1. Libro Metodología de la InvestigaciónRoma Guzmán Rep. Dominicana Editora GD 2010

2. Introducción En la sociedad actual, dominada por la globalización, la competencia, el cambio y la incertidumbre, las contradicciones y la desigualdad, la apropiación, divulgación y generación de conocimiento se han convertido en factores que determinan el rumbo de la vida de la gente. El desarrollo integral de las sociedades, la falta de competitividad, tanto de los individuos como de los sectores productivos, obedece a la carencia de una cultura de investigación y al menosprecio por la dicha actividad.

3. Debido a la importancia de la generación del conocimiento, toda sociedad está abocada a aprender los principios básicos del método científico. Por consiguiente, desarrollar actitudes y destrezas para la investigación científica representa una necesidad ineludible que no puede ser olvidada por los gobiernos, las organizaciones productivas y por cada individuo en particular. Y debido a esa necesidad de interés por la investigación científica, esta presentación tiene como propósito contribuir a esa loable labor con lo cual piensa dar respuesta a varias interrogantes que rodean a este tema.

4. CAPITULO I La Educación en la Actual Sociedad del Conocimiento Para Broveto (1998) en la llamada sociedad del conocimiento existe ''una profunda contradicción entre conocimiento sabiduría, entre desarrollo científico-tecnológico y bienestar social, parece dominar una civilización que se declara incapaz de resolver los problemas más elementales del mundo contemporáneo: la pobreza, la marginación, y la desnutrición, las muertes infantiles y la degradación ambiental, en una época en que esta misma civilización nos sorprende con sus proezas científicas''.

5. En esta sociedad del conocimiento y de contradicciones, la educación debe jugar un papel preponderante para la orientación de la sociedad hacia un desarrollo humano sostenible. Para ello, de acuerdo con Gómez (2000), cada sociedad requiere que su sistema educativo se oriente a dar respuestas a las exigencias y necesidades que hoy demanda dicha sociedad. Así, toda sociedad que quiera tener un rol protagónico en este entorno dominado por el conocimiento y que pretenda resolver sus contradicciones, deberá considerar su sistema educativo como el motor y factor de dinamismo. Las instituciones académicas requieren tener sensibilidad para orientar los acontecimientos que guiarán el rumbo de la sociedad, adelantarse a su tiempo y tener la capacidad para gestionar los cambios necesarios para construir una sociedad cada vez más justa y sensible a sus problemas, con la finalidad de mejorar la calidad de vida de sus ciudadanos.

6. En una sociedad intensiva en conocimiento, la creación y divulgación de éste se vuelve un factor esencial para el sistema educativo, especialmente para las instituciones de educación superior. En la actual sociedad del conocimiento, investigar y educar se convierten en profesiones de alta valoración social. En ese sentido, en la sociedad del conocimiento, se requiere, entonces, de personas cada vez más y mejor capacitadas para la apropiación y la generación del conocimiento. Los individuos, las organizaciones y las naciones que no inviertan en educación ni en investigación se quedaran cada vez más relegados, dependientes y marginados, y la educación dejará de cumplir su misión social.

7. En la sociedad del conocimiento, educación, ciencia y tecnología desempeñan una función crítica en la construcción de la nación. Por ello, para Amaya (2000), ''el conocimiento es el fundamento para edificar un país con capacidad para enfrentar los problemas y los retos del futuro''. Ante lo cual, dicho autor agrega que ''no se forman ciudadanos entendidos como personas conscientes, responsables y comprometidas con el estado, conocedoras de sus derechos individuales y sus deberes públicos, capaces de construir los intereses colectivos, a partir de sus intereses particulares''. La construcción de ciudadanía y por lo tanto, de sociedad civil tiene en la formación y en el conocimiento sus insumos básicos''.

8. Cuáles son entonces las exigencias que en esta sociedad del conocimiento deben afrontar las instituciones educativas ? Las exigencias son diversas y complejas, pero, siguiendo a De Zubiría (2001), aunque la educación tiene sus propios retos y exigencias, siempre será necesario que dé respuestas a las demandas para desarrollar y potenciar las capacidades individuales y colectivas, para el desarrollo para la sociedad en su conjunto. Por tal razón, para el mencionado autor los siguientes son los principales retos que debe afrontar la educación superior en la sociedad actual, para que en realidad se constituya en factor dinamizador en favor de una mejor sociedad:

9. Desarrollar procesos de pensamientos en las personas. Promover la comprensión básica del mundo. Estimular la formación de instituciones e individuos flexibles. Capacitar para la autonomía. Estimular el interés por el conocimiento. Promover el sentido de la solidaridad y la individualidad. Practicar y promover el sentido de la responsabilidad.

10. La Sociedad Latinoamericana y el tema de la Investigación En general, la falta de competitividad en los sectores productivos de los países en vías de desarrollo, para los expertos en las sociedades latinoamericanas, tiene raíces profundas en la carencia de una cultura de la investigación, la cual, a la vez se explica por la debilidad en este ámbito del sistema educativo y por el desconocimiento de su historia por parte de la sociedad en estas naciones. Para chaparro, citado por Bernal (2000), en el nuevo orden mundial se requieren sociedades “con capacidad para generar conocimiento sobre su realidad y su entorno, y con capacidad para utilizar dicho conocimiento en el proceso de concebir, forjar y construir su propio futuro”.

11. En ese sentido, para Bernal, las verdaderas raíces de la competitividad estriban en las fortalezas que tengan la sociedad y su sistema educativo, la comunidad investigativa y la cultura. Toda sociedad debe aprender los principios básicos del método científico, es decir, aprender a formular preguntas, a observar, a analizar e indagar, a desarrollar el hábito de la lectura, a reflexionar, a escribir, a sintetizar y obtener conclusiones, y actuar con consistencia. Por la carencia de tales características, las actuales sociedades de los países en vías de desarrollo no juegan un papel activo en el diseño de los paradigmas que intentan explicar la vida social.

12. En el campo específico de la educación superior, en los países latinoamericanos, parece que en la actualidad el estudio de las diferentes disciplinas es eminentemente pragmático, y su enseñanza, básicamente profesionalizarte, sin ningún interés por la actividad investigativa. Se cree que el conocimiento generado por las diferentes disciplinas en las naciones altamente desarrolladas resulta suficiente y adecuado para utilizarse en cualquier otro país, lo cual refuerza la ingenua creencia de que no es necesario hacer investigación y desarrollo propios para cada contexto, y de que es suficiente con aprovechar lo que se produce en otras latitudes.

13. Vale la pena recordar que aun en el llamado Tercer Mundo actualmente vive el 77% de la población mundial, tan sólo posee el 6% del total de científicos del planeta, y el 1% de los científicos mundiales son latinoamericanos. En América Latina existen aproximadamente 240 científicos por cada millón de habitantes, en tanto que Japón cuenta con 4,200 y Estados Unidos con 3,600 por cada millón de habitantes. Resulta indudable que si los llamados países subdesarrollados pretenden jugar un papel activo y protagónico en el nuevo orden mundial necesitan generar tanto su propia teoría como conocimiento propio de su realidad, que den respuesta a los retos y las exigencias que hoy demandan la sociedad y el nuevo orden mundial. Para ello, la educación y la investigación son las estrategias fundamentales, las cuales basadas en el aprovechamiento del talento y potencial de la gente se convierte en la estrategia competitiva para estas sociedades.

14. CAPITULO II El Ser Humano Actual ante la Ciencia El ser humano actual alberga sentimientos contradictorios. Por una parte, los de grandeza y prepotencia, gracias al desarrollo científico y tecnológico y, por otra, los de desesperacion e impotencia por sus propios límites y posibilidades de autodestrucción. El mundo moderno exige respuestas inmediatas y continuas, que logren que el ser humano se enfrente consigo mismo y sus valores. La especialización de las diversas ramas de la ciencia y de la técnica hacen al ser humano actual un individuo capaz de manejar gran cantidad de datos y teorías, pero muchas veces sin criterio frente a sí mismo y los demás.

15. En el caso de las organizaciones empresariales, su principal objetivo es la producción y el beneficio, sin atender lo suficiente los valores humanos y la dignidad de las personas; aunque se hable de que ellas son lo más importante, en realidad su esencia se ve reducida al nivel de un instrumento que sólo tiene valor en la medida que produce. Para Rodríguez, nada ansía más el trabajo que salir del sitio de labores, para encontrarse consigo mismo y con lo poco de humanidad que le queda. Para este autor de las relaciones humanas, se produce un fenómeno de distorsión, pues los afectos y los sentimientos se mezclan con intereses sociales y económicos, que se constituyen en una red compleja de apariencias donde predominan la ostentación, el afán de poder, el exhibicionismo de las riquezas, los títulos, los linajes y los convencionalismos sociales de clase.

16. La relación con los demás mediatizadas por los intereses, y por la utilidad inmediata o futura que puedan deparar ciertas vinculaciones. Los demás se consideran como simple medios de ocasión para negocios e influencias. Se valora a los demás en función de su dinero y de su poderío social. Las amistades, entonces, simples relaciones tácticas que se tienen y se dejan según las circunstancias. Por ello se necesita pensar en el ser humano como persona que siente, que sufre, que goza, y sobre todo, como un ser libre y trascendental, espiritual, digno de respeto y reconocimiento.

17. CAPITULO III Concepto de epistemología Para Piaget, la lógica, la metodología y la teoría del conocimiento, o epistemología, constituyen tres ramas importantes en el campo del saber científico.

18. La Lógica es el estudio de las condiciones formales de la verdad en el campo de las ciencias; la Metodología es la teoría de los procedimientos generales de investigación que describen las características que adopta el proceso general del conocimiento científico y las etapas en que se divide dicho proceso, desde el punto de vista de su producción y las condiciones en las cuales debe hacerse. La Metodología hace referencia, entonces, a la teoría de los métodos empleados en la investigación científica y las técnicas conexas con dichos métodos. En este sentido, Ladrón de Guevara afirma: “es tarea de la metodología sintetizar y organizar los avances logrados por la investigación en las diferentes disciplinas científicas, enriqueciendo con la práctica la metodología general de la investigación científica”.

19. De acuerdo con Byron, Browne y Porter, la epistemología “es la teoría filosófica que trata de explicar la naturaleza, las variedades, los orígenes, los objetivos y los límites del conocimiento científico”; o como afirma Lenk, “es una disciplina filosófica básica que investiga los métodos de formación y aplicación, de corroboración y evaluación de las teorías de conceptos científicos y, a su vez, intenta fundamentarlos y evaluarlos”. Definiciones que comparte Cerda al definir la epistemología como “aquella filosofía o teoría de la ciencia que estudia críticamente los principios, las hipótesis y los resultados de las diversas ciencias, con el propósito de determinar su origen y estructura, su valor y alcance objetivo”.

20. Por otra parte, es usual utilizar los términos epistemología, gnoseología, teoría del conocimiento y filosofía de la ciencia como sinónimos. Sin embargo, de acuerdo con Reyes, el término más cercano a epistemología es el de Filosofía de la Ciencia, debido a que la palabra griega episteme se refiere, no a cualquier forma de conocimiento, sino aproximadamente a lo que hoy se entiende por ciencia. De otra parte, para Ferrater Mora, si bien existe diferencia entre los conceptos antes citados, durante los últimos años, por influencia de la literatura filosófica anglosajona, el término epistemología se usa de manera amplia para referirse a la teoría del conocimiento.

21. Clases o Categorías de epistemología Según Piaget, la epistemología o teoría del conocimiento se puede clasificar en tres categorías: 1. Las que parten de una reflexión sobre las ciencias y tienden a prolongarla en una teoría general del conocimiento; 2. Las que, apoyándose en una crítica de las ciencias, procuran alcanzar un modo de conocimiento distinto al conocimiento científico (en oposición con este, y no ya como su prolongación); 3. Las que permanecen en el interior de una reflexión sobre las ciencias.

22. Problemas que le competen a la epistemología Si bien en sus inicios la tarea de la epistemología fue la de establecer normas de cientificidad de la validez general, a las que deberían atenerse los científicos si querían edificar sus teorías sobre fundamentos sólidos, ahora su interés es el llamado problema de demarcación, es decir, la cuestión de como distinguir entre ciencia y metafísica, o entre ciencia genuina y seudociencia. Hoy esta epistemología normativa de cómo debe ser la ciencia se orienta a analizar los diversos aspectos relacionados con la ciencia.

23. Para Lenk, la epistemología moderna estudia el sistema, la historia, el desarrollo, la organización, las condiciones, los efectos y las funciones de la ciencia, así como roles, relaciones recíprocas, formación de grupos y forma de comportamiento de los científicos, incluyendo cuestiones de motivación, estatus e imagen, e intentando también indicar descriptivamente la situación y las condiciones de desarrollo de las explicaciones, y proporcionar pronósticos hasta tendencias y posibilidades de conducción y planificación de la ciencia.

24. En la misma dirección de Lenk, a juicio de Bunge, una autentica epistemología debe abordar los siguientes aspectos: 1. Debe hacer referencia a la lógica de la ciencia, es decir, debe tratar o investigar los problemas lógicos y metodológicos concernientes a la lógica requerida por la ciencia, así como a su estructura lógica. 2. Debe estudiar la semántica de la ciencia, es decir, los conceptos de referencia, representación, contenido, interpretación y verdad, afines que se presentan en la investigación científica.

25. 3. Debe reflexionar sobre la ontología de la ciencia o análisis y sistematización de los supuestos y resultados ontológicos del conocimiento científico. 4. Debe reflexionar sobre la axiología de la ciencia o el estudio del sistema de valores de la comunidad científica. 5. Debe tener criterios sobre la estética de la ciencia o el estudio de los valores estéticos de la investigación científica. 6. Debe reflexionar acerca de los intereses que mueven la ciencia.