SlideShare a Scribd company logo
1 of 4
Download to read offline
Η θέση της γυναίκας


Η θεση της γυναίκας σήμερα και χτες.

Η θεση της γυναικας παλιότερα.

Στην αρχαιότητα,η γυναίκα ήταν προορισμένη να φροντίζει τα παιδιά και το σπιτι. Η θεση της
βρισκοταν στην οικογενεια κατω απ΄την κυριαρχια του αντρα,χωρις συμμετοχη στο δημόσιο
βιο.Η θεση της ηταν κατώτερη μεσα στην οικογενεια και κατω απ την εξοθσια του αντρα ή του
πρωτοτοκου γιου μετα το θανατο του συζηγου, ή καποιου αλλου απο τους συγγενεις, αδερφουσ
ή θείους.

Στην αρχαία Ελλαδα,ιδιαίτερα στην Αττικη , προορισμος της γυναίκας ηταν η γεννηση παιδιών για
την εξασφάλιση διαδοχής στην πατρική κυριαρχία.Οι γυναίκες είχαν την ευθύνη του σπιτιού ,
που οι πλούσιες γυναίκες ηταν η επιβλεψη των σκλαβων.Τα πρραγματα βεβαια ηταν
διαφορετικα στην Σπαρτη οπου ο στρατιωτικος χαρακτηρας και το καθεστος κοινοκτημοσύνης
επηρεασαν τη θεση της γυναίκας που αν και κατωτερη,απο τον ανδρα κυκλοφορεί ανετα στην
πολη,διαχειριζεται την περιουσια και τα εισοδηματα της οικογενειας ,κα8ως ο αντρας επρεπε να
ασχολειται με τις στρατιωτικες του απασχολήσεις.

Στην ελληνιστικη Αιγυπτο η θεση της γυναίκας γινεται σημαντικη εξαιτιας της πώλησης μεταξυ
των δυο φύλων.Οι βασιλιάδες την ελληνιστικης εποχής αποτελούν τα πρωτα πααραδείγματα
ανεξάρτητων γυναικών,εχοντας μεγαλες ικανοτητες στην κυβερνιτική πολιτική και εχοντας εναν
ανδρα στο πλευρο τους εστω μονο κατ'όνομα.

Στην βυζαντινή περιοδο η γυναίκα αξακολουθει να ειναι αποκλησμένη απο τη δημοσια ζωη και
αφοσιωμενη στην οικογενεια και την θρησκεια.Η ζωη της βυζαντινης ειχε μεγαλη διαφορα εταξυ
πλουσιων και φτωχων γυναικων.Η φτωχη γυναικα δουλευε σκληρα στο σπιτι και στισ κατωτερες
εξωτερικες δουλειες.Η πλουσια γυναικα αντιθετα εκανε εντονα κοσμικη ζωη.Προνομια των
πλουσιων γυναικων ηταν και η μόρφωση που μπορουσαν να παρουν,που ηταν ιδιοτικη.

Στην δειαρκεια της τουρκοκρατιας, η θεση της Ελληνιδας τυπικα αλλαζε.Η γυναικα αρχιζει να
βοηθαει σε γεωργικες δουλειες αλλα και στις βιομηχανικες .Αποκτα εμπειριες και αντιστεκεται
στον τουρκικο ζυγο.

Στους νεοτερουσ χρονους λιγες μορφωμενες μαχητικες γυναικες κινητοποιουνται για ζητηματα
ισοτητας.Το κινημα αυτο μαζικοποιειται οριστικα τον 20ο αιωναμε την αναπτυξη ολων των
προοδευτικων κινηματων.Η συνειδητοποιηση και η προβολη του αιτηματος για ουσιαστικη
ισοτητα ,ατομικη,οικογενειακη,επαγγελματικη, και δημοσια ζωη ,ηθικη και κοινωνικη
απελευθερωση της γυναικας μολις τις τελευταιες δεκαετιες αρχισε να πραγματοποιειται.

   Η θεση της γυναικας σημερα.
Η θεση της γυναικας στην οικογενεια αλλα και στην κοινωνια εχει αλλαξει ριζικα χαρη
στην οικονομικη και κοινωνικη δομη αλλα και στην διαδοση νεων ιδεολογιων.η κοινωνικη
της θεση ειναι καλυτερη απο πριν.Αυτο κατωρθωσαν οι γυναικες μετα απο πολλους
αγωνες.Ετσι οι γυναικες οργανωσαν το φεμινιστικο κινημα και ο ρολος της γυναικας τεινει
να εξισωσει με το ρολο του ανδρα την σημερινη εποχη.Το εργο της γυναικας ειναι σημερα
δυσκολοτερο αφου εκτος απο εργαζομενη ειναι νοικοκυρα και συζυγος.Η θεση της
γυναικας εχει βελτιωθει καθως απεκτησε το δικαιωμα μωρφοσης,εργασιας,και διεκδικισης
δικαιωματων.Παρόλα αυτα εξακολουθει να υπαρχει διαχωρισμος αναμεσα στα δυο φυλα.Η
γυναικα πρεπει να κατεχει τον ρολο που της αξιζει στην κοινωνια.Ως μανα να εχει τον
πρωτο λογο στην ανατροφη των παιδιων.Ως εργαζομενη να προσφερει μεγαλες υπηρεσιες
στην αναπτυξη της οικονομιας ,αφου το μισο του εργατικου δυναμικου ανηκει στον
γυναικειο πληθυσμο.



Η θεση της γυναικας στην Ανατολη και στη δυση.

Η θεση της γυναικας στην Ινδια τα παλιοτερα χρονια.

Οι παραδοσεις ηθελαν το γαμο να κανονιζεται απ τους γονεις με κυριο λογο την
προικα.Θανατωση της νυφης ,γαμος μικρων παιδιων,καψιμο στην πυρα την χηρα μαζι με
τον συζυγο της, κακοποιηση της γυναικας απο τον ανδρα της ειναι μονο μερικες απο τις
παραδοσεις που εκαναν γνωστη την Ινδια για την θεση της γυναικας.



Η θεση της γυναικας στο τοπο μας

Το συνταγμα της χωρας εχει αναγνωρισει την ισοτητα των δυο φυλλων.Η προικα εχει
απαγορευτει,οι γαμοι παιδιων απαγορευεται καθως εχει θεσπιστει κατωτατο οριο ηλικιας
γαμου 18χρονια για τη γυναικα και 22 για τον ανδρα.Σημερα οι γυναικες αντιπροσωπευουν
μολις το 10% στην ομοσπονδιακη Βουλη.Σημειωθηκαν θετικες αλλαγες αλλα δυσκολα
αλλαζει μια νοωτροπια αιωνων.Η γεννα ως επι τον πλειστον αγορια με την βοηθεια πια
της επιστημης.Η βασικη εκπαιδευση ειναι μεχρι τα 14 χρονια αλλα υπαρχουν λιγοτερες
εγγραματες γυναικες απ'οτι ανδρες.Οι γυναικες υποσιτιζονταιγια να εξασφαλισει
περισσοτερο φαγητο ο ανδρας.Αν και απαγορευεται η προικα σε καποια χωρια τηρειται
ακομα.Καθε χρονο δολωφονουνται 6000 γυναικες λογο διαφωνιωνμε την προικα.Υπαρχει
ενα ποσοστο ενγαμων γυναικων κατω απο το οριο των 18 αν και απαγορευεται.Τα
τελευταια χρονια τα διαζυγια εχουν αυξηθει απ'οτι τα προηγουμενα χρονια.
Η θεση της γυναικας στην ανατολικη κοινωνια.

Η γυναικα στην Ανατολη αντιμετοπιζεται σαν ενα αντικειμενο χωρις αξια.Η γυναικα ειναι
κατωτερη απο τον ανδρα και μονο υπακουωντας τον γινεται καλη και αρεστη.Οι ανδρες
εχουν το δικαιωμα να συνετισουν τις ανηπακουες γυναικες τους με την βια.Επεπλεον η
πολυγαμια ειναι επιτρεπτη για τον ανδρα ,αρκει οι συζυγοι του να εχουν τις ιδιες παροχες
και να τισ αντιμετοπιζει με ισοτητα,γεγονος οπου για την γυναικα δεν επιτρεπεται.Στην
ανατολη καταδικαζεται η μηχεια και συμβουλευει το συζυγο να κλεισει τη γυναικα του στο
σπιτιως το θανατο της.Τελοςτα αρσενικα παιδια οριζει να περνουν διπλασιο μεριδιο
κληρονιμιας απο τα κοριτσια.Βεβαια στον γαμο προικα δινει ο ανδρας και οχι η
γυναικα.Ακομα οι γυναικες θεωρουνται πολιτες δευτερης κατηγοριας.Χαρακτιριστηκη
περιπτωση αποτελει η καλυψη προσωπου και σωματος,οπου βεβεαι δεν ειναι
υποχρεωτικη,αλλα ειναι αναλογος την περιοχη,την γεννια,και τον ανδρα,ολα αυτα απο
συμφωνια,μπορει βεβαια και απο καταπιεση απο γονεις,απο την ηλικια των 6 ή και 12-15
αναλογως την περιοχη.Βεβαια αυτο τα τελευταια χρονια εχει μειωθει παρα πολυ,σε
αρκετα μερη ενα παρα πολυ μικρο ποσοστο επικρατει, η και καθολου.Ετσι ακριβως
συμβολιζεται η διαφορετικοτητα της γυναικας απο τον ανδρα.Βεβαια ουτε ο ανδρας
κανονικα ε αυτες τις περιοχες επιτρεπεται να ειναι ακαλυπτος σε παρα πολα σημεια του
σωματος, οποτε αυτο δεν μπορει να θεωρηθει κατι το τοσο διαφορετικο αναμεσα στον
ανδρα και στην γυναικα.Οι γυναικες ερχονται συχνα αντιμετοπες με τη βια,ειδικα στα
πλεσια του γαμου.Ο ξυλοδαρμος της συζυγου σπανια επιφερει κυρωση,αν η γυναικα
ακολουθησει την δικαστικη οδο.Ακομα και αν οι γυναικες ζητησουν την βοηθεια της
αστυνομιας δεν καταφερνουν να ξεφυγουν απο τους συζυγους τους.Αλλη μια μορφη βιας
ειναι ο βιασμος.Στις περισσοτερες περιπτωσεις τα θυματα πιεζονται να μην κανουν
μηνυση,γιατι αν δεν μπορεσουν να αποδειξουν οτι δεν ειχαν δωσει την συγκαταθεση
τους,θα κατηγορηθουν για μηχεια.Υπαρχουν περιπτωσεις που οι κατηγορουμενοι εχουν
αθωοθει,ενω τα θυματα τους εχουν φυλακιστει.



Μεγαλες γυναικειες μορφες



Σύμφωνα με την ιστορία, οι πρώτες παρατηρήσεις για τον περιορισμένο ρόλο της γυναίκας,
άρχισαν να γίνονται λίγο πριν την Γαλλική επανάσταση. Αργότερα διατυπώθηκε και έγινε γνωστή,
η θεωρία της ελευθερίας και της ισότητας των δύο φύλλων. Όμως, δεν ήταν παρά μόνο θεωρία
και τίποτε περισσότερο. Για την καθιέρωση όμως των ιδεών αυτών που σήμερα θεωρούμαι
δεδομένες χρειάστηκαν μεγάλοι αγώνες απο μέρος των γυναικών. Μέσα στην προσπάθεια αυτή
των γυναικών ξεχωρίζουμε κάποιες σημαντικές προσωπικότητες που έπαιξαν κύριο ρόλο στην
διαμόρφωση της θέσης της γυναίκας.
Δικαιωματα και υποχρεωσεις γυναικων,γυναικα-μανα

Απο τα αρχαια χρονια ο ρολος της γυναικας ηταν ρωτα απ ολα να φροντιζει8 την
οικογενεια και τον συζυγο της.Ειδικα στα παλιωτερα χρονια ,οπου οι οικογενειες
αποτελοταν απο περισσοτερα παιδια για μια γυναικα ηταν δυσκολοτερα.Μια απο τις
υποχρεωσεις της ηταν να γεννα παιδια,να τα φοντιζει να τα ταιζει,να τα μεγαλωνει
σωστα.Εκτος απο ολα αυτα,επρεπε να φρονιζει για ολη την οικογενεια,το σπιτι,το
νοικοκυριο.Ειδικα στα παλιοτερα χρονια οπου δεν υπηρχε λεκτρικο ρευμα και γενικα
συσκευες ηταν πολυ δυσκολοτερα.Η γυναικα επρεπε να ροντισει για το φαι,το
πλησιμο,καθαριοτητα στο σπιτι,φροντιδα ολης της οικογενειας.Ακομα αρκετες δουλειες στα
χωραφια,ειτε δυσκολες, ειτε πιο απλες.Τα τελευταια χρονια η κατασταση παει να
διευκολυνθει διοτι μετα απο πολλες ανακαλυψεις,αρκετες ηλεκτρικες συσκευες,τα οικιακα
θεματα ειναι σε πολυ καλο δρομο,αλλα η σχεση δυσκολεψε διοτι τελευταια η γυναικα
εγραζεται και στην κοινωνια.Αρα παλι παραμενη στριμογμενη.Ακομα κ αν σε αρκετα
νοικοκυρια βοηθνε και οι ανδρες σε αρκετες δουλειες του σπιτιου,και παλι σε ενα τεραστιο
ποσοστο οι γυναικες ειναι στριμογμενες.

More Related Content

What's hot

Αρχαία Ελληνική Γλώσσα - Γ΄ Γυμνασίου: Ενότητα 2η - Συντακτική ανάλυση
Αρχαία Ελληνική Γλώσσα - Γ΄ Γυμνασίου: Ενότητα 2η - Συντακτική ανάλυσηΑρχαία Ελληνική Γλώσσα - Γ΄ Γυμνασίου: Ενότητα 2η - Συντακτική ανάλυση
Αρχαία Ελληνική Γλώσσα - Γ΄ Γυμνασίου: Ενότητα 2η - Συντακτική ανάλυση
Olga Paizi
 
Ευρωπαϊκή ένωση 4η ενότητα Γλώσσα γ΄γυμνασίου
Ευρωπαϊκή ένωση 4η ενότητα Γλώσσα γ΄γυμνασίουΕυρωπαϊκή ένωση 4η ενότητα Γλώσσα γ΄γυμνασίου
Ευρωπαϊκή ένωση 4η ενότητα Γλώσσα γ΄γυμνασίου
kolliagaryfallia
 
Λύομαι-παθητική φωνή
Λύομαι-παθητική φωνήΛύομαι-παθητική φωνή
Λύομαι-παθητική φωνή
Olga Paizi
 
Η Άννα του Κλήδονα
Η Άννα του ΚλήδοναΗ Άννα του Κλήδονα
Η Άννα του Κλήδονα
JoannaArtinou
 
ΚΠΑ Γ' ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ 03.1 ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΘΕΣΗ
ΚΠΑ Γ' ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ 03.1 ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΘΕΣΗΚΠΑ Γ' ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ 03.1 ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΘΕΣΗ
ΚΠΑ Γ' ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ 03.1 ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΘΕΣΗ
Νίκος Θεοτοκάτος
 
Αρχαία Ελληνική Γλώσσα - Γ΄ Γυμνασίου: Ενότητα 1η - Συντακτική ανάλυση
Αρχαία Ελληνική Γλώσσα - Γ΄ Γυμνασίου: Ενότητα 1η - Συντακτική ανάλυσηΑρχαία Ελληνική Γλώσσα - Γ΄ Γυμνασίου: Ενότητα 1η - Συντακτική ανάλυση
Αρχαία Ελληνική Γλώσσα - Γ΄ Γυμνασίου: Ενότητα 1η - Συντακτική ανάλυση
Olga Paizi
 
Αρχαία Ελληνική Γλώσσα - Γ΄ Γυμνασίου: Ενότητα 4η - Συντακτική ανάλυση
Αρχαία Ελληνική Γλώσσα - Γ΄ Γυμνασίου: Ενότητα 4η - Συντακτική ανάλυσηΑρχαία Ελληνική Γλώσσα - Γ΄ Γυμνασίου: Ενότητα 4η - Συντακτική ανάλυση
Αρχαία Ελληνική Γλώσσα - Γ΄ Γυμνασίου: Ενότητα 4η - Συντακτική ανάλυση
Olga Paizi
 
η χρονικη βαθμιδα και οι τροποι του ρηματος
η χρονικη βαθμιδα και οι τροποι του ρηματοςη χρονικη βαθμιδα και οι τροποι του ρηματος
η χρονικη βαθμιδα και οι τροποι του ρηματος
ntinakatirtzi
 

What's hot (20)

Ευριπίδη Ελένη, Πρόλογος, 1η σκηνή, στ. 1-82
Ευριπίδη Ελένη, Πρόλογος, 1η σκηνή, στ. 1-82Ευριπίδη Ελένη, Πρόλογος, 1η σκηνή, στ. 1-82
Ευριπίδη Ελένη, Πρόλογος, 1η σκηνή, στ. 1-82
 
Το απαρέμφατο ειδικό-τελικό, ταυτοπροσωπία -ετεροπροσωπία (θεωρία-ασκήσεις) Α...
Το απαρέμφατο ειδικό-τελικό, ταυτοπροσωπία -ετεροπροσωπία (θεωρία-ασκήσεις) Α...Το απαρέμφατο ειδικό-τελικό, ταυτοπροσωπία -ετεροπροσωπία (θεωρία-ασκήσεις) Α...
Το απαρέμφατο ειδικό-τελικό, ταυτοπροσωπία -ετεροπροσωπία (θεωρία-ασκήσεις) Α...
 
ΕΡΩΤΟΚΡΙΤΟΣ ΑΝΑΛΥΣΗ
ΕΡΩΤΟΚΡΙΤΟΣ ΑΝΑΛΥΣΗ ΕΡΩΤΟΚΡΙΤΟΣ ΑΝΑΛΥΣΗ
ΕΡΩΤΟΚΡΙΤΟΣ ΑΝΑΛΥΣΗ
 
Αρχαία Ελληνική Γλώσσα - Γ΄ Γυμνασίου: Ενότητα 2η - Συντακτική ανάλυση
Αρχαία Ελληνική Γλώσσα - Γ΄ Γυμνασίου: Ενότητα 2η - Συντακτική ανάλυσηΑρχαία Ελληνική Γλώσσα - Γ΄ Γυμνασίου: Ενότητα 2η - Συντακτική ανάλυση
Αρχαία Ελληνική Γλώσσα - Γ΄ Γυμνασίου: Ενότητα 2η - Συντακτική ανάλυση
 
Tου γιοφυριού της ;Aρτας
Tου γιοφυριού της ;AρταςTου γιοφυριού της ;Aρτας
Tου γιοφυριού της ;Aρτας
 
Ευρωπαϊκή ένωση 4η ενότητα Γλώσσα γ΄γυμνασίου
Ευρωπαϊκή ένωση 4η ενότητα Γλώσσα γ΄γυμνασίουΕυρωπαϊκή ένωση 4η ενότητα Γλώσσα γ΄γυμνασίου
Ευρωπαϊκή ένωση 4η ενότητα Γλώσσα γ΄γυμνασίου
 
Ευριπίδη Ελένη, Α΄ Επεισόδιο, 3η σκηνή (στ. 542-575)
Ευριπίδη Ελένη, Α΄ Επεισόδιο, 3η σκηνή (στ. 542-575)Ευριπίδη Ελένη, Α΄ Επεισόδιο, 3η σκηνή (στ. 542-575)
Ευριπίδη Ελένη, Α΄ Επεισόδιο, 3η σκηνή (στ. 542-575)
 
Οδύσσεια, α 109-173, ενότητα 3
Οδύσσεια, α 109-173, ενότητα 3Οδύσσεια, α 109-173, ενότητα 3
Οδύσσεια, α 109-173, ενότητα 3
 
ΟΜΗΡΙΚΗ ΠΑΡΟΜΟΙΩΣΗ
ΟΜΗΡΙΚΗ ΠΑΡΟΜΟΙΩΣΗΟΜΗΡΙΚΗ ΠΑΡΟΜΟΙΩΣΗ
ΟΜΗΡΙΚΗ ΠΑΡΟΜΟΙΩΣΗ
 
Λύομαι-παθητική φωνή
Λύομαι-παθητική φωνήΛύομαι-παθητική φωνή
Λύομαι-παθητική φωνή
 
Η Άννα του Κλήδονα
Η Άννα του ΚλήδοναΗ Άννα του Κλήδονα
Η Άννα του Κλήδονα
 
ΚΠΑ Γ' ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ 03.1 ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΘΕΣΗ
ΚΠΑ Γ' ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ 03.1 ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΘΕΣΗΚΠΑ Γ' ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ 03.1 ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΘΕΣΗ
ΚΠΑ Γ' ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ 03.1 ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΘΕΣΗ
 
ο δρομος για τον παραδεισο ειναι μακρυς σημειωσεις
ο δρομος για τον παραδεισο ειναι μακρυς σημειωσειςο δρομος για τον παραδεισο ειναι μακρυς σημειωσεις
ο δρομος για τον παραδεισο ειναι μακρυς σημειωσεις
 
Αρχαία Ελληνική Γλώσσα - Γ΄ Γυμνασίου: Ενότητα 1η - Συντακτική ανάλυση
Αρχαία Ελληνική Γλώσσα - Γ΄ Γυμνασίου: Ενότητα 1η - Συντακτική ανάλυσηΑρχαία Ελληνική Γλώσσα - Γ΄ Γυμνασίου: Ενότητα 1η - Συντακτική ανάλυση
Αρχαία Ελληνική Γλώσσα - Γ΄ Γυμνασίου: Ενότητα 1η - Συντακτική ανάλυση
 
Λύομαι
ΛύομαιΛύομαι
Λύομαι
 
Αρχαία Ελληνική Γλώσσα - Γ΄ Γυμνασίου: Ενότητα 4η - Συντακτική ανάλυση
Αρχαία Ελληνική Γλώσσα - Γ΄ Γυμνασίου: Ενότητα 4η - Συντακτική ανάλυσηΑρχαία Ελληνική Γλώσσα - Γ΄ Γυμνασίου: Ενότητα 4η - Συντακτική ανάλυση
Αρχαία Ελληνική Γλώσσα - Γ΄ Γυμνασίου: Ενότητα 4η - Συντακτική ανάλυση
 
Eλισάβετ Mουτζάν Μαρτινέγκου, Αυτοβιογραφία
Eλισάβετ Mουτζάν Μαρτινέγκου, ΑυτοβιογραφίαEλισάβετ Mουτζάν Μαρτινέγκου, Αυτοβιογραφία
Eλισάβετ Mουτζάν Μαρτινέγκου, Αυτοβιογραφία
 
ΕΥΡΙΠΙΔΗ "ΕΛΕΝΗ"ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ.pdf
ΕΥΡΙΠΙΔΗ "ΕΛΕΝΗ"ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ.pdfΕΥΡΙΠΙΔΗ "ΕΛΕΝΗ"ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ.pdf
ΕΥΡΙΠΙΔΗ "ΕΛΕΝΗ"ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ.pdf
 
η χρονικη βαθμιδα και οι τροποι του ρηματος
η χρονικη βαθμιδα και οι τροποι του ρηματοςη χρονικη βαθμιδα και οι τροποι του ρηματος
η χρονικη βαθμιδα και οι τροποι του ρηματος
 
Ευριπίδη Ελένη, Α Επεισόδιο, 1η σκηνή, στίχοι 437-494
Ευριπίδη Ελένη, Α Επεισόδιο, 1η σκηνή, στίχοι 437-494Ευριπίδη Ελένη, Α Επεισόδιο, 1η σκηνή, στίχοι 437-494
Ευριπίδη Ελένη, Α Επεισόδιο, 1η σκηνή, στίχοι 437-494
 

Similar to Η ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ

η γυναίκα στην αρχαία ελλάδα
η γυναίκα στην αρχαία ελλάδαη γυναίκα στην αρχαία ελλάδα
η γυναίκα στην αρχαία ελλάδα
4lykeiotrip
 
ΠΡΟΙΚΑ
ΠΡΟΙΚΑΠΡΟΙΚΑ
ΠΡΟΙΚΑ
PMANGR
 
Η γυναίκα στο χτες και στο σήμερα (Project Α' Λυκείου)
Η γυναίκα στο χτες και στο σήμερα (Project Α' Λυκείου)Η γυναίκα στο χτες και στο σήμερα (Project Α' Λυκείου)
Η γυναίκα στο χτες και στο σήμερα (Project Α' Λυκείου)
lykkarea
 
Η γυναίκα στο χτες και στο σήμερα (Project Α' Λυκείου)
Η γυναίκα στο χτες και στο σήμερα (Project Α' Λυκείου)Η γυναίκα στο χτες και στο σήμερα (Project Α' Λυκείου)
Η γυναίκα στο χτες και στο σήμερα (Project Α' Λυκείου)
lykkarea
 
η γυναικα στην αρχαιοτητα, δεσποινα σαριδου, β5
η γυναικα στην αρχαιοτητα, δεσποινα σαριδου, β5η γυναικα στην αρχαιοτητα, δεσποινα σαριδου, β5
η γυναικα στην αρχαιοτητα, δεσποινα σαριδου, β5
Matoula Mk
 
παγκόσμια ημέρα της γυναίκας
παγκόσμια ημέρα της γυναίκαςπαγκόσμια ημέρα της γυναίκας
παγκόσμια ημέρα της γυναίκας
boba56
 
παγκόσμια ημέρα της γυναίκας
παγκόσμια ημέρα της γυναίκαςπαγκόσμια ημέρα της γυναίκας
παγκόσμια ημέρα της γυναίκας
boba56
 
ΔΙΑΚΡΙΣΕΙΣ ΕΙΣ ΒΑΡΟΣ ΤΩΝ ΓΥΝΑΙΚΩΝ-ΕΡΓΑΣΙΑ ΜΑΘΗΤΩΝ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΗΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ...
ΔΙΑΚΡΙΣΕΙΣ ΕΙΣ ΒΑΡΟΣ ΤΩΝ ΓΥΝΑΙΚΩΝ-ΕΡΓΑΣΙΑ ΜΑΘΗΤΩΝ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΗΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ...ΔΙΑΚΡΙΣΕΙΣ ΕΙΣ ΒΑΡΟΣ ΤΩΝ ΓΥΝΑΙΚΩΝ-ΕΡΓΑΣΙΑ ΜΑΘΗΤΩΝ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΗΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ...
ΔΙΑΚΡΙΣΕΙΣ ΕΙΣ ΒΑΡΟΣ ΤΩΝ ΓΥΝΑΙΚΩΝ-ΕΡΓΑΣΙΑ ΜΑΘΗΤΩΝ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΗΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ...
Εύα Ζαρκογιάννη
 
H σύγχρονη γυναίκα στη δύση και στην ανατολή
H σύγχρονη γυναίκα στη δύση και στην ανατολήH σύγχρονη γυναίκα στη δύση και στην ανατολή
H σύγχρονη γυναίκα στη δύση και στην ανατολή
geormak
 

Similar to Η ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ (20)

η γυναικα της ηπείρου άλλοτε και τώρα
η γυναικα της ηπείρου  άλλοτε και τώραη γυναικα της ηπείρου  άλλοτε και τώρα
η γυναικα της ηπείρου άλλοτε και τώρα
 
1446 02 thesi_dyofilon
1446 02 thesi_dyofilon1446 02 thesi_dyofilon
1446 02 thesi_dyofilon
 
η γυναίκα στην αρχαία ελλάδα
η γυναίκα στην αρχαία ελλάδαη γυναίκα στην αρχαία ελλάδα
η γυναίκα στην αρχαία ελλάδα
 
Tα φύλα στη λογοτεχνία
Tα φύλα στη λογοτεχνία Tα φύλα στη λογοτεχνία
Tα φύλα στη λογοτεχνία
 
Η θέση της Γυναίκας στην Αρχαία Ελλάδα
Η θέση της Γυναίκας στην Αρχαία ΕλλάδαΗ θέση της Γυναίκας στην Αρχαία Ελλάδα
Η θέση της Γυναίκας στην Αρχαία Ελλάδα
 
ΠΡΟΙΚΑ
ΠΡΟΙΚΑΠΡΟΙΚΑ
ΠΡΟΙΚΑ
 
Η γυναίκα στο χτες και στο σήμερα (Project Α' Λυκείου)
Η γυναίκα στο χτες και στο σήμερα (Project Α' Λυκείου)Η γυναίκα στο χτες και στο σήμερα (Project Α' Λυκείου)
Η γυναίκα στο χτες και στο σήμερα (Project Α' Λυκείου)
 
ΟΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΣΤΗΝ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ
ΟΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΣΤΗΝ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣΟΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΣΤΗΝ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ
ΟΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΣΤΗΝ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ
 
Η γυναίκα στο χτες και στο σήμερα (Project Α' Λυκείου)
Η γυναίκα στο χτες και στο σήμερα (Project Α' Λυκείου)Η γυναίκα στο χτες και στο σήμερα (Project Α' Λυκείου)
Η γυναίκα στο χτες και στο σήμερα (Project Α' Λυκείου)
 
Ο ρόλος των γυναικών
Ο ρόλος των γυναικώνΟ ρόλος των γυναικών
Ο ρόλος των γυναικών
 
Βυζάντιο,Δάφνη Κοντέλα
Βυζάντιο,Δάφνη ΚοντέλαΒυζάντιο,Δάφνη Κοντέλα
Βυζάντιο,Δάφνη Κοντέλα
 
η γυναικα στην αρχαιοτητα, δεσποινα σαριδου, β5
η γυναικα στην αρχαιοτητα, δεσποινα σαριδου, β5η γυναικα στην αρχαιοτητα, δεσποινα σαριδου, β5
η γυναικα στην αρχαιοτητα, δεσποινα σαριδου, β5
 
Η ΓΥΝΑΙΚΑ ΣΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ,ΔΙΑΚΟΜΑΝΩΛΗ
Η ΓΥΝΑΙΚΑ ΣΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ,ΔΙΑΚΟΜΑΝΩΛΗΗ ΓΥΝΑΙΚΑ ΣΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ,ΔΙΑΚΟΜΑΝΩΛΗ
Η ΓΥΝΑΙΚΑ ΣΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ,ΔΙΑΚΟΜΑΝΩΛΗ
 
παγκόσμια ημέρα της γυναίκας
παγκόσμια ημέρα της γυναίκαςπαγκόσμια ημέρα της γυναίκας
παγκόσμια ημέρα της γυναίκας
 
Ο ΡΟΛΟΣ ΚΑΙ ΟΙ ΑΡΜΟΔΙΟΤΗΤΕΣ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ
Ο ΡΟΛΟΣ ΚΑΙ ΟΙ ΑΡΜΟΔΙΟΤΗΤΕΣ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣΟ ΡΟΛΟΣ ΚΑΙ ΟΙ ΑΡΜΟΔΙΟΤΗΤΕΣ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ
Ο ΡΟΛΟΣ ΚΑΙ ΟΙ ΑΡΜΟΔΙΟΤΗΤΕΣ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ
 
παγκόσμια ημέρα της γυναίκας
παγκόσμια ημέρα της γυναίκαςπαγκόσμια ημέρα της γυναίκας
παγκόσμια ημέρα της γυναίκας
 
Η θέση της γυναίκας στο Βυζάντιο,Τσάτσα-Τσαγκά
Η θέση της γυναίκας στο Βυζάντιο,Τσάτσα-ΤσαγκάΗ θέση της γυναίκας στο Βυζάντιο,Τσάτσα-Τσαγκά
Η θέση της γυναίκας στο Βυζάντιο,Τσάτσα-Τσαγκά
 
ΔΙΑΚΡΙΣΕΙΣ ΕΙΣ ΒΑΡΟΣ ΤΩΝ ΓΥΝΑΙΚΩΝ-ΕΡΓΑΣΙΑ ΜΑΘΗΤΩΝ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΗΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ...
ΔΙΑΚΡΙΣΕΙΣ ΕΙΣ ΒΑΡΟΣ ΤΩΝ ΓΥΝΑΙΚΩΝ-ΕΡΓΑΣΙΑ ΜΑΘΗΤΩΝ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΗΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ...ΔΙΑΚΡΙΣΕΙΣ ΕΙΣ ΒΑΡΟΣ ΤΩΝ ΓΥΝΑΙΚΩΝ-ΕΡΓΑΣΙΑ ΜΑΘΗΤΩΝ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΗΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ...
ΔΙΑΚΡΙΣΕΙΣ ΕΙΣ ΒΑΡΟΣ ΤΩΝ ΓΥΝΑΙΚΩΝ-ΕΡΓΑΣΙΑ ΜΑΘΗΤΩΝ ΣΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΗΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ...
 
H σύγχρονη γυναίκα στη δύση και στην ανατολή
H σύγχρονη γυναίκα στη δύση και στην ανατολήH σύγχρονη γυναίκα στη δύση και στην ανατολή
H σύγχρονη γυναίκα στη δύση και στην ανατολή
 
ο θεσμος του προξενιου-εργασία στα ΚΝΛ, Α1 ΓΕΛ Αιγινίου- Δεληγιάννης Θανάσης,...
ο θεσμος του προξενιου-εργασία στα ΚΝΛ, Α1 ΓΕΛ Αιγινίου- Δεληγιάννης Θανάσης,...ο θεσμος του προξενιου-εργασία στα ΚΝΛ, Α1 ΓΕΛ Αιγινίου- Δεληγιάννης Θανάσης,...
ο θεσμος του προξενιου-εργασία στα ΚΝΛ, Α1 ΓΕΛ Αιγινίου- Δεληγιάννης Θανάσης,...
 

More from PMANGR

εφημεριδα τ6
εφημεριδα τ6εφημεριδα τ6
εφημεριδα τ6
PMANGR
 
εφημεριδα τ5
εφημεριδα τ5εφημεριδα τ5
εφημεριδα τ5
PMANGR
 
εφημεριδα τ4
εφημεριδα τ4εφημεριδα τ4
εφημεριδα τ4
PMANGR
 
εφημεριδα τ3
εφημεριδα τ3εφημεριδα τ3
εφημεριδα τ3
PMANGR
 
ο ερωτας στην τεχνη
ο ερωτας στην τεχνηο ερωτας στην τεχνη
ο ερωτας στην τεχνη
PMANGR
 
Η γυναίκα στην νεοελληνική λογοτεχνία
Η γυναίκα στην νεοελληνική λογοτεχνίαΗ γυναίκα στην νεοελληνική λογοτεχνία
Η γυναίκα στην νεοελληνική λογοτεχνία
PMANGR
 
Η μητρική αγάπη (Σχέσεις μάνας-κόρης, μάνας-γιού)
Η μητρική αγάπη (Σχέσεις μάνας-κόρης, μάνας-γιού)Η μητρική αγάπη (Σχέσεις μάνας-κόρης, μάνας-γιού)
Η μητρική αγάπη (Σχέσεις μάνας-κόρης, μάνας-γιού)
PMANGR
 
Ο έρωτας στη τέχνη
Ο έρωτας στη τέχνηΟ έρωτας στη τέχνη
Ο έρωτας στη τέχνη
PMANGR
 
Ο ρόλος του άνδρα παλιότερα και σήμερα
Ο ρόλος του άνδρα παλιότερα και σήμεραΟ ρόλος του άνδρα παλιότερα και σήμερα
Ο ρόλος του άνδρα παλιότερα και σήμερα
PMANGR
 
Ορθόδοξες Εκκλησίες και Μοναστήρια του Τόπου μας.
Ορθόδοξες Εκκλησίες και Μοναστήρια του Τόπου μας.Ορθόδοξες Εκκλησίες και Μοναστήρια του Τόπου μας.
Ορθόδοξες Εκκλησίες και Μοναστήρια του Τόπου μας.
PMANGR
 
ερευνητική εργασία ολυμπιακοί αγώνες
ερευνητική εργασία ολυμπιακοί αγώνεςερευνητική εργασία ολυμπιακοί αγώνες
ερευνητική εργασία ολυμπιακοί αγώνες
PMANGR
 
Μοναδικά και Αξιοθαύμαστα Μνημεία και φαινόμενα του κόσμου και του τόπου μας
Μοναδικά και Αξιοθαύμαστα Μνημεία και φαινόμενα του κόσμου και του τόπου μαςΜοναδικά και Αξιοθαύμαστα Μνημεία και φαινόμενα του κόσμου και του τόπου μας
Μοναδικά και Αξιοθαύμαστα Μνημεία και φαινόμενα του κόσμου και του τόπου μας
PMANGR
 
2. αρχαική κλασσική εποχή
2. αρχαική κλασσική εποχή2. αρχαική κλασσική εποχή
2. αρχαική κλασσική εποχή
PMANGR
 
4. αλέξανδρος ελληνιστικοί χρόνοι .
4. αλέξανδρος  ελληνιστικοί χρόνοι .4. αλέξανδρος  ελληνιστικοί χρόνοι .
4. αλέξανδρος ελληνιστικοί χρόνοι .
PMANGR
 
3. αρχαία ρώμη
3. αρχαία ρώμη3. αρχαία ρώμη
3. αρχαία ρώμη
PMANGR
 
1. μυκηναική και ομηρική εποχή
1. μυκηναική και ομηρική εποχή1. μυκηναική και ομηρική εποχή
1. μυκηναική και ομηρική εποχή
PMANGR
 
ΓΥΝΑΙΚΑ
ΓΥΝΑΙΚΑΓΥΝΑΙΚΑ
ΓΥΝΑΙΚΑ
PMANGR
 
ΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΑΝΤΡΑ
ΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΑΝΤΡΑΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΑΝΤΡΑ
ΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΑΝΤΡΑ
PMANGR
 

More from PMANGR (20)

εφημεριδα τ6
εφημεριδα τ6εφημεριδα τ6
εφημεριδα τ6
 
εφημεριδα τ5
εφημεριδα τ5εφημεριδα τ5
εφημεριδα τ5
 
εφημεριδα τ4
εφημεριδα τ4εφημεριδα τ4
εφημεριδα τ4
 
εφημεριδα τ3
εφημεριδα τ3εφημεριδα τ3
εφημεριδα τ3
 
εφημεριδα τ2
εφημεριδα τ2εφημεριδα τ2
εφημεριδα τ2
 
ο ερωτας στην τεχνη
ο ερωτας στην τεχνηο ερωτας στην τεχνη
ο ερωτας στην τεχνη
 
Η γυναίκα στην νεοελληνική λογοτεχνία
Η γυναίκα στην νεοελληνική λογοτεχνίαΗ γυναίκα στην νεοελληνική λογοτεχνία
Η γυναίκα στην νεοελληνική λογοτεχνία
 
Η μητρική αγάπη (Σχέσεις μάνας-κόρης, μάνας-γιού)
Η μητρική αγάπη (Σχέσεις μάνας-κόρης, μάνας-γιού)Η μητρική αγάπη (Σχέσεις μάνας-κόρης, μάνας-γιού)
Η μητρική αγάπη (Σχέσεις μάνας-κόρης, μάνας-γιού)
 
Ο έρωτας στη τέχνη
Ο έρωτας στη τέχνηΟ έρωτας στη τέχνη
Ο έρωτας στη τέχνη
 
Ο ρόλος του άνδρα παλιότερα και σήμερα
Ο ρόλος του άνδρα παλιότερα και σήμεραΟ ρόλος του άνδρα παλιότερα και σήμερα
Ο ρόλος του άνδρα παλιότερα και σήμερα
 
Ορθόδοξες Εκκλησίες και Μοναστήρια του Τόπου μας.
Ορθόδοξες Εκκλησίες και Μοναστήρια του Τόπου μας.Ορθόδοξες Εκκλησίες και Μοναστήρια του Τόπου μας.
Ορθόδοξες Εκκλησίες και Μοναστήρια του Τόπου μας.
 
ερευνητική εργασία ολυμπιακοί αγώνες
ερευνητική εργασία ολυμπιακοί αγώνεςερευνητική εργασία ολυμπιακοί αγώνες
ερευνητική εργασία ολυμπιακοί αγώνες
 
Μοναδικά και Αξιοθαύμαστα Μνημεία και φαινόμενα του κόσμου και του τόπου μας
Μοναδικά και Αξιοθαύμαστα Μνημεία και φαινόμενα του κόσμου και του τόπου μαςΜοναδικά και Αξιοθαύμαστα Μνημεία και φαινόμενα του κόσμου και του τόπου μας
Μοναδικά και Αξιοθαύμαστα Μνημεία και φαινόμενα του κόσμου και του τόπου μας
 
Έφηβοι και διαδίκτυο….
Έφηβοι και διαδίκτυο…. Έφηβοι και διαδίκτυο….
Έφηβοι και διαδίκτυο….
 
2. αρχαική κλασσική εποχή
2. αρχαική κλασσική εποχή2. αρχαική κλασσική εποχή
2. αρχαική κλασσική εποχή
 
4. αλέξανδρος ελληνιστικοί χρόνοι .
4. αλέξανδρος  ελληνιστικοί χρόνοι .4. αλέξανδρος  ελληνιστικοί χρόνοι .
4. αλέξανδρος ελληνιστικοί χρόνοι .
 
3. αρχαία ρώμη
3. αρχαία ρώμη3. αρχαία ρώμη
3. αρχαία ρώμη
 
1. μυκηναική και ομηρική εποχή
1. μυκηναική και ομηρική εποχή1. μυκηναική και ομηρική εποχή
1. μυκηναική και ομηρική εποχή
 
ΓΥΝΑΙΚΑ
ΓΥΝΑΙΚΑΓΥΝΑΙΚΑ
ΓΥΝΑΙΚΑ
 
ΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΑΝΤΡΑ
ΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΑΝΤΡΑΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΑΝΤΡΑ
ΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΑΝΤΡΑ
 

Recently uploaded

5ο Κεφάλαιο - Το Λογισμικό του Υπολογιστή.pptx
5ο Κεφάλαιο - Το Λογισμικό του Υπολογιστή.pptx5ο Κεφάλαιο - Το Λογισμικό του Υπολογιστή.pptx
5ο Κεφάλαιο - Το Λογισμικό του Υπολογιστή.pptx
Athina Tziaki
 

Recently uploaded (10)

ΙΣΤΟΡΙΑ Α' ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ : ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΕΣ ΑΣΚΗΣΕΙΣ ΜΕΡΟΣ 1ο
ΙΣΤΟΡΙΑ Α' ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ : ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΕΣ ΑΣΚΗΣΕΙΣ  ΜΕΡΟΣ 1ο ΙΣΤΟΡΙΑ Α' ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ : ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΕΣ ΑΣΚΗΣΕΙΣ  ΜΕΡΟΣ 1ο
ΙΣΤΟΡΙΑ Α' ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ : ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΕΣ ΑΣΚΗΣΕΙΣ ΜΕΡΟΣ 1ο
 
Μαθητικά συμβούλια .
Μαθητικά συμβούλια                                  .Μαθητικά συμβούλια                                  .
Μαθητικά συμβούλια .
 
Μαθητικές καταλήψεις
Μαθητικές                                  καταλήψειςΜαθητικές                                  καταλήψεις
Μαθητικές καταλήψεις
 
Η ΑΔΙΚΕΙΑ ΤΟΥ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΥ ΑΣΕΠ 2008 ΓΙΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥΣ
Η ΑΔΙΚΕΙΑ ΤΟΥ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΥ ΑΣΕΠ 2008 ΓΙΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥΣΗ ΑΔΙΚΕΙΑ ΤΟΥ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΥ ΑΣΕΠ 2008 ΓΙΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥΣ
Η ΑΔΙΚΕΙΑ ΤΟΥ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΥ ΑΣΕΠ 2008 ΓΙΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥΣ
 
Σουρεαλιστικά ταξίδια μέσα από την τέχνη
Σουρεαλιστικά ταξίδια μέσα από την τέχνηΣουρεαλιστικά ταξίδια μέσα από την τέχνη
Σουρεαλιστικά ταξίδια μέσα από την τέχνη
 
Σεβασμός .
Σεβασμός                                   .Σεβασμός                                   .
Σεβασμός .
 
-Διψήφιοι αριθμοί-δεκαδες μονάδες-θέση ψηφίου Α- Β τάξη
-Διψήφιοι  αριθμοί-δεκαδες μονάδες-θέση ψηφίου Α- Β τάξη-Διψήφιοι  αριθμοί-δεκαδες μονάδες-θέση ψηφίου Α- Β τάξη
-Διψήφιοι αριθμοί-δεκαδες μονάδες-θέση ψηφίου Α- Β τάξη
 
5ο Κεφάλαιο - Το Λογισμικό του Υπολογιστή.pptx
5ο Κεφάλαιο - Το Λογισμικό του Υπολογιστή.pptx5ο Κεφάλαιο - Το Λογισμικό του Υπολογιστή.pptx
5ο Κεφάλαιο - Το Λογισμικό του Υπολογιστή.pptx
 
ΙΣΤΟΡΙΑ Α' ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ : ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΕΣ ΑΣΚΗΣΕΙΣ ΜΕΡΟΣ 2ο
ΙΣΤΟΡΙΑ Α' ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ : ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΕΣ ΑΣΚΗΣΕΙΣ ΜΕΡΟΣ 2οΙΣΤΟΡΙΑ Α' ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ : ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΕΣ ΑΣΚΗΣΕΙΣ ΜΕΡΟΣ 2ο
ΙΣΤΟΡΙΑ Α' ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ : ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΕΣ ΑΣΚΗΣΕΙΣ ΜΕΡΟΣ 2ο
 
ΙΣΤΟΡΙΑ Α΄ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ : ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ 2024
ΙΣΤΟΡΙΑ Α΄ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ  : ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ 2024ΙΣΤΟΡΙΑ Α΄ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ  : ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ 2024
ΙΣΤΟΡΙΑ Α΄ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ : ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ 2024
 

Η ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ

  • 1. Η θέση της γυναίκας Η θεση της γυναίκας σήμερα και χτες. Η θεση της γυναικας παλιότερα. Στην αρχαιότητα,η γυναίκα ήταν προορισμένη να φροντίζει τα παιδιά και το σπιτι. Η θεση της βρισκοταν στην οικογενεια κατω απ΄την κυριαρχια του αντρα,χωρις συμμετοχη στο δημόσιο βιο.Η θεση της ηταν κατώτερη μεσα στην οικογενεια και κατω απ την εξοθσια του αντρα ή του πρωτοτοκου γιου μετα το θανατο του συζηγου, ή καποιου αλλου απο τους συγγενεις, αδερφουσ ή θείους. Στην αρχαία Ελλαδα,ιδιαίτερα στην Αττικη , προορισμος της γυναίκας ηταν η γεννηση παιδιών για την εξασφάλιση διαδοχής στην πατρική κυριαρχία.Οι γυναίκες είχαν την ευθύνη του σπιτιού , που οι πλούσιες γυναίκες ηταν η επιβλεψη των σκλαβων.Τα πρραγματα βεβαια ηταν διαφορετικα στην Σπαρτη οπου ο στρατιωτικος χαρακτηρας και το καθεστος κοινοκτημοσύνης επηρεασαν τη θεση της γυναίκας που αν και κατωτερη,απο τον ανδρα κυκλοφορεί ανετα στην πολη,διαχειριζεται την περιουσια και τα εισοδηματα της οικογενειας ,κα8ως ο αντρας επρεπε να ασχολειται με τις στρατιωτικες του απασχολήσεις. Στην ελληνιστικη Αιγυπτο η θεση της γυναίκας γινεται σημαντικη εξαιτιας της πώλησης μεταξυ των δυο φύλων.Οι βασιλιάδες την ελληνιστικης εποχής αποτελούν τα πρωτα πααραδείγματα ανεξάρτητων γυναικών,εχοντας μεγαλες ικανοτητες στην κυβερνιτική πολιτική και εχοντας εναν ανδρα στο πλευρο τους εστω μονο κατ'όνομα. Στην βυζαντινή περιοδο η γυναίκα αξακολουθει να ειναι αποκλησμένη απο τη δημοσια ζωη και αφοσιωμενη στην οικογενεια και την θρησκεια.Η ζωη της βυζαντινης ειχε μεγαλη διαφορα εταξυ πλουσιων και φτωχων γυναικων.Η φτωχη γυναικα δουλευε σκληρα στο σπιτι και στισ κατωτερες εξωτερικες δουλειες.Η πλουσια γυναικα αντιθετα εκανε εντονα κοσμικη ζωη.Προνομια των πλουσιων γυναικων ηταν και η μόρφωση που μπορουσαν να παρουν,που ηταν ιδιοτικη. Στην δειαρκεια της τουρκοκρατιας, η θεση της Ελληνιδας τυπικα αλλαζε.Η γυναικα αρχιζει να βοηθαει σε γεωργικες δουλειες αλλα και στις βιομηχανικες .Αποκτα εμπειριες και αντιστεκεται στον τουρκικο ζυγο. Στους νεοτερουσ χρονους λιγες μορφωμενες μαχητικες γυναικες κινητοποιουνται για ζητηματα ισοτητας.Το κινημα αυτο μαζικοποιειται οριστικα τον 20ο αιωναμε την αναπτυξη ολων των προοδευτικων κινηματων.Η συνειδητοποιηση και η προβολη του αιτηματος για ουσιαστικη ισοτητα ,ατομικη,οικογενειακη,επαγγελματικη, και δημοσια ζωη ,ηθικη και κοινωνικη απελευθερωση της γυναικας μολις τις τελευταιες δεκαετιες αρχισε να πραγματοποιειται. Η θεση της γυναικας σημερα.
  • 2. Η θεση της γυναικας στην οικογενεια αλλα και στην κοινωνια εχει αλλαξει ριζικα χαρη στην οικονομικη και κοινωνικη δομη αλλα και στην διαδοση νεων ιδεολογιων.η κοινωνικη της θεση ειναι καλυτερη απο πριν.Αυτο κατωρθωσαν οι γυναικες μετα απο πολλους αγωνες.Ετσι οι γυναικες οργανωσαν το φεμινιστικο κινημα και ο ρολος της γυναικας τεινει να εξισωσει με το ρολο του ανδρα την σημερινη εποχη.Το εργο της γυναικας ειναι σημερα δυσκολοτερο αφου εκτος απο εργαζομενη ειναι νοικοκυρα και συζυγος.Η θεση της γυναικας εχει βελτιωθει καθως απεκτησε το δικαιωμα μωρφοσης,εργασιας,και διεκδικισης δικαιωματων.Παρόλα αυτα εξακολουθει να υπαρχει διαχωρισμος αναμεσα στα δυο φυλα.Η γυναικα πρεπει να κατεχει τον ρολο που της αξιζει στην κοινωνια.Ως μανα να εχει τον πρωτο λογο στην ανατροφη των παιδιων.Ως εργαζομενη να προσφερει μεγαλες υπηρεσιες στην αναπτυξη της οικονομιας ,αφου το μισο του εργατικου δυναμικου ανηκει στον γυναικειο πληθυσμο. Η θεση της γυναικας στην Ανατολη και στη δυση. Η θεση της γυναικας στην Ινδια τα παλιοτερα χρονια. Οι παραδοσεις ηθελαν το γαμο να κανονιζεται απ τους γονεις με κυριο λογο την προικα.Θανατωση της νυφης ,γαμος μικρων παιδιων,καψιμο στην πυρα την χηρα μαζι με τον συζυγο της, κακοποιηση της γυναικας απο τον ανδρα της ειναι μονο μερικες απο τις παραδοσεις που εκαναν γνωστη την Ινδια για την θεση της γυναικας. Η θεση της γυναικας στο τοπο μας Το συνταγμα της χωρας εχει αναγνωρισει την ισοτητα των δυο φυλλων.Η προικα εχει απαγορευτει,οι γαμοι παιδιων απαγορευεται καθως εχει θεσπιστει κατωτατο οριο ηλικιας γαμου 18χρονια για τη γυναικα και 22 για τον ανδρα.Σημερα οι γυναικες αντιπροσωπευουν μολις το 10% στην ομοσπονδιακη Βουλη.Σημειωθηκαν θετικες αλλαγες αλλα δυσκολα αλλαζει μια νοωτροπια αιωνων.Η γεννα ως επι τον πλειστον αγορια με την βοηθεια πια της επιστημης.Η βασικη εκπαιδευση ειναι μεχρι τα 14 χρονια αλλα υπαρχουν λιγοτερες εγγραματες γυναικες απ'οτι ανδρες.Οι γυναικες υποσιτιζονταιγια να εξασφαλισει περισσοτερο φαγητο ο ανδρας.Αν και απαγορευεται η προικα σε καποια χωρια τηρειται ακομα.Καθε χρονο δολωφονουνται 6000 γυναικες λογο διαφωνιωνμε την προικα.Υπαρχει ενα ποσοστο ενγαμων γυναικων κατω απο το οριο των 18 αν και απαγορευεται.Τα τελευταια χρονια τα διαζυγια εχουν αυξηθει απ'οτι τα προηγουμενα χρονια.
  • 3. Η θεση της γυναικας στην ανατολικη κοινωνια. Η γυναικα στην Ανατολη αντιμετοπιζεται σαν ενα αντικειμενο χωρις αξια.Η γυναικα ειναι κατωτερη απο τον ανδρα και μονο υπακουωντας τον γινεται καλη και αρεστη.Οι ανδρες εχουν το δικαιωμα να συνετισουν τις ανηπακουες γυναικες τους με την βια.Επεπλεον η πολυγαμια ειναι επιτρεπτη για τον ανδρα ,αρκει οι συζυγοι του να εχουν τις ιδιες παροχες και να τισ αντιμετοπιζει με ισοτητα,γεγονος οπου για την γυναικα δεν επιτρεπεται.Στην ανατολη καταδικαζεται η μηχεια και συμβουλευει το συζυγο να κλεισει τη γυναικα του στο σπιτιως το θανατο της.Τελοςτα αρσενικα παιδια οριζει να περνουν διπλασιο μεριδιο κληρονιμιας απο τα κοριτσια.Βεβαια στον γαμο προικα δινει ο ανδρας και οχι η γυναικα.Ακομα οι γυναικες θεωρουνται πολιτες δευτερης κατηγοριας.Χαρακτιριστηκη περιπτωση αποτελει η καλυψη προσωπου και σωματος,οπου βεβεαι δεν ειναι υποχρεωτικη,αλλα ειναι αναλογος την περιοχη,την γεννια,και τον ανδρα,ολα αυτα απο συμφωνια,μπορει βεβαια και απο καταπιεση απο γονεις,απο την ηλικια των 6 ή και 12-15 αναλογως την περιοχη.Βεβαια αυτο τα τελευταια χρονια εχει μειωθει παρα πολυ,σε αρκετα μερη ενα παρα πολυ μικρο ποσοστο επικρατει, η και καθολου.Ετσι ακριβως συμβολιζεται η διαφορετικοτητα της γυναικας απο τον ανδρα.Βεβαια ουτε ο ανδρας κανονικα ε αυτες τις περιοχες επιτρεπεται να ειναι ακαλυπτος σε παρα πολα σημεια του σωματος, οποτε αυτο δεν μπορει να θεωρηθει κατι το τοσο διαφορετικο αναμεσα στον ανδρα και στην γυναικα.Οι γυναικες ερχονται συχνα αντιμετοπες με τη βια,ειδικα στα πλεσια του γαμου.Ο ξυλοδαρμος της συζυγου σπανια επιφερει κυρωση,αν η γυναικα ακολουθησει την δικαστικη οδο.Ακομα και αν οι γυναικες ζητησουν την βοηθεια της αστυνομιας δεν καταφερνουν να ξεφυγουν απο τους συζυγους τους.Αλλη μια μορφη βιας ειναι ο βιασμος.Στις περισσοτερες περιπτωσεις τα θυματα πιεζονται να μην κανουν μηνυση,γιατι αν δεν μπορεσουν να αποδειξουν οτι δεν ειχαν δωσει την συγκαταθεση τους,θα κατηγορηθουν για μηχεια.Υπαρχουν περιπτωσεις που οι κατηγορουμενοι εχουν αθωοθει,ενω τα θυματα τους εχουν φυλακιστει. Μεγαλες γυναικειες μορφες Σύμφωνα με την ιστορία, οι πρώτες παρατηρήσεις για τον περιορισμένο ρόλο της γυναίκας, άρχισαν να γίνονται λίγο πριν την Γαλλική επανάσταση. Αργότερα διατυπώθηκε και έγινε γνωστή, η θεωρία της ελευθερίας και της ισότητας των δύο φύλλων. Όμως, δεν ήταν παρά μόνο θεωρία και τίποτε περισσότερο. Για την καθιέρωση όμως των ιδεών αυτών που σήμερα θεωρούμαι δεδομένες χρειάστηκαν μεγάλοι αγώνες απο μέρος των γυναικών. Μέσα στην προσπάθεια αυτή των γυναικών ξεχωρίζουμε κάποιες σημαντικές προσωπικότητες που έπαιξαν κύριο ρόλο στην διαμόρφωση της θέσης της γυναίκας.
  • 4. Δικαιωματα και υποχρεωσεις γυναικων,γυναικα-μανα Απο τα αρχαια χρονια ο ρολος της γυναικας ηταν ρωτα απ ολα να φροντιζει8 την οικογενεια και τον συζυγο της.Ειδικα στα παλιωτερα χρονια ,οπου οι οικογενειες αποτελοταν απο περισσοτερα παιδια για μια γυναικα ηταν δυσκολοτερα.Μια απο τις υποχρεωσεις της ηταν να γεννα παιδια,να τα φοντιζει να τα ταιζει,να τα μεγαλωνει σωστα.Εκτος απο ολα αυτα,επρεπε να φρονιζει για ολη την οικογενεια,το σπιτι,το νοικοκυριο.Ειδικα στα παλιοτερα χρονια οπου δεν υπηρχε λεκτρικο ρευμα και γενικα συσκευες ηταν πολυ δυσκολοτερα.Η γυναικα επρεπε να ροντισει για το φαι,το πλησιμο,καθαριοτητα στο σπιτι,φροντιδα ολης της οικογενειας.Ακομα αρκετες δουλειες στα χωραφια,ειτε δυσκολες, ειτε πιο απλες.Τα τελευταια χρονια η κατασταση παει να διευκολυνθει διοτι μετα απο πολλες ανακαλυψεις,αρκετες ηλεκτρικες συσκευες,τα οικιακα θεματα ειναι σε πολυ καλο δρομο,αλλα η σχεση δυσκολεψε διοτι τελευταια η γυναικα εγραζεται και στην κοινωνια.Αρα παλι παραμενη στριμογμενη.Ακομα κ αν σε αρκετα νοικοκυρια βοηθνε και οι ανδρες σε αρκετες δουλειες του σπιτιου,και παλι σε ενα τεραστιο ποσοστο οι γυναικες ειναι στριμογμενες.