Unidad IX de Textos Filosóficos II, preparatoria abierta de la SEP

1. El presente material debe ser
considerado únicamente como un
complemento para el estudio y de
ninguna manera sustituye al libro de
texto.
TEXTOS FILOSÓFICOS II
UNIDAD IX
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2. La filosofía es
• perenne
• contemplación reflexiva que alimenta el
quehacer cultural
• lazo de unión en el pensamiento de las
diversas épocas
• un todo unificante
• un ritmo entendido como tensión constante
de orden espiritual entre el hombre y el
mundo, que tiende a resolverse en la
constatación de un Ser Supremo
• dinamismo orientado hacia el perfeccionismo

3. Tanto el mundo externo de los griegos como el
mundo íntimo del cristianismo implican al
hombre en tensión con algo distinto de él
mismo
Cuando los pensadores llegan a saber que no
saben se encuentran imbuidos en la
contemplación mística  la filosofía pasa a los
problemas teológicos, de los dogmas y de la
autoridad de la iglesia
Desde San Agustín, la filosofía se convierte en
especulación sobre el alma, sobre el mundo y
sobre Dios…

4. Concepción
griega
Concepción
cristiana
Ser originador de
la naturaleza
Dios creador de
la naturaleza
Entender racional Entender en la fe
Resultado de un
esfuerzo racional
humano
Iluminación dada
desde Dios

5. Johannes Eckhart
Indeterminación de fronteras precisas entre
filosofía y religión
Eslabón entre el pensamiento antiguo y el
moderno

6. Su obra apunta hacia la problemática de los
siglos siguientes: una filosofía gnoseológica
Funkelin: pequeña chispa  la forma en que
el Ser (Dios) se hace presente en el alma,
iluminando al hombre en el abismo eterno
“No soy de la opinión de que Dios comprende
porque es, sino que es porque comprende…
Dios es entendimiento y comprensión, y la
comprensión misma es el fundamento de su
ser”  Ser y Dios son inteligencia

7. “Al desconocer el conocimiento conoceremos
a Dios”  para alcanzar la cumbre del saber,
es necesario superar todo conocimiento
discursivo
“el ser mismo es el conocer mismo, y por el
ser mismo opera todo”  Surge una primacía
del intelecto sobre el ser: conocer es más
elevado que ser
Eckhart determina a Dios como sujeto; lo
concibe como visión e inteligibilidad

8. “Dios es todas las cosas, todas las cosas son
Dios… el ojo con el cual veo a Dios es el
mismo ojo con el cual Dios me ve”
 Panteísmo: todo es Dios
Naturalismo contemplativo religioso: la
contemplación de la naturaleza como una
totalidad es considerada obra de Dios
“Alabado seas, mi Señor, con todas tus
criaturas, especialmente el hermano sol… por
el hermano viento y por el aire y la nube y el
rocío y por todo tiempo en el cual das sustento
a tus criaturas” ; San Francisco en “Cánticos al Sol”

9. Características del naturalismo franciscano:
• fraternidad universal
• amor a la naturaleza
• tendencia a glorificar el mundo de Dios
Los franciscanos habían llevado a toda Europa
la doctrina expresada por San Francisco; este
clima espiritual de un amor nuevo por la
naturaleza se extendió…
“Dios creó en el cielo y en la tierra los pájaros
del aire, los animales del bosque, los peces
del agua, el césped de la tierra, las arenas del
mar, las gotitas de agua que caen con el rocío,
o la nieve, la lluvia…” ; Susón

10. Giotto lo expresó visualmente
Cielos azules,
pájaros, praderas
como parte del
paisaje

11. Nicolás de Pisa en su obra escultórica

12. Púlpito de Siena adornado con representaciones de animales y árboles

13. Dante en su literatura
Primer
escritor que
se sitúa
como
protagonista
de su obra
(La Divina
Comedia)

14. Del libro Textos Filosóficos II
Autor: Jesús Montejano Uranga
SEP, 1983
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