubaliani na wengi wa maoni yake ya kisiasa? Kabisa - tu kama mimi nina uhakika wengi
wa umesikia hotuba kutoka wachungaji wenu, makuhani, au wanazuoni na ambayo sana khitalifiana.
Lakini anasema kuwa unasababishwa hii firestorm karibuni yalikuwa si tu utata. Wao walikuwa si tu
juhudi kiongozi wa dini ya kuongea dhidi ya udhalimu alijua Badala yake, wao na maoni ya kina
potofu ya nchi hii -. Mtazamo kwamba anaona ubaguzi wa rangi nyeupe kama endemic, na
kwamba kuinua nini ni vibaya kwa Marekani kuliko yote tunajua ni haki na Amerika;
mtazamo kwamba anaona migogoro katika Mashariki ya Kati kama mizizi ya kimsingi katika
matendo ya washirika kada kama Israeli, badala ya vikiwemo itikadi ukaidi na chuki ya Uislamu
radical.
Kama vile, Mchungaji Wright maoni walikuwa si tu makosa lakini mgawanyiko, mafarakano wakati
tunahitaji umoja; racially kushtakiwa wakati tunahitaji kuja pamoja ili kutatua matatizo makubwa ya
kuweka - mbili vita, tishio la kigaidi, kuanguka uchumi, huduma za afya mgogoro sugu na
mabadiliko makubwa katika hali ya hewa; matatizo ambayo ni wala mweusi au mweupe au Latino
au Asia, lakini badala ya matatizo yanayolikabili sisi wote.
Kutokana na background yangu, siasa yangu, na maadili yangu nadhiri na maadili, kutakuwa
hakuna shaka kuwa wale ambao yangu kauli ya hukumu si ya kutosha. Mbona kujiunga mwenyewe
pamoja na Mchungaji Wright katika nafasi ya kwanza, wanaweza kuuliza? Nini kujiunga na kanisa
lingine? Na mimi kukiri kwamba kama yote nilijua ya Mchungaji Wright walikuwa snippets ya wale
mahubiri ambayo kukimbia katika kitanzi kutokuwa na mwisho kwenye televisheni na You
Tube, au kama Utatu Kanisa la Muungano la Kristo kufanana na caricatures kuwa peddled na baadhi
ya wachambuzi, hakuna shaka kwamba mimi ingekuwa kuguswa katika njia nyingi sawa

5. Lakini ukweli ni, kwamba si wote kuwa mimi najua ya mtu. mtu nilikutana zaidi ya miaka ishirini
iliyopita ni mtu ambaye alisaidia kuanzisha mimi imani yangu ya Kikristo, mtu ambaye alizungumza
na mimi kuhusu majukumu yetu ya kupendana; huduma kwa wagonjwa na kuinua maskini. Yeye ni
mtu ambaye aliwahi nchi yake kama Marine Marekani; ambaye amejifunza na alihadhiri katika
baadhi ya vyuo vikuu bora na seminari katika nchi, na ambao kwa zaidi ya miaka thelathini
kanisa ulisababisha kuwa mtumishi jamii kwa kufanya kazi ya Mungu hapa duniani - na makazi
ya makazi, wanaomtumikia masikini, kutoa huduma za matunzo ya siku na scholarships na wizara
gerezani, na kufikia nje kwa wale wanaosumbuliwa na VVU / UKIMWI.
Katika kitabu yangu ya kwanza, Dreams Kutoka Baba yangu, mimi alielezea uzoefu wa huduma
yangu ya kwanza katika Utatu:
"Watu wakaanza kupiga kelele, kupanda kutoka viti vyao na kupiga makofi na kupiga kelele, upepo
lenyeshinikizo kubeba sauti ya Mchungaji wa juu katika rafters .... Na kwa kuwa kumbuka moja -
tumaini - nikasikia kitu kingine;! Katika mguu wa msalaba huo, ndani ya maelfu ya makanisa katika
jiji, mimi kufikiri hadithi ya watu wa kawaida nyeusi kuunganisha na hadithi ya Daudi na Goliathi,
Musa na Firauni, Wakristo katika tundu la simba, Shamba ya Ezekieli ya mifupa mikavu Wale
hadithi - ya kuishi, na uhuru, na tumaini - akawa hadithi yetu, hadithi yangu;. Damu kwamba
yamevuja damu ilikuwa wetu, machozi machozi yetu; mpaka kanisa hili nyeusi, katika siku hii mkali,
walionekana mara moja zaidi chombo kubeba hadithi ya watu ndani ya vizazi vijavyo na ulimwenguni
kubwa. Majaribu yetu na ushindi akawa mara ya kipekee na wote, nyeusi na zaidi ya mweusi,
kumbukumbu katika chronicling safari yetu, hadithi na nyimbo alitupa njia ya kurudisha
kumbukumbu kwamba sisi hakuwa na haja ya kujisikia aibu kuhusu ... kwamba watu wote ili
kujifunza na Cherish - na ambayo tunaweza kuanza kujenga upya ".
Hiyo imekuwa na uzoefu wangu katika Utatu. Kama makanisa mengine unategemea mweusi nchini
kote, Utatu embodies jumuiya ya watu weusi katika ukamilifu wake - daktari na mama ustawi,
mwanafunzi wa zamani wa kuigwa na genge banger Kama makanisa mengine nyeusi, Utatu wa
huduma ni kamili ya kicheko raucous na wakati mwingine bawdy. ucheshi. Wao ni kamili ya
kucheza, kupiga makofi, mayowe na kupiga kelele kuwa inaweza kuonekana jarring kwa
sikio untrained. kanisa ina katika wema kamili na ukatili, akili kali
na ujinga kushangaza, mapambano na mafanikio, upendo na ndiyo,
uchungu na upendeleo kwamba kufanya juu ya uzoefu mweusi
katika Amerika.
Na hii husaidia kueleza, labda, uhusiano wangu na Mchungaji Wright.
Kama si mkamilifu kama yeye inaweza kuwa, amekuwa kama familia
yangu. Yeye nguvu imani yangu, mgeni rasmi harusi yangu, na
kubatizwa watoto wangu Si mara moja katika mazungumzo yangu na
yeye kuwa nilimsikia majadiliano kuhusu kundi lolote la kikabila
katika suala dharau, au kutibu wazungu ambao alipozungumza na
kitu chochote lakini adabu na heshima.. Yeye ina ndani yake khitilafu -
nzuri na mbaya - wa jamii ya kwamba yeye aliwahi bidii kwa miaka
mingi.

6. Siwezi tena nitamkana zaidi kuliko mimi wanaweza kujikana jumuiya ya watu weusi. Siwezi tena
nitamkana kuliko naweza bibi yangu nyeupe - mwanamke ambaye umesaidia kuongeza yangu,
mwanamke ambaye kafara tena na tena kwa ajili yangu, mwanamke ambaye ananipenda kama vile
yeye anapenda kitu chochote katika dunia hii, lakini mwanamke ambaye mara moja alikiri hofu
yake ya watu weusi waliokuwa wanapita yake juu ya mitaani, na ambao zaidi ya mara moja
ina alitamka ubaguzi wa rangi au kabila ya kwamba alifanya mimi cringe.
Watu hawa ni sehemu ya mimi. Na wao ni sehemu ya Kaskazini, nchi hii kwamba mimi upendo.
Baadhi ya kuona hii kama jaribio la kuhalalisha au udhuru maoni kwamba ni tu inexcusable. Mimi
ninakuhakikishia si. Nadhani kitu kisiasa salama itakuwa na hoja juu ya kutoka sehemu hii na tu
matumaini kwamba unafifia ndani woodwork. Tunaweza kumfukuza Mchungaji Wright kama dance
au demagogue, kama baadhi wamekanusha Geraldine Ferraro, katika Baada ya kauli yake ya hivi
karibuni, kama ambako baadhi ya kina-ameketi kirangi upendeleo.
Lakini mbio ni suala ambalo naamini taifa hili hawawezi kupuuzia sasa hivi Tutakuwa kufanya
makosa sawa kwamba Reverend Wright alifanya katika mahubiri yake offending kuhusu Marekani -
kurahisisha na stereotype na kukuza hasi kwa uhakika kwamba ni unaharibu ukweli..
Ukweli ni kwamba maoni kwamba yamefanywa na masuala ambayo imefunika wiki chache
zilizopita kutafakari matatizo makubwa ya mbio katika nchi hii kwamba tumekuwa kamwe kweli
alifanya kazi kupitia - sehemu ya muungano wetu kwamba sisi bado atatimiza. Na kama sisi
kutembea mbali sasa, ikiwa sisi tu katika mafungo pembe zetu husika, sisi kamwe kuwa na uwezo wa
kuja pamoja na kutatua matatizo kama huduma ya afya, au elimu, au haja ya kupata ajira nzuri
kwa kila Marekani.
Kuelewa ukweli huu inahitaji ukumbusho wa jinsi sisi aliwasili katika hatua hii. Kama William
Faulkner mara moja aliandika, "zamani si amekufa na kuzikwa Kwa kweli, ni hata siku za nyuma.".
Hatuna haja ya kusoma hapa historia ya dhulma ubaguzi wa rangi katika nchi hii. Lakini
tunafanya jikumbusha kwamba wengi hivyo wa tofauti zilizopo katika jamii ya Afrika na Marekani
leo inaweza moja kwa moja chanzo chake ni tofauti za kupita juu ya kutoka kizazi mapema
kwamba aliteswa chini ya urithi ya kikatili ya utumwa na Jim Crow.
Shule mtababaguliwa walikuwa, na ni duni shule; sisi bado si fasta yao, miaka hamsini baada ya
Brown v Bodi ya Elimu, na elimu duni wao zinazotolewa, basi na sasa, husaidia kueleza pervasive
mafanikio pengo kati ya nyeusi na nyeupe leo wanafunzi.

7. Legalized ubaguzi - ambapo watu weusi walizuiwa, mara nyingi kwa njia ya fujo, kumiliki mali, au
mikopo walikuwa si nafasi ya wamiliki wa biashara ya Afrika na Marekani, au wamiliki wa makazi
nyeusi yasingeweza kupata rehani FHA, au weusi walitengwa vyama vya wafanyakazi, au jeshi la
polisi, au idara ya moto - na maana kwamba jamaa mweusi hawakuweza yakusanya yoyote ya
maana mali kurithisha kwa vizazi vijavyo Hiyo historia husaidia kueleza mali na pengo la kipato
kati ya nyeusi na nyeupe, na mifuko kujilimbikizia ya umaskini kwamba likiendelea katika hivyo,
wengi wa jamii ya leo ya mijini na vijijini..

8. ukosefu wa fursa za kiuchumi miongoni mwa watu weusi, na aibu na kuchanganyikiwa kwamba
alikuja kutoka kutokuwa na uwezo wa kutoa kwa ajili ya familia moja, ilichangia kwa
mmomonyoko wa familia nyeusi - tatizo kwamba ustawi sera kwa miaka mingi inaweza kuwa
mbaya zaidi na ukosefu wa. huduma za msingi za katika vitongoji hivyo wengi mijini nyeusi - mbuga
ajili ya watoto kucheza katika, polisi kutembea kuwapiga, mara kwa mara takataka pick-up na
kujenga code utekelezaji - wote ulisaidia kujenga mzunguko wa vurugu, Doa na kutelekezwa
kwamba kuendelea haunt yetu.

9. Huu ni ukweli ambao Mchungaji Wright na wengine wa Afrika-Wamarekani wa kizazi chake ikakua.
Walikuja ya umri katika hamsini marehemu na miaka ya sitini na mapema, wakati segregation
alikuwa bado sheria za nchi na nafasi ilikuwa utaratibu constricted Nini ajabu. Si jinsi wengi
wameshindwa katika uso wa ubaguzi, lakini badala ya jinsi watu wengi na wanawake alishinda tabia
mbaya; jinsi wengi walikuwa na uwezo wa kufanya njia nje ya hakuna njia kwa wale kama mimi
ambao kuja baada yao.

10. Lakini kwa anaye fukua na kucha njia yao ya kupata kipande ya American Dream wale wote,
kulikuwa na watu wengi ambao hawakuwa kufanya hivyo - wale ambao walikuwa hatimaye
kushindwa, kwa njia moja au nyingine na ubaguzi Hiyo urithi wa kushindwa ilipitishwa. kwa
vizazi baadaye - wale vijana na wanawake inazidi vijana ambao tunaona amesimama kando ya
barabara au wakiteseka katika magereza yetu, bila tumaini au matarajio ya baadaye. Hata kwa watu
weusi wale ambao walifanya kufanya hivyo, maswali ya ukabila, na ubaguzi wa rangi, kuendelea
kuelezea mtazamo wa dunia zao katika njia ya msingi Kwa wanaume na wanawake wa kizazi
Mchungaji Wright, kumbukumbu ya aibu na ya mashaka na hofu hawajaenda mbali;. Wala ina hasira
na uchungu wa miaka hizo Hiyo hasira. inaweza kupata walionyesha katika umma, mbele ya
nyeupe mwenza wafanyakazi au marafiki nyeupe. Lakini haina kupata sauti katika BarberShop au
kuzunguka meza jikoni. Wakati mwingine, hasira kwamba ni vibaya na wanasiasa, kwa Gin up
kura pamoja na misingi ya rangi, au kwa ajili ya kufanya kushindwa mwanasiasa
mwenyewe.
Na mara kwa mara hupata sauti katika kanisa jumapili, asubuhi katika mimbari na katika pews.
ukweli kwamba watu wengi ni kushangaa kusikia kwamba hasira katika baadhi ya mahubiri ya
Mchungaji Wright tu inatukumbusha truism zamani kwamba saa wengi wametengwa katika maisha
ya Marekani hutokea siku ya Jumapili asubuhi. Hiyo hasira si mara zote za uzalishaji, kwa kweli,
mara nyingi ni distracts makini kutoka kutatua matatizo halisi, ni inayotuzuia squarely
yanayowakabili njama yetu wenyewe katika hali yetu, na kuzuia jamii ya Afrika na Marekani kutoka
forging muungano inahitaji kuleta halisi Lakini mabadiliko ya hasira ni kweli;. ni nguvu; na tu
unataka mbali, kwa kina hatia bila kuelewa mizizi yake, mtumishi tu kuongeza uketo ya
kutokuelewana kwamba ipo kati ya jamii.
Kwa kweli, hasira sawa ipo ndani ya makundi ya jamii nyeupe. Wengi wa kufanya kazi na darasa kati
ya Wamarekani weupe hawaoni kuwa wao wamekuwa hasa kuandamana na rangi yao. Uzoefu wao ni
uzoefu wahamiaji - mbali kama wao uko wasiwasi, hakuna ambacho mitupu yao chochote, wameweza
kujengwa ni kutoka mwanzo. Wameweza kazi ngumu maisha yao yote, mara nyingi tu kuona kazi zao
kusafirishwa nje ya nchi au pensheni zao kutupwa baada ya maisha ya kazi. Wao ni wasiwasi kuhusu
hatima yao, na kujisikia ndoto zao slipping mbali; katika zama za mishahara yaliyotuama na
ushindani wa kimataifa, nafasi ya kuja kuonekana kama mchezo sifuri jumla, ambayo ndoto yako
kuja kwa gharama yangu hiyo wakati wanaambiwa. basi watoto wao shule katika mji;
wanaposikia kwamba Marekani Afrika ni kupata faida katika inatua kazi nzuri au doa katika
chuo nzuri kwa sababu ya udhalimu wao wenyewe kamwe nia; wakati wao ni kuwaambia
kwamba hofu yao kuhusu uhalifu katika vitongoji mijini ni namna fulani kudharauliwa, chuki
hujenga juu ya muda.
Kama hasira ndani ya jumuiya ya watu weusi, resentments haya si daima walionyesha katika
kampuni ya kistaarabu. Lakini wao wamesaidia sura mazingira ya kisiasa kwa angalau kizazi Hasira
juu ya ustawi na hatua maalum ya kusaidiwa yazua Coalition Reagan.. Wanasiasa mara kwa
mara kunyonywa hofu ya uhalifu kwa kuishia zao wenyewe za uchaguzi. Majadiliano majeshi
show na wachambuzi kihafidhina kujengwa mzima kazi unmasking madai bogus ya ubaguzi wa
rangi wakati dismissing majadiliano halali wa haki ya rangi na kukosekana kwa usawa kama
usahihi tu kisiasa au ubaguzi wa rangi reverse.
Tu kama hasira nyeusi mara nyingi imeonekana counterproductive, hivyo kuwa na haya resentments
nyeupe aliwasihi makini kutoka kwa wahalifu halisi ya itapunguza darasa katikati - utamaduni wa
kampuni ndani ya tundu na kushughulika, mazoea questionable uhasibu, na muda mfupi uchoyo;
Washington inaongozwa na watetezi na maalum maslahi; sera za kiuchumi za kwamba neema
chache juu ya wengi. Na bado, na unataka mbali resentments ya nyeupe Wamarekani, studio yao
kama wapotofu au kibaguzi, bila kutambua wao ni msingi katika wasiwasi halali - hii pia widens
mgawanyiko wa rangi, na vitalu njia ya kuelewa.
Hii ni mahali ambapo sisi ni haki ya sasa. Ni uadui kirangi tumekuwa kukwama katika kwa miaka.
Kinyume na madai ya baadhi ya wakosoaji wangu, nyeusi na nyeupe, sijawahi ili naïve kama kuamini
kwamba tunaweza kupata zaidi ya tarafa zetu ubaguzi wa rangi katika mzunguko moja ya uchaguzi,
au na mgombea mmoja - hasa kama ugombea si mkamilifu kama yangu mwenyewe.
Lakini mimi wamedai kushitakiwa imara - kushitakiwa mizizi katika imani yangu katika Mungu na
imani yangu katika watu wa Marekani - kuwa kufanya pamoja tunaweza kuondokana na baadhi ya

11. majeraha yetu ya zamani kirangi, na kwamba kwa kweli hatuna uchaguzi ni sisi ni kwa kuendelea na
njia ya muungano kamilifu zaidi.
Kwa jamii ya Afrika na Marekani, njia hiyo ina maana enea mizigo yetu ya zamani bila ya kuwa
waathirika yetu ya zamani. Ina maana ya kuendelea kusisitiza juu ya kipimo kamili ya haki
katika kila nyanja ya maisha ya Marekani Lakini pia ina maana kuwafunga wetu malalamiko fulani
- kwa huduma bora za afya, na shule bora, na ajira bora - kwa matarajio makubwa ya Wamarekani
wote -. mwanamke nyeupe wanajitahidi kuvunja dari kioo, mtu mweupe ambao wamekuwa waliweka
mbali, wahamiaji kujaribu kulisha familia yake. Na maana yake ni kuchukua jukumu kamili kwa
maisha yao wenyewe - kwa kudai zaidi kutoka baba zetu, na kutumia muda zaidi na watoto wetu,
na kusoma nao, na mafundisho yao kuwa wakati wao wanaweza kukabiliana na changamoto na
ubaguzi katika maisha yao wenyewe, lazima kamwe succumb kukata tamaa au cynicism, lazima
daima kuamini kwamba wanaweza kuandika hatima yao wenyewe.
Suala, hii quintessentially Marekani - na ndiyo, kihafidhina - dhana ya kujisaidia-kupatikana
kujieleza mara kwa mara katika mahubiri ya Mchungaji Wright. Lakini nini mchungaji wangu wa
zamani pia mara nyingi alishindwa kuelewa ni kwamba kujiingiza katika programu ya kujisaidia-pia
inahitaji imani kwamba jamii kubadilika.
makosa makubwa ya mahubiri ya Mchungaji Wright ni kwamba Yesu alikuwa akisema kuhusu
ubaguzi katika jamii yetu Ni kwamba aliongea kama ikiwa jamii yetu ilikuwa tuli, kama ikiwa
hakuna maendeleo yamepatikana;. kama nchi hii - nchi ambayo imefanya hivyo inawezekana
kwa mmoja wa wanachama wake mwenyewe kuendesha ofisi ya juu katika nchi na kujenga
umoja wa nyeupe na nyeusi; Latino na Asia, matajiri na maskini, vijana na wazee - bado
irrevocably amefungwa zamani ya msiba Lakini nini sisi kujua -. - tuliyoyaona - ni kwamba
Marekani inaweza kubadilika. Hiyo ni kweli fikra ya taifa hili. Nini sisi tayari mafanikio inatupa
matumaini - audacity matumaini - kwa nini tunaweza na lazima kufikia kesho.

12. Katika jamii nyeupe, njia ya muungano kamilifu zaidi maana kutambua kuwa Una nini jamii ya
Afrika na Marekani si tu kuwepo katika mawazo ya watu weusi; kwamba athari za ubaguzi - na
matukio ya sasa ya ubaguzi, wakati chini overt kuliko katika siku za nyuma - ni kweli na ni
lazima kushughulikiwa Si kwa maneno tu, lakini kwa. matendo - kwa kuwekeza katika shule zetu
na jamii zetu; kwa kutekeleza haki za kiraia wetu sheria na kuhakikisha haki katika mfumo wetu
wa makosa ya jinai; kwa kutoa kizazi hiki na ladders wa nafasi waliokuwa hazipatikani kwa vizazi
vilivyopita. Inahitaji Wamarekani wote kwa kutambua kwamba ndoto yako hawana kuja kwa gharama
ya ndoto yangu; kwamba kuwekeza katika afya, ustawi, na elimu ya watoto nyeusi na kahawia na
nyeupe hatimaye kusaidia wote wa Amerika ya kufanikiwa.
Katika mwisho, basi, kile kinachoitwa kwa ni kitu zaidi, na kitu kidogo, kuliko kile kubwa duniani,
dini zote mahitaji -. Kwamba sisi kufanya kwa watu wengine kama tunataka kuwa nao kututenda
Hebu kuwa mlinzi wa ndugu yetu, Maandiko anamwambia sisi. Hebu kuwa kipa dada yetu. Hebu
kupata kwamba hisa ya kawaida sisi wote kuwa katika mmoja kwa mwingine, na basi siasa zetu
kutafakari kwamba roho pia.
Kwa maana sisi kuwa na uchaguzi katika nchi hii. Tunaweza kukubali siasa kwamba breeds
mgawanyiko, na migogoro, na cynicism. Tunaweza kukabiliana na mbio tu kama tamasha - kama
tulivyofanya katika kesi EUT - au katika wake wa mkasa, kama tulivyofanya katika Baada ya Katrina
- au kama lishe kwa habari ya usiku. Tunaweza kucheza mahubiri Mchungaji Wright juu ya kila
channel, kila siku na kuzungumza nao kutoka sasa mpaka uchaguzi, na kufanya swali tu katika
kampeni hii iwapo au watu wa Marekani kufikiri kwamba mimi kwa namna fulani kuamini au
sympathize na maneno yake zaidi ya kukera Sisi. unaweza daka gaffe baadhi na msaidizi Hillary
kama ushahidi kwamba yeye ni kucheza kadi mbio, au tunaweza kubashiri juu ya kama watu
weupe wote wakiingia John McCain katika uchaguzi mkuu bila kujali sera zake.
Tunaweza kufanya hivyo.
Lakini kama sisi kufanya, naweza kukuambia kwamba katika uchaguzi ujao, tutaweza kuwa na
kuzungumza juu ya ovyo mengine. Na kisha mwingine mmoja. Na kisha mwingine mmoja. Na hakuna
mabadiliko yoyote.
Hiyo ni chaguo moja. Au, kwa wakati huu, katika uchaguzi huu, tunaweza kuja pamoja na kusema,
"Si wakati huu." Hii wakati tunataka kuzungumza kuhusu shule crumbling kwamba ni kuiba baadaye
ya watoto nyeusi na nyeupe watoto na watoto Asia na watoto Rico na Native American watoto. Hii
wakati tunataka kukataa cynicism kwamba inatuambia kwamba watoto hawa hawawezi kujifunza;
kwamba wale watoto ambao hawana kuangalia kama sisi ni tatizo mtu mwingine. watoto wa Kaskazini
ni si wale watoto, wao ni watoto wetu, na sisi si waache kuanguka nyuma katika uchumi karne ya 21.
Si wakati huu.

13. Hii wakati tunataka kuzungumzia jinsi mistari katika Chumba Dharura ni kujaa kwa wazungu na
watu weusi na Hispanics ambao hawana huduma za afya; ambao hawana nguvu juu yao wenyewe
kuondokana na maslahi maalum mjini Washington, lakini ambao wanaweza kuchukua yao kama sisi
kufanya hivyo kwa pamoja.
Hii wakati tunataka kuzungumza juu ya viwanda vya shuttered kwamba mara zinazotolewa maisha
bora kwa wanaume na wanawake wa kila taifa, na nyumba kwa ajili ya kuuza kwamba mara moja ni
mali ya Wamarekani kutoka kila dini, kila mkoa, kila kutembea ya maisha. Hii wakati tunataka
kuzungumza juu ya ukweli kwamba tatizo halisi ni kwamba mtu ambaye hana kuangalia kama
unaweza kuchukua kazi yako, ni kwamba shirika kazi kwa meli hiyo ya nje ya nchi kwa ajili ya kitu
zaidi kuliko faida.
Hii wakati tunataka kuzungumza juu ya wanaume na wanawake wa kila rangi na imani
wanaohudumu pamoja na kupigana kwa pamoja, na alitokwa pamoja chini ya bendera moja kiburi
Tunataka kuzungumzia jinsi ya kuwaleta nyumbani kutoka vita kwamba kamwe lazima. ' ve
limeidhinishwa na kamwe lazima tumekuwa ilipofanya, na tunataka kuzungumzia jinsi tutaweza
kuonyesha uzalendo wetu na kujali kwa wao na familia zao, na kuwapa faida walivyo chuma.
Napenda kuwa mbio kwa Rais kama sikuweza kuamini kwa moyo wangu wote kwamba hii ni nini
idadi kubwa ya Wamarekani wanataka kwa ajili ya nchi hii. Muungano huu huweza kamwe kuwa
mkamilifu, lakini kizazi baada ya kizazi umeonyesha kuwa daima yanaweza kukamilishwa. Na leo,
wakati mimi kupata mwenyewe hisia mashaka au kijinga juu ya uwezekano huu, nini anitiaye
matumaini zaidi ni kizazi kijacho - watu wadogo ambao mitazamo na imani na uwazi kwa kubadili
tayari alifanya historia katika uchaguzi huu.
Kuna hadithi moja katika hasa kwamba Ningependa kuondoka kwa leo - hadithi mimi aliiambia
wakati mimi alikuwa na heshima kubwa ya kuzungumza juu ya siku ya kuzaliwa Dr Mfalme katika
kanisa nyumbani kwake, Ebenezer Baptist, mjini Atlanta.
Kuna vijana, ishirini na tatu wa mwaka wa kwanza nyeupe mwanamke mmoja aitwaye Ashley Baia
ambao uliandaliwa kwa ajili ya kampeni katika Florence, South Carolina. Yeye alikuwa anafanya kazi
ya kuandaa jamii zaidi ya Afrika na Marekani tangu mwanzo wa kampeni hii, na siku moja alikuwa
katika mjadala roundtable ambapo kila mtu akaenda karibu kuwaambia hadithi zao na kwa nini
walikuwa huko.
Na Ashley alisema kwamba wakati alikuwa na miaka tisa, mama yake got kansa. Na kwa sababu yeye
alikuwa na miss siku ya kazi, alikuwa kuwaaga na waliopotea afya yake huduma. Walikuwa na faili
kwa ajili ya kufilisika, na kwamba wakati Ashley aliamua kwamba yeye alikuwa na kufanya jambo
kumsaidia mama yake.

14. Yeye alijua chakula kwamba alikuwa mmoja wa gharama zao ghali zaidi, na hivyo Ashley wanaamini
kwamba mama yake nini yeye kweli walipenda na kweli alitaka kula zaidi kuliko kitu kingine chochote
alikuwa haradali na sandwiches kitoweo. Kwa sababu hiyo ilikuwa njia rahisi kula.
Yeye alifanya hivyo kwa mwaka mpaka mama yake got bora, na yeye aliiambia kila mtu katika
roundtable kwamba sababu yeye alijiunga kampeni yetu ilikuwa ili aweze kusaidia mamilioni ya
watoto wengine katika nchi ambao wanataka na haja ya kusaidia wazazi wao pia.
Sasa Ashley ili wamefanya uchaguzi tofauti. Labda mtu aliiambia yake njiani kwamba chanzo cha
matatizo ya mama yake walikuwa watu weusi waliokuwa juu ya ustawi na wavivu mno kazi, au
Hispanics ambao walikuwa kuja ndani ya nchi kinyume cha sheria. Lakini yeye hakuwa. Yeye ilitafuta
washirika katika mapambano yake dhidi ya dhuluma.
Anyway, Ashley finishes hadithi yake na kisha unaendelea kuzunguka chumba na kila mtu mwingine
anauliza kwa nini wao ni kusaidia kampeni. Na wote wana hadithi tofauti na sababu. Wengi kuleta
suala maalum. Na hatimaye wakafika mtu huyu wazee mweusi ambaye imekuwa wamekaa kimya
muda wote. Na Ashley anauliza kwa nini yeye yuko pale. Na yeye si kuleta suala maalum. Hasemi
huduma za afya au uchumi. Hasemi elimu au vita. Hasemi kwamba yeye alikuwa huko kwa sababu ya
Barack Obama. Yeye tu anasema kwa kila mtu katika chumba, "Mimi niko hapa kwa sababu ya
Ashley."
"Mimi niko hapa kwa sababu ya Ashley." By yenyewe, kwamba sasa moja ya kutambua kati ya
msichana kwamba vijana nyeupe na kuwa na umri mtu mweusi ni wa kutosha. Ni si ya kutosha
kutoa huduma za afya kwa wagonjwa, au ajira na elimu jobless, au kwa watoto wetu.
Lakini ni ambapo sisi kuanza. Ni ambapo muungano wetu kukua na nguvu. Na kama hivyo wengi
vizazi insett juu ya mwendo wa 2-100 na miaka ishirini na moja tangu kikosi cha wazalendo saini
waraka katika Philadelphia, kwamba ni wapi ukamilifu huanza.