Este documento resume la teoría de la novela de Balzac y su concepción de la relación entre historia, verdad y ficción. Balzac creía que la novela debía crear un mundo realista que reflejara las profundas verdades sociales, psicológicas y ambientales de su época. Consideraba que el novelista también debe ser un historiador que explique las causas subyacentes a los acontecimientos. Para Balzac, novelar e historiar deben considerarse una ciencia que estudie las costumbres, las ideas y las leyes

1. BALZAC:
HISTORIA Y VERDAD.
Paulo Kortazar

2. Introducción.
 Su teoría de la novela.
 Historia:
◦ Historia: corazón y costumbres.
◦ Novelar e historiar: una ciencia.

3. BALZAC:
HISTORIA Y VERDAD.
1. TEORIA DE LA NOVELA

4. 1. Teoría de la novela.
 Balzac no se considera (solamente)
un novelista.
 Quiere crear un mundo.
 No se conforma con transcribir el
mundo real.
 Quiere crear un mundo real. Y eso,
para él, es historiar su época.

5. 1. Teoría de la novela.
 La simple narración de los hechos no
significa ‘verdad’, o ‘la verdad’ de los
hechos de los personajes.
 La verdad es más profunda:
◦ Verdad social.
◦ Verdad psicológica.
◦ Verdad ambiental.
 Han de justificar la invención.

6. 1. Teoría de la novela.
 Concibe la novela no como estructura
que gira en torno a una trama.
 La novela como conjunto de
acontecimientos, protagonizados por
personajes en un ambiente
determinado.

7. 1. Teoría de la novela.
 LAS LEYES DE LA VERACIDAD:
◦ La verosimilitud (más adelante).
◦ Unidad de la diversidad.
◦ Idea que subyace en el ciclo La Comédie
humaine: todo es uno y diverso; todo es
interdependiente.

8. EUGENIE GRANDET (1834).
 Félix, terrateniente, juega con los
pretendientes de su hija.
 Charles, su sobrino, se enamora de
Eugenia.
 Eugenia ayuda a Charles y se
enamoran.
 Félix castiga a Eugenia.
 Muere la madre de Eugenia.
 Eugenia dona su parte de la herencia
a Félix con tal de casarse con

9. EUGENIE GRANDET (1834).
 Félix muere, contemplando su dinero.
 Charles vuelve de uno de sus viajes.
Ya no ama a Eugenia.
 Charles no intuye, debido al estado de
la casa donde vive Eugenia, su
fortuna.
 Charles solicita el divorcio para
casarse con una noble.
 Eugenia accede, paga las deudas del
padre de Charles y se casa con su

10. LECTURA FRAGMENTO 2

11. BALZAC:
HISTORIA Y VERDAD.
2. HISTORIA: CORAZON Y
COSTUMBRES.

12. 2.Historia: corazón y
costumbres.
 NOVELA = acontecimientos, por
personajes en un ambiente.
 El ambiente no solo es el marco.
 El ambiente determina la acción.
 La época como materia de su obra.

13. 2.Historia: corazón y
costumbres.
 Todo es interdependiente.
 En la realidad social de su época,
como de todas las épocas, todo esté
relacionado.
 No hay hecho aislado.
◦ Papá Goriot (1834) personajes que
retornan y que aparecen en otras
novelas.
◦ Personajes que no están aislados que se
relacionan con otros (acciones,
personajes, ambientes).

14. 2.Historia: corazón y
costumbres.
 No hay que entender sus novelas
como historias. Eugénie Grandet
(1834) no es la historia de Eugénie, es
la historia de la época.
 La novela de la restauración, de la
monarquía de Julio.

15. 2.Historia: corazón y
costumbres.
 Para Balzac el novelista debe ser
historiador (trasfondo/época).
 Pero no solo se historian los hechos.
 La historia del corazón.
 La historia de las costumbres.

16. 2.Historia: corazón y
costumbres.
“lo que normalmente se llama ‘historia’
es la narración de lo que han hecho
grandes rebaños de hombres que
llamamos naciones, pero, como hasta
ahora nadie se ha ocupado más que
de los pastores y de sus perros, me
parece que queda mucho por hacer”
(Una hora de mi vida. La mujer autor)

17. 2.Historia: corazón y
costumbres.
 La historia del corazón.
 Esa historia que ha permanecido
oculta.
 Balzac en La piel de zapa (1831)
insiste en que solo las acciones han
interesado a los historiadores.
 No sus pensamientos ni sus
sentimientos.
 Por lo tanto tenemos un conocimiento
superficial de lo ocurrido.

18. 2.Historia: corazón y
costumbres.
“para juzgar a un hombre , hay que
pentrar en el secreto de su
pensamiento, de sus desgracias, de
sus emociones: no querer conocer su
vida más que los acontecimientos
materiales, es hacer cronología, ¡La
historia de los imbéciles!” La piel de
zapa (1831)

19. 2.Historia: corazón y
costumbres.
 No le interesa la “historia de los
acontecimientos”.
 Le interesa la “historia de las causas”.
 Los hechos psicológicos son la causa.
 Así, por ejemplo, en Catalina de
Medicis toda su actitud obedece al
odio por Diana de Poitiers.
 También con Eugénie Grandet.

20. 2.Historia: corazón y
costumbres.
 Balzac critica a los historiadores su
preocupación por los individuos y la
dejadez por historiar la época.
 La sociedad, la época, es la
protagonista de la historia.
 Existe una dialéctica que debe
traducirse en formulación literaria.
Individuo Sociedad

21. LECTURA: FRAGMENTO 3.

22. BALZAC:
HISTORIA Y VERDAD.
3. NOVELAR E
HISTORIAR: UNA
CIENCIA.

23. 3. Novelar e Historiar: una
ciencia.
 La comedia Humana su ciclo de
novelas.
◦ Estudios de costumbres: efectos.
◦ Estudios filosóficos: causas.
◦ Estudios analíticos: fijar las leyes que
rigen en el conjunto.
 La historia, más que narrar, debe
explicar.

24. 3. Novelar e Historiar: una
ciencia.
“ El poder sólo obedece a la inteligencia
y los héroes no son más que los
representantes del pensamiento”
“La historia que no haga esto, que se
limite a reproducir acontecimientos
pasados, no es más que una linterna
mágica que quizá emocione o divierta,
pero nunca podrá aspirar a instruir o
moralizar”

25. 3. Novelar e Historiar: una
ciencia.
 Estudios filosóficos:
Toda opinión filosófica debe estar de
acuerdo con los hechos que la han
engendrado.
Primero los hechos y de ahí se deduce la
filosofía.

26. 3. Novelar e Historiar: una
ciencia.
 Estudios de costumbres:
◦ Una historia cotidiana.
◦ Un paso más: la arqueología.
◦ No solo novelar sino historiar.
◦ No solo historiar sino preservar
(arqueólogo).
◦ Preservar para el futuro.

27. 3. Novelar e Historiar: una
ciencia.
 Arqueología.
 De ahí sus descripciones largas sobre
lugares.
 Hubo de defenderse de ellas.
 Explican y dan cuenta de las ideas, de
la mentalidad.
 También la arqueología de la moral.
Del pensamiento.

28. LECTURA: FRAGMENTO 1.

29. BALZAC:
HISTORIA Y VERDAD.
4. TENSIÓN: HISTORIA,
NATURALEZA Y ARTE.

30. 4. Tensión: historia naturaleza y
arte.
 Tensión entre la verdad histórica y las
reglas del arte.
 Su novedad, dice Félix Davin, en un
prologo a los Estudios Filosóficos
corregida por Balzac: es introducir lo
verdadero en el arte.
 La novela ha de respetar la verdad
histórica pero no ha de copiarla.

31. 4. Tensión: historia naturaleza y
arte.
 Su ficción ha de asentarse sobre
bases verídicas.
 All is true.
 Sus procesos de documentación:
visitas, cartas, investigación…
 Una preocupación por ser fiel a la
verdad le lleva a las exactas
descripciones.
 No solo los lugares sino los
personajes.

32. 4. Tensión: verdad histórica y
arte.

33. 4. Tensión: verdad histórica y
arte.

34. 4. Tensión: verdad histórica y
arte.
 Si la historia no sirve (del todo)
recurre a la naturaleza.
 Para Balzac el arte es mimesis,
descripción, imitación de la
naturaleza.
“Conviene no echar a perder la verdad
con arreglos aparentemente dramáticos,
especialmente cuando la realidad se ha
tomado la molestia de ser novelesca”
(El lirio del valle).

35.  El problema llega cuando la
naturaleza sujeta a una leyes que no
son las del arte supera al arte, no es
creible.
◦ La naturaleza no siempre respeta la
unidad: personajes y géneros (lo ridículo
es tan real como lo dramático).
◦ Los desenlaces naturales y no-
novelescos: Papá Goriot.

36. “El autor tiene en su haber bastantes de
aquellos desnlaces en armonía con las
leyes de la poética de la novela, como
para poder permitirse el lujo de seguir de
vez en cuando los de la naturaleza socal,
donde todo parece complicarse con
fuerza y donde todo acaba por arreglarse
de forma muy burguesa, a menudo sin
ningún esplendor”
(Una hija de Eva)

37. LECTURA: FRAGMENTO 4