Unidad Didáctica 4

1. Unidad Didáctica 4.
LA LITERATURA MEDIEVAL III

2. a) La poesía lírica
- jarchas
- cantigas de amigo
- serranillas
- villancicos
b) La poesía épica
- Los cantares de gesta
Cantar de Mio Cid
LA LIRICA MEDIEVAL
1. La poesía popular
2. La poesía culta
- Gonzalo de Berceo. Milagros de Nuestra Señora
- Juan Ruiz, arcipreste de Hita. Libro de buen amor

3. • Es la primera manifestación literaria de importancia en
la lengua castellana. El género principal de la poesía
épica fue el de los cantares de gesta, que
aparecieron entre los siglos XII y XIV.
• Son poemas épicos de gran extensión y compuestos
en versos, en los que se relataban las leyendas y
hazañas de grandes héroes y guerreros.
• Se han conservado muy pocas obras de la épica
medieval castellana debido a que su transmisión fue
oral.
• La poesía épica se enmarca dentro del mester de
juglaría, es decir, el arte popular propio de los
juglares, que se ganaban la vida actuando en
espectáculos públicos.
La poesía épica

4. • Los cantares de gesta están compuestos por versos de
longitud diversa – entre 10 y 20 sílabas-, con rima
asonante.
• Los versos con la misma rima se agrupan en series de
extensión variable.
• Cada uno de los versos está dividido en dos partes,
llamadas hemistiquios, separadas por una pausa central,
la cesura, más breve que la pausa final del verso.
• Al transmitirse de forma oral, la mayor parte de los
cantares de gesta se han perdido; sólo se han conservado
tres:
- El Cantar de Mío Cid
- un fragmento del Poema de Roncesvalles
- una parte de Las Mocedades del Cid.
Cantares de gesta

5. El Cantar de Mio Cid
• Cantar de gesta, compuesto hacia 1140 o,
según otras hipótesis, en 1207.
• Autoría:
1. Según Menéndez Pidal: dos juglares, uno de
San Esteban de Gormaz y otro de Medinaceli,
que refundirían sus dos versiones hacia 1140.
2. Otros críticos: Per Abat, que “le escrivió” el
año 1207. Para otros Per Abat fue solo un
copista.

6. Temas
• El tema central es la honra del Cid,
es decir, la recuperación y
engrandecimiento del honor del
héroe.
• El deterioro de la fama se produce en
un doble plano:
– El plano político, en el que la deshonra
del destierro es reparada mediante éxitos
guerreros por los que obtiene el perdón
real.
– El plano familiar, en el que la afrenta de
Corpes es desagraviada a través de un
procedimiento legal y, además, el honor
del Cid se ve aumentado con un nuevo y
más favorable matrimonio de sus hijas.

7. Argumento
I. CANTAR DEL DESTIERRO
Por orden del rey Alfonso VI, Rodrigo Díaz de Vivar
parte para el destierro. En Burgos, nadie quiere ayudarle
por miedo a las represalias del monarca. Rodrigo, para
conseguir dinero, engaña a dos avaros judíos con unas
arcas llenas de arena, y después llega al monasterio de
San Pedro de Cardeña para despedirse de su esposa
Jimena y de sus dos hijas, Elvira y Sol. Comienza el Cid
diversas campañas bélicas por tierras de moros.
Este primer cantar concluye con
el enfrentamiento entre el Cid y
el conde de Barcelona, a quien
el castellano hace prisionero y
generosamente libera.

8. II. CANTAR DE LAS BODAS
Sigue el Campeador sus luchas militares por la región
levantina. Conquista Valencia y vence al emir de Sevilla.
Los acontecimientos posteriores –la instalación en
Valencia; la llegada de la familia del Cid, consentida por
Alfonso VI gracias a la gestión de Minaya, lugarteniente de
Rodrigo, y a los espléndidos regalos que el Cid envía al
monarca; el triunfo sobre las tropas de Yúsuf, el rey de
Marruecos- afianzan todavía más la posición de Rodrigo, lo
que mueve la codicia de los Infantes de Carrión que piden
a Alfonso VI el matrimonio con las hijas del Campeador. En
un encuentro a orillas del Tajo, el rey perdona al Cid y le
transmite la petición de los Infantes. Las bodas se celebran
con recelo del Cid, que consiente solo para atender al
deseo real.

9. III. CANTAR DE LA AFRENTA DE CORPES
Los infantes, ante un león que se escapó en Valencia,
no pueden ocultar su cobardía. Incapaces de soportar las
burlas de los guerreros del Cid, planean su venganza.
Deciden regresar a Carrión y en el camino, en el robledal
de Corpes, atan a sus mujeres (las hijas del Cid), las
golpean y las abandonan medio muertas.
El padre pide justicia ante el rey y este convoca Cortes
en Toledo. El juicio es un alarde de inteligencia y mesura
del Cid. Pide primero sus dos espadas – Colada y Tizón- y
el dinero que regaló a los infantes. Deja para el final el reto
contra los acusados, que sus vasallos ejecutan felizmente.
Con las resonancias del triunfo, el Cid casa a sus hijas con
los Infantes de Navarra y Aragón, de estirpe real, que
habían solicitado su mano

10. Lengua y estilo
► El Poema del Mío Cid consta de 3370 versos,
estructurados en 152 tiradas monorrimas, asonantes e
irregulares en el número de versos. Los versos también son
irregulares; fluctúan entre 10 y 20 sílabas, aunque
predominan los de 14 sílabas.
► Sobriedad sintáctica (predominio de la yuxtaposición),
léxica (pobreza de vocabulario, ausencia de adjetivación),
retórica (imágenes escasas y primitivas) y narrativa
(desproporción en las descripciones, simplicidad en la
caracterización de los personajes, tendencia a la
acumulación enumerativa,…).
► Rasgos de estilo valiosos:
- Uso de recursos de ennoblecimiento narrativo
(vocabulario de tono culto, empleo de la e paragógica,…)
- Repeticiones retóricas en el uso de palabras sinónimas o
de fórmulas sintácticas, riqueza de los tiempos verbales,…

11. Aportaciones
• La fusión de lo real y lo ideal.
• La dimensión familiar y humana del personaje.
• La grandiosidad del héroe sin fantasía, sobre un
fondo histórico nítido gracias a la poca distancia entre
los hechos que se narran y su refundición.
• La espontaneidad de su estilo y el primitivismo de sus
caracteres no restan al poema dramatismo, ternura
lírica y humorismo.
• Fiel encarnación del espíritu castellano: un sentido
de empresa común contra los infieles, del respeto a la
monarquía como valor independiente de sus errores o
arbitrariedades concretas, de defensa del honor
individual.

12. "Gracias al rey de los cielos mis hijas vengadas son,
ya están limpias de la afrenta esas tierras de Carrión.
Casaré, pese a quien pese, ya sin vergüenza a las dos".
Ya comenzaron los tratos con Navarra y Aragón,
y todos tuvieron junta con Alfonso, el de León.
Sus casamientos hicieron doña Elvira y doña Sol,
los primeros fueron grandes pero éstos son aún mejor,
y a mayor honra se casan que con esos de Carrión.
Ved cómo crece en honores el que en buenhora nació,
que son sus hijas señoras de Navarra y Aragón.
Esos dos reyes de España ya parientes suyos son,
y a todos les toca honra por el Cid Campeador.
Pasó de este mundo el Cid, el que a Valencia ganó:
en días de Pascua ha muerto, Cristo le dé su perdón.
También perdone a nosotros, al justo y al pecador.
Éstas fueron las hazañas de Mío Cid Campeador:
en llegando a este lugar se ha acabado esta canción.
Al que escribió este libro Dios le dé el paraíso, ¡amén!
Pedro Abad lo escribió en el mes de mayo
en era de mil doscientos cuarenta y cinco años.
Y el romance se ha leído,
dadnos vino;
si no tenéis monedas,
echad ahí unas prendas,
que bien nos darán por ellas.