Na revista vemos a clara diferença entre a Justiça de Deus e a justiça securar ou social. Porém o que às vezes não paramos para pensar é que a justiça bíblica também é uma justiça social, haja visto que viver em comunhão, amar uns aos outros é o maior mandamento após amar a Deus.
Antes mesmo de a Bíblia ter sido escrita, antes mesmo de Móisés, que escreveu o pentateuco que é para nós a base da Justiça Bíblica, já havia a justiça secular/social. Encontramos vestígios da justiça da forma como conhecemos nos escritos do Código de Hamurabi, escrito aproximadamente 300 anos antes de Moisés. Existe muita semelhança entre Levítico e Hamurabi, afinal, Moisés foi educado por esse código de conduta social, era óbvio que sofreria influências dele.
Cabe ao cidadão o direito de provocar o judiciário, desde que possua um advogado e assim tirar o judiciário do seu estado original que é a Inércia, ou seja, não se manifesta em nenhum dos lados a menos que seja adicionado.
Outra função da justiça é garantir os direitos, tanto do estado (poderes e governo) quanto dos cidadãos, da sociedade.
Pra garantir a movimentação do Judiciário, a pessoa precisa ter um advogado. Nesse ambiente jurídico, vemos o lado que vai se opor, esse papel é representado pela acusação, ou acusador. No texto de Jó 1:6 vemos a palavra hasatan, ou um acusador.