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Unidad Didáctica 6.
LA PROSA EN LA EDAD MEDIA II
Los ejemplarios
►Desde el siglo XIII se elaboran colecciones de
breves textos de ficción (exemplum).
►Se concebían como recopilaciones de saber y de
modelos de conducta.
►Proceden del Lejano Oriente, y llegan a nosotros
a través de versiones persas, árabaes y latinas. De
los ejemplos traducidos al castellano en el siglo XIII
destacan:
- El Sendebar o Libro de los engaños de las
mujeres
- Calila e Dimna.
Dentro de los cuentos
didácticos introducidos en la
península por los árabes
destaca como colección más
famosa Las mil y una noches,
en la que Sherezade, para
salvar la vida, le cuenta una
historia cada noche al sultán
que no termina hasta la noche
siguente, en la que empieza
una historia nueva. Incluye la
popular historia de Aladino.
Dicen que en tiempo de los reyes de los gentiles, reinando el rey Sirechuel, que fue
fijo de Cades, fue un homne a que decían Berzebuey, que era físico e príncipe de los
físicos del regno; e había con el rey grant dignidad e honra, e cátedra conoscida. Et
como quier que era físico conoscido, era sabio e filósofo, et dio al rey de India una
petición, la cual decía que fallaba en escripturas de los filósofos que en tierra de India
había unos montes en que había tantas yerbas de muchas maneras, e que si
conoscidas fuesen e sacadas e confacionadas, que se sacarían dellas melecinas con
que resucitasen los muertos; e fizo al rey que le diese licencia para ir buscarlas, et
que le ayudase para la despensa, e que le diese sus cartas para todos los reyes de
India, que le ayudasen por que él pudiese recabdar aquello por que iba.
Et el rey otorgógelo e aguciólo; et envió con él sus presentes para los reyes donde
iba, segunt que era costumbre de los reyes cuando unos enviaban a otros sus
mandaderos con sus cartas por lo que habían menester. Et fuese Berzebuey por su
mandado, et andudo tanto fasta que llegó a tierra de
India. Desí dio las cartas e los presentes que traía a
cada uno de aquellos reyes, et demandóles licencia
para ir buscar aquello por que era venido. Et ellos
diéronle todos licencia e ayuda.
Calila e Dimna
Calila y Dimna refunde relatos
del Panchatatra hindú.
Se inicia con la historia de los
lobos Calila y Dimna. Se
desarrolla mediante el motivo
oriental de las preguntas y
respuestas entre el rey y un
filósofo, que da paso a cuentos
ejemplarizantes o exempla
contados y protagonizados por
animales.
Sendebar o Libro de los engaños de
las mujeres
También del Panchatantra es deudor
el Sendebar o Libro de los engaños
de las mujeres (h.1253).
Desarrolla una variante del episodio
bíblico de la mujer de Putifar:
Un infante, hijo único del rey Alcos de
Judea, debe guardar silencio durante
siete días, por consejo de su
preceptor Çendubete.
Por rechazar las proposiciones
deshonestas de su madrastra, ella,
airada, le acusa de haber intentado
forzarla.
Hasta el séptimo día, se
suceden los cuentos de los
privados y la madrastra
para perdonar o condenar
al infante, que, al día
siguiente, remata con su
explicación un total de
veintitrés cuentos de
tradición oriental y
occidental. Finalmente,
vive el infante y muere la
madrastra.
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BIOMETANO SÍ, PERO NO ASÍ. LA NUEVA BURBUJA ENERGÉTICA
 

Ejemplarios

  • 1. Unidad Didáctica 6. LA PROSA EN LA EDAD MEDIA II
  • 2. Los ejemplarios ►Desde el siglo XIII se elaboran colecciones de breves textos de ficción (exemplum). ►Se concebían como recopilaciones de saber y de modelos de conducta. ►Proceden del Lejano Oriente, y llegan a nosotros a través de versiones persas, árabaes y latinas. De los ejemplos traducidos al castellano en el siglo XIII destacan: - El Sendebar o Libro de los engaños de las mujeres - Calila e Dimna.
  • 3. Dentro de los cuentos didácticos introducidos en la península por los árabes destaca como colección más famosa Las mil y una noches, en la que Sherezade, para salvar la vida, le cuenta una historia cada noche al sultán que no termina hasta la noche siguente, en la que empieza una historia nueva. Incluye la popular historia de Aladino.
  • 4. Dicen que en tiempo de los reyes de los gentiles, reinando el rey Sirechuel, que fue fijo de Cades, fue un homne a que decían Berzebuey, que era físico e príncipe de los físicos del regno; e había con el rey grant dignidad e honra, e cátedra conoscida. Et como quier que era físico conoscido, era sabio e filósofo, et dio al rey de India una petición, la cual decía que fallaba en escripturas de los filósofos que en tierra de India había unos montes en que había tantas yerbas de muchas maneras, e que si conoscidas fuesen e sacadas e confacionadas, que se sacarían dellas melecinas con que resucitasen los muertos; e fizo al rey que le diese licencia para ir buscarlas, et que le ayudase para la despensa, e que le diese sus cartas para todos los reyes de India, que le ayudasen por que él pudiese recabdar aquello por que iba. Et el rey otorgógelo e aguciólo; et envió con él sus presentes para los reyes donde iba, segunt que era costumbre de los reyes cuando unos enviaban a otros sus mandaderos con sus cartas por lo que habían menester. Et fuese Berzebuey por su mandado, et andudo tanto fasta que llegó a tierra de India. Desí dio las cartas e los presentes que traía a cada uno de aquellos reyes, et demandóles licencia para ir buscar aquello por que era venido. Et ellos diéronle todos licencia e ayuda. Calila e Dimna
  • 5. Calila y Dimna refunde relatos del Panchatatra hindú. Se inicia con la historia de los lobos Calila y Dimna. Se desarrolla mediante el motivo oriental de las preguntas y respuestas entre el rey y un filósofo, que da paso a cuentos ejemplarizantes o exempla contados y protagonizados por animales.
  • 6. Sendebar o Libro de los engaños de las mujeres También del Panchatantra es deudor el Sendebar o Libro de los engaños de las mujeres (h.1253). Desarrolla una variante del episodio bíblico de la mujer de Putifar: Un infante, hijo único del rey Alcos de Judea, debe guardar silencio durante siete días, por consejo de su preceptor Çendubete. Por rechazar las proposiciones deshonestas de su madrastra, ella, airada, le acusa de haber intentado forzarla.
  • 7. Hasta el séptimo día, se suceden los cuentos de los privados y la madrastra para perdonar o condenar al infante, que, al día siguiente, remata con su explicación un total de veintitrés cuentos de tradición oriental y occidental. Finalmente, vive el infante y muere la madrastra. Inicio del Sendebar