พูดง่ายๆ ถามง่ายๆ แก้กฎหมายไป เสร็จเลือกตั้ง จะรอคุณยิ่งลักษณ์ มาเยือนอีกรอบว่างั้นเถอะ ! แล้วใครกันตอนเคลื่อนม็อบบอกว่าจะสร้างสภาประชาชน ใครกันผิดคำพูด ไม่รักษาสัจจะ ? แสดงสิ่งที่แนบ

1. ทบทวนการเคลื่อนไหวของ กปปส.
เรามาดู...มาทบทวนกันอีกทีถึงการเคลื่อนไหวของกปปส.ที่ยาวนานและเสียเงินเสียทองไปมากโดยเฉพาะข้อเสนอที่สาคัญคือ”การปฏิวัติประชาชน”หรือ”สภาประชาชน”ซึ่
งเป็นข้อเสนอที่มวลชนขานรับมากกมายนับเป็นการเคลื่อนมวลชนขนาดใหญ่ครั้งหนึ่งในหน้าประวัติศาสตร์การเมืองไทยที่มีประชาชนทุกหมู่เหล่า ทุกสาขาอาชีพ เข้าร่วม
และผลสรุปสุดท้ายทหารก็ออกมาทารัฐประหารเป็นไปตามผู้นากปปส.ต้องการ แสดงว่าชนะ เมื่อชนะแล้วทาไมไม่ทาตามที่นาเสนอต่อมวลชนไว้ คือ”การปฏิวัติประชาชน”
หรือ “สภาประชาชน” กลับทิ้งไปเสียไม่มีการพูดถึงเลย
แม้ว่าในระยะหลังการเข้าไปจัดการต่างๆเกี่ยวกับรูปแบบการปกครองซึ่งเป็นคนของกปปส.แทบทั้งสิ้นในสภาต่างๆของ คสช.
ก็ไม่มีหลักการของสภาประชาชนที่เคยนาเสนอไว้แม้แต่น้อย พากันเงียบ มันเกิดอะไรขึ้นเพราะในขณะที่ชุมนุมผู้นาก็เห็นชัดเจนว่าเรื่องนี้เป็นเรื่องที่มวลชนต้องการ
ตามความเห็นของข้าพเจ้า ที่ผู้นาเสนอเรื่องนี้ขึ้นมาและประชาชนก็ขานรับแต่บรรดาผู้นายังไม่ได้ไปศึกษาถึงหลักการต่างๆของการเกิ ด”สภาประชาชน”
แต่เมื่อเขาไปศึกษาระดับหนึ่งแล้ว ปรากฏว่าที่”ตัวเองเสนอไปนั้นเป็นเรื่องของประชาธิปไตยที่แท้จริงถ้าทาเต็มรูปแล้วอานาจก็จะเป็นของประชาชน
เกิดกลัวขึ้นมาในหมู่ผู่นาว่าจะเป็นประชาธิปไตยจริงๆ หนีทิ้งกันหมด ไม่ยอมพูดถึงอีกเลย ทาให้ข้าพเจ้านึกถึงนิทานจีนเรื่องหนึ่ง ชื่อว่า”เหลาเย่ผู้รักมังกร” มีว่า
มีชายคนหนึ่งชื่อเหลาเย่ มีอาชีพเขียนรูปมังกรขายและใครๆก็รู้ว่านายเหลาเย่ผู้นี้รักมังกรมาก วันๆก็พรรณถึงแต่มังกรว่าศักดิ์สิทธิ์อย่างนั้นอย่างนี้ นั่งเขียนรูปมังกรทั้งวัน
บูชารูปมังกร(คนจีนับถือมังกรเป็นสัตว์ศักดิ์สิทธิ์เป็นเทพ) รู้ไปถึงเทพมังกรตัวจริงว่านายเหลาเย่รักมังกรมาก ก็ไปปรากฏตัวให้นายเหลเย่เห็น
ปรากฏว่านายเหลาเย่เห็นมังกรตัวจริง วิ่งหนีเพราะกลัว ผมก็เลยเปรียบเทียบบรรดาผู้นาของกปปส.แทบจะทั้งหมดว่าเป็น”นายเหลาเย่ผู้รักมังกร”
เพราะพอรู้ว่าสิ่งที่ตัวเองเสนอมันคือ”สภาปฏิวัติแห่งชาติ”เป็นเรื่องการปฏิวัติประชาธิปไต เป็นเรื่องการเคลื่อนไหวเพื่อความเป็นประชาธิปไตย(Democratization)
ของลัทธิประชาธิปไตย ทาเต็มรูปประเทศก็จะเป็นประชาธิปไตย ก็เลยกลัวว่าประเทศจะเป็นประชาธิปไตยก็เลยละทิ้งกันหมด...อ้ายพวกเหลาเย่...
Cr:ครูทองคา วิรัตน์ email:thongkrm_virut@yahoo.com
ต้นฉบับ'สภาปฏิวัติแห่งชาติ'
ต้นฉบ ับ'สภาปฏิวัติแห่งชาติ' : มนุษย์สองหน้า โดยแคน สาริกา
X
Ads by Sav ePass “หนังสือพิมพ์คมชัดลึก
จนถึงวันนี้ ยังไม่เห็น "กำนันสุเทพ" พูดให้ชัดเสียทีว่ำ "กำรปฏิวัติประชำชน" หรือ "สภำประชำชน"
คืออะไรกันแน่ และสภำที่ว่ำนี้ จะลอยมำจำกฟ้ำหรืออย่ำงไร? รู้บ ้ำงไหมว่ำ มีต ้นตำรับ "ปฏิวัติสันติ"
มำจำกใคร?
กำนันสุเทพ น่ำจะให้คนใกล ้ชิดเข ้ำไปที่เพจ "สภำประชำชนปฏิวัติสันติแห่งชำติ"
ซึ่งดำเนินกำรโดยสำนุศิษย์ของ "ประเสริฐ ทรัพย์สุนทร" อดีต ส.ส.สุรำษฎร์ธำนี
และอดีตกรรมกำรกลำงพรรคคอมมิวนิสต์แห่งประเทศไทย (พคท.)

2. ย้อนไปเมื่อ 28-29 เมษำยน 2530 มีกำรประชุมผู้แทนประชำชนทั่วประเทศ ที่โรงแรมเอเชีย
และโรงแรมรัตนโกสินทร์ เพื่อตั้ง "สภำปฏิวัติแห่งชำติ" ขึ้น เป็นกำรสนับสนุน "กำรปฏิวัติประชำธิปไตย"
ของประเสริฐ ทรัพย์สุนทร
31 พฤษภำคม 2532 หลังจำกมีคำสั่งสภำปฏิวัติแห่งชำติที่ 1/2532
เรื่องกำรโอนอำนำจจำกรัฐสภำมำสู่สภำปฏิวัติแห่งชำติและแถลงกำรณ์สภำปฏิวัติแห่งชำติ
โดยให้รัฐบำลชำติชำยหยุดกำรปฏิบัติหน้ำที่บริหำรรำชกำรแผ่นดิน และสมำชิกรัฐสภำก็หยุดทำหน้ำที่เช่นกัน
ต่อมำ รัฐบำลชำติชำย ได ้ดำเนินคดี"ประเสริฐ" กับพวกรวม 14 คน
ด ้วยข ้อหำทำลำยควำมมั่นคงแห่งชำติซึ่ง "อำจำรย์ประเสริฐ" แถลงว่ำ
ถ้ำเรื่องสภำปฏิวัติแห่งชำติเป็นควำมผิด เขำจะขอรับผิดแต่ผู้เดียว
สู้คดีกันมำยำวนำน...11 สิงหำคม 2537 ศำลอุทธรณ์ได ้พิพำกษำยกฟ้องคดีสภำปฏิวัติตำมศำลชั้นต ้น
เป็นอันว่ำคดีถึงที่สุด จำเลยทุกคนพ้นข ้อหำ
สำหรับหลักคิดในกำรปฏิวัติสันติของอำจำรย์ประเสริฐนั้น ต ้องปฏิวัติควำมคิดให้เข ้ำใจว่ำ
"ระบอบปัจจุบันนี้คือระบอบเผด็จกำรรัฐสภำ ไม่ใช่ระบอบประชำธิปไตย" และรุกทำงกำรเมืองด ้วยให้ชนะด ้วย
"ลัทธิประชำธิปไตย" ไม่ใช่ลัทธิรัฐธรรมนูญ
แม้อำจำรย์ประเสริฐจะเสียชีวิตไปแล ้ว บรรดำลูกศิษย์ก็เผยแพร่แนวคิดอุดมกำรณ์ต่อไป
ด ้วยควำมเชื่อมั่นว่ำ "นโยบำยหลักและนโยบำยเร่งด่วนเฉพำะหน้ำของสภำปฏิวัติแห่งชำติ
ซึ่งได ้ผ่ำนกำรพิสูจน์จำกศำลยุติธรรมมำแล ้วว่ำ ถูกต ้องตำมกฎหมำยทุกประกำรเมื่อ พ.ศ.2536
ซึ่งแปรมำจำกนโยบำย 66/2523"
หน้ำตำของ "สภำประชำชนปฏิวัติสันติแห่งชำติหรือสภำปฏิวัติแห่งชำติ
หรือสภำประชำธิปไตยแห่งชำติ" จะประกอบด ้วย ผู้แทนเขตจำกทุกอำเภอ (อำเภอละ 1 คน)
ผู้แทนอำชีพจำกทุกสำขำอำชีพ (อำเภอละ 1 คน) รวม 1 อำเภอมีผู้แทน 2 ประเภท 2 คน
และมีผู้แทนทั่วไปที่อำจจะจัดอยู่ในผู้แทน 2 ประเภทนี้
นอกจำกนี้ ต ้องโอนเอำ ส.ส.และ ส.ว. 700 คนในรัฐสภำปัจจุบันนี้ มำอยู่ในสภำประชำชนปฏิวัติฯ ด ้วย
ในฐำนะผู้แทนชนชั้นสูง ส่วนผู้แทนชนชั้นกลำงและชนชั้นล่ำงเอำมำจำกทุกชนชั้น ทุกเขต ทุกอำชีพ ทุกกลุ่ม
ทุกสี ทุกหมู่เหล่ำ อย่ำงกว ้ำงขวำงและทั่วถึงและปรำศจำกอคติสิ้นเชิง
สมำชิกสภำประชำชนปฏิวัติฯ ประมำณ 3,000-5,000 คน ไม่ใช่ทำหน้ำที่ร่ำงรัฐธรรมนูญ
แต่ทำหน้ำที่สร้ำงประชำธิปไตยในกำรปกครองในแผ่นดิน

3. ที่สำคัญ ต ้องมี "รัฐบำลเฉพำะกำล" ในระยะเปลี่ยนผ่ำนของประชำชน
ให้รัฐบำลประจำกำรชนิดเก่ำของระบอบเผด็จกำรสิ้นสุดลง
อำจำรย์ประเสริฐถึงแก่กรรมปลำยปี 2537 "สมำน ศรีงำม" ก็เป็นผู้สืบทอด
โดยยึดแนวทำงดังกล่ำวข ้ำงต ้นมำโดยตลอด
"สมำน'" ยังยืนหยัดทำงำนด ้ำนทฤษฎีติดอำวุธทำงปัญญำให้แก่ประชำชน
ให้เข ้ำใจควำมหมำยของคำว่ำ "ปฏิวัติสันติ" เพื่อสร้ำงประชำธิปไตยอย่ำงสันติ
ที่ผ่ำนมำ หลำยคนอำจหยำมหยันแนวคิดของสมำน ศรีงำม แต่ฟังจำกปำกของ "นักวิชำกำร"
ที่ปรึกษำกำนันสุเทพ ล ้วนแต่เสนอโมเดลกำรปฏิวัติประชำชน และสภำประชำชน
ไม่แตกต่ำงไปจำกควำมคิดของอำจำรย์ประเสริฐ
จะต่ำงกันก็ตรงที่คนพูดเรื่องสภำประชำชนบนเวทีกำนันสุเทพ สวมหัวโขนนักวิชำกำร มีคำว่ำ
ดอกเตอร์ นำหน้ำ กลับมีมวลชนจำนวนมำกเป่ ำนกหวีดขำนรับเสียงดังอึงมี่
ผิดกับ "สมำน" พูดเรื่องปฏิวัติสันติหรือสภำประชำชนทำงทีวีดำวเทียมช่องสุวรรณภูมิทุกค่ำคืน
กลับมีคนมองว่ำ ตลก ไร้สำระ นี่แหละสังคมไทย
(จากหนังสือพิมพ์คมชัดลึกฉบับวันที่ 24-04-2558)