Este documento describe la historia del Islam y de Al-Andalus. Resume la aparición del Islam con Mahoma y la Hégira, la expansión del Islam por el mundo y la conquista musulmana de la Península Ibérica en el año 711 d.C. Explica el periodo del Emirato y del Califato de Córdoba, así como la fragmentación posterior en reinos de taifas y la supervivencia del reino nazarí de Granada hasta 1492.
ACERTIJO DE POSICIÓN DE CORREDORES EN LA OLIMPIADA. Por JAVIER SOLIS NOYOLA
Pps tema 1 El Islam y Al Andalus
1. 01
El Islam y Al-Andalus
1. La aparición del Islam
2. El Islam
3. La expansión del Islam
4. El Islam en la Península Ibérica: Al-Andalus
5. Del Califato de Córdoba a los reinos de taifas
6. Economía y sociedad andalusí
7. Cultura y arte islámico
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Introducción
• El Islam es una religión monoteísta que cree en un Dios único.
Fue transmitida a los seres humanos por el profeta Mahoma.
• Después de la muerte de Mahoma, los árabes extendieron el
islamismo por África, Asia y parte de Europa.
• En su expansión, los musulmanes iniciaron en el año 711 la
conquista de la Península Ibérica. Permanecieron en ésta hasta
1492.
• El Estado que los musulmanes crearon en la Península Ibérica
se denominó Al-Andalus.
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1. La aparición del Islam
1.1. Mahoma, profeta del Islam
1.2. La Hégira
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1.1. Mahoma, profeta del Islam
• En Arabia nació el islamismo. Sus habitantes eran politeístas
y tenían en La Meca un importante centro religioso, donde se
albergaba la piedra negra de la Kaaba.
• Mahoma nació en La Meca hacia el año 570 y quedó
huérfano muy pronto. Fue educado por su tío.
• Según la tradición, un día el arcángel Gabriel le anunció que
él era el nuevo profeta de Alá (Dios en árabe) y debía
predicar una nueva religión: el Islam.
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1.2. La Hégira
• Mahoma explicó a los habitantes de La Meca lo que Alá le
había transmitido, pero su mensaje no fue bien aceptado y fue
perseguido por sus ideas.
• Mahoma abandonó La Meca para refugiarse en la ciudad de
Medina en el año 622: es la llamada Hégira o huida, fecha
que marca el inicio de la era musulmana.
• Mahoma consiguió convertir a los habitantes de Medina a la
nueva religión, y con su ayuda atacó La Meca, en el año 630,
y destruyó a los antiguos ídolos.
• A su muerte, en el año 632, Mahoma había dominado toda
Arabia.
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2. El Islam
2.1. La religión islámica
2.2. El Islam, un código de conducta
• Una mezquita (ilustración)
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2.1. La religión islámica
• El Corán es el libro sagrado de los musulmanes y contiene las
verdades que Alá reveló a Mahoma. Se compone de 114 suras o
capítulos divididos en versículos.
• Los musulmanes son monoteístas. Creen en un Dios único, Alá.
• Dios ha enviado a Mahoma, su profeta, para recordar a los
hombres la ley que deben cumplir.
• El Islam presenta dos grandes tendencias: el sunismo y el
chiismo.
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2.2. El Islam, un código de conducta
• El Islam sostiene los siguientes principios básicos de
organización social, económica y política:
• El poder sólo pertenece a Dios, y quienes lo ejercen son sus
delegados. Los dirigentes son jefes políticos y religiosos. Se
denominan califas.
• La propiedad tiene un carácter religioso. Todos los bienes
pertenecen a Dios y los hombres son sólo sus usuarios.
• La justicia debe ser aplicada siguiendo las normas del Corán.
• La organización familiar está regida por los textos sagrados.
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3. La expansión del Islam
3.1. La primera expansión: el Califato Omeya de Damasco
• La expansión del Islam (mapa)
3.2. La consolidación del Islam
3.3. La integración de los pueblos conquistados
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3.1. La primera expansión: el Califato Omeya de
Damasco
• En el año 644 los ejércitos musulmanes ya controlaban Egipto,
Siria e Irak, y se lanzaron a dominar Libia e Irán.
• Hacia Occidente ocuparon el Norte de África, cruzaron la
Península Ibérica y entraron en Francia. Allí fueron derrotados
en Poitiers, el 732.
• Hacia el Norte penetraron hasta Constantinopla.
• Penetraron por Asia central y atravesaron el río Indo.
• Los territorios conquistados permanecieron hasta 750 bajo la
autoridad de los califas de la familia Omeya.
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3.2. La consolidación del Islam
• A partir del año 750, la familia de los Abasíes de Bagdad
derrotó a los Omeyas y fundó una nueva dinastía califal.
• A partir del siglo IX, la propagación del Islam se produjo
mediante el influjo que navegantes y caravaneros ejercieron en
muchos lugares del mundo.
• Pero los Abasíes fueron perdiendo el control sobre estos
territorios. Algunas provincias consiguieron la independencia
religiosa.
• En el siglo XIII, los mogoles impusieron su autoridad sobre
buena parte de las tierras musulmanas. Más tarde el Imperio
turco ejerció su dominio hasta el siglo XIX.
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3.3. La integración de los pueblos conquistados
• Aunque la conquista se realizaba en nombre de la religión, se
permitía a los pueblos conquistados la práctica de su propia
religión.
• Los cristianos y judíos gozaban de la condición de minoría
protegida.
• En los siglos siguientes, como los musulmanes disfrutaban de
ventajas sociales y económicas, la mayoría de los habitantes de
los territorios conquistados se convirtió al islamismo.
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4. El Islam en la Península Ibérica: Al-Andalus
4.1. La conquista
• La conquista musulmana de la Península (mapa)
4.2. El Emirato dependiente de Damasco
4.3. El Emirato independiente
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4.1. La conquista
• Los ejércitos musulmanes iniciaron la conquista de la Península
Ibérica en el año 711. Conquistaron el reino visigodo.
• Los visigodos, ya debilitados a causa de sus peleas internas,
fueron incapaces de hacerles frente. El rey don Rodrigo murió
en la batalla de Guadalete y sus tropas se dispersaron.
• Los ejércitos musulmanes avanzaron rápidamente y ocuparon
las principales ciudades de Andalucía y Toledo, capital del
reino visigodo.
• En siete años controlaron toda la Península a excepción de las
zonas más montañosas o despobladas.
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La conquista musulmana de la Península
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4.2. El Emirato dependiente de Damasco
• Una vez controlado el territorio, al que los musulmanes
llamaron Al-Andalus, éste se convirtió en una provincia o
Emirato dependiente del Califato Omeya de Damasco.
• La capital del Emirato se estableció en la ciudad de Córdoba y
se nombró a un valí (gobernador), que ejercía el poder en el
territorio.
• Los ejércitos musulmanes continuaron la conquista más allá de
los Pirineos, pero resultaron derrotados en Poitiers (732) y se
replegaron definitivamente en la Península.
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4.3. El Emirato independiente
• A mediados del siglo VIII el último miembro de la familia
Omeya, Abd-al-Rahmán I, se estableció en Al-Andalus.
• Pronto, Abd-al-Rahmán I rompió con el Califato de Bagdad y se
proclamó emir independiente. La unidad política con Damasco
estaba rota, pero se aceptaba la autoridad religiosa del califa.
• Durante el Emirato independiente, las disputas entre las familias
nobles asentadas en las diversas regiones de Al-Andalus y el
poder central fueron frecuentes.
• Sin embargo, a lo largo del siglo X, se produjo un importante
auge económico y cultural.
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5. Del Califato de Córdoba a los reinos de taifas
5.1. El Califato de Córdoba
• El Califato de Córdoba en el siglo X (mapa)
5.2. Los reinos de taifas
• Los principales reinos de taifas en el siglo XI (mapa)
5.3. El reino taifa de Granada
• La Alhambra (ilustración)
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5.1. El Califato de Córdoba
• En el año 929, Abd-al-Rahmán III se sintió fuerte para hacerse
religiosamente independiente y se proclamó califa de los
creyentes de Al-Andalus. Nacía así el Califato de Córdoba.
• La época del Califato (929-1036) fue la de máximo esplendor y
estabilidad de Al-Andalus.
• Se produjo una gran expansión económica y se frenaron los
intentos de expansión de los reinos cristianos hispánicos,
especialmente en época de Al-Mansur.
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El Califato de Córdoba en el siglo X
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5.2. Los reinos de taifas
• A partir del año 1008, la unidad del Califato se resquebrajó.
• En menos de 30 años (1008-1031), Al-Andalus se fragmentó en
más de 25 reinos, las taifas, una especie de ciudades Estado,
rodeadas de territorio, con la ciudad como centro económico.
• A pesar de la ayuda de los musulmanes procedentes del Norte
de África (almorávides y almohades), en el siglo XIII los
cristianos conquistaron la mayoría de tierras de Al-Andalus.
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Los principales reinos de taifas en el siglo XI
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5.3. El reino taifa de Granada
• La taifa de Granada fue la única que sobrevivió al avance de los
reinos cristianos en el siglo XIII. Estaba gobernada por sultanes
o reyes de la dinastía nazarí.
• Esta taifa comprendía un amplio territorio que abarcaba las
actuales provincias de Málaga, Almería, Granada y parte de
Cádiz.
• El reino taifa de Granada poseía una amplia fachada marítima,
puertos para el comercio y una próspera agricultura de regadío.
• Su enorme riqueza y su actividad económica hicieron posible
su pervivencia.
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6. Economía y sociedad andalusí
6.1. Las actividades económicas
6.2. La organización social
• Una ciudad hispano-musulmana (ilustración)
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6.1. Las actividades económicas
• En el mundo islámico, el centro de la actividad económica era
la ciudad.
• La mayoría de la población se dedicaba a la agricultura. Los
musulmanes introdujeron nuevas técnicas, como el regadío.
• También pusieron en práctica nuevos cultivos como el arroz,
los cítricos, el cáñamo, etc.
• Existía una floreciente artesanía, organizada y controlada por el
Estado.
• El comercio era muy activo.
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6.2. La organización social
• Los musulmanes. La población de religión musulmana estaba
formada por: árabes, bereberes y muladíes.
• Los no musulmanes. Existían minorías no musulmanas, que
pagaban mayores impuestos y sufrían ciertas limitaciones de
derechos: los mozárabes y los judíos.
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Una ciudad hispano-musulmana
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7. Cultura y arte islámico
7.1. El esplendor de la cultura islámica
7.2. Un arte diverso y homogéneo
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7.1. El esplendor de la cultura islámica
• Entre los siglos VIII y XII, la civilización islámica conoció una
etapa de esplendor.
• Todos los musulmanes conocían una misma lengua, el árabe.
Ésto permitió que los conocimientos se transmitieran fácilmente
de un territorio a otro.
• Se formó una cultura variada en la que destacaron los estudios
matemáticos y las ciencias aplicadas.
• También poseían amplios conocimientos de medicina y cirugía,
y desarrollaron la astronomía.
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7.2. Un arte diverso y homogéneo
• El Islam presenta también una gran diversidad en el arte por las
influencias que recibió y absorbió de los numerosos territorios
por los que se extendió.
• En arquitectura predominan las construcciones de ladrillo y la
influencia oriental se evidencia en la utilización de arcos y
cúpulas.
• El edificio más representativo es la mezquita.
• En las artes decorativas, destaca la cerámica y alcanza una gran
difusión la miniatura.
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