Unidad XV del curso Textos Filosóficos II, preparatoria abierta de la SEP

1. El presente material debe ser
considerado únicamente como un
complemento para el estudio y de
ninguna manera sustituye al libro de
texto.
TEXTOS FILOSÓFICOS II
UNIDAD XV
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2. La matemática no necesita de la experiencia,
los matemáticos conocen los objetos que ellos
mismos construyen;
La física sí implica la experiencia
“Al orden y regularidad que nosotros mismos
introducimos en los fenómenos es a lo que
llamamos naturaleza, siendo imposible
hallarlos en ella si no los tuviéramos y
existieran originalmente en nuestro espíritu” 
la observación científica implica una
contemplación a-priori sobre los fenómenos

3. fenómeno – phaino – poner a luz, iluminar
phainómenon – lo que se muestra, lo patente
Los científicos no estudian cosas, sino
fenómenos: aquello quede las cosas aparece
en su inteligencia y según el interés intelectual
de cada investigador
Según Kant, la “cosa en sí” (nóumeno) es
incognoscible; los fenómenos surgen
únicamente cuando cando el científico impone
sobre los hechos y las cosas, un orden, una
regularidad, dándoles sentido

4. Conocer la naturaleza consiste en objetivarla,
determinarla en juicios; y esos juicios consisten
en concebir la naturaleza de acuerdo con
reglas necesarias que los investigadores
proyectan sobre el mundo exterior…
“Hay ciertas leyes que hacen posible lo que
llamamos naturaleza, estas leyes son a-priori”
Para Kant, además de conceptos empíricos,
hay también conceptos a-priori a los cuales
llama categorías

5. Los conceptos puros del entendimiento o
categorías son los ingredientes a-priori que el
sujeto cognoscente proyecta sobre las cosas y
hechos del mundo externo, y estas categorías
proyectadas sobre las cosas, las objetivan, las
convierten en fenómenos, las hacen aparecer
como fenómenos naturales
“El entendimiento, en su sentido más general,
es conocer […] Hasta el momento en que
hemos logrado producir, de las intuiciones
múltiples, su unidad sintética, podemos decir
que conocemos el objeto”  el verdadero
conocimiento es siempre una síntesis

6. Nadie podría conceptuar si su mente estuviera
vacía; para poder conceptuar es necesario que
la mente posea ciertos principios puros, a-
priori, categorías o conceptos puros del
entendimiento
“El entendimiento es, en sí mismo, el legislador
de la naturaleza”  las categorías como parte
suprema del conocimiento científico: todo
conocimiento científico tendría que ser
regulado por las categorías o síntesis
supremas

7. Categorías
Cantidad
Unidad
Pluralidad
Totalidad
Cualidad
Relación
Negación
Limitación
Relación
Inherencia y subsistencia
Causalidad y dependencia
Comunidad
Modalidad
Posibilidad – imposibilidad
Existencia – no existencia
Necesidad - contingencia

8. Puntos más importantes en la tarea
gnoseológica de Kant en su Crítica de la razón
Pura:
1°. Conocimiento matemático y físico como
modelo de conocimiento
2°. El conocimiento consiste de una relación
de dos elementos: el sujeto cognoscente y el
objeto por conocer, siendo estos coexistentes
3°. El conocimiento es el resultado de la
sensibilidad y el entendimiento

9. Puntos más importantes en la tarea
gnoseológica de Kant en su Crítica de la razón
Pura:
4°. Sólo pueden conocerse los fenómenos, lo
objetivado de las cosas; la cosa en sí
(nóumeno) no puede conocerse
5°. El conocimiento es expresado en juicios
sintéticos a-priori
6°. No puede haber conocimiento para algo
que se halle fuera de los límites de la
experiencia

10. Del libro Textos Filosóficos II
Autor: Jesús Montejano Uranga
SEP, 1983