Al hikam-al-ataiyah . Sagesses d'Ibn 'Atta Allah al Iskandari

1. ‫ﺍﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﺍﷲ ﺍﻟﺴﻜﻨﺪﺭﻱ-ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﻌﻄﺎﺋﻴﺔ‬ 1
‫ﺍﻟﻌﻄﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻢ‬
‫ﺍﻟﺴﻜﻨﺪﺭﻱ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻄﺎﺀ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬
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2. ‫ﺍﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﺍﷲ ﺍﻟﺴﻜﻨﺪﺭﻱ-ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﻌﻄﺎﺋﻴﺔ‬ 2
‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ‬ ‫ﻋﻼﻣﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬-‫ﺍﻟﺮﺟﺎ‬ ‫ﻧﻘﺼﺎﻥ‬‫ﺍﻟﺰﻟﻞ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺀ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺠﺮﻳﺪ‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺗﻚ‬-‫ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺇﻳﺎﻙ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬-‫ﺍﳋﻔﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻮﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭﺇﺭﺍﺩﺗﻚ‬ ،–‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬
‫ﺍﻟﺘﺠﺮﻳﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎﻙ‬‫ﻳ‬‫ﺇ‬–‫ﺍﻟﻌﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﳍﻤﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﳓﻄﺎﻁ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﳍﻤﻢ‬ ‫ﺳﻮﺍﺑﻖ‬–‫ﺍﻷﻗﺪﺍﺭ‬ ‫ﺃﺳﻮﺍﺭ‬ ‫ﲣﺮﻕ‬ ‫ﻻ‬.
‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﻣ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ‬ ‫ﺍﺭﺡ‬‫ﺍﻟﺘﺪﺑﲑ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋﻨﻚ‬ ‫ﻏﲑﻙ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻗﺎﻡ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ،–‫ﻟﻨﻔﺴﻚ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻘﻢ‬ ‫ﻻ‬.
‫ﺍﳋﺎﻣﺴﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﻟﻚ‬ ‫ﺿﻤﻦ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﺟﺘﻬﺎﺩﻙ‬‫ﻣﻨﻚ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻭﺗﻘﺼﲑﻙ‬ ،-‫ﻣﻨﻚ‬ ‫ﺍﻟﺒﺼﲑﺓ‬ ‫ﺍﻧﻄﻤﺎﺱ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬.
‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻹﳊﺎﺡ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﻄﺎﺀ‬ ‫ﺃﻣﺪ‬ ‫ﺗﺄﺧﺮ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬-‫ﻟﻴﺄﺳﻚ‬ ‫ﻣﻮﺟﺒﺎ‬‫ﻻ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﳜﺘﺎﺭﻩ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﺿﻤﻦ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫؛‬
‫ﻓﻤ‬‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻭﰲ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻚ‬ ‫ﲣﺘﺎﺭ‬ ‫ﺎ‬‫ﺗﺮﻳﺪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻻ‬ ،.
‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﳌﻮﻋﻮﺩ‬ ‫ﻭﻗﻮﻉ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬ ‫ﺍﻟﻮﻋﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻚ‬‫ﻨ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﹼ‬‫ﻜ‬‫ﺸ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬-‫ﺯﻣﻨﻪ‬ ‫ﺗﻌﲔ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬-‫ﺑﺼﲑﺗﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﺪﺣﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻟﺌﻼ‬‫ﻭﺇﲬﺎﺩﺍ‬ ،
‫ﺳﺮﻳﺮﺗﻚ‬ ‫ﻟﻨﻮﺭ‬.

3. ‫ﺍﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﺍﷲ ﺍﻟﺴﻜﻨﺪﺭﻱ-ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﻌﻄﺎﺋﻴﺔ‬ 3
‫ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻌﺮﻑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺟﻬﺔ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬-‫ﻋﻤﻠﻚ‬ ‫ﻗﻞ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻣﻌﻬﺎ‬ ‫ﺗﺒﺎﻝ‬ ‫ﻓﻼ‬،‫ﻳﺘﻌﺮﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﻣﺎﻓﺘﺤﻬﺎ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬
‫ﺇﻟﻴﻜﻮ‬‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﻣﻮﺭﺩﻩ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺮﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﱂ‬ ،‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻣﻬﺪﻳﻬﺎ‬ ‫ﺃﻧﺖ‬ ‫ﻭﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬ ،!‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺪﻳﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺃﻳﻦ‬-‫ﻫﻮ‬ ‫ﳑﺎ‬
‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﻣﻮﺭﺩﻩ‬‫؟‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﺃﺟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺗﻨﻮﻋﺖ‬‫ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ‬ ‫ﻭﺍﺭﺩﺍﺕ‬ ‫ﻟﺘﻨﻮﻉ‬ ،.
‫ﺍﻟﻌﺎﺷﺮﺓ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﻷﻋﻤﻞ‬:‫ﺻﻮﺭﻗﺎﺋﻤﺔ‬‫ﻭﺃﺭﻭﺍﺣﻬﺎ‬ ،:‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﺮﺍﻹﺧﻼﺹ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬.
‫ﻋﺸﺮﺓ‬ ‫ﺍﳊﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﳋﻤﻮﻝ‬ ‫ﺃﺭﺽ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩﻙ‬ ‫ﺍﺩﻓﻦ‬‫ﻧﺘﺎﺟﻪ‬ ‫ﻳﺘﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻳﺪﻓﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﻧﺒﺖ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ،.
‫ﻋﺸﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﻋﺰﻟﺔ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻧﻔﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﻓﻜﺮﺓ‬ ‫ﻣﻴﺪﺍﻥ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ،.
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔﻋﺸﺮﺓ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﻣﺮﺁﺗﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻨﻄﺒﻌﺔ‬ ‫ﺍﻷﻛﻮﺍﻥ‬ ‫ﺻﻮﺭ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻳﺸﺮﻕ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬‫؟‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺮﺣﻞ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺃﻡ‬‫ﺑﺸﻬﻮﺍﺗﻪ‬ ‫ﻣﻜﺒﻞ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫؟‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺣﻀﺮﺓ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻄﻤﻊ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺃﻡ‬‫ﻏﻔﻼﺗﻪ‬ ‫ﺟﻨﺎﺑﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘﻄﻬﺮ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫؟‬
‫ﺍﻷﺳﺮﺍﺭ‬ ‫ﺩﻗﺎﺋﻖ‬ ‫ﻳﻔﻬﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺮﺟﻮ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺃﻡ‬‫ﻫﻔﻮﺍﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘﺐ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫؟‬

4. ‫ﺍﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﺍﷲ ﺍﻟﺴﻜﻨﺪﺭﻱ-ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﻌﻄﺎﺋﻴﺔ‬ 4
‫ﻋﺸﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﻇﻠﻤﺔ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﻇﻬﻮﺭﻩ‬ ‫ﺃﻧﺎﺭﻩ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﺭﺃﻯ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺸﻬﺪﻩ‬ ‫ﻭﱂ‬ ،‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻗ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺒﻠﻪ‬‫ﺃﻭ‬ ،
‫ﺑﻌﺪﻩ‬–‫ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﺃﻋﻮﺯ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬‫ﺍﻵﺛﺎﺭ‬ ‫ﺑﺴﺤﺐ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﺭﻑ‬ ‫ﴰﻮﺱ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻭﺣﺠﺒﺖ‬ ،.
‫ﻋﺸﺮﺓ‬ ‫ﺍﳋﺎﻣﺴﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﻗﻬﺮﻩ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪﻟﻚ‬ ‫ﳑﺎ‬–‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬–‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﲟﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺣﺠﺒﻚ‬ ‫ﺃﻥ‬.
‫ﻋﺸﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﳛﺠﺒﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺘﺼﻮﺭ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺃﻇﻬﺮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫؟‬
‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﳛﺠﺒﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺘﺼﻮﺭ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﻇﻬﺮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫؟‬
‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﳛﺠﺒﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺘﺼﻮﺭ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻇﻬﺮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫؟‬
‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﳛﺠﺒﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺘﺼﻮﺭ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﻇﻬﺮ‬ ‫ﻭﻫﻮﺍﻟﺬﻱ‬ ،‫؟‬
‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﳛﺠﺒﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺘﺼﻮﺭ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫؟‬
‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﳛﺠﺒﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺘﺼﻮﺭ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻇﻬﺮ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫؟‬
‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﳛﺠﺒﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺘﺼﻮﺭ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬‫ﺍﻟﻮﺍﺣ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺪ‬‫؟‬
‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﳛﺠﺒﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺼﻮﺭ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻟﻴﻚ‬ ‫ﺃﻗﺮﺏ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫؟‬
‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﳛﺠﺒﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺘﺼﻮﺭ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻟﻮﻻﻩ‬ ،‫؟‬
‫ﻋﺠﺒﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬!‫ﺍﻟﻌﺪﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬!‫؟‬
‫ﺍﻟﻘﺪﻡ‬ ‫ﻭﺻﻒ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﳊﺎﺩﺙ‬ ‫ﻳﺜﺒﺖ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺃﻡ‬!‫؟‬
‫ﻋﺸﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﺍﳉﻬﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺮﻙ‬ ‫ﻣﺎ‬–‫ﺃ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻇﻬﺮﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳛﺪﺙ‬ ‫ﻥ‬.
‫ﻋﺸﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﺮﺍﻍ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﺇﺣﺎﻟﺘﻚ‬–‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺭﻋﻮﻧﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬.

5. ‫ﺍﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﺍﷲ ﺍﻟﺴﻜﻨﺪﺭﻱ-ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﻌﻄﺎﺋﻴﺔ‬ 5
‫ﻋﺸﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺣﺎﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳜﺮﺟﻚ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺗﻄﻠﺐ‬ ‫ﻻ‬‫ﺳﻮﺍﻫﺎ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻟﺴﺘﻌﻤﻠﻚ‬ ‫؛‬‫ﺃﺭﺍﺩﻙ‬ ‫ﻓﻠﻮ‬ ،–‫ﺇﺧﺮﺍﺝ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﺘﻌﻤﻠﻚ‬ ‫ﻻ‬.
‫ﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ﺳﺎﻟﻚ‬ ‫ﳘﺔ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩﺕ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﳍﺎ‬ ‫ﻛﺸﻒ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺗﻘﻒ‬–‫ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻫﻮﺍﺗﻒ‬ ‫ﻭﻧﺎﺩﺗﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬:‫ﺃﻣﺎﻣـﻚ‬ ‫ﻄﻠـﺐ‬‫ﺗ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬،
‫ﺍﳌﻜﻮﻧﺎﺕ‬ ‫ﻇﻮﺍﻫﺮ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻻﺗﱪﺟﺖ‬–‫ﺣﻘﺎﺋﻘﻬﺎ‬ ‫ﻭﻧﺎﺩﺗﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬"‫ﺗﻜﻔﺮ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻓﺘﻨﺔ‬ ‫ﳓﻦ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬) "‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬‫ﺁﻳﺔ‬ ،102(.
‫ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‬ ‫ﺍﳊﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻃﻠﺒﻚ‬–‫ﻟﻪ‬ ‫ﺎﻡ‬‫ﺍ‬‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻃﻠﺒﻚ‬ ،-‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻣﻨﻚ‬ ‫ﻏﻴﺒﻪ‬–‫ﻟﻐﲑﻩ‬ ‫ﻭﻃﻠﺒﻚ‬‫ﻟﻘﻠﻪ‬ ،‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﻪ،ﻭﻃﻠﺒﻚ‬ ‫ﺣﻴﺎﺋﻚ‬–
‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪﻙ‬ ‫ﻟﻮﺟﻮﺩ‬.
‫ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺗﺒﺪﻳﻪ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎ‬–‫ﳝﻀﻴﻪ‬ ‫ﻓﻴﻚ‬ ‫ﻗﺪﺭ‬ ‫ﻭﻟﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬.
‫ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﻷﻏﻴﺎﺭ‬ ‫ﻓﺮﺍﻍ‬ ‫ﺗﺘﺮﻗﺐ‬ ‫ﻻ‬‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﻗﺒﺔ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻘﻄﻌﻚ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﻘﻴﻤﻚ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ،.
‫ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﻷﻛ‬ ‫ﻭﻗﻮﻉ‬ ‫ﺗﺴﺘﻐﺮﺏ‬ ‫ﻻ‬‫ﺪﺍﺭ‬–‫ﺍﻟﺪﺍﺭ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺩﻣﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬–‫ﻭﺻﻔﻬﺎ‬ ‫ﻣﺴﺘﺤﻖ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺃﺑﺮﺯﺕ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﺈ‬‫ﻭﻭﺍﺟﺐ‬ ،
‫ﻧﻌﺘﻬﺎ‬.
‫ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‬ ‫ﺍﳋﺎﻣﺴﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺑﺮﺑﻚ‬ ‫ﻃﺎﻟﺒﻪ‬ ‫ﺃﻧﺖ‬ ‫ﻣﻄﻠﺐ‬ ‫ﺗﻮﻗﻒ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﺑﻨﻔﺴﻚ‬ ‫ﻃﺎﻟﺒﻪ‬ ‫ﺃﻧﺖ‬ ‫ﻣﻄﻠﺐ‬ ‫ﺗﻴﺴﺮ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،.

6. ‫ﺍﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﺍﷲ ﺍﻟﺴﻜﻨﺪﺭﻱ-ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﻌﻄﺎﺋﻴﺔ‬ 6
‫ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺠﺢ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻋﻼﻣﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬–‫ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻮﻉ‬.
‫ﺍﳊ‬‫ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﻜﻤﺔ‬
‫ﺑﺪﺍﻳﺘﻪ‬ ‫ﺃﺷﺮﻗﺖ‬ ‫ﻣﻦ‬–‫ﺎﻳﺘﻪ‬ ‫ﺃﺷﺮﻗﺖ‬.
‫ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﺮﺍﺋﺮ‬ ‫ﻏﻴﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻮﺩﻉ‬‫ﺘ‬‫ﺍﺳ‬ ‫ﻣﺎ‬–‫ﺍﻟﻈﻮﺍﻫﺮ‬ ‫ﺷﻬﺎﺩﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻇﻬﺮ‬.
‫ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﺴﺘﺪﻝ‬‫ﻳ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺷﺘﺎﻥ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﺪﻝ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،:‫ﺑﻪ‬ ‫ِﻝ‬‫ﺪ‬‫ﺍﳌﺴﺘ‬–‫ﻷﻫﻠﻪ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﻋﺮﻑ‬‫ﻭﺟـﻮﺩ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻓﺄﺛﺒﺖ‬ ‫؛‬
‫ﺃﺻﻠﻪ‬‫ﻭﺍﻻﺳ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺘﺪﻻﻝ‬–‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻏﺎﺏ‬ ‫ﻭﺇﻻﻓﻤﱴ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺴﺘﺪﻝ‬‫ﻳ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫؛‬‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﻣﱴ‬ ،‫ﺣﱴ‬ ‫؛‬
‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺗﻮﺻﻞ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻵﺛﺎﺭ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬‫؟‬
‫ﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
"‫ﺳﻌﺘﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺔ‬‫ﻌ‬‫ﺳ‬ ‫ﺫﻭ‬ ‫ﻟﻴﻨﻔﻖ‬) "‫ﺍﻟﻄﻼﻕ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬‫ﺁﻳﺔ‬ ،7(‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺻﻠﻮﻥ‬،"‫ﺭﺯﻗﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺭ‬ِ‫ﺪ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬) "‫ﺍﻟﻄﻼﻕ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬،
‫ﺁﻳﺔ‬7(‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺋﺮﻭﻥ‬.
‫ﺍﳊ‬‫ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‬ ‫ﺍﳊﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻮﺍﺟﻪ‬ ‫ﺑﺄﻧﻮﺍﺭ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺣﻠﻮﻥ‬ ‫ﺍﻫﺘﺪﻯ‬‫ﺍﳌﻮﺍﺟﻬﺔ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﺭ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺍﺻﻠﻮﻥ‬ ،.‫ﻟﻸﻧﻮﺍﺭ‬ ‫ﻓﺎﻷﻭﻟﻮﻥ‬‫ﺍﻷﻧـﻮﺍﺭ‬ ‫ﻭﻫﺆﻻﺀ‬ ،
‫ﳍﻢ‬‫ﷲ‬ ‫ﻢ‬‫ﻷ‬ ‫؛‬‫ﺩﻭﻧﻪ‬ ‫ﻻﺷﻲﺀ‬ ،" :‫ﻳﻠﻌﺒﻮﻥ‬ ‫ﺧﻮﺿﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺫﺭﻫﻢ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﻞ‬)‫ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬‫ﺁﻳﺔ‬ ،91(.
‫ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺑﻄﻦ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺗﺸﻮﻓﻚ‬‫ﺍﻟﻌﻴﻮﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻚ‬–‫ﺍﻟﻐﻴﻮﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻨﻚ‬ ‫ﺣﺠﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺗﺸﻮﻓﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﲑ‬.

7. ‫ﺍﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﺍﷲ ﺍﻟﺴﻜﻨﺪﺭﻱ-ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﻌﻄﺎﺋﻴﺔ‬ 7
‫ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﲟﺤﺠﻮﺏ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺃﻧﺖ‬ ‫ﺍﶈﺠﻮﺏ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ،‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﺣﺠﺒﻪ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﺇﺫ‬ ،–‫ﻣﺎﺣﺠﺒﻪ‬ ‫ﻟﺴﺘﺮﻩ‬‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ،
‫ﺳﺎﺗﺮ‬ ‫ﻟﻪ‬–‫ﺣﺎﺻﺮ‬ ‫ﻟﻮﺟﻮﺩﻩ‬ ‫ﻟﻜﺎﻥ‬‫ﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﺣﺎﺻﺮ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬ ،–‫ﻗﺎﻫﺮ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬"‫ﻋﺒﺎﺩﻩ‬ ‫ﻓﻮﻕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬) "‫ﺳـ‬‫ﻮﺭﺓ‬
‫ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ‬‫ﺁﻳﺔ‬ ،18(.
‫ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺘﻚ‬ ‫ﻣﻨﺎﻗﺾ‬ ‫ﻭﺻﻒ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺸﺮﻳﺘﻚ‬ ‫ﺃﻭﺻﺎﻑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﺧﺮﺝ‬‫ﻟﺘﻜﻮﻥ‬ ‫؛‬–‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﻟﻨﺪﺍﺀ‬–‫ﳎﻴﺒـﺎ‬‫ﻭﻣـﻦ‬ ،
‫ﻗﺮﻳﺒﺎ‬ ‫ﺣﻀﺮﺗﻪ‬.
‫ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‬ ‫ﺍﳋﺎﻣﺴﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﻭﺷﻬﻮﺓ‬ ‫ﻭﻏﻔﻠﺔ‬ ‫ﻣﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺃﺻﻞ‬–‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﺿﺎ‬‫ﻭﻋﻔﺔ‬ ‫ﻭﻳﻘﻈﺔ‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﺃﺻﻞ‬ ،‫ﻣﻨـﻚ‬ ‫ﺍﻟﺮﺿﺎ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬ ،
‫ﻋﻨﻬ‬‫ﺟﺎﻫﻼ‬ ‫ﺗﺼﺤﺐ‬ ‫ﻭﻷﻥ‬ ‫ﺎ‬‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺮﺿﻰ‬ ‫ﻻ‬ ،–‫ﻋﺎﳌﺎ‬ ‫ﺗﺼﺤﺐ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﺧﲑ‬‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺮﺿﻰ‬ ،‫ﻓﺄﻱ‬ ،
‫ﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻳﺮﺿﻯﻌﻦ‬ ،‫ﳉﺎﻫﻞ‬ ‫ﺟﻬﻞ‬ ‫ﻭﺃﻱ‬ ‫؟‬‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺮﺿﻰ‬ ‫ﻻ‬ ،‫؟‬
‫ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﺒﺼﲑﺓ‬ ‫ﺷﻌﺎﻉ‬–‫ﻣﻨﻚ‬ ‫ﻗﺮﺑﻪ‬ ‫ﺸﻬﺪﻙ‬‫ﻳ‬‫ﺍﻟﺒﺼﲑﺓ‬ ‫ﻭﻋﲔ‬ ،–‫ﻋﺪﻣﻚ،ﻟﻮﺟﻮﺩﻩ‬ ‫ﺗﺸﻬﺪﻙ‬‫ﺍﻟﺒـﺼﲑﺓ‬ ‫ﻭﺣـﻖ‬ ،–
‫ﻳﺸﻬﺪﻙ‬‫ﻭﺟﻮﺩﻩ‬‫ﻋﺪﻣﻚ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﻭﺟﻮﺩﻙ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،.
‫ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻭﻻﺷﻲﺀ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬‫ﻭﻫﻮ‬ ،–‫ﺍﻵﻥ‬–‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.
‫ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﳘﺘﻚ‬ ‫ﺗﺘﻌﺪﻧﻴﺔ‬ ‫ﻻ‬‫ﻓﺎﻟﻜﺮﱘ‬ ،–‫ﺍﻵﻣﺎﻝ‬ ‫ﺗﺘﺨﻄﺎﻩ‬ ‫ﻻ‬.

8. ‫ﺍﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﺍﷲ ﺍﻟﺴﻜﻨﺪﺭﻱ-ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﻌﻄﺎﺋﻴﺔ‬ 8
‫ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻦ‬‫ﺗﺮﻓﻌ‬ ‫ﻻ‬‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﻣﻮﺭﺩﻫﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬ ،‫ﻭﺍﺿﻌﺎ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﻳﺮﻓﻊ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬ ،!‫؟‬
‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﻳﺮﻓﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺴﻄﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻦ‬–‫ﺭﺍﻓﻌﺎ‬ ‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺴﻄﻴﻊ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬!‫؟‬
‫ﺍﻷﺭﺑﻌﻮﻥ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﻇﻨﻚ‬ ‫ﲢﺴﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺇﻥ‬‫ﻭﺻﻔﻪ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻷﺟﻞ‬ ،–‫ﺑﻪ‬ ‫ﻇﻨﻚ‬ ‫ﻓﺤﺴﻦ‬‫ﻣﻌﻚ‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻪ‬ ‫ﻷﺟﻞ‬ ،‫ﺇﻻ‬ ‫ﻋﻮﺩﻙ‬ ‫ﻓﻬﻞ‬ ،
‫ﺣﺴﻨﺎ‬!‫ﻣﻨﻨﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺇﻟﻴﻚ‬ ‫ﺃﺳﺪﻯ‬ ‫ﻭﻫﻞ‬ ‫؟‬!‫؟‬
‫ﺍﳊ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬‫ﻭﺍﻷﺭﺑﻌﻮﻥ‬ ‫ﺎﺩﻳﺔ‬
‫ﻳﻬﺮﺏ‬ ‫ﳑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﺐ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﺐ‬‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻧﻔﻜﺎﻙ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﳑﻦ‬ ،‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﺑﻘﺎﺀ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻳﻄﻠﺐ‬ ،،"،‫ﺍﻷﺑﺼﺎﺭ‬ ‫ﺗﻌﻤﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﺈ‬
‫ﺍﻟﺼﺪﻭﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﺗﻌﻤﻰ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬) "‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬‫ﺁﻳﺔ‬ ،46(.
‫ﻭﺍﻷﺭﺑﻌﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﻛﻮﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻛﻮﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺮﺣﻞ‬ ‫ﻻ‬‫ﻭﻳﺴﲑ‬ ،‫ﺍﻟﺮﺣﻰ‬ ‫ﻛﺤﻤﺎﺭ‬ ‫ﻓﺘﻜﻮﻥ‬ ‫؛‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﺍﳌﻜﺎﻥ‬ ،‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﺭﲢﻞ‬–‫ﺍﺭﲢﻞ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ﻣﻨﻪ‬‫ﺍﳌﻜﻮﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻷﻛﻮﺍﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﺭﺣﻞ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،"‫ﺍﳌﻨﺘﻬﻰ‬ ‫ﺭﺑﻚ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬) "‫ﺍﻟﻨﺠﻢ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬‫ﺁﻳﺔ‬ ،42(‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺍﻧﻈﺮ‬ ،
‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬:‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻫﺠﺮﺗﻪ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬–‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻓﻬﺠﺮﺗﻪ‬‫ﻫﺠﺮﺗﻪ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،
‫ﻳﺼﻴﺒﻬﺎ‬ ‫ﺩﻧﻴﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬‫ﻳﺘﺰﻭﺟﻬﺎ‬ ‫ﺍﻣﺮﺃﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،–‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻫﺎﺟﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻓﻬﺠﺮﺗﻪ‬‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻓﺎﻓﻬﻢ‬ ،‫ﻭﺗﺄﻣﻞ‬ ،
‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﺫﺍ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﺇﻥ‬ ،.
‫ﻭﺍﻷﺭﺑﻌﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺣﺎﻟﻪ‬ ‫ﻨﻬﻀﻚ‬‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺼﺤﺐ‬ ‫ﻻ‬‫ﻣﻘﺎﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪﻟﻚ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،.
‫ﻭﺍﻷﺭﺑﻌﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﻣﺴﻴﺌﺎ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﺭﲟﺎ‬‫ﺃﺳ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﺤﺒﺘﻚ‬ ‫ﻣﻨﻚ‬ ‫ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ‬ ‫ﻓﺄﺭﺍﻙ‬ ،‫ﻣﻨﻚ‬ ‫ﺣﺎﻻ‬ ‫ﻮﺃ‬.

9. ‫ﺍﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﺍﷲ ﺍﻟﺴﻜﻨﺪﺭﻱ-ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﻌﻄﺎﺋﻴﺔ‬ 9
‫ﻭﺍﻷﺭﺑﻌﻮﻥ‬ ‫ﺍﳋﺎﻣﺴﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺯﺍﻫﺪ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺮﺯ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻗﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﺭﺍﻏﺐ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺮﺯ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻛﺜﺮ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،.
‫ﻭﺍﻷﺭﺑﻌﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬–‫ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻧﺘﺎﺋﺞ‬‫ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ‬ ‫ﻭﺣﺴﻦ‬ ،–‫ﺍﻹﻧﺰﺍﻝ‬ ‫ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻘﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬.
‫ﻭﺍﻷﺭﺑﻌﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﺗﺘﺮﻙ‬ ‫ﻻ‬‫ﻣﻊ‬ ‫ﺣﻀﻮﺭﻙ‬ ‫ﻟﻌﺪﻡ‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬‫ﺫﻛﺮﻩ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻏﻔﻠﺘﻚ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،–‫ﻭﺟـﻮﺩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻏﻔﻠﺘﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺷﺪ‬
‫ﺫﻛﺮﻩ‬‫ﻏﻔﻠﺔ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺮﻓﻌﻚ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻌﺴﻰ‬ ،–‫ﻳﻘﻈﺔ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﺇﱃ‬‫ﻳﻘﻈﺔ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،
‫ﺣﻀﻮﺭ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﺇﱃ‬‫ﺣﻀﻮﺭ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،–‫ﻏﻴﺒـﺔ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﺇﱃ‬‫ﺳـﻮﻯ‬ ‫ﻋﻤـﺎ‬ ،
‫ﺍﳌﺬﻛﻮﺭ‬،"‫ﺑﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬")‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬‫ﺁﻳﺔ‬ ،20(.
‫ﻭﺍﻷﺭﺑﻌﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻣﻮﺕ‬ ‫ﻋﻼﻣﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬–‫ﺍﳌﻮﺍﻓﻘﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎﻓﺎﺗﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳊﺰﻥ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬‫ﻭﺟـﻮﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎﻓﻌﻠﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺪﻡ‬ ‫ﻭﺗﺮﻙ‬ ،
‫ﺍﻟﺰﻻﺕ‬.
‫ﻭﺍﻷﺭﺑﻌﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﻋﻨﺪﻙ‬ ‫ﺍﻟﺬﻧﺐ‬ ‫ﻳﻌﻈﻢ‬ ‫ﻻ‬–‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﺍﻟﻈﻦ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺼﺪﻙ‬ ‫ﻋﻈﻤﺔ‬‫ﺭﺑﻪ‬ ‫ﻋﺮﻑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫؛‬–‫ﰲ‬ ‫ﺍﺳﺘﺼﻐﺮ‬‫ﺟﻨﺐ‬
‫ﺫﻧﺒﻪ‬ ‫ﻛﺮﻣﻪ‬.
‫ﺍﳊﻜﻤﺔﺍﳋﻤﺴﻮﻥ‬
‫ﻋﺪﻟﻪ‬ ‫ﻗﺎﺑﻠﻠﺖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺻﻐﲑﺓ‬ ‫ﻻ‬‫ﻓﻀﻠﻪ‬ ‫ﻭﺍﺟﻬﻚ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻛﺒﲑﺓ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،.
‫ﻭﺍﳋﻤﺴﻮﻥ‬ ‫ﺍﳊﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺷﻬﻮﺩﻩ‬ ‫ﻋﻨﻚ‬ ‫ﻳﻐﻴﺐ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﺃﺭﺟﻰ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻻ‬‫ﻭﺟﻮﺩﻩ‬ ‫ﻋﻨﺪﻙ‬ ‫ﻭﳛﺘﻘﺮ‬ ،.

10. ‫ﺍﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﺍﷲ ﺍﻟﺴﻜﻨﺪﺭﻱ-ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﻌﻄﺎﺋﻴﺔ‬ 10
‫ﻭﺍﳋﻤﺴﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﻮﺍﺭﺩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﺃﻭﺭﺩ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬‫ﻭﺍﺭﺩﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻟﺘﻜﻮﻥ‬ ‫؛‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬‫ﻭﺍﳋﻤﺴﻮﻥ‬ ‫ﺔ‬
‫ﺍﻟﻮﺍﺭﺩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﺃﻭﺭﺩ‬‫ﺍﻷﻏﻴﺎﺭ‬ ‫ﻳﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺴﺘﻌﻤﻠﻚ‬ ،‫ﺍﻵﺛﺎﺭ‬ ‫ﺭﻕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﳛﺮﺭﻙ‬ ،.
‫ﻭﺍﳋﻤﺴﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﻮﺍﺭﺩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﺃﻭﺭﺩ‬‫ﻭﺟﻮﺩﻙ‬ ‫ﺳﺠﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺨﺮﺟﻚ‬ ،–‫ﺷﻬﻮﺩﻙ‬ ‫ﻓﻀﺎﺀ‬ ‫ﺇﱃ‬.
‫ﻭﺍﳋﻤﺴﻮﻥ‬ ‫ﺍﳋﺎﻣﺴﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﻭﺍﻷﺳﺮﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﻣﻄﺎﻳﺎ‬ ‫ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ‬.
‫ﻭﺍﳋﻤﺴﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﺟﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﺭ‬،‫ﻋﺒﺪﻩ‬ ‫ﻳﻨﺼﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ، ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺟﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﻈﻠﻤﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬–‫ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ‬ ‫ﲜﻨﻮﺩ‬ ‫ﺃﻣﺪﻩ‬‫ﻭﻗﻄﻊ‬ ،
‫ﻭﺍﻷﻏﻴﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻈﻠﻢ‬ ‫ﻣﺪﺩ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬.
‫ﻭﺍﳋﻤﺴﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﻜﺸﻒ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﺭ‬‫ﺍﳊﻜﻢ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺼﲑﺓ‬ ،‫ﻭﺍﻹﺩﺑﺎﺭ‬ ‫ﺍﻹﻗﺒﺎﻝ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ،.
‫ﻭﺍﳋﻤﺴﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﺗﻔﺮﺣﻚ‬ ‫ﻻ‬‫ﻣﻨﻚ‬ ‫ﺑﺮﺯﺕ‬ ‫ﺎ‬‫ﻷ‬ ‫؛‬‫ﺎ‬ ‫ﻭﺍﻓﺮﺡ‬ ،‫ﺇﻟﻴﻚ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺮﺯﺕ‬ ‫ﺎ‬‫ﻷ‬ ،" :‫ﻭﺑﺮﲪﺘـﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﻔﻀﻞ‬ ‫ﻗﻞ‬
‫ﳚﻤﻌﻮﻥ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﻠﻴﻔﺮﺣﻮﺍ‬ ‫ﻓﺒﺬﻟﻚ‬) "‫ﻳﻮﻧﺲ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬‫ﺁﻳﺔ‬ ،58(.

11. ‫ﺍﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﺍﷲ ﺍﻟﺴﻜﻨﺪﺭﻱ-ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﻌﻄﺎﺋﻴﺔ‬ 11
‫ﻭﺍﳋﻤﺴﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺋﺮﻳﻦ‬ ‫ﻗﻄﻊ‬‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺍﺻﻠﲔ‬ ،‫ﺃﻋﻤﺎﳍﻢ‬ ‫ﺭﺅﻳﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ،‫ﺃﺣﻮﺍﳍﻢ‬ ‫ﻭﺷﻬﻮﺩ‬ ،.‫ﻳﺘﺤﻘﻘﻮﺍ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻢ‬‫ﻓﻸ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺋﺮﻭﻥ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﻕ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬‫ﺍﻟﻮﺍﺻﻠﻮﻥ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬ ،–‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺑﺸﻬﻮﺩﻩ‬ ‫ﻏﻴﺒﻬﻢ‬ ‫ﻓﻸﻧﻪ‬.
‫ﺍﻟﺴﺘﻮﻥ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺫﻝ‬ ‫ﺃﻏﺼﺎﻥ‬ ‫ﺑﺴﻘﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬–‫ﻃﻤﻊ‬ ‫ﺑﺬﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﻻ‬.
‫ﻭﺍﻟﺴﺘﻮﻥ‬ ‫ﺍﳊﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﻮﻫﻢ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻗﺎﺩﻙ‬ ‫ﻣﺎ‬.
‫ﻭﺍﻟﺴﺘﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺁﻳﺲ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺃﻧﺖ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫ﺃﻧﺖ‬‫ﻃﺎﻣﻊ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺃﻧﺖ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﻭﻋﺒﺪ‬ ،.
‫ﻭﺍﻟﺴﺘﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﻋﻠ‬ ‫ﻳﻘﺒﻞ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ‬ ‫ﲟﻼﻃﻔﺎﺕ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻰ‬–‫ﺍﻹﻣﺘﺤﺎﻥ‬ ‫ﺑﺴﻼﺳﻞ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻗﻴﺪ‬.
‫ﻭﺍﻟﺴﺘﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﻨﻌﻢ‬ ‫ﻳﺸﻜﺮ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﻦ‬–‫ﺷﻜﺮﻫﺎ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﻟﺰﻭﺍﳍﺎ‬ ‫ﺗﻌﺮﺽ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬–‫ﺑﻌﻘﺎﳍﺎ‬ ‫ﻗﻴﺪﻫﺎ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬.
‫ﻭﺍﻟﺴﺘﻮﻥ‬ ‫ﺍﳋﺎﻣﺴﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺇﻟﻴﻚ‬ ‫ﺇﺣﺴﺎﻧﻪ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻒ‬‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﺇﺳﺎﺀﺗﻚ‬ ‫ﻭﺩﻭﺍﻡ‬ ،–‫ﻟﻚ‬ ‫ﺍﺳﺘﺪﺭﺍﺟﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬" :‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻨﺴﺘﺪﺭﺟﻬﻢ‬
‫ﻻ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬‫ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ‬) "‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬‫ﺁﻳﺔ‬ ،182(.

12. ‫ﺍﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﺍﷲ ﺍﻟﺴﻜﻨﺪﺭﻱ-ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﻌﻄﺎﺋﻴﺔ‬ 12
‫ﺍﻟﺴﺘﻮﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﳌﺮﻳﺪ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺟﻬﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬–‫ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﻳﺴﻰﺀ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻓﺘﺆﺧﺮﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‬ ‫؛‬‫ﻓﻴﻘﻮﻝ‬ ،:‫ﺍﻹﻣﺪﺍﺩ‬ ‫ﻟﻘﻄﻊ‬ ‫ﺃﺩﺏ‬ ‫ﺳﻮﺀ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻟﻮ‬،
‫ﺍﻹﺑﻌﺎﺩ‬ ‫ﻭﺃﻭﺟﺐ‬‫ﻻﻳﺸﻌﺮ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﳌﺪﺩ‬ ‫ﻳﻘﻄﻊ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫ﺍﳌﺰﻳﺪ‬ ‫ﻣﻨﻊ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ،‫ﻣﻘﺎﻡ‬ ‫ﻳﻘﺎﻡ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،
‫ﺍﻟﺒﻌﺪ‬–‫ﻳﺪﺭﻱ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬‫ﺗﺮﻳﺪ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﳜﻠﻴﻚ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ،.
‫ﻭﺍﻟﺴﺘﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﻷﻭﺭﺍﺩ‬ ‫ﺑﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻗﺎﻣﻪ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍ‬ ‫ﺭﺃﻳﺖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬‫ﺍﻹﻣﺪﺍﺩ‬ ‫ﻃﻮﻝ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﺩﺍﻣﻪ‬ ،–‫ﻣﻨﺤﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﺴﺘﺤﻘﺮﻥ‬ ‫ﻓﻼ‬
‫ﻣﻮﻻﻩ‬‫ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﲔ‬ ‫ﺳﻴﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺗﺮ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻷﻧﻚ‬ ‫؛‬‫ﺍﶈﺒﲔ‬ ‫ﺠﺔ‬‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻣﺎﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﺭﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻠﻮ‬ ،.
‫ﺍﳊ‬‫ﻭﺍﻟﺴﺘﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ‬ ‫ﻜﻤﺔ‬
‫ﳋﺪﻣﺘﻪ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﺃﻗﺎﻣﻬﻢ‬ ‫ﻗﻮﻡ‬‫ﲟﺤﺒﺘﻪ‬ ‫ﺃﺧﺘﺼﻬﻢ‬ ‫ﻭﻗﻮﻡ‬ ،" :‫ﻋﻄﺎﺀ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺭﺑﻚ‬ ‫ﻋﻄﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺆﻻﺀ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻫﺆﻻﺀ‬ ‫ﳕﺪ‬ ‫ﻛﻼ‬
‫ﳏﻈﻮﺭﺓ‬ ‫ﺭﺑﻚ‬) "‫ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬‫ﺁﻳﺔ‬ ،20(.
‫ﺍﻟﺴﺘﻮﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﻹﳍﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺍﺕ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻗﻠﻤﺎ‬–‫ﺑﻐﺘﺔ‬ ‫ﺇﻻ‬‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺪﺍﺩ‬ ‫ﺑﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‬ ‫ﻳﺪﻋﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﺌﻼ‬ ،.
‫ﺍﳊ‬‫ﺍﻟﺴﺒﻌﻮﻥ‬ ‫ﻜﻤﺔ‬
‫ﺳﺌﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﳎﻴﺒﺎ‬ ‫ﺭﺃﻳﺘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺷﻬﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﻣﻌﱪﺍ‬ ،‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﺫﺍﻛﺮﺍ‬ ،–‫ﻓﺎﺳﺘﺪﻝ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬
‫ﺟﻬﻠﻪ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬.
‫ﺍﻟﺴﺒﻌﻮﻥ‬ ‫ﺍﳊﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﻩ‬ ‫ﳉﺰﺍﺀ‬ ‫ﳏﻼ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺭ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬‫ﺍﻟﺪﺍﺭ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫؛‬–‫ﻳﻌﻄﻴﻬﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﺴﻊ‬ ‫ﻻ‬‫ﺃﺟﻞ‬ ‫ﻭﻷﻧﻪ‬ ‫؛‬
‫ﳚﺎﺯ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺃﻗﺪﺍﺭﻫﻢ‬‫ﳍﺎ‬ ‫ﺑﻘﺎﺀ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻬﻢ‬.

13. ‫ﺍﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﺍﷲ ﺍﻟﺴﻜﻨﺪﺭﻱ-ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﻌﻄﺎﺋﻴﺔ‬ 13
‫ﻭﺍﻟﺴﺒﻌﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﻋﺎﺟﻼ‬ ‫ﻋﻤﻠﻪ‬ ‫ﲦﺮﺓ‬ ‫ﻭﺟﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬–‫ﺁﺟﻼ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﻮﻝ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬.
‫ﻭﺍﻟﺴﺒﻌﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﻗﺪﺭﻙ‬ ‫ﺗﻌﺮﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﺩﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬–‫ﻳﻘﻴﻤﻚ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻓﺎﻧﻈﺮ‬.
‫ﻭﺍﻟﺴﺒﻌﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﺭﺯﻗﻚ‬ ‫ﻣﱴ‬‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﻐﲎ‬ ‫ﻭ‬ ،–‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻓﺎﻋﻠﻢ‬:‫ﺃﺳﺒ‬ ‫ﻗﺪ‬‫ﻭﺑﺎﻃﻨﺔ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﻧﻌﻤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﻎ‬.
‫ﺍﻟﺴﺒﻌﻮﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﳋﺎﻣﺴﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻣﺎﺗﻄﻠﺒﻪ‬ ‫ﺧﲑ‬–‫ﻣﻨﻚ‬ ‫ﻃﺎﻟﺒﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬.
‫ﺍﻟﺴﺒﻌﻮﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﻓﻘﺪﺍﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳊﺰﻥ‬–‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﻮﺽ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬ ‫ﻣﻊ‬–‫ﺍﻻﻏﺘﺮﺍﺭ‬ ‫ﻋﻼﻣﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬.
‫ﻭﺍﻟﺴﺒﻌﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺃﺷﺎﺭ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺭﻑ‬ ‫ﻣﺎ‬–‫ﺇﺷﺎﺭﺗ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺃﻗﺮﺏ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﻭﺟﺪ‬‫ﻪ‬‫ﻟﻪ‬ ‫ﺇﺷﺎﺭﺓ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺭﻑ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﰲ‬ ‫ﻟﻔﻨﺎﺋﻪ‬ ‫؛‬
‫ﻭﺟﻮﺩﻩ‬‫ﺷﻬﻮﺩﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻧﻄﻮﺍﺋﻪ‬ ،.
‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﻮﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻗﺎﺭﻧﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ‬‫ﺃﻣﻨﻴﺔ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻭﺇﻻ‬ ،.
‫ﻭﺍﻟﺴﺒﻌﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﲔ‬ ‫ﻣﻄﻠﺐ‬–‫ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﻕ‬–‫ﺍﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ‬ ‫ﲝﻘﻮﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻡ‬.

14. ‫ﺍﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﺍﷲ ﺍﻟﺴﻜﻨﺪﺭﻱ-ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﻌﻄﺎﺋﻴﺔ‬ 14
‫ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺑﺴﻄﻚ‬‫ﻳ‬ ‫ﻛﻴﻼ‬ ‫؛‬‫ﺍﻟﻘﺒﺾ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺒﻘﻴﻚ‬‫ﻭﻗﺒﻀﻚ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺴﻂ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﺘﺮﻛﻚ‬ ‫ﻛﻴﻼ‬ ‫؛‬‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﺧﺮﺟﻚ‬ ،‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻛﻴﻼ‬ ‫؛‬
‫ﺩﻭﻧﻪ‬ ‫ﻟﺸﻴﺊ‬.
‫ﻭﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﺍﳊﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺑﺴﻄﻮﺍ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﻮﻥ‬–‫ﻗﺒﻀﻮﺍ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺃﺧﻮﻑ‬‫ﻗﻠﻴﻞ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﺒﺴﻂ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﺣﺪﻭﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻘﻒ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،.
‫ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﺮ‬ ‫ﺑﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﺣﻈﻬﺎ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺗﺄﺧﺬ‬ ‫ﺍﻟﺒﺴﻂ‬‫ﺡ‬‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻟﻠﻨﻔﺲ‬ ‫ﺣﻆ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺒﺾ‬ ،.
‫ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﻓﻤﻨﻌﻚ‬ ‫ﺃﻋﻄﺎﻙ‬ ‫ﺭﲟﺎ‬‫ﻓﺄﻋﻄﺎﻙ‬ ‫ﻣﻨﻌﻚ‬ ‫ﻭﺭﲟﺎ‬ ،.
‫ﻭﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﳌﻨﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻢ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻣﱴ‬–‫ﺍﻟﻌﻄﺎﺀ‬ ‫ﻋﲔ‬ ‫ﺍﳌﻨﻊ‬ ‫ﻋﺎﺩ‬.
‫ﻭﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﺍﳋﺎﻣﺴﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﻋﱪﺓ‬ ‫ﻭﺑﺎﻃﻨﻬﺎ‬ ‫ﻏﺮﺓ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮﻫﺎ‬ ‫ﺍﻷﻛﻮﺍﻥ‬‫ﺎ‬‫ﻇﺎﻫﺮﻏﺮ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺗﻨﻈﺮ‬ ‫ﻓﺎﻟﻨﻔﺲ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻋﱪ‬ ‫ﺑﺎﻃﻦ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ،.
‫ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﻳﻔﲎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﺩﺕ‬ ‫ﺇﻥ‬–‫ﻳﻔﲎ‬ ‫ﺑﻌﺰ‬ ‫ﺗﺴﺘﻌﺰﻥ‬ ‫ﻓﻼ‬.
‫ﻭﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﻋﻨﻚ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻣﺴﺎﻓﺔ‬ ‫ﺗﻄﻮﻱ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻄﻲ‬‫ﻣﻨﻚ‬ ‫ﺇﻟﻴﻚ‬ ‫ﺃﻗﺮﺏ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﺗﺮﻯ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫؛‬.

15. ‫ﺍﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﺍﷲ ﺍﻟﺴﻜﻨﺪﺭﻱ-ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﻌﻄﺎﺋﻴﺔ‬ 15
‫ﻭﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺣﺮﻣﺎﻥ‬ ‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻄﺎﺀ‬،‫ﺇﺣﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﳌﻨﻊ‬.
‫ﻭﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﻧﻘﺪﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻳﻌﺎﻣﻠﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺭﺑﻨﺎ‬ ‫ﺟﻞ‬‫ﻧﺴﻴﺌﺔ‬ ‫ﻓﻴﺠﺎﺯﻳﻪ‬ ،.
‫ﺍﻟﺘﺴﻌﻮﻥ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﻳﺎﻙ‬ ‫ﺟﺰﺍﺋﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻔﻰ‬–‫ﺃﻫﻼ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺭﺿﻴﻚ‬ ‫ﺃﻥ‬.
‫ﻭﺍﻟﺘﺴﻌﻮﻥ‬ ‫ﺍﳊﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺟﺰﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﲔ‬ ‫ﻛﻔﻰ‬–‫ﻃﺎﻋﺘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻢ‬‫ﻗﻠﻮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺎﲢﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﻋﻠﻴﻬ‬ ‫ﻣﻮﺭﺩﻩ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ،‫ﻣﺆﺍﻧﺴﺘﻪ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻢ‬.
‫ﻭﺍﻟﺘﺴﻌﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻳﺮﺟﻮﻩ‬ ‫ﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﻋﺒﺪﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬–‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‬ ‫ﻭﺭﻭﺩ‬ ‫ﺑﻄﺎﻋﺘﻪ‬ ‫ﻟﻴﺪﻓﻊ‬ ‫ﺃﻭ‬–‫ﺃﻭﺻﺎﻓﻪ‬ ‫ﲝﻖ‬ ‫ﻗﺎﻡ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬.
‫ﻭﺍﻟﺘﺴﻌﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺍﳉﻜﻤﺔ‬
‫ﺃﻋﻄﺎﻙ‬ ‫ﻣﱴ‬–‫ﺑﺮﻩ‬ ‫ﺃﺷﻬﺪﻙ‬‫ﻣﻨﻌﻚ‬ ‫ﻭﻣﱴ‬ ،–‫ﻗﻬﺮﻩ‬ ‫ﺃﺷﻬﺪﻙ‬‫ﺑﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﻭﻣﻘﺒﻞ‬ ‫ﺇﻟﻴﻚ‬ ‫ﻣﺘﻌﺮﻑ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ،
‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﻟﻄﻔﻪ‬.
‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬‫ﻭﺍﻟﺘﺴﻌﻮﻥ‬ ‫ﺮﺍﺑﻌﺔ‬
‫ﺍﳌﻨﻊ‬ ‫ﻳﺆﳌﻚ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﻬﻤﻚ‬ ‫ﻟﻌﺪﻡ‬ ‫؛‬.
‫ﻭﺍﻟﺘﺴﻌﻮﻥ‬ ‫ﺍﳋﺎﻣﺴﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺭﲟﺎ‬‫ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﻗﻀﻰ‬ ‫ﻭﺭﲟﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺒﻮﻝ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ،–‫ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﺒﺒﺎ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬.

16. ‫ﺍﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﺍﷲ ﺍﻟﺴﻜﻨﺪﺭﻱ-ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﻌﻄﺎﺋﻴﺔ‬ 16
‫ﺍﻟﺘﺴﻌﻮﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﻭﺍﻓﺘﻘﺎﺭﺍ‬ ‫ﺫﻻ‬ ‫ﺃﻭﺭﺛﺖ‬ ‫ﻣﻌﺼﻴﺔ‬–‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﲑ‬‫ﺍﺳ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﺰﺍ‬ ‫ﺃﻭﺭﺛﺖ‬ ،‫ﺘﻜﺒﺎﺭﺍ‬.
‫ﻭﺍﻟﺘﺴﻌﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﺧﺮﺝ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻧﻌﻤﺘﺎﻥ‬‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻣﻜﻮﻥ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﻹﻣﺪﺍﺩ‬ ‫ﻭﻧﻌﻤﺔ‬ ‫ﺍﻷﳚﺎﺩ‬ ‫ﻧﻌﻤﺔ‬ ،.
‫ﻭﺍﻟﺘﺴﻌﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺑﺎﻹﳚﺎﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﺃﻧﻌﻢ‬‫ﺍﻹﻣﺪﺍﺩ‬ ‫ﺑﺘﻮﺍﱄ‬ ‫ﻭﺛﺎﻧﻴﺎ‬ ،.
‫ﻭﺍﻟﺘﺴﻌﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺫﺍﺗﻴﺔ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﻓﺎﻗﺘﻚ‬‫ﲟ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﻣﺬﻛﺮﺍﺕ‬ ‫ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭﻭﺭﻭﺩ‬ ،‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﺧﻔﻲ‬ ‫ﺎ‬‫ﺍﻟﻌﻮﺍﺭﺽ‬ ‫ﺗﺮﻓﻌﻬﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺎﻗﺔ‬ ،.
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺃﻭﻗﺎﺗﻚ‬ ‫ﺧﲑ‬–‫ﻓﺎﻗﺘﻚ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺗﺸﻬﺪ‬ ‫ﻭﻗﺖ‬‫ﺫﻟﺘﻚ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺗﺮﺩ‬ ،.
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﳊﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻭﺣﺸﻚ‬ ‫ﻣﱴ‬–‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻷﻧﺲ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﻳﻔﺘﺢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻓﺎﻋﻠﻢ‬.
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﻟﺴ‬ ‫ﺃﻃﻠﻖ‬ ‫ﻣﱴ‬‫ﺑﺎﻟﻄﻠﺐ‬ ‫ﺎﻧﻚ‬–‫ﻳﻌﻄﻴﻚ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻓﺎﻋﻠﻢ‬.
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﺿﻄﺮﺍﺭﻩ‬ ‫ﻳﺰﻭﻝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺭﻑ‬‫ﻗﺮﺍﺭﻩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،.

17. ‫ﺍﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﺍﷲ ﺍﻟﺴﻜﻨﺪﺭﻱ-ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﻌﻄﺎﺋﻴﺔ‬ 17
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺁﺛﺎﺭﻩ‬ ‫ﺑﺄﻧﻮﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻈﻮﺍﻫﺮ‬ ‫ﺃﻧﺎﺭ‬‫ﺃﻭﺻﺎﻓﻪ‬ ‫ﺑﺄﻧﻮﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﺮﺍﺋﺮ‬ ‫ﻭﺃﻧﺎﺭ‬ ،‫ﺍﻟﻈﻮﺍﻫﺮ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﺭ‬ ‫ﺃﻓﻠﺖ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻷﺟﻞ‬ ‫؛‬‫ﺃﻧﻮﺍﺭ‬ ‫ﺗﺄﻓﻞ‬ ‫ﻭﱂ‬ ،
‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬‫ﺍﻟﺴﺮﺍﺋﺮ‬‫ﻗﻴﻞ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬ ‫؛‬:‫ﺗﻐﻴﺐ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﻭﴰﺲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﺗﻐﺮﺏ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﴰﺲ‬ ‫ﺇﻥ‬.
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﳋﺎﻣﺴﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﻋﻨﻚ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﺀ‬ ‫ﺃﱂ‬ ‫ﻟﻴﺨﻔﻒ‬–‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻤﻚ‬–‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬–‫ﻟﻚ‬ ‫ﺍﳌﺒﻠﻲ‬ ‫ﻫﻮ‬‫ﺍﻷﻗﺪﺍﺭ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﺟﻬﺘﻚ‬ ‫ﻓﺎﻟﺬﻱ‬ ،–‫ﻫﻮ‬
‫ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻋﻮﺩﻙ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬.
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﻟﻄﻔﻪ‬ ‫ﺍﻧﻔﻜﺎﻙ‬ ‫ﻇﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻗﺪﺭﻩ‬ ‫ﻋﻦ‬–‫ﻧﻈﺮﻩ‬ ‫ﻟﻘﺼﻮﺭ‬ ‫ﻓﺬﻟﻚ‬.
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻕ‬ ‫ﺗﻠﺘﺒﺲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﳜﺎﻑ‬ ‫ﻻ‬‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﺍﳍﻮﻯ‬ ‫ﻏﻠﺒﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﳜﺎﻑ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ،.
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬ ‫ﺑﻈﻬﻮﺭ‬ ‫ﺍﳋﺼﻮﺻﻴﺔ‬ ‫ﺳﺮ‬ ‫ﺳﺘﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻥ‬‫ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ‬ ‫ﺇﻇﻬﺎﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺑﻌﻈﻤﺔ‬ ‫ﻭﻇﻬﺮ‬ ،.
‫ﺍﳌ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬‫ﺎﺋﺔ‬
‫ﻣﻄﻠﺒﻚ‬ ‫ﺑﺘﺄﺧﺮ‬ ‫ﺭﺑﻚ‬ ‫ﺗﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﻻ‬‫ﺃﺩﺑﻚ‬ ‫ﺑﺘﺄﺧﺮ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ‬ ‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،.
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺷﺮﺓ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﻷﻣﺮﻩ‬ ‫ﳑﺘﺜﻼ‬ ‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﻌﻠﻚ‬ ‫ﻣﱴ‬‫ﻟﻘﻬﺮﻩ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻃﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺭﺯﻗﻚ‬ ،–‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﺍﳌﻨﺔ‬ ‫ﺃﻋﻈﻢ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬.
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻋﺸﺮﺓ‬ ‫ﺍﳊﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﲣﺼﻴﺼﻪ‬ ‫ﺛﺒﺖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬–‫ﲣﻠﻴﺼﻪ‬ ‫ﻛﻤﻞ‬.

18. ‫ﺍﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﺍﷲ ﺍﻟﺴﻜﻨﺪﺭﻱ-ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﻌﻄﺎﺋﻴﺔ‬ 18
‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻋﺸﺮﺓ‬ ‫ﺔ‬
‫ﺟﻬﻮﻝ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻮﺭﺩ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻘﺮ‬ ‫ﻻ‬:‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺭﺩ‬‫ﺍﻟﺪﺍﺭ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺑﺎﻧﻄﻮﺍﺀ‬ ‫ﻳﻨﻄﻮﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺭﺩ‬ ،‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺃﻭﱃ‬ ،
‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻌﺘﲏ‬–‫ﻭﺟﻮﺩﻩ‬ ‫ﳜﻠﻒ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺎ‬–‫ﻣﻨﻚ‬ ‫ﻃﺎﻟﺒﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻮﺭﺩ‬‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺗﻄﻠﺒﻪ‬ ‫ﺃﻧﺖ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺍﺭﺩ‬ ،‫ﻣﻨﻚ‬ ‫ﻃﺎﻟﺒﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺃﻳﻦ‬ ،
‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻣﻄﻠﺒﻚ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﳑﺎ‬‫؟‬
‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻋﺸﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺪﺍﺩ‬ ‫ﲝﺴﺐ‬ ‫ﺍﻹﻣﺪﺍﺩ‬ ‫ﻭﺭﻭﺩ‬‫ﺍﻷﺳﺮﺍﺭ‬ ‫ﺻﻔﺎﺀ‬ ‫ﺣﺴﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ‬ ‫ﻭﺷﺮﻭﻕ‬ ،.
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻋﺸﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﻳﻨﻈﺮ‬ ‫ﺃﺻﺒﺢ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻓﻞ‬:‫ﻳﻔﻌﻞ‬ ‫ﻣﺎﺫﺍ‬‫ﻳﻨﻈﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺎﻗﻞ‬ ‫؟‬:‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ‬ ‫ﻣﺎﺫﺍ‬‫؟‬
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻋﺸﺮﺓ‬ ‫ﺍﳋﺎﻣﺴﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺰﻫﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‬ ‫ﻳﺴﺘﻮﺣﺶ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻐﻴﺒﺘﻬﻢ‬ ،‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﷲ‬‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺷﻬﺪﻭﻩ‬ ‫ﻓﻠﻮ‬ ،–‫ﱂ‬
‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﻮﺣﺸﻮﺍ‬.
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻋﺸﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﻣﻜﻮﻧﺎﺗﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺭ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻣﺮﻙ‬‫ﺫﺍﺗﻪ‬ ‫ﻛﻤﺎﻝ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺭ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﻭﺳﻴﻜﺸﻒ‬ ،.
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻋﺸﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﻣﻨﻚ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬:‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺗﺼﱪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻧﻚ‬–‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺑﺮﺯ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﺎﺷﻬﺪﻙ‬.
‫ﺍﻟﺜ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻋﺸﺮﺓ‬ ‫ﺎﻣﻨﺔ‬
‫ﻣﻠﻞ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻣﻨﻚ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﳌﺎ‬–‫ﺍﻟﻄﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﻟﻮﻥ‬‫ﺍﻟﺸﺮﻩ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻚ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻋﻠﻢ‬ ،–‫ﰲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﻓﺤﺠﺮﻫﺎ‬
‫ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺇﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﳘﻚ‬ ‫ﻟﻴﻜﻮﻥ‬ ‫؛‬‫ﻣﻘﻴﻢ‬ ‫ﻣﺼﻞ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻻ‬ ،.

19. ‫ﺍﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﺍﷲ ﺍﻟﺴﻜﻨﺪﺭﻱ-ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﻌﻄﺎﺋﻴﺔ‬ 19
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻋﺸﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ‬ ‫ﺃﺩﻧﺎﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﻃﻬﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬‫ﻭﺍﺳﺘﻔﺘﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻐﻴﻮﺏ‬ ‫ﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﺡ‬.
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﳌﻨﺎﺟﺎﺓ‬ ‫ﳏﻞ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬‫ﺍﳌﺼﺎﻓﺎﺓ‬ ‫ﻭﻣﻌﺪﻥ‬ ،:‫ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ‬ ‫ﺷﻮﺍﺭﻕ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺗﺸﺮﻕ‬ ‫ﺍﻷﺳﺮﺍﺭ‬ ‫ﻣﻴﺎﺩﻳﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﺘﺴﻊ‬.‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬
‫ﻣﻨﻚ‬ ‫ﺍﻟﻀﻌﻒ‬–‫ﺃﻋﺪﺍﺩﻫﺎ‬ ‫ﻓﻘﻠﻞ‬‫ﻓﻀﻠﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﺣﺘﻴﺎﺟﻚ‬ ‫ﻭﻋﻠﻢ‬ ،–‫ﺃﻣﺪﺍﺩﻫﺎ‬ ‫ﻓﻜﺜﺮ‬.
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‬ ‫ﺍﳊﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﻋﻮﺿﺎ‬ ‫ﻃﻠﺒﺖ‬ ‫ﻣﱴ‬‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬–‫ﺍﳌﺮﻳﺪ‬ ‫ﻭﻳﻜﻔﻲ‬ ، ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﻕ‬ ‫ﺑﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﻃﻮﻟﺒﺖ‬–‫ﺍﻟﺴﻼﻣﺔ‬ ‫ﻭﺟﺪﺍﻥ‬.
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﻓﺎﻋﻼ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻟﺴﺖ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻮﺿﺎ‬ ‫ﺗﻄﻠﺐ‬ ‫ﻻ‬.‫ﻗﺎﺑﻼ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﺍﳉﺰﺍﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﻔﻲ‬.
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﻓﻀﻠﻪ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬–‫ﻭﻧﺴﺐ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬‫ﺇﻟﻴﻚ‬.
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺇﻟﻴﻚ‬ ‫ﺃﺭﺟﻌﻠﻚ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻚ‬‫ﻣ‬‫ﳌﺬﺍ‬ ‫ﺎﻳﺔ‬ ‫ﻻ‬‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﺟﻮﺩﻩ‬ ‫ﺃﻇﻬﺮ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻣﺪﺍﺋﺤﻚ‬ ‫ﺗﻔﺮﻍ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،.
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‬ ‫ﺍﳋﺎﻣﺴﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺭﺑﻮﺑﻴﺘﻪ‬ ‫ﺑﺄﻭﺻﺎﻑ‬ ‫ﻛﻦ‬–‫ﻣﺘﻌﻠﻘﺎ‬‫ﻋﺒﻮﺩﻳﺘﻚ‬ ‫ﻭﺑﺄﻭﺻﺎﻑ‬ ،–‫ﻣﺘﺤﻘﻘﺎ‬.
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﻟ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﺪﻋﻰ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻨﻌﻚ‬‫ﻟﻚ‬ ‫ﻴﺲ‬–‫ﻟﻠﻤﺨﻠﻮﻗﲔ‬ ‫ﳑﺎ‬‫ﻭﺻﻔﺔ‬ ‫ﺗﺪﻋﻰ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﺃﻓﻴﺒﻴﺢ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،!‫؟‬

20. ‫ﺍﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﺍﷲ ﺍﻟﺴﻜﻨﺪﺭﻱ-ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﻌﻄﺎﺋﻴﺔ‬ 20
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﻮﺍﺋﺪ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﲣﺮﻕ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬‫ﺍﻟﻌﻮﺍﺋﺪ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲣﺮﻕ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﺃﻧﺖ‬ ،.
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﻄﻠﺐ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺄﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺗﺮﺯﻕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺄﻥ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ،.
‫ﺍﻟﺘﺎﺳ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‬ ‫ﻌﺔ‬
‫ﺍﻻﺿﻄﺮﺍﺭ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﻭﺍﻻﻓﺘﻘﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺬﻝ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺇﻟﻴﻚ‬ ‫ﺑﺎﳌﻮﺍﻫﺐ‬ ‫ﺃﺳﺮﻉ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،.
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﻣﺴﺎﻭﻳﻚ‬ ‫ﻓﻨﺎﺀ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺗﺼﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻧﻚ‬ ‫ﻟﻮ‬‫ﺩﻋﺎﻭﻳﻚ‬ ‫ﻭﳏﻮ‬ ،–‫ﺃﺑﺪﺍ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺗﺼﻞ‬ ‫ﱂ‬‫ﻳﻮﺻﻠﻚ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﺩﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،
‫ﺇﻟﻴﻪ‬–‫ﺑﻮﺻﻔﻪ‬ ‫ﻭﺻﻔﻚ‬ ‫ﻏﻄﻰ‬‫ﺑﻨﻌﻤﺘﻪ‬ ‫ﻭﻧﻌﻤﺘﻚ‬ ،‫ﻓ‬ ،‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻮﺻﻠﻚ‬:‫ﺇﻟﻴﻚ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﲟﺎ‬‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻣﻨﻚ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﻻ‬ ،.
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‬ ‫ﺍﳊﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺳﺘﺮﻩ‬ ‫ﲨﻴﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻮ‬–‫ﻟﻠﻘﺒﻮﻝ‬ ‫ﺃﻫﻼ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬.
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﺇﻟﻯﺤﻠﻤﻪ‬ ‫ﺃﻧﺖ‬–‫ﺃﻃﻌﺘﻪ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬–‫ﺣﻠﻤﻪ‬ ‫ﺃﱃ‬ ‫ﻣﻨﻚ‬ ‫ﺃﺣﻮﺝ‬–‫ﻋﺼﻴﺘﻪ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬.
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﺴ‬‫ﻗﺴﻤﲔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﺮ‬:‫ﺍﳌﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﺳﺘﺮ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺳﺘﺮ‬ ،:‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﺘﺮ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻄﻠﺒﻮﻥ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﺎﻣﺔ‬‫ﺳﻘﻮﻁ‬ ‫ﺧﺸﻴﺔ‬ ،
‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﺘﻬﻢ‬‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﺘﺮ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻄﻠﺒﻮﻥ‬ ‫ﻭﺍﳋﺎﺻﺔ‬ ،‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻘﻮﻃﻬﻢ‬ ‫ﺧﺸﻴﺔ‬ ،.
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺃﻛﺮﻣﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬–‫ﺳﺘﺮﻩ‬ ‫ﲨﻴﻞ‬ ‫ﻓﻴﻚ‬ ‫ﺃﻛﺮﻡ‬ ‫ﻓﺈﳕﺎ‬–‫ﺳﺘﺮﻙ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫ﻓﺎﳊﻤﺪ‬‫ﻭﺷﻜﺮﻙ‬ ‫ﺃﻛﺮﻣﻚ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ،.

21. ‫ﺍﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﺍﷲ ﺍﻟﺴﻜﻨﺪﺭﻱ-ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﻌﻄﺎﺋﻴﺔ‬ 21
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‬ ‫ﺍﳋﺎﻣﺴﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺻﺤﺒﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺻﺤﺒﻚ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﻋﻠﻴﻢ‬ ‫ﺑﻌﻴﺒﻚ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﻣﻮﻻﻙ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ،‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺼﺤﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﲑ‬ ،
‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻣﻨﻚ‬ ‫ﻳﻌﻮﺩ‬ ‫ﻟﺸﻴﺊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻳﻄﻠﺒﻚ‬.
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﻴﻘﲔ‬ ‫ﻧﻮﺭ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﺃﺷﺮﻕ‬ ‫ﻟﻮ‬–‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﺮﺣﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻟﻴﻚ‬ ‫ﺃﻗﺮﺏ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﻟﺮﺃﻳﺖ‬‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﳏﺎﺳﻦ‬ ‫ﻟﺮﺃﻳﺖ‬ ‫ﻭ‬ ،–‫ﻗﺪ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ‬ ‫ﻛﺴﻔﺔ‬ ‫ﻇﻬﺮﺕ‬.
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺣﺠﺒﻚ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﺗﻮﻫﻢ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺣﺠﺒﻚ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،.
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﳌﻜﻮﻧﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻇﻬﻮﺭﻩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻮ‬–‫ﺇﺑﺼﺎﺭ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﺻﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﻟﻮﻇﻬﺮﺕ‬ ،–‫ﻣﻜﻮﻧﺎﺗﻪ‬ ‫ﺍﺿﻤﺤﻠﺖ‬.
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﻃﻦ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺍﻇﻬﺮ‬‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻃﻮﻯ‬ ،‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫؛‬.
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻷﺭﺑﻌﻮﻥ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﳌﻜﻮﻧﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﻨﻈﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﺃﺑﺎﺡ‬‫ﺍﳌﻜﻮﻧﺎﺕ‬ ‫ﺫﻭﺍﺕ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺗﻘﻒ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﺃﺫﻥ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ،" :‫ﺍﻧﻈ‬ ‫ﻗﻞ‬‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎﺫﺍ‬ ‫ﺮﻭﺍ‬
‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ‬) "‫ﻳﻮﻧﺲ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬‫ﺁﻳﺔ‬ ،101(‫ﺍﻷﻓﻬﺎﻡ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ،‫ﻳﻘﻞ‬ ‫ﻭﱂ‬ ،:‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻧﻈﺮﻭﺍ‬‫ﻟﺌﻼﻳﺪﻟﻚ‬ ،
‫ﺍﻷﺟﺮﺍﻡ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺑﻌﻮﻥ‬ ‫ﺍﳊﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺑﺈﺛﺒﺎﺗﻪ‬ ‫ﺛﺎﺑﺘﺔ‬ ‫ﺍﻷﻛﻮﺍﻥ‬‫ﺫﺍﺗﻪ‬ ‫ﺑﺄﺣﺪﻳﺔ‬ ‫ﻭﳑﺤﻮﺓ‬ ،.

22. ‫ﺍﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﺍﷲ ﺍﻟﺴﻜﻨﺪﺭﻱ-ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﻌﻄﺎﺋﻴﺔ‬ 22
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺑﻌﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﳝﺪﺣﻮﻧﻚ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬‫؛‬‫ﻓﻴﻚ‬ ‫ﻳﻈﻨﻮﻧﻪ‬ ‫ﳌﺎ‬‫ﻟﻨﻔﺴﻚ‬ ‫ﺫﺍﻣﺎ‬ ‫ﺃﻧﺖ‬ ‫ﻓﻜﻦ‬ ،‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺗﻌﻠﻤﻪ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫؛‬.
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺑﻌﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﻣﺪﺡ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻦ‬–‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺸﻬﺪﻩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﻮﺻﻒ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﺜﲎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﺳﺘﺤﻴﺎ‬.
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺑﻌﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻘﲔ‬ ‫ﺗﺮﻙ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺍﺟﻬﻞ‬‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻈﻦ‬ ‫؛‬.
‫ﺍ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺑﻌﻮﻥ‬ ‫ﳋﺎﻣﺴﺔ‬
‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﺍﻟﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﺃﻃﻠﻖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬‫ﺑﺄﻫﻞ‬ ‫ﻭﻟﺴﺖ‬ ،–‫ﺃﻫﻠﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﺄﺛﻦ‬.
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺑﻌﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﻣﺪﺣﻮﺍ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺰﻫﺎﺩ‬–‫ﺍﻧﻘﺒﻀﻮﺍ‬‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﻟﺸﻬﻮﺩﻫﻢ‬ ،‫ﻣﺪﺣﻮﺍ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺎﺭﻓﻮﻥ‬ ،–‫ﺍﻧﺒﺴﻄﻮﺍ‬‫ﻟﺸﻬﻮﺩﻫﻢ‬ ،
‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬.
‫ﺍﻷﺭﺑﻌﻮﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬
‫ﺃﻋﻄﻴﺖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﻣﱴ‬–‫ﺍﻟﻌﻄﺎﺀ‬ ‫ﺑﺴﻄﻚ‬‫ﻣﻨﻌﺖ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ،–‫ﺍﳌﻨﻊ‬ ‫ﻗﺒﻀﻚ‬‫ﺛﺒﻮﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﺪﻝ‬ ،
‫ﻃﻔﻮﻟﻴﺘﻚ‬‫ﻋﺒﻮﺩﻳﺘﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺻﺪﻗﻚ‬ ‫ﻭﻋﺪﻡ‬ ،.
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺑﻌﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺫﻧﺐ‬ ‫ﻣﻨﻚ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬–‫ﻟﻴﺄﺳﻚ‬ ‫ﺳﺒﺒﺎ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻓﻼ‬‫ﺭﺑﻚ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ‬ ‫ﺣﺼﻮﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫ﺫﻧﺐ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫؛‬
‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﻗﺪﺭ‬.

23. ‫ﺍﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﺍﷲ ﺍﻟﺴﻜﻨﺪﺭﻱ-ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﻌﻄﺎﺋﻴﺔ‬ 23
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺑﻌﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﻳﻔﺘﺢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﺩﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬–‫ﺇﻟﻴﻚ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﺎﺷﻬﺪ‬‫ﺍﳋﻮﻑ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﻳﻔﺘﺢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﺩﺕ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ،–‫ﻓﺎﺷﻬﺪ‬
‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻣﺎﻣﻨﻚ‬.
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﳋﻤﺴﻮﻥ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﺒﺾ‬ ‫ﻟﻴﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻓﺎﺩﻙ‬ ‫ﺭﲟﺎ‬–‫ﺍﻟﺒﺴﻂ‬ ‫ﺎﺭ‬ ‫ﺇﺷﺮﺍﻕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺴﺘﻔﺪﻩ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﺎ‬"‫ﻧﻔﻌ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﺃﻗﺮﺏ‬ ‫ﺃﻳﻬﻢ‬ ‫ﺗﺪﻭﺭﻥ‬ ‫ﻻ‬‫ﺎ‬) "‫ﺳﻮﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬‫ﺁﻳﺔ‬ ،11(.
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﳋﻤﺴﻮﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﳊﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﻊ‬–‫ﻭﺍﻷﺳﺮﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬.
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﳋﻤﺴﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮﺩﻉ‬ ‫ﻧﻮﺭ‬–‫ﺍﻟﻐﻴﻮﺏ‬ ‫ﺧﺰﺍﺋﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺪﺩﻩ‬.
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﳋﻤﺴﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺁﺛﺎﺭﻩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﻳﻜﺸﻒ‬ ‫ﻧﻮﺭ‬،‫ﺃﻭﺻﺎﻓﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﻳﻜﺸﻒ‬ ‫ﻭﻧﻮﺭ‬.
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﳋﻤﺴﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﻭﻗﻔﺖ‬ ‫ﺭﲟﺎ‬–‫ﺍﻷﻏﻴﺎﺭ‬ ‫ﺑﻜﺜﺎﺋﻒ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ‬ ‫ﺣﺠﺒﺖ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬.
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﳋﻤﺴﻮﻥ‬ ‫ﺍﳋﺎﻣﺴﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﻈﻮﺍﻫﺮ‬ ‫ﺑﻜﺜﺎﺋﻒ‬ ‫ﺍﻟﺴﺮﺍﺋﺮ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﺭ‬ ‫ﺳﺘﺮ‬‫ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ‬ ‫ﺑﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﺗﺒﺘﺬﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺇﺟﻼﻻ‬ ،‫ﺑﻠﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻨﺎﺩﻯ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،
‫ﺍﻻ‬‫ﺷﺘﻬﺎﺭ‬.

24. ‫ﺍﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﺍﷲ ﺍﻟﺴﻜﻨﺪﺭﻱ-ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﻌﻄﺎﺋﻴﺔ‬ 24
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﳋﻤﺴﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺃﻭﻟﻴﺎﺋﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ‫ﳚﻌﻞ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻥ‬‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﻮﺻﻠﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﻢ‬ ‫ﻳﻮﺻﻞ‬ ‫ﻭﱂ‬ ،.
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﳋﻤﺴﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﻣﻠﻜﻮﺗﻪ‬ ‫ﻏﻴﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻃﻠﻌﺖ‬ ‫ﺭﲟﺎ‬‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‬ ‫ﺃﺳﺮﺍﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺸﺮﺍﻑ‬ ‫ﻋﻨﻚ‬ ‫ﻭﺣﺠﺐ‬ ،.
‫ﺍﻟﺜ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﳋﻤﺴﻮﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺎﻣﻨﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‬ ‫ﺃﺳﺮﺍﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻃﻠﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻹﳍﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﲪﺔ‬ ‫ﻳﺘﺤﻠﻖ‬ ‫ﻭﱂ‬ ،–‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻮﺑﺎﻝ‬ ‫ﳉﺮ‬ ‫ﻭﺳﺒﺒﺎ‬ ، ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﺘﻨﺔ‬ ‫ﺍﻃﻼﻋﻪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬.
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﳋﻤﺴﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﳌﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺣﻆ‬–‫ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺣﻈﻬﺎ‬ ،‫ﺟﻠﻲ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮ‬–‫ﺻﻌﺐ‬ ‫ﳜﻔﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻣﺪﺍﻭﺍﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ،‫ﺧﻔﻲ‬ ‫ﺑﺎﻃﻦ‬
‫ﻋﻼﺟﻪ‬.
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﺴﺘﻮﻥ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺇﻟﻴﻚ‬ ‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺀ‬ ‫ﺩﺧﻞ‬ ‫ﺭﲟﺎ‬.
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺘﻮﻥ‬ ‫ﺍﳊﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﲞﺼﻮﺻﻴﺘﻚ‬ ‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﺳﺘﺸﺮﺍﻓﻚ‬–‫ﻋﺒﻮﺩﻳﺘﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺻﺪﻗﻚ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬.
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺘﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺇﻟﻴﻚ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﻨﻈﺮ‬ ‫ﺇﻟﻴﻚ‬ ‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫ﻏﻴﺐ‬‫ﺇﻗﺒﺎﳍ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﻏﺐ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﺇﻗﺒﺎﻟﻪ‬ ‫ﺑﺸﻬﻮﺩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﻢ‬.
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺘﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﻋﺮﻑ‬ ‫ﻣﻦ‬–‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺷﻬﺪﻩ‬‫ﺑﻪ‬ ‫ﻓﲎ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻏﺎﺏ‬ ،‫ﺃﺣﺒﻪ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،–‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﺆﺛﺮ‬ ‫ﱂ‬
‫ﺷﻴﺌﺎ‬.

25. ‫ﺍﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﺍﷲ ﺍﻟﺴﻜﻨﺪﺭﻱ-ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﻌﻄﺎﺋﻴﺔ‬ 25
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺘﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﻋﻨﻚ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﺣﺠﺐ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬–‫ﻣﻨﻚ‬ ‫ﻗﺮﺑﻪ‬ ‫ﺷﺪﻩ‬.
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺘﻮﻥ‬ ‫ﺍﳋﺎﻣﺴﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺇ‬‫ﻇﻬﻮﺭﻩ‬ ‫ﻟﺸﺪﺓ‬ ‫ﳕﺎﺍﺣﺘﺠﺐ‬‫ﻧﻮﺭﻩ‬ ‫ﻟﻌﻈﻢ‬ ‫ﺍﻷﺑﺼﺎﺭ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺧﻔﻰ‬ ،.
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺘﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻄﺎﺀ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺗﺴﺒﺒﺎ‬ ‫ﻃﻠﺒﻚ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻓﻬﻤﻚ‬ ‫ﻓﻴﻘﻞ‬ ،‫ﺍﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ‬ ‫ﲝﻖ‬ ‫ﻭﻗﻴﺎﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ‬ ‫ﻹﻇﻬﺎﺭ‬ ‫ﻃﻠﺒﻚ‬ ‫ﻭﻟﻴﻜﻦ‬ ،.
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﺴﺘﻮﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﻼﺣﻖ‬ ‫ﻃﻠﺒﻚ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬–‫ﻋﻄﺎﺋﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﺒﺒﺎ‬‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‬!‫؟‬
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺘﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﻷﺯﻝ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﺟﻞ‬–‫ﺍﻟﻌﻠﻞ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﻨﻀﺎﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬.
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺘﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﻣﻨﻚ‬ ‫ﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻴﻚ‬ ‫ﻋﻨﺎﻳﺘﻪ‬‫ﻋﻨﺎﻳﺘﻪ‬ ‫ﻭﺍﺟﻬﺘﻚ‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﻭﺃﻳﻦ‬ ،‫ﺭﻋﺎﻳﺘﻪ‬ ‫ﻭﻗﺎﺑﻠﺘﻚ‬ ،!‫ﺃﺯﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫؟‬–
‫ﺃﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﺇﺧﻼﺹ‬‫ﺃﺣﻮﺍﻝ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﳏﺾ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺍﻹﻓﻀﺎﻝ‬‫ﺍﻟﻨﻮﺍﻝ‬ ‫ﻭﻋﻈﻴﻢ‬ ،.
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻌﻮﻥ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﺳﺮ‬ ‫ﻇﻬﻮﺭ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺘﺸﻮﻓﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ،" :‫ﻳﺸﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺮﲪﺘﻪ‬ ‫ﳜﺘﺺ‬"‫ﺧﻼﻫﻢ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻭﻋﻠﻢ‬
‫ﻭﺫﻟﻚ‬–‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻟﺘﺮﻛﻮﺍ‬‫ﺍﻷﺯﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ‬ ‫؛‬‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ،" :‫ﺍﶈﺴﻨﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺮﻳﺐ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﺘﻪ‬ ‫ﺇﻥ‬) "‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬،
‫ﺁﻳﺔ‬56(.

26. ‫ﺍﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﺍﷲ ﺍﻟﺴﻜﻨﺪﺭﻱ-ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﻌﻄﺎﺋﻴﺔ‬ 26
‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺒﻌﻮﻥ‬ ‫ﺍﳊﺎﺩﻳﺔ‬
‫ﺍﳌﺸﻴﺌﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬–‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻳﺴﺘﻨﺪ‬–‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻭﻻﺗﺴﺘﻨﺪ‬.
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺒﻌﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﻄﻠﺐ‬ ‫ﺗﺮﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﺩﳍﻢ‬ ‫ﺭﲟﺎ‬‫ﻗﺴﻤﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﺍ‬ ‫؛‬‫ﻣﺴﺄﻟﺘﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺬﻛﺮﻩ‬ ‫ﻭﺍﺷﺘﻐﺎﻻ‬ ‫؛‬.
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺒﻌﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﻹﻏ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﳚﻮﺯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬‫ﻔﺎﻝ‬‫ﺍﻹﳘﺎﻝ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻨﺒﻪ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ،.
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺒﻌﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﺎﻗﺎﺕ‬ ‫ﻭﺭﻭﺩ‬–‫ﺍﳌﺮﻳﺪﻳﻦ‬ ‫ﺃﻋﻴﺎﺩ‬.
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺒﻌﻮﻥ‬ ‫ﺍﳋﺎﻣﺴﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﺎﻗﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺰﻳﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺟﺪﺕ‬ ‫ﺭﲟﺎ‬–‫ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﲡﺪﻩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺎ‬.
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺒﻌﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﳌﻮﺍ‬ ‫ﺑﺴﻂ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻗﺎﺕ‬‫ﻫﺐ‬.
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺒﻌﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﺍﳌﻮﺍﻫﺐ‬ ‫ﻭﺭﻭﺩ‬ ‫ﺃﺭﺩﺕ‬ ‫ﺇﻥ‬–‫ﻟﺪﻳﻚ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺎﻗﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﺮ‬ ‫ﺻﺤﺢ‬" :‫ﻟﻠﻔﻘﺮﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﻗﺎﺕ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬) "‫ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬‫ﺁﻳﺔ‬ ،
60(.
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺒﻌﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺑﺄﻭﺻﺎﻓﻚ‬ ‫ﲢﻘﻖ‬–‫ﺑﺄﻭﺻﺎﻓﻪ‬ ‫ﳝﺪﻙ‬‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﲢﻘﻖ‬ ،–‫ﺑﻌﺰﻩ‬ ‫ﳝﺪﻙ‬‫ﺑﻌﺠﺰﻙ‬ ‫ﲢﻘﻖ‬ ،–‫ﲢ‬ ‫ﺑﻘﺪﺭﺗﻪ‬ ‫ﳝﺪﻙ‬‫ﻘﻖ‬
‫ﺑﻀﻌﻔﻚ‬–‫ﻭﻗﻮﺗﻪ‬ ‫ﲝﻮﻟﻪ‬ ‫ﳝﺪﻙ‬.

27. ‫ﺍﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﺍﷲ ﺍﻟﺴﻜﻨﺪﺭﻱ-ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﻌﻄﺎﺋﻴﺔ‬ 27
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺒﻌﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ‬ ‫ﺭﺯﻕ‬ ‫ﺭﲟﺎ‬–‫ﺍﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺗﻜﻤﻞ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﻦ‬.
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﺇﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻋﻼﻣﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬–‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺇﻳﺎﻙ‬ ‫ﺇﻗﺎﻣﺘﻪ‬‫ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‬ ‫ﺣﺼﻮﻝ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،.
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﺍﳊﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺑﺴ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﱪ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺇﺣﺴﺎﻧﻪ‬ ‫ﺎﻁ‬–‫ﺍﻹﺳﺎﺀﺓ‬ ‫ﺃﺻﻤﺘﺘﻪ‬‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﺣﺴﺎﻥ‬ ‫ﺑﺴﺎﻁ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﱪ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،–‫ﺃﺳﺎﺀ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻳﺼﻤﺖ‬ ‫ﱂ‬.
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺃﻗﻮﺍﳍﻢ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺎﺀ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﺭ‬ ‫ﺗﺴﺒﻖ‬‫ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﺮ‬ ‫ﺻﺎﺭ‬ ‫ﻓﺤﻴﺚ‬ ‫؛‬–‫ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ‬ ‫ﻭﺻﻞ‬.
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺑ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻛﺴﻮﺓ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﱪﺯ‬ ‫ﻛﻼﻡ‬ ‫ﻛﻞ‬‫ﺮﺯ‬.
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺃﺫﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬–‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﻣﺴﺎﻣﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻬﻤﺖ‬–‫ﺇﺷﺎﺭﺗﻪ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﻢ‬ ‫ﻭﺟﻠﻴﺖ‬ ،‫ﻋﺒﺎﺭﺗﻪ‬.
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﺍﳋﺎﻣﺴﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ‬ ‫ﻣﻜﺴﻮﻓﺔ‬ ‫ﺍﳊﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﺑﺮﺯﺕ‬ ‫ﺭﲟﺎ‬‫ﺑﺎﻹﻇﻬﺎﺭ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﻳﺆﺫﻥ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ،.
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﻋﺒﺎ‬‫ﻭﺟﺪ‬ ‫ﻟﻔﻴﻀﺎﻥ‬ ‫ﺇﻣﺎ‬ ‫ﻢ‬‫ﺭﺍ‬‫ﻣﺮﻳﺪ‬ ‫ﻫﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﻟﻘﺼﺪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،:‫ﻓﺎﻷﻭﻝ‬:‫ﺍﻟﺴﺎﻟﻜﲔ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬‫ﺍﳌﻜﻨﺔ‬ ‫ﺃﺭﺑﺎﺏ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ،
‫ﻭﺍﶈﻘﻘﲔ‬.

28. ‫ﺍﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﺍﷲ ﺍﻟﺴﻜﻨﺪﺭﻱ-ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﻌﻄﺎﺋﻴﺔ‬ 28
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﳌﺴﺘﻤﻌﲔ‬ ‫ﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‬ ‫ﻗﻮﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ‬‫ﺁﻛﻞ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺃﻧﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ،.
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﳌﻘﺎﻡ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﱪ‬ ‫ﺭﲟﺎ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﺳﺘﺸﺮﻑ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻭﺻﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻋﱪ‬ ‫ﻭﺭﲟﺎ‬ ،‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ،–‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻣﻠﺘﺒﺲ‬
‫ﺑﺼﲑﺓ‬.
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﻭﺍﺭﺩﺍﺗﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻌﱪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻠﺴﺎﻟﻚ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻻ‬‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﻳﻘﻞ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫؛‬‫ﺭﺑﻪ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﻕ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻭﳝﻨﻌﻪ‬ ،.
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻌﻮﻥ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﻣ‬ ‫ﺍﻷﺧﺬ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺪﻙ‬ ‫ﲤﺪﻥ‬ ‫ﻻ‬‫ﺍﳋﻼﺋﻖ‬ ‫ﻦ‬–‫ﻣﻮﻻﻙ‬ ‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﳌﻌﻄﻰ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺗﺮﻯ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ،–‫ﻓﺨﺬ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﺎﻭﺍﻓﻘﻚ‬.
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻌﻮﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﳊﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﻣﻮﻻﻩ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺣﺎﺟﺘﻪ‬ ‫ﻳﺮﻓﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺭﻑ‬ ‫ﺍﺳﺘﺤﻴﺎ‬ ‫ﺭﲟﺎ‬‫ﲟﺸﻴﺌﺘﻪ‬ ‫ﻛﺘﻔﺎﺋﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫؛‬‫ﺧﻠﻴﻘﺘﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺮﻓﻌﻬﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬ ،
‫؟‬!.
‫ﺍﳌﺎﺋ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺴﻌﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬‫ﺔ‬
‫ﺃﻣﺮﺍﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﺲ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬–‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺛﻘﻠﻬﻤﺎ‬ ‫ﻓﺎﻧﻈﺮ‬‫ﺣﻘﺎ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺜﻘﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ،.
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺴﻌﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﳍﻮﻯ‬ ‫ﺍﺗﺒﺎﻉ‬ ‫ﻋﻼﻣﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬–‫ﺍﳋﲑﺍﺕ‬ ‫ﻧﻮﺍﻓﻞ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳌﺴﺎﺭﻋﺔ‬‫ﺑﺎﻟﻮﺍﺟﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻜﺎﺳﻞ‬ ،.

29. ‫ﺍﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﺍﷲ ﺍﻟﺴﻜﻨﺪﺭﻱ-ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﻌﻄﺎﺋﻴﺔ‬ 29
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺴﻌﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺑﺄﻋ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﻗﻴﺪ‬‫ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ‬ ‫ﻴﺎﻥ‬‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﳝﻨﻌﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﻲ‬ ،–‫ﺍﻟﺘﺴﻮﻑ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﻟﻚ‬ ‫ﺗﺒﻘﻰ‬ ‫ﻛﻲ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﻭﻭﺳﻊ‬ ،
‫ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﺣﺼﺔ‬.
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺴﻌﻮﻥ‬ ‫ﺍﳋﺎﻣﺴﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‬ ‫ﻮﺽ‬ ‫ﻗﻠﺔ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬‫ﻃﺎﻋﺘﻪ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻓﺄﻭﺟﺐ‬ ،‫ﺍﻹﳚﺎﺏ‬ ‫ﺑﺴﻼﺳﻞ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻓﺴﺎﻗﻬﻢ‬ ،‫ﻋﺠﺐ‬ ،
‫ﺑﺎﻟﺴﻼﺳﻞ‬ ‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺴﺎﻗﻮﻥ‬ ‫ﻗﻮﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺭﺑﻚ‬.
‫ﺍ‬‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺴﻌﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ‬ ‫ﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺧﺪﻣﺘﻪ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﺃﻭﺟﺐ‬‫ﺟﻨﺘﻪ‬ ‫ﺩﺧﻮﻝ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﺃﻭﺟﺐ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ،.
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻌﻮﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺷﻬﻮﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻨﻔﺬﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﺳﺘﻐﺮﻕ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻏﻔﻠﺘﻪ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳛﺮﺟﻪ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،–‫ﺍﻹﳍﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﺭ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺠﺰ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬" :‫ﻭﻛﺎﻥ‬
‫ﻣﻘﺪﺭﺍ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬) "‫ﺍﳉﺎﺛﻴﺔ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬‫ﺁﻳﺔ‬ ،18(.
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺴﻌﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﺍﻟﻈﻠﻢ‬ ‫ﺭﲟﺎﻭﺭﺩﺕ‬‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻗﺪﺭ‬ ‫ﻟﻴﻌﺮﻓﻚ‬ ‫؛‬.
‫ﺍﳌﺎﺋﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺴﻌﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺎ‬‫ﺑﻮﺍﺟﺪﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﻢ‬ ‫ﻗﺪﺭ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﻦ‬–‫ﺎ‬‫ﻓﻘﺪﺍ‬ ‫ﺑﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﻋﺮﻓﻬﺎ‬.
‫ﺍﳌﺎﺋﺘﺎﻥ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﳑ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﺷﻜﺮﻙ‬ ‫ﲝﻘﻮﻕ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﻢ‬ ‫ﻭﺍﺭﺩﺍﺕ‬ ‫ﺗﺪﻫﺸﻚ‬ ‫ﻻ‬‫ﻗﺪﺭﻙ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳛﻂ‬ ‫ﺎ‬.

30. ‫ﺍﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﺍﷲ ﺍﻟﺴﻜﻨﺪﺭﻱ-ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﻌﻄﺎﺋﻴﺔ‬ 30
‫ﺍﳌﺎﺋﺘﲔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﳊﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳍﻮﻯ‬ ‫ﺣﻼﻭﺓ‬ ‫ﲤﻜﻦ‬–‫ﺍﻟﻌﻀﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺀ‬ ‫ﻫﻮ‬.
‫ﺍﳌﺎﺋﺘﲔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﻣﺰﻋﺞ‬ ‫ﺧﻮﻑ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻮﺓ‬ ‫ﳜﺮﺝ‬ ‫ﻻ‬‫ﻣﻘﻠﻖ‬ ‫ﺷﻮﻕ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،.
‫ﺍﳌﺎﺋﺘﲔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﳌﺸﺘﺮﻙ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻻﳛﺐ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬–‫ﺍﳌﺸﺘﺮﻙ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻻﳛﺐ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬:‫ﻳﻘﺒﻠﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﳌﺸﺘﺮﻙ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬‫ﻻ‬ ‫ﺍﳌﺸﺘﺮﻙ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ،
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻘﺒﻞ‬.
‫ﺍﳌﺎﺋﺘﲔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺃﺫﻥ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﺭ‬‫ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺃﺫﻥ‬ ‫ﻭﺃﻧﻮﺍﺭ‬ ،.
‫ﺍﳌﺎﺋﺘﲔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﳋﺎﻣﺴﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﻭﺭﺩﺕ‬ ‫ﺭﲟﺎ‬–‫ﺍﻵﺛﺎﺭ‬ ‫ﺑﺼﻮﺭ‬ ‫ﳏﺸﻮﺍ‬ ‫ﻗﻠﺒﻚ‬ ‫ﻓﻮﺟﺪﺕ‬–‫ﻧﺰﻟﺖ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺎﺭﲢﻠﺖ‬.
‫ﺍﻟﺴﺎﺩ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬‫ﺍﳌﺎﺋﺘﲔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺳﺔ‬
‫ﺍﻷﻏﻴﺎﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻠﺒﻚ‬ ‫ﻓﺮﻍ‬–‫ﻭﺍﻷﺳﺮﺍﺭ‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﺎﺭﻑ‬ ‫ﳝﻸﻩ‬.
‫ﺍﳌﺎﺋﺘﲔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﻨﻮﺍﻝ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺗﺴﺘﺒﻄﺊ‬ ‫ﻻ‬–‫ﺍﻹﻗﺒﺎﻝ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﺳﺘﺒﻄﺊ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬.
‫ﺍﳌﺎﺋﺘﲔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﻗﻀﺎﺅﻫﺎ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﻘﻮﻕ‬‫ﻗﻀﺎﺅﻫﺎ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ‬ ‫ﻭﺣﻘﻮﻕ‬ ،:‫ﺇ‬ ‫ﻳﺮﺩ‬ ‫ﻭﻗﺖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﺫ‬‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻻ‬
‫ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬‫ﺃﻛﻴﺪ‬ ‫ﻭﺃﻣﺮ‬ ،‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺗﻘﻀﻰ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺗﻘﺾ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﺃﻧﺖ‬ ،‫؟‬!

31. ‫ﺍﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﺍﷲ ﺍﻟﺴﻜﻨﺪﺭﻱ-ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﻌﻄﺎﺋﻴﺔ‬ 31
‫ﺍﳌﺎﺋﺘﲔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﻋﻤﺮﻙ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺎﺕ‬ ‫ﻣﺎ‬–‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﺣﺼﻞ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻋﻮﺽ‬ ‫ﻻ‬‫ﻟﻪ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ﻻ‬ ،.
‫ﺍﳌﺎﺋﺘﲔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺷﺮﺓ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﻋﺒﺪﺍ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﺃﺣﺒﺒﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳛﺐ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﻋﺒﺪﺍ‬ ‫ﻟﻐﲑﻩ‬.
‫ﺍﳌﺎﺋﺘﲔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻋﺸﺮﺓ‬ ‫ﺍﳊﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﻃﺎﻋﺘﻚ‬ ‫ﺗﻨﻔﻌﻪ‬ ‫ﻻ‬‫ﻣﻌﺼﻴﺘﻚ‬ ‫ﺗﻀﺮﻩ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺬﻩ‬ ‫ﺃﻣﺮﻙ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﻳﻌﻮﺩ‬ ‫ﳌﺎ‬ ،‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺎﻙ‬‫ﻭ‬ ،.
‫ﺍﳌﺎﺋﺘﲔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻋﺸﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﻋﺰﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫ﻻ‬–‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺃﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻗﺒﺎﻝ‬‫ﻋﺰﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻻﻳﻨﻘﺺ‬ ،–‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺃﺩﺑﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﺩﺑﺎﺭ‬.
‫ﻋﺸﺮ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬‫ﺍﳌﺎﺋﺘﲔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺓ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺻﻮﻟﻚ‬–‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺻﻮﻟﻚ‬–‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺘﺼﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺭﺑﻨﺎ‬ ‫ﻓﺠﻞ‬ ‫ﻭﺇﻻ‬‫ﺑﺸﻲﺀ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻳﺘﺼﻞ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،.
‫ﺍﳌﺎﺋﺘﲔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻋﺸﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻗﺮﺑﻚ‬–‫ﻟﻘﺮﺑﻪ‬ ‫ﻣﺸﺎﻫﺪﺍ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﻗﺮﺑﻪ‬ ‫ﻭﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﺃﻧﺖ‬ ‫ﺃﻳﻦ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ‫ﻭﺇﻻ‬ ،‫؟‬!
‫ﺍﳌﺎﺋﺘﲔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻋﺸﺮﺓ‬ ‫ﺍﳋﺎﻣﺴﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺠ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺮﺩ‬ ‫ﺍﳊﻘﺎﺋﻖ‬‫ﻠﻲ‬–‫ﳎﻤﻠﺔ‬‫ﺍﻟﻮﻋﻲ‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ‬ ،–‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬" :‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﻗﺮﺁﻧﻪ‬ ‫ﻓﺎﺗﺒﻊ‬ ‫ﻗﺮﺃﻧﺎﻩ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬
‫ﺑﻴﺎﻧﻪ‬) "‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬‫ﺍﻵﻳﺘﺎﻥ‬ ،18–19(.
‫ﺍﳌﺎﺋﺘﲔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻋﺸﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﺍﻹﳍﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺍﺕ‬ ‫ﻭﺭﺩﺕ‬ ‫ﻣﱴ‬–‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﺍﻟﻌﻮﺍﺋﺪ‬ ‫ﻫﺪﻣﺖ‬" :‫ﺃﻓﺴﺪﻭﻫﺎ‬ ‫ﻗﺮﻳﺔ‬ ‫ﺩﺧﻠﻮﺍ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﳌﻠﻮﻙ‬ ‫ﺇﻥ‬) "‫ﺳﻮﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﻨﻤﻞ‬‫ﺁﻳﺔ‬ ،34(.

32. ‫ﺍﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﺍﷲ ﺍﻟﺴﻜﻨﺪﺭﻱ-ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﻌﻄﺎﺋﻴﺔ‬ 32
‫ﺍﳌﺎﺋﺘﲔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻋﺸﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﻗﻬﺎﺭ‬ ‫ﺣﻀﺮﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺭﺩ‬‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻷﺟﻞ‬ ‫؛‬–‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻻﻳﺼﺎﺩﻣﻪ‬‫ﺩﻣﻐﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ،"‫ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﳊﻖ‬ ‫ﻧﻘﺬﻑ‬ ‫ﺑﻞ‬
‫ﺯﺍﻫﻖ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ‫ﻓﻴﺪﻣﻐﻪ‬) "‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬‫ﺁﻳﺔ‬ ،18(.
‫ﺍﳌﺎﺋﺘﲔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻋﺸﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺑﺸﻲﺀ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﳛﺘﺠﺐ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬‫ﺑﻪ‬ ‫ﳛﺘﺠﺐ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬ ،–‫ﻇ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬‫ﺎﻫﺮ‬‫ﺣﺎﺿﺮ‬ ‫ﻭﻣﻮﺟﻮﺩ‬ ،!‫؟‬
‫ﺍﳌﺎﺋﺘﲔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻋﺸﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻗﺒﻮﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻴﺄﺱ‬ ‫ﻻ‬–‫ﺍﳊﻀﻮﺭ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﲡﺪ‬ ‫ﱂ‬‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻓﺮﲟﺎ‬ ،–‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻋﺎﺟ‬ ‫ﲦﺮﺗﻪ‬ ‫ﺗﺪﺭﻙ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﺎ‬.
‫ﺍﳌﺎﺋﺘﲔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﲦﺮﺗﻪ‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﺭﺩﺍ‬ ‫ﺗﺰﻛﲔ‬ ‫ﻻ‬‫ﺍﻟﺴﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬ ،–‫ﺍﻹﻣﻄﺎﺭ‬‫ﻣ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ،‫ﻨﻬﺎ‬–‫ﺍﻹﲦﺎﺭ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬.
‫ﺍﳌﺎﺋﺘﲔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‬ ‫ﺍﳊﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺍﺕ‬ ‫ﺑﻘﺎﺀ‬ ‫ﺗﻄﻠﱭ‬ ‫ﻻ‬–‫ﺃﻧﻮﺍﺭﻫﺎ‬ ‫ﺑﺴﻄﺖ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬‫ﺃﺳﺮﺍﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﺃﻭﺩﻋﺖ‬ ،‫ﻓﻠﻚ‬ ،–‫ﺍﷲ‬ ‫ﰲ‬–‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻏﲎ‬
‫ﺷﻲﺀ‬‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻳﻐﻨﻴﻚ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ،.
‫ﺍﳌﺎﺋﺘﲔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﺑﻘﺎﺀ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺗﻄﻠﻌﺖ‬–‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺟﺪﺍﻧﻚ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬‫ﺳﻮﺍﻩ‬ ‫ﻟﻔﻘﺪﺍﻥ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻴﺤﺎﺷﻚ‬ ،–‫ﻭﺻﻠﺘﻚ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬
‫ﺑﻪ‬.
‫ﺍﳌﺎﺋﺘﲔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﻣﻈﺎﻫﺮﻩ‬ ‫ﺗﻨﻮﻋﺖ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ‬–‫ﻭﺍﻗﺘﺮﺍﺑﻪ‬ ‫ﻟﺸﻬﻮﺩﻩ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬‫ﻣﻈﺎﻫﺮﻩ‬ ‫ﺗﻨﻮﻋﺖ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺬﺍﺏ‬ ،–‫ﻟﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬
‫ﺣﺠﺎﺑﻪ‬‫ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ‬ ‫ﻓﺴﺒﺐ‬ ،–‫ﺍﳊﺠﺎﺏ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ‬ ‫ﻭﺍﲤﺎﻡ‬ ،–‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﻭﺟﻬﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ‬.

33. ‫ﺍﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﺍﷲ ﺍﻟﺴﻜﻨﺪﺭﻱ-ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﻌﻄﺎﺋﻴﺔ‬ 33
‫ﺍﳌﺎﺋﺘﲔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﻭﺍﻷﺣﺰﺍﻥ‬ ‫ﺍﳍﻤﻮﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﲡﺪﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬–‫ﺍﻟﻌﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎﻣﻨﻌﺘﻪ‬ ‫ﻓﻸﺟﻞ‬.
‫ﺍﳌﺎﺋﺘﲔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‬ ‫ﺍﳋﺎﻣﺴﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ‬ ‫ﲤﺎﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬–‫ﻳﻜﻔﻴﻚ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺮﺯﻗﻚ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﻳﻄﻐﻴﻚ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﳝﻨﻌﻚ‬ ،.
‫ﺍﳌﺎﺋﺘﲔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻔﺮﺡ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻴﻘﻞ‬–‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﲢﺰﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻘﻞ‬.
‫ﺍﳌﺎﺋﺘﲔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺗﻌﺰﻝ‬ ‫ﺃﻻ‬ ‫ﺃﺭﺩﺕ‬ ‫ﺇﻥ‬–‫ﻟﻚ‬ ‫ﺗﺪﻭﻡ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻻﻳﺔ‬ ‫ﺗﺘﻮﻝ‬ ‫ﻓﻼ‬.
‫ﺍﳌﺎﺋﺘﲔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺎﺕ‬ ‫ﺭﻏﺒﺖ‬ ‫ﺇﻥ‬–‫ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺎﺕ‬ ‫ﺯﻫﺪﺗﻚ‬:‫ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺩﻋﺎﻙ‬ ‫ﺇﻥ‬–‫ﺑﺎﻃﻦ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺎﻙ‬.
‫ﺍﳌﺎﺋﺘﲔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺇﳕ‬‫ﻟﻸﻏﻴﺎﺭ‬ ‫ﳏﻼ‬ ‫ﺟﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﺎ‬‫ﻟﻸﻛﺪﺍﺭ‬ ‫ﻭﻣﻌﺪﻧﺎ‬ ،‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﺗﺰﻫﻴﺪﺍ‬ ‫؛‬.
‫ﺍﳌﺎﺋﺘﲔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺮﺩ‬‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﺢ‬ ‫ﻻﺗﻘﺒﻞ‬ ‫ﺃﻧﻚ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬‫ﺫﻭﺍﻗﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺬﻭﻗﻚ‬ ،–‫ﻓﺮﺍﻗﻬﺎ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﺳﻬﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬.
‫ﺍﳌﺎﺋﺘﲔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‬ ‫ﺍﳊﺎﺩﻳﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﻓﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬–‫ﺷﻌﺎﻋﻪ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻨﺒﺴﻂ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻫﻮ‬‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﻳﻨﻜﺸﻒ‬ ،‫ﻗﻨﺎﻋﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬.

34. ‫ﺍﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﺍﷲ ﺍﻟﺴﻜﻨﺪﺭﻱ-ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﻌﻄﺎﺋﻴﺔ‬ 34
‫ﺍﳌﺎﺋﺘﲔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺧﲑ‬–‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﺍﳋﺸﻴﺔ‬ ‫ﻣﺎﻛﻨﺖ‬.
‫ﺍﳌﺎﺋﺘﲔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺍﳋﺸﻴﺔ‬ ‫ﻗﺎﺭﻧﺘﻪ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬–‫ﻓﻌﻠﻴﻚ‬ ‫ﻭﺇﻻ‬ ‫ﻓﻠﻚ‬.
‫ﺍﳌﺎﺋﺘﲔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺇﻗﺒﺎﻝ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬ ‫ﺁﳌﻚ‬ ‫ﻣﱴ‬‫ﺇﻟﻴﻚ‬ ‫ﺑﺎﻟﺬﻡ‬ ‫ﺗﻮﺟﻬﻬﻢ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،–‫ﻳﻘﻨﻌﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻓﻴﻚ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻓﺎﺭﺟﻊ‬
‫ﻋﻠﻤﻪ‬–‫ﺑﻌﻠﻤﻪ‬ ‫ﻗﻨﺎﻋﺘﻚ‬ ‫ﺑﻌﺪﻡ‬ ‫ﻓﻤﺼﻴﺒﺘﻚ‬–‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺍﻷﺫﻯ‬ ‫ﺑﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ﻣﺼﻴﺒﺘﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺷﺪ‬.
‫ﺍﳌﺎﺋﺘﲔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‬ ‫ﺍﳋﺎﻣﺴﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺇﻟﻴﻬﻢ‬ ‫ﺳﺎﻛﻨﺎ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﻲ‬ ‫ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﺫﻯ‬ ‫ﺃﺟﺮﻯ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺰﻋﺠﻚ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ،‫ﻳﺸﻐﻠﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﱴ‬ ،
‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬.
‫ﺍ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬‫ﺍﳌﺎﺋﺘﲔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‬ ‫ﻟﺴﺎﺩﺳﺔ‬
‫ﻋﻨﻚ‬ ‫ﻳﻐﻔﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻤﺖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬–‫ﺑﻴﺪﻩ‬ ‫ﻧﺎﺻﻴﺘﻚ‬ ‫ﻋﻤﻦ‬ ‫ﺃﻧﺖ‬ ‫ﺗﻐﻔﻞ‬ ‫ﻓﻼ‬.
‫ﺍﳌﺎﺋﺘﲔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﻋﺪﻭﺍ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫ﺟﻌﻠﻪ‬‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻟﻴﺤﻮﺷﻚ‬ ‫؛‬‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﻭﺣﺮﻙ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺇﻗﺒﺎﻟﻚ‬ ‫ﻟﻴﺪﻭﻡ‬ ‫؛‬.
‫ﺑﻌﺪﺍﳌﺎﺋﺘﲔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻣﻨﺔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺔ‬
‫ﺗﻮ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺃﺛﺒﺖ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺍﺿﻌﺎ‬–‫ﺣﻘﺎ‬ ‫ﺍﳌﺘﻜﱪ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬:‫ﺭﻓﻌﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺍﺿﻊ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺇﺫ‬‫ﺗﻮﺍﺿﻌﺎ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻚ‬ ‫ﺃﺛﺒﺖ‬ ‫ﻓﻤﱴ‬ ‫؛‬–
‫ﺣﻘﺎ‬ ‫ﺍﳌﺘﻜﱪ‬ ‫ﻓﺄﻧﺖ‬.