El profesor ejecutor de directrices es un profesor desprofesiona-lizado.

1. Fuente ovejuna: cuando el poder se equivoca
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cuando-el-poder-se-equivoca&catid=38%3Aanalisis-y-opinion&Itemid=27
Por Efraín Moreno Arciniega
No es malo venir siguiendo un corcillo temeroso, y topar tan
bella gama.
El Comendador a Laurencia. En Fuente Ovejuna.
El gran Lope de Vega, nombrado por Cervantes como “El monstruo
de la naturaleza”, cumple en este lunes 27 de Agosto, 477 años de
haber fallecido. En homenaje a él, reconocido por muchos como el
verdadero creador del teatro popular español, hablaré en esta
ocasión de una de sus grandes obras: Fuente Ovejuna.
No tanto porque la misma sea una gran obra literaria, -al menos eso
han señalado los estudiosos de su obra- sino, por el valor que tiene
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2. ésta –según dicen también sus críticos- en asuntos del campo de la
historia y de las ciencias sociales.
Déjeme explicarle el porqué;
En Fuente Ovejuna, un hombre: el Comendador Fernán Gómez;
abusa de su poder y ofende a todos a los que supuestamente debería
de servir.Azota a los hombres por faltas nimias, viola mujeres, y se
comporta como un verdadero patán en aquel pueblo español; un día
el pueblo harto de ello se organiza y sin misericordia lo mata.
Esta es en sí la trama de esta obra; derivada de un hecho que
acontece, efectivamente, en ese pequeño pueblo español de Fuente
Ovejuna allá por los años de 1472, y que la tradición popular va
guardando en su memoria histórica hasta que llega Lope de Vega en
1618, le da forma de obra de teatro y la presenta a las futuras
generaciones.
¿Qué reflexiones pueden colegirse de esta obra que puedan servir de
sustento en el debate de nuestra actual vida en sociedad? En mi
opinión, esos temas son: El abuso del poder; el orden social; y las
relaciones de amor entre un hombre y una mujer.
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3. Permítame explicarle cada uno de estos tópicos, iniciando por el
abuso del poder que en dicha obra se trata, y que es el tema
fundamental en la misma.
Lope Blanch, en uno de los comentarios que hace a la misma, señala
al respecto de ello lo siguiente:
Fernán Gómez, el Comendador, es el personaje más acusadamente
delineado; “monstruo de soberbia y lujuria”, se acumulan en él todos
los vicios del tirano: despótico con sus vasallos, atrabiliario en sus
actos, humilla a las mujeres, deshonra a los esposos, y no reconoce
barrera capaz de frenar sus impulsos bestiales.
En mi experiencia de tratar a los políticos, afirmo, que lo que más
pierde a estos, es la soberbia.
Cuando éstos tratan con desdén a quien les deben de servir; cuando
tratan a sus conciudadanos como objetos; cuando creen que el
mundo no los merece; y cuando siempre encuentran en otros la culpa
de sus derrotas; ese político está perdido. Lo más seguro, es que ese
político sea un ser soberbio. Y el soberbio, lo debe él de saber, se
pierde solo.
Este político es la personificación del Comendador Fernán Gómez en
la obra Fuente Ovejuna del gran Lope de Vega.
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4. Fuente Ovejuna es, ante que otra cosa, una profunda reflexión sobre
lo que es el abuso del poder y el límite que tiene el mismo frente a los
ciudadanos.
Cuando el rey Fernando manda investigar los hechos que originaron
la muerte del Comendador Fernán Gómez, a la pregunta que a los
pobladores de allí hacía el pesquisidor: ¿Quién mató al Comendador?
Cada uno de los investigados contestaba: Señor, Fuente Ovejuna.
Así, el juez nunca pudo hallar a un responsable directo del hecho, y el
rey, tuvo que reconocer que a pesar de lo abominable de la acción se
había tratado de una venganza popular originada por la forma tirana
de conducirse de un hombre; y tuvo que perdonar la acción de los
pobladores de Fuente Ovejuna.
Veamos parte del diálogo que se da en esta obra entre Laurencia y
su padre Esteban después de que esta había sido violada por el
Comendador Fernán Gómez:
Esteban.- ¡Hija mía!
Laurencia:- No me nombres tu hija.
Esteban.- ¿Por qué, mis ojos? ¿Por qué?
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5. Laurencia.- Por muchas razones, y sean las principales: porque dejas
que me roben tiranos sin que me vengues, traidores sin que me
cobres.
Llevóme de vuestros ojos a su casa Fernán Gómez: la oveja al lobo
dejáis. Como cobardes pastores.
¿Vosotros sois hombres nobles? ¿Vosotros padres y deudos?
¿Vosotros que no se os rompen las entrañas de dolor, de verme en
tanto dolores?
Ovejas sois, bien lo dice de Fuente Ovejuna el nombre.
Lope de Vega deja muy claro en esta obra, que los ultrajes que se le
pueden hacer a una persona tienen un límite: La dignidad.
El político soberbio debe saber, que un día sus abusos trastocarán la
dignidad de quien los recibe; y cuando eso suceda su carrera estará
acabada.
Esto lo deben de pensar muy bien nuestros políticos, si es que
todavía su pequeño pueblo de Fuente Ovejuna no se les ha
sublevado.
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6. El otro gran tema, tratado en Fuente Ovejuna, es el del rompimiento
del orden social.
En la obra, Fernán Gómez, encargado de mantener el orden social en
Fuente Ovejuna como Comendador del rey, es paradójicamente,
quien con sus acciones deleznables, lo rompe. Al respecto, Leo
Spitzer señala:
Tema central de la comedia es la relación entre el amor y la armonía,
teorizada en la segunda escena del primer acto a raíz de una
ideología platónica..se efectúa la ruptura de esta armonía a causa del
Comendador, y entonces a los “vivas” se sustituyen los “mueras”: la
desarmonía incluso social hay que rechazarla y el pueblo se junta
“armónicamente” para este fin. Ahora el orden lo encarnan los reyes
católicos, a los que en efecto se les exalta de la misma forma que
antes correspondía al Comendador.
Así, para muchos estudiosos de esta obra, si desde el poder se
promueve el desorden, como lo hace Fernán Gómez, entonces se
genera una desarmonía entre gobernantes y gobernados. Este
desorden hace que los gobernados promuevan el establecimiento de
un nuevo orden desconociendo a quienes lo gobiernan; como
acontece con la rebelión de Fuente Ovejuna.
Veamos parte de esos desordenes que promueve el Comendador:
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7. Comendador.- Que lo azotéis. Llevadle, y en ese roble le atad y le
desnudad, y con las riendas..Mengo.- ¡Piedad! ¡Piedad, pues sois
hombre noble!
Comendador.- Azotadle hasta que salten los hierros de las correas.
Comendador.- Tú villana, ¿por qué huyes? ¿Es mejor un labrador que
un hombre de mi valor?
Las pesadumbres y el villano atrevimiento no tiemplan bien un airado.
Tira por ahí.
Jacinta.- ¿Con quién?
Comendador.- Conmigo. Para tu mal lo he mirado. Ya no mía, del
bagaje del ejército has de ser.
Finalmente, en la obra queda muy claro, el rechazo hacia los amores
pasionales y sin responsabilidad que el Comendador Fernán Gómez
promovía; porque los mismos generan el desorden y la desarmonía
social; lo que la sociedad de ese tiempo quería, eran los amores
institucionalizados a través de las bodas; como fue la unión que en
ella se da, al realizarse la boda entre Laurencia y Frondoso.
Este es un tema que hoy nuestra sociedad debe de volver a debatir; a
partir del hecho, que parece ser que hoy, prevalece el desorden que
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8. promovía Fernán Gómez. Volver a discutir qué es hoy una relación de
pareja y qué es la familia, parece ser una agenda obligada de
nuestros días.
Así, con referencia en Fuente Ovejuna, puede señalarse, que es muy
posible que la preocupación y molestia que manifiestan hoy algunos
líderes en la entidad respecto de ciertos señalamientos que están
haciéndoles muchos de sus dirigidos, y que está poniendo en riesgo
la unidad en ellas que los mismos pregonan y con la que tratan de
mostrar su supuesta capacidad de liderazgo, sea sólo una
consecuencia del desorden que ellos mismos han promovidos a
través de la violación sistemática de derechos de estos subordinados
y de sus actitudes de soberbia y descortesía ante planteamientos que
los mismos les hacen.
Si esto es el caso, lamento decirles a éstos, que es muy probable que
pronto tengan una Fuente Ovejuna en sus cotos.
Círculo de Lectura “La Tenebra”.
Tepic, Nayarit, México.
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