2. ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻝﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻝﻘﻨﻭﺕ‬ ‫ﻭﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﺍﻝﻭﺘﺭ‬ ‫ﺼﻼﺓ‬
١
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6. ‫ـ‬‫ـ‬ ‫ـ‬‫ـ‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ ‫ـ‬‫ـ‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ ‫ـ‬‫ـ‬ ‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬ ‫ـ‬‫ـ‬ ‫ـ‬‫ـ‬،،،،‫ـ‬‫ـ‬

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230. ً َ َ َ{{{{]‫ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬:٧٠،٧١[
...،
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺃﺼﺩﻕ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬–‫ﺘﻌﺎﻝﻰ‬-‫ﻫﺩ‬ ‫ﺍﻝﻬﺩﻱ‬ ‫ﻭﺨﻴﺭ‬‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻱ‬‫ﻭﻜل‬ ،‫ﻤﺤﺩﺜﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﺭ‬ ‫ﻭﺸﺭ‬
‫ﺍﻝﻨﺎﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻀﻼﻝﺔ‬ ‫ﻭﻜل‬ ،‫ﻀﻼﻝﺔ‬ ‫ﺒﺩﻋﺔ‬ ‫ﻭﻜل‬ ‫ﺒﺩﻋﺔ‬ ‫ﻤﺤﺩﺜﺔ‬.

231. ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻝﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻝﻘﻨﻭﺕ‬ ‫ﻭﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﺍﻝﻭﺘﺭ‬ ‫ﺼﻼﺓ‬
٢
:‫ء‬:
1:
‫ﺍﻝﻘﻭل‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬‫ﻤﺭﺠﻭﺡ‬‫ﻗ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺤﻨﻴﻔﺔ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺩل‬ ،‫ﺍﻝﻌﻠﻡ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﺠﻤﻬﻭﺭ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺨﺎﻝﻑ‬ ‫ﺤﻨﻴﻔﺔ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺍﻨﻔﺭﺩ‬‫ﻭ‬‫ﻝﻪ‬
‫ﺘﺜﺒﺕ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻀﻌﻴﻔﺔ‬ ‫ﺒﺄﺤﺎﺩﻴﺙ‬،‫ﺍﻝﻨﺩﺏ‬ ‫ﺇﻝﻰ‬ ‫ﻤﺼﺭﻭﻓﺔ‬ ‫ﻭﻝﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻝﻭﺠﻭﺏ‬ ‫ﻅﺎﻫﺭﻫﺎ‬ ‫ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﺃﻭ‬
‫ﺍﻝﺠﻤﻬﻭﺭ‬ ‫ﻗﻭل‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻭﺍﻝﺭﺍﺠﺢ‬،‫ﻗﺎﻝﻭﺍ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬:‫ﺇ‬‫ﻤﺅﻜﺩﺓ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻝﻭﺘﺭ‬ ‫ﺼﻼﺓ‬ ‫ﻥ‬،‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺩل‬ ‫ﻭﻤﻤﺎ‬:
١‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﺒ‬ ‫ﻁﻠﺤﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺍﻝﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ‫ﺎ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﻴﺩ‬ ‫ﻥ‬‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﺍﻝﺫﻱ‬ ‫ﺍﻝﺭﺠل‬ ‫ﻗﺼﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﺍﻝﻨﺒﻲ‬ ‫ﻴﺴﺄل‬‫ﺴﺄﻝ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺠﻤﻠﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬‫ﻋﻥ‬ ‫ﻪ‬‫ﺍﻝﺼﻼﺓ‬،‫ﺍﻝﻨﺒﻲ‬ ‫ﻝﻪ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬:
‫ﻭﺍﻝﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﺍﻝﻴﻭﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺼﻠﻭﺍﺕ‬ ‫ﺨﻤﺱ‬،‫ﻓﻘﺎل‬:‫ﻏﻴﺭﻫﺎ؟‬ ‫ﻲ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻫل‬،‫ﻓﻘﺎل‬:‫ﻻ‬.‫ﺘﻁﻭﻉ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬..‫ﻓﻘﺎل‬
‫ﺍﻝﺭﺠل‬:‫ﺍﻝﻨﺒﻲ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ،‫ﺃﻨﻘﺹ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺯﻴﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬:‫ﺼﺩﻕ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺃﻓﻠﺢ‬
‫ﻓﺘﺄﻤﻠﻪ‬ ‫ﺒﻭﺍﺠﺏ‬ ‫ﻝﻴﺱ‬ ‫ﺍﻝﻭﺘﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺩﻝﺔ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﺔ‬ ‫ﻭﺤﺩﻩ‬ ‫ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬.
٢‫ـ‬‫ﺍﻝﺒﺨﺎ‬ ‫ﻭﺃﺨﺭﺝ‬‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺭﻱ‬‫ـ‬‫ـ‬ ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬:
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﺒﻌﺙ‬ ‫ﻝﻤﺎ‬‫ﻤﻌﺎﺫ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺍﻝﻴﻤﻥ‬ ‫ﺇﻝﻰ‬،‫ﻗﺎل‬:‫ﻗﻭﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﺇﻨﻙ‬..‫ﺍﻝﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺃﻫل‬‫ﻓﻠﻴﻜﻥ‬ ،
‫ﻋﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺇﻝﻴﻪ‬ ‫ﺘﺩﻋﻭﻫﻡ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﻭل‬‫ﺨﻤـﺱ‬ ‫ﻋﻠـﻴﻬﻡ‬ ‫ﻓـﺭﺽ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﺄﺨﺒﺭﻫﻡ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺭﻓﻭﺍ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ‫ﺍﷲ‬
‫ﻭﻝﻴﻠﺘﻬﻡ‬ ‫ﻴﻭﻤﻬﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺼﻠﻭﺍﺕ‬....‫ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ‬.
2:
‫ﺃﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﻝﻴﺴﺕ‬ ‫ﺍﻝﻭﺘﺭ‬ ‫ﺼﻼﺓ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺴﺒﻕ‬ ‫ﻤﻤﺎ‬ ‫ﺍﻝﺒﻌﺽ‬ ‫ﻴﻔﻬﻡ‬ ‫ﻗﺩ‬‫؛‬‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ،‫ﻴﺼﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴﺯﻫﺩ‬ ‫ﺘﺠﺩﻩ‬ ‫ﻝﺫﺍ‬
‫ﺍﻝﻭﺘﺭ‬ ‫ﺼﻼﺓ‬ ‫ﻴﺘﺭﻙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺸﺩﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻝﺴﻠﻑ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ،‫ﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﺨﻁﺄ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻴﻀ‬.
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺤﺘﻰ‬:
‫ﻤ‬‫ﺸﻬﺎﺩﺓ‬ ‫ﻝﻪ‬ ‫ﺘﻘﺒل‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺴﻭﺀ‬ ‫ﺭﺠل‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻋﻤﺩ‬ ‫ﺍﻝﻭﺘﺭ‬ ‫ﺘﺭﻙ‬ ‫ﻥ‬)‫ﺍﻝﻤﻐﻨﻰ‬:٢/١٦١(

232. ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻝﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻝﻘﻨﻭﺕ‬ ‫ﻭﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﺍﻝﻭﺘﺭ‬ ‫ﺼﻼﺓ‬
٣
3‫ء‬:
‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﻓﺼ‬ ‫ﻗﺎﻡ‬ ‫ﺍﻝﺼﺒﺎﺡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺃﺼﺒﺢ‬ ‫ﺒﺎﻝﻠﻴل‬ ‫ﺍﻝﻭﺘﺭ‬ ‫ﺼﻼﺓ‬ ‫ﻓﺎﺘﻪ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻝﻨﺎﺱ‬ ‫ﻓﻤﻥ‬‫ﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫ﺍﻝﻭﺘﺭ‬ ‫ﺼﻼﺓ‬ ‫ﻰ‬..‫ﻭﻫﺫﺍ‬
‫ﺨﻁﺄ‬.‫ﻭﺍﻝﺼﻭﺍﺏ‬:‫ﺍﻹ‬ ‫ﻋﺎﺩﺘﻪ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺭﻜﻌﺘﻴﻥ‬ ‫ﻴﺼﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﻴ‬‫ﺒﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫ﺘﺎﺭ‬.
‫ﻋﺎﺌﺸﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬‫ـ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ـ‬‫ﻗﺎﻝﺕ‬:
‫ﺍﻝﻨﺒﻲ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬‫ﺇ‬ِ‫ﺭ‬‫ﻤ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻝﻠﻴل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻨﺎﻡ‬ ‫ﺫﺍ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺼ‬ ‫ﺽ‬‫ﺭﻜﻌﺔ‬ ‫ﻋﺸﺭﺓ‬ ‫ﺜﻨﺘﻰ‬ ‫ﺒﺎﻝﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﻰ‬
‫ﺍﻝﻨﺒﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻠﻡ‬‫ﻋ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬‫ﻴﺼﻠﻲ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬‫ﻌ‬‫ﻓ‬ ،‫ﺭﻜﻌﺔ‬ ‫ﻋﺸﺭﺓ‬ ‫ﺇﺤﺩﻯ‬ ‫ﺍﻝﻠﻴل‬ ‫ﻤﻥ‬‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺒﺎﻝﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﺍﻝﻭﺘﺭ‬ ‫ﻗﻀﺎﺀ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻠﻡ‬
‫ﺒﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫ﺍﻹﻴﺘﺎﺭ‬ ‫ﻋﺎﺩﺘﻪ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻓﻤﻥ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺸﻔﻌ‬،‫ﻗﻀﻰ‬‫ﺒﺜﻼﺙ‬ ‫ﺍﻹﻴﺘﺎﺭ‬ ‫ﻋﺎﺩﺘﻪ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ،‫ﺭﻜﻌﺘﻴﻥ‬ ‫ﺍﻝﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬
‫ﻭﻫﻜﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﺭﺒﻌ‬ ‫ﻗﻀﺎﻫﺎ‬)‫ﺍﻝﺴﻨﺔ‬ ‫ﻓﻘﻪ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬:١/٣٩٤(
4‫ء‬:
‫ﺍﻝﻅﻬﺭ‬ ‫ﻗﺒل‬ ‫ﺍﻝﺼﻼﺓ‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﻗﻀﺎﺀ‬ ‫ﻴﺘﻌﺠل‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﺼﺒﺢ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻓﺈﻨﻪ‬ ‫ﺒﺎﻝﻠﻴل‬ ‫ﺍﻝﻭﺘﺭ‬ ‫ﺼﻼﺓ‬ ‫ﻓﺎﺘﺘﻪ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﻡ‬،‫ﺒل‬
‫ﺍﻝﻅﻬﺭ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻴﺼﻠﻴﻬﺎ‬..‫ﺒﻘ‬ ‫ﺍﻝﻤﺒﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﻝﻪ‬ ‫ﻴﺴﺘﺤﺏ‬ ‫ﻷﻨﻪ‬ ‫ﺨﻁﺄ؛‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬‫ﺍﻝﻅﻬﺭ‬ ‫ﻗﺒل‬ ‫ﺍﻝﻭﺘﺭ‬ ‫ﺼﻼﺓ‬ ‫ﻀﺎﺀ‬‫؛‬‫ﻴﻜﺘﺏ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬
‫ﺒﺎﻝﻠﻴل‬ ‫ﺼﻼﺘﻪ‬ ‫ﺃﺠﺭ‬ ‫ﻝﻪ‬.
‫ﺍﻝﺨﻁﺎﺏ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﻓﻌﻥ‬‫ﻗﺎل‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﻗﺎل‬:،‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺤﺯﺒﻪ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻨﺎﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬
‫ﺍﻝﻠﻴل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺭﺃﻩ‬ ‫ﻜﺄﻨﻤﺎ‬ ‫ﻝﻪ‬ ‫ﹸﺘﺏ‬‫ﻜ‬ ،‫ﺍﻝﻅﻬﺭ‬ ‫ﻭﺼﻼﺓ‬ ‫ﺍﻝﻔﺠﺭ‬ ‫ﺼﻼﺓ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻓﻘﺭﺃﻩ‬.)‫ﻤﺴﻠﻡ‬(
‫ﺍﻝﻤﺒﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﺤﺭﻴﺽ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﻝﻅﺎﻫﺭ‬،‫ﻓﻀل‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻴﺤﺘﻤل‬‫ﺒﺨﺼﻭﺹ‬ ‫ﻤﺸﺭﻭﻁ‬ ‫ﺍﻝﻤﻀﺎﻋﻔﺔ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻷﺩﺍﺀ‬
‫ﺍﻝﻭﻗﺕ‬.)‫ﺍﻝﻨﺴﺎﺌﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻝﺴﻴﻭﻁﻲ‬ ‫ﺤﺎﺸﻴﺔ‬:٣/٢٥٩(
5‫ء‬:
‫ﺍﻝﻭﺘﺭ‬ ‫ﻗﻀﺎﺀ‬ ‫ﻴﺠﻭﺯ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺇﻝﻰ‬ ‫ﺍﻝﻌﻠﻡ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﺭﻴﻕ‬ ‫ﺫﻫﺏ‬،‫ﻴﻠﻲ‬ ‫ﺒﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺩﻝﻭﺍ‬:
١‫ـ‬‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬‫ﻗﺎل‬ ‫ـ‬ ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﺍﻝﻨﺴﺎﺌﻲ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬:
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻭﺘﺭ‬ ‫ﺼﻼﺘﻪ‬ ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﻓﻠﻴﺠﻌل‬ ‫ﺍﻝﻠﻴل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﻤﻥ‬‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ،‫ﺒﺫﻝﻙ‬ ‫ﻴﺄﻤﺭ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬
‫ﻭﺍﻝﻭﺘﺭ‬ ‫ﺍﻝﻠﻴل‬ ‫ﺼﻼﺓ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﺫﻫﺏ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺍﻝﻔﺠﺭ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬.
٢‫ـ‬‫ﺴﻌﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺨﺯﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ‫ﺒﻤﺎ‬ ‫ﻜﺫﻝﻙ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺩﻝﻭﺍ‬‫ﺍﻝﻨﺒﻲ‬ ‫ﻋﻥ‬‫ﻗﺎل‬:
‫ﻭﻝﻡ‬ ‫ﺍﻝﺼﺒﺢ‬ ‫ﺃﺩﺭﻜﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬‫ﻝﻪ‬ ‫ﻭﺘﺭ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻴﻭﺘﺭ‬
‫ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﺤﺎﻓﻅ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻝﻜﻥ‬:‫ﺃﺩﺍﺀ‬ ‫ﻴﻘﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﻝﺘﻌﻤﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺤﻤﻭل‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬.
٣‫ـ‬‫ﺒﻘﻭل‬ ‫ﻜﺫﻝﻙ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺩﻝﻭﺍ‬‫ﻨﺼﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬:‫ﺍﻝﻨﺒﻲ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻨﺠﺩ‬ ‫ﻝﻡ‬‫ﻗﻀﻰ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﺒﻘﻀﺎﺌﻪ‬ ‫ﺃﻤﺭ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻝﻭﺘﺭ‬.‫ﺃﻫـ‬

233. ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻝﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻝﻘﻨﻭﺕ‬ ‫ﻭﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﺍﻝﻭﺘﺭ‬ ‫ﺼﻼﺓ‬
٤
‫ـ‬‫ﺍﻝﻨﺒﻲ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻝﻭﺘﺭ‬ ‫ﻗﻀﺎﺀ‬ ‫ﺜﺒﺕ‬ ‫ﻝﻜﻥ‬
‫ﻓ‬‫ﻋﺎﺌﺸﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻔﻲ‬‫ـ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ـ‬‫ﺃﻨﻪ‬:
‫ﻋﺸﺭﺓ‬ ‫ﺜﻨﺘﻲ‬ ‫ﺍﻝﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﻝﻠﻴل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻘﻡ‬ ‫ﻓﻠﻡ‬ ‫ﻏﻴﺭﻩ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻭﺠﻊ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻝﻠﻴل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻨﺎﻡ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬
‫ﺭﻜﻌﺔ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﺸﻭﻜﺎﻨﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬‫ﺍﻷﻭﻁﺎﺭ‬ ‫ﻨﻴل‬)٣/٣١٨:(
‫ﻓﺎﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻝﻭﺘﺭ‬ ‫ﻗﻀﺎﺀ‬ ‫ﻤﺸﺭﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺩل‬ ‫ﻭﺍﻝﺤﺩﻴﺙ‬.‫ﺃﻫـ‬‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﺜﻡ‬‫ﺍﻝﺸﻭﻜﺎﻨﻲ‬‫ـ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ ‫ـ‬‫ﺫﻫﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬
‫ﻭ‬ ‫ﺍﻝﺼﺤﺎﺒﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺫﻝﻙ‬ ‫ﺇﻝﻰ‬‫ﺍﻷﺌﻤﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻜﺫﻝﻙ‬ ‫ﺍﻝﺘﺎﺒﻌﻴﻥ‬،‫ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ‬ ‫ﺍﻷﺌﻤﺔ‬ ‫ﻭﻤﻬﻡ‬
‫ﻭﻓﻲ‬‫ﻤﺎﺠﺔ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﻭﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﻝﺘﺭﻤﺫﻱ‬ ‫ﺴﻨﻥ‬‫ﺍﻝﺨﺩﺭﻱ‬ ‫ﺴﻌﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻋﻥ‬‫ﻗﺎل‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﻗﺎل‬
:‫ﻤ‬‫ﺫﻜﺭﻩ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺃﺼﺒﺢ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻓﻠﻴﺼل‬ ،‫ﻨﺴﻴﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻝﻭﺘﺭ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻨﺎﻡ‬ ‫ﻥ‬
‫ﺍﻝﻨﺒﻲ‬ ‫ﻗﻭل‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻴﻀ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﻴﺅﻴﺩ‬:
‫ﺼ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻨﺎﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬‫ﻜﻔ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﺫﻜﺭﻫﺎ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻓﻠﻴﺼﻠﻬﺎ‬ ‫ﻨﺴﻴﻬﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻼﺓ‬‫ﺫﻝﻙ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻝﻬﺎ‬ ‫ﺎﺭﺓ‬
)‫ﺃﻨﺱ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺍﻝﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬(
‫ﻨﻔل‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻓﺭﺽ‬ ‫ﺼﻼﺓ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻴﺩﺨل‬ ‫ﻋﻤﻭﻡ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬.
:
‫ﻤ‬‫ﺘﻌ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬‫ﻋﻥ‬ ‫ﺘﺭﻜﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺃﺒﺩ‬ ‫ﻗﻀﺎﺀﻩ‬ ‫ﻝﻪ‬ ‫ﻴﺸﺭﻉ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫ﺍﻝﻔﺠﺭ‬ ‫ﻭﻗﺕ‬ ‫ﺩﺨل‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻝﻭﺘﺭ‬ ‫ﺼﻼﺓ‬ ‫ﺘﺭﻙ‬ ‫ﺩ‬
‫ﻝﻤ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻨﺴﻴﺎﻥ‬‫ﻗﻀ‬ ‫ﻓﻴﺠﻭﺯ‬ ‫ﻨﻭﻡ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺭﺽ‬‫ﺎﺅﻩ‬.
6:
‫ﻭﺍﻝﺼﻭﺍﺏ‬:‫ﺍﻝﻠﻴل‬ ‫ﺴﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﻭﺘﺭ‬ ‫ﺼﻼﺓ‬ ‫ﻨﺼﻠﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺠﻭﺯ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬...‫ﺍﻝﻌﺸﺎﺀ‬ ‫ﺼﻼﺓ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬
،‫ﺍﻝﻔﺠﺭ‬ ‫ﺼﻼﺓ‬ ‫ﻭﺤﺘﻰ‬‫ﺍﻝﻨﺒﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺜﺒﺕ‬ ‫ﻝﻤﺎ‬ ‫ﻭﺫﻝﻙ‬‫ﻗﺎل‬:
‫ﺤ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻝﻜﻡ‬ ‫ﺨﻴﺭ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺒﺼﻼﺓ‬ ‫ﺃﻤﺩﻜﻡ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻥ‬‫ﻤ‬‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻓﺼﻠﻭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻝﻭﺘﺭ‬ ‫ﻭﻫﻰ‬ ،‫ﺍﻝﻨﻌﻡ‬ ‫ﺭ‬
‫ﺍﻝﻔﺠﺭ‬ ‫ﻁﻠﻭﻉ‬ ‫ﺇﻝﻰ‬ ‫ﺍﻝﻌﺸﺎﺀ‬)‫ﻭﺍﻝﺘﺭﻤﺫﻱ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬(
‫ﺍﻷﻝﺒﺎﻨﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬‫ـ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ ‫ـ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻹﺭﻭﺍﺀ‬)٤٢٣:(
‫ﻗﻭﻝﻪ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬:‫ﺍﻝﻨﻌﻡ‬ ‫ﺤﻤﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻝﻜﻡ‬ ‫ﺨﻴﺭ‬ ‫ﻫﻲ‬

234. ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻝﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻝﻘﻨﻭﺕ‬ ‫ﻭﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﺍﻝﻭﺘﺭ‬ ‫ﺼﻼﺓ‬
٥
‫ﻋﺎﺌﺸﺔ‬ ‫ﻭﻋﻥ‬‫ـ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ـ‬‫ﻗﺎﻝﺕ‬:‫ﻤ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﺃﻭﺘﺭ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺍﻝﻠﻴل‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻥ‬،‫ﺃﻭل‬ ‫ﻤﻥ‬
‫ﺴ‬‫ﺍﻝ‬ ‫ﺇﻝﻰ‬ ‫ﻭﺘﺭﻩ‬ ‫ﻓﺎﻨﺘﻬﻰ‬ ،‫ﻭﺁﺨﺭﻩ‬ ‫ﻭﺃﻭﺴﻁﻪ‬ ‫ﺍﻝﻠﻴل‬‫ﺤﺭ‬)‫ﻭﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺍﻝﺒﺨﺎﺭﻱ‬(
‫ﺍﻷﻓﻀل‬ ‫ﻝﻜﻥ‬‫ﺍﻝﻠﻴل‬ ‫ﻵﺨﺭ‬ ‫ﺍﻝﻭﺘﺭ‬ ‫ﻴﺅﺨﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬)‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭ‬ ‫ﺍﻝﺜﻠﺙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻱ‬(‫ﻝ‬ ‫ﻭﺫﻝﻙ‬‫ﺤﺩﻴﺙ‬‫ﻋﺎﺌﺸﺔ‬‫ﺍﻝﺴﺎﺒﻕ‬.
‫ﺠﺎﺒﺭ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺜﺒﺕ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺃﻴﻀ‬‫ﺍﻝﻨ‬ ‫ﻋﻥ‬‫ﺒﻲ‬‫ﻗﺎل‬:
‫ﻓﻠ‬ ‫ﺍﻝﻠﻴل‬ ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻘﻭﻡ‬ ‫ﺃﻻ‬ ‫ﺨﺎﻑ‬ ‫ﺃﻴﻜﻡ‬‫ﻴ‬‫ﻝﻴﺭﻗﺩ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﻭﺘﺭ‬،‫ﻓﻠﻴﻭﺘﺭ‬ ‫ﺍﻝﻠﻴل‬ ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻘﻴﺎﻡ‬ ‫ﻭﺜﻕ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬
‫ﺃﻓﻀل‬ ‫ﻭﺫﻝﻙ‬ ‫ﻤﺤﻀﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻝﻠﻴل‬ ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﻗﺭﺍﺀﺓ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺁﺨﺭﻩ‬ ‫ﻤﻥ‬
‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬:‫ﻁﻤﻊ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ،‫ﻭﻝﻴﺭﻗﺩ‬ ‫ﺃﻭﻝﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﻠﻴﻭﺘﺭ‬ ‫ﺍﻝﻠﻴل‬ ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﻴﻘﻅ‬ ‫ﺃﻻ‬ ‫ﻤﻨﻜﻡ‬ ‫ﺨﺎﻑ‬ ‫ﻤﻥ‬
،‫ﺁﺨﺭﻩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﻠﻴﻭﺘﺭ‬ ‫ﺍﻝﻠﻴل‬ ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﻴﻘﻅ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﺃﻓﻀل‬ ‫ﻓﺫﻝﻙ‬ ‫ﻤﺤﻀﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻝﻠﻴل‬ ‫ﺃﺨﺭ‬ ‫ﺼﻼﺓ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬
‫ﻗﺘﺎﺩﺓ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻭﻋﻥ‬‫ﺍﻝﻨﺒﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﺒﻜﺭ‬ ‫ﻷﺒﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬:
‫ﺘﻭﺘﺭ؟‬ ‫ﻤﺘﻰ‬‫ﻗﺎل‬:‫ﻝﻌﻤﺭ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ،‫ﺃﻨﺎﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻗﺒل‬ ‫ﺃﻭﺘﺭ‬ :‫ﺘﻭﺘﺭ؟‬ ‫ﻤﺘﻰ‬‫ﻗﺎل‬:‫ﻓﻘﺎل‬ ،‫ﺃﻭﺘﺭ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺃﻨﺎﻡ‬
‫ﺒﻜﺭ‬ ‫ﻷﺒﻲ‬:‫ﺒﺎﻝﻭﺜﻴﻘﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺒﺎﻝﺤﺯﻡ‬ ‫ﺃﺨﺫﺕ‬‫ﻝﻌﻤﺭ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ، :‫ﺒﺎﻝﻘﻭﺓ‬ ‫ﺃﺨﺫﺕ‬)‫ﺩﺍﻭ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﻪ‬‫ﺩ‬(
7:
‫ﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫ﻝﻴﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺭﺓ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﺍﻝﻭﺘﺭ‬ ‫ﻴﺼﻠﻲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻝﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬..‫ﻴﺼﻠﻲ‬ ‫ﺜﻡ‬ ،‫ﻤﻌﻪ‬ ‫ﻭﻴﻭﺘﺭ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻓﻴﺼﻠﻲ‬
‫ﺒﻤﻔﺭﺩﻩ‬‫ﺍﻝﺼﻼﺓ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺃﺨﺭﻱ‬ ‫ﻤﺭﺓ‬ ‫ﻭﻴﻭﺘﺭ‬ ‫ﺫﻝﻙ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬.‫ﺨﻁﺄ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬.
‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﻝﺼﻭﺍﺏ‬:‫ﻴﺼﻠ‬ ‫ﻻ‬‫ﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫ﻤﺭﺓ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻝﻠﻴل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﻭﺘﺭ‬ ‫ﻲ‬
‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻁﻠﻕ‬ ‫ﻓﻌﻥ‬‫ﻗﺎل‬:‫ﺍﻝﻨﺒﻲ‬ ‫ﺴﻤﻌﺕ‬‫ﻴ‬‫ﻘﻭل‬:‫ﻝﻴﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺘﺭﺍﻥ‬ ‫ﻻ‬
)‫ﻭﺍﻝﻨﺴﺎﺌﻲ‬ ‫ﻭﺍﻝﺘﺭﻤﺫﻱ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﻪ‬(
‫ﺍﻝﺨﻁﺎﺒﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬‫ـ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ ‫ـ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻝﺴﻨﻥ‬ ‫ﻤﻌﺎﻝﻡ‬)٢/١٤١:(
‫ﻤ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻭﻤﻌﻨﻰ‬‫ﺃﻭﺘ‬ ‫ﻥ‬‫ﻓﻼ‬ ،‫ﺫﻝﻙ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻴﺼﻠﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻝﻪ‬ ‫ﺒﺩﺍ‬ ‫ﺜﻡ‬ ،‫ﺭ‬‫ﺠﻤﻬﻭﺭ‬ ‫ﻗﻭل‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ،‫ﺍﻝﻭﺘﺭ‬ ‫ﻴﻌﻴﺩ‬‫ﺍﻝﻌﻠﻤﺎﺀ‬.
‫ﺍﻝﻌﺭﺍﻗﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬‫ـ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ ‫ـ‬:‫ﻤ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝﻭﺍ‬ ،‫ﺍﻝﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﺫﻫﺏ‬ ‫ﺫﻝﻙ‬ ‫ﻭﺇﻝﻰ‬‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻝﺼﻼﺓ‬ ‫ﻭﺃﺭﺍﺩ‬ ،‫ﺃﻭﺘﺭ‬ ‫ﻥ‬
‫ﻴﺼﺒﺢ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺸﻔﻌ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺸﻔﻌ‬ ‫ﻭﻴﺼﻠﻲ‬ ،‫ﻭﺘﺭﻩ‬ ‫ﻴﻨﻘﺽ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺫﻝﻙ‬.)‫ﺍﻷﻭﻁﺎﺭ‬ ‫ﻨﻴل‬:٣/٥٥(

235. ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻝﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻝﻘﻨﻭﺕ‬ ‫ﻭﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﺍﻝﻭﺘﺭ‬ ‫ﺼﻼﺓ‬
٦
:
١-‫ﻴﺼﻠﻴﻬ‬ ‫ﺍﻝﺘﻲ‬ ‫ﺍﻝﻨﻭﺍﻓل‬ ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﺍﻝﻭﺘﺭ‬ ‫ﻴﺠﻌل‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﺎﻻﺘﻔﺎﻕ‬ ‫ﻴﺴﺘﺤﺏ‬‫ﺒﺎﻝﻠﻴل‬ ‫ﺎ‬.
‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺍﻝﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ‫ﻝﻤﺎ‬ ‫ﻭﺫﻝﻙ‬-‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬-‫ﺍﻝﻨﺒﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﻗﺎل‬:
‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻭﺘﺭ‬ ‫ﺒﺎﻝﻠﻴل‬ ‫ﺼﻼﺘﻜﻡ‬ ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﺃﺠﻌﻠﻭﺍ‬
‫ﺍﻝﻠﻴل‬ ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﻝﻠﻭﺘﺭ‬ ‫ﻴﺴﺘﻴﻘﻅ‬ ‫ﺃﻻ‬ ‫ﺨﺸﻲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻝﻜﻥ‬،‫ﺒﻨﺎ‬ ‫ﻤﺭ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻴﻨﺎﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻗﺒل‬ ‫ﻴﻭﺘﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻝﻪ‬ ‫ﻓﻴﺴﺘﺤﺏ‬.
٢-‫ﻤﻌﻪ‬ ‫ﺍﻝﻭﺘﺭ‬ ‫ﻴﺼﻠﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻝﺘﺭﺍﻭﻴﺢ‬ ‫ﱠﻰ‬‫ﻠ‬‫ﺼ‬ ‫ﻝﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﻓﻀل‬
‫ﻭ‬‫ﺫﺭ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻩ‬ ‫ﺍﻝﺘﺭﻤﺫﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﺍﻝﺫﻱ‬ ‫ﻝﻠﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺫﻝﻙ‬‫ﻗﺎل‬:
‫ﺼ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻤﻨﺎ‬‫ﱢ‬‫ل‬‫ﻴﺼ‬ ‫ﻓﻠﻡ‬‫ﺜﻠﺙ‬ ‫ﺫﻫﺏ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺒﻨﺎ‬ ‫ﻓﻘﺎﻡ‬ ،‫ﺍﻝﺸﻬﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺴﺒﻊ‬ ‫ﺒﻘﻲ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺒﻨﺎ‬
‫ﻝﻪ‬ ‫ﻓﻘﻠﻨﺎ‬ ،‫ﺍﻝﻠﻴل‬ ‫ﺸﻁﺭ‬ ‫ﺫﻫﺏ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻝﺨﺎﻤﺴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻨﺎ‬ ‫ﻭﻗﺎﻡ‬ ،‫ﺍﻝﺴﺎﺩﺴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻨﺎ‬ ‫ﻴﻘﻡ‬ ‫ﻝﻡ‬ ‫ﺜﻡ‬ ،‫ﺍﻝﻠﻴل‬:
‫ﻫ‬ ‫ﻝﻴﻠﺘﻨﺎ‬ ‫ﺒﻘﻴﺔ‬ ‫ﻨﻔﻠﺘﻨﺎ‬ ‫ﻝﻭ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﻴﺎ‬‫ﻓﻘﺎل‬ ،‫ﺫﻩ‬:‫ﻜﺘﺏ‬ ‫ﻴﻨﺼﺭﻑ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻗﺎﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺇﻨﻪ‬
‫ﻝﻴﻠﺔ‬ ‫ﻗﻴﺎﻡ‬ ‫ﻝﻪ‬.)‫ﺍﻷﻝﺒﺎﻨﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬:‫ﺼﺤﻴﺢ‬(
‫ﻭﻤﻥ‬‫ﻭ‬ ‫ﺍﻝﻭﺘﺭ‬ ‫ﱠﻰ‬‫ﻠ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻝﻠﻴل‬ ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﺍﻝﻘﻴﺎﻡ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬‫؛‬‫ﱢ‬‫ل‬‫ﻓﻠﻴﺼ‬‫ﺍﻝﻨﺒﻲ‬ ‫ﻝﻨﻬﻰ‬ ‫ﻭﺘﺭ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺸﻔﻌ‬‫ﺫﻝﻙ‬ ‫ﻋﻥ‬‫ﺭ‬‫ﻤ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ،
‫ﺍﻝﺴﺎﺒﻕ‬ ‫ﺍﻝﻌﻨﺼﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻨﺎ‬
‫ﻭ‬‫ﻜﻤﺎ‬‫ﺠﺎﺀ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺤﺩﻴﺙ‬‫ﻁﻠﻕ‬‫ﻗﺎل‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﺴﻤﻌﺕ‬‫ﻴﻘﻭل‬:‫ﻝﻴﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺘﺭﺍﻥ‬ ‫ﻻ‬.
)‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﻭﺍﻝﺘﺭﻤﺫﻱ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬:‫ﺤﺴﻥ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬.(
‫ﺒﻜﺭ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﺭﻭﻱ‬‫ﻗﺎل‬ ‫ﺃﻨﻪ‬:
‫ﺤﺘ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺸﻔﻌ‬ ‫ﺼﻠﻴﺕ‬ ‫ﺍﺴﺘﻴﻘﻅﺕ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﻓﺭﺍﺸﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻨﺎﻡ‬ ‫ﻓﺈﻨﻲ‬ ‫ﺃﻨﺎ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬‫ﺍﻝﺼﺒﺎﺡ‬ ‫ﻰ‬.‫ﻴﻔﻌﻠﻪ‬ ‫ﺍﻝﻤﺴﻴﺏ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺴﻌﻴﺩ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬.
‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺼ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬‫ﻭﺃﺤﺏ‬ ‫ﻭﺍﻝﻭﺘﺭ‬ ‫ﺍﻝﺘﺭﺍﻭﻴﺢ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻰ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺍﻝﻠﻴل‬ ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﻴﻭﺘﺭ‬،‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺴ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻓﺈﻨﻪ‬‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻡ‬‫ﻤﻌﻪ‬ ‫ﻴﺴﻠﻡ‬ ‫ﻝﻡ‬
‫ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﺒﺭﻜﻌﺔ‬ ‫ﻝﻴﺄﺘﻲ‬ ‫ﻭﻴﻘﻭﻡ‬‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺼﻼﺘﻪ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻴﺸﻔﻊ‬‫ـ‬‫ﻋﻔﺎﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺫﻝﻙ‬ ‫ﺭﻭﻱ‬.
‫ﻓﻲ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬‫ﺍﻝﻤﻐﻨﻲ‬) ٢/١٦٤(‫ﺍﻝﻭﺘﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻝﻜﻼﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬:
‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺼ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬‫ﺍﻝﻠﻴل‬ ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﻴﻭﺘﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺃﺤﺏ‬ ،‫ﺍﻝﻭﺘﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺘﺎﺒﻌﺘﻪ‬ ‫ﻭﺃﺤﺏ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻰ‬،‫ﺴ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻓﺈﻨﻪ‬‫ﻠ‬‫ﻴﺴ‬ ‫ﻝﻡ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻡ‬‫ﱢ‬‫ﻠ‬‫ﻡ‬
‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺜﻡ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻨﺹ‬ ،‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺼﻼﺘﻪ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻴﺸﻔﻊ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﺭﻜﻌﺔ‬ ‫ﻓﺼﻠﻰ‬ ‫ﻭﻗﺎﻡ‬ ‫ﻤﻌﻪ‬:‫ﻴﺸ‬‫ﻔﻊ‬
‫ﻲ‬‫ﺇﻝ‬ ‫ﺃﺤﺏ‬ ‫ﺒﺭﻜﻌﺔ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻤﻊ‬.‫ﺃﻫـ‬‫ﻴ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻝﻘﻴﺎﻡ‬ ‫ﻝﻠﻤﺄﻤﻭﻡ‬ ‫ﻴﺤﺼل‬ ‫ﻭﺒﻬﺫﺍ‬ ،‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﺠﻌل‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻨﺼﺭﻑ‬
‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻭﺘﺭ‬ ‫ﺒﺎﻝﻠﻴل‬ ‫ﺼﻼﺘﻪ‬.

236. ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻝﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻝﻘﻨﻭﺕ‬ ‫ﻭﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﺍﻝﻭﺘﺭ‬ ‫ﺼﻼﺓ‬
٧
8:
‫ﺍﻝﻨﺒﻲ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺜﺎﺒﺕ‬ ‫ﺭﻜﻌﺎﺕ‬ ‫ﺒﺜﻼﺙ‬ ‫ﺍﻝﻭﺘﺭ‬
‫ﺍﻝﺒﺨﺎﺭ‬ ‫ﺃﺨﺭﺝ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬‫ﻱ‬‫ﻗﺎﻝﺕ‬ ‫ـ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ﻋﺎﺌﺸﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﻤﺴﻠﻡ‬:
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﻜﺎﻥ‬‫ﻋﻥ‬ ‫ﺘﺴﺄل‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﺭﺒﻌ‬ ‫ﻴﺼﻠﻲ‬‫ﺤ‬‫ﺴ‬‫ﹸ‬‫ﻨ‬‫ﻬ‬‫ﻥ‬‫ﹸ‬‫ﻁ‬‫ﻭ‬‫ﹸ‬‫ﻝ‬‫ﻭ‬‫ﻬ‬‫ﻥ‬‫ﺘﺴﺄل‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﺭﺒﻌ‬ ‫ﻴﺼﻠﻲ‬ ‫ﺜﻡ‬ ،
‫ﻋﻥ‬‫ﺤ‬‫ﺴ‬‫ﹸ‬‫ﻨ‬‫ﻬ‬‫ﻥ‬‫ﹸ‬‫ﻁ‬‫ﻭ‬‫ﹸ‬‫ﻝ‬‫ﻭ‬‫ﻬ‬‫ﻥ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺜﻼﺜ‬ ‫ﻴﺼﻠﻲ‬ ‫ﺜﻡ‬ ،
‫ﻓﻤ‬‫ﻤ‬ ‫ﺍﻷﺌﻤﺔ‬ ‫ﻥ‬‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻥ‬‫ﺭﻜﻌﺎﺕ‬ ‫ﺜﻼﺙ‬ ‫ﺍﻝﻭﺘﺭ‬ ‫ﻴﺼﻠﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬،‫ﺍﻝﻤﻐﺭﺏ‬ ‫ﺼﻼﺓ‬ ‫ﻴﺼﻠﻲ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻴﺼﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﺈﻨﻪ‬
‫ﺒﺘﺸﻬﺩﻴﻥ‬....‫ﺍﻝﻨﺒﻲ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻨﻬﻰ‬ ‫ﺨﻁﺄ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬
‫ﻫﺭﻴﺭﺓ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﺍﻝﺒﻴﻬﻘﻲ‬ ‫ﺍﻝﺤﺎﻜﻡ‬ ‫ﺃﺨﺭﺝ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬‫ﻗﺎل‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﻗﺎل‬:
ِ‫ﺘ‬‫ﺘﻭ‬ ‫ﻻ‬‫ﺭ‬‫ﻭ‬‫ﺍ‬‫ﺒﺎﻝﻤﻐ‬ ‫ﺘﺸﺒﻬﻭﺍ‬ ‫ﺒﺜﻼﺙ‬‫ﺭﺏ‬،‫ﺒ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺒﺴﺒﻊ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺒﺨﻤﺱ‬ ‫ﺃﻭﺘﺭﻭﺍ‬ ‫ﻭﻝﻜﻥ‬‫ﺒﺈﺤﺩﻯ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺘﺴﻊ‬
‫ﺫﻝﻙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻋﺸﺭ‬
‫ﺒﺜﻼ‬ ‫ﺃﻭﺘﺭ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻭﺘﻘﺩﻡ‬ ،‫ﺒﺜﻼﺙ‬ ‫ﺍﻹﻴﺘﺎﺭ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻝﻨﻬﻲ‬ ‫ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻝﺤﺎﻓﻅ‬ ‫ﺠﻤﻊ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ،‫ﺙ‬
‫ﺒ‬‫ﺒﺘﺸﻬﺩﻴﻥ‬ ‫ﺒﺜﻼﺙ‬ ‫ﺍﻹﻴﺘﺎﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﻝﺔ‬ ‫ﺍﻝﻨﻬﻲ‬ ‫ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﺠﻌل‬‫؛‬‫ﻭﺃﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ،‫ﺍﻝﻤﻐﺭﺏ‬ ‫ﻝﺼﻼﺓ‬ ‫ﺫﻝﻙ‬ ‫ﻝﻤﺸﺎﺒﻬﺔ‬
‫ﻤﺤﻤﻭﻝﺔ‬ ‫ﺍﻹﻴﺘﺎﺭ‬‫ﺍﻝﺠﺎﺌﺯﺓ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﺁﺨﺭﻫﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﺒﺘﺸﻬﺩ‬ ‫ﻤﺘﺼﻠﺔ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﺜﻼﺙ‬.‫ﺃﻫـ‬
-‫ﺍﻝﻨﺒﻲ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺜﺎﺒﺕ‬ ‫ﻭﻜﻼﻫﻤﺎ‬ ‫ﺼﻭﺭﺘﻴﻥ‬ ‫ﻝﻬﺎ‬ ‫ﺭﻜﻌﺎﺕ‬ ‫ﺒﺜﻼﺙ‬ ‫ﺍﻝﻭﺘﺭ‬ ‫ﺼﻼﺓ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬
:،
‫ـ‬ ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻝﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺫﻝﻙ‬ ‫ﻭﺩﻝﻴل‬:
‫ﺃﻨ‬‫ﺤﺎﺠﺘﻪ‬ ‫ﺒﺒﻌﺽ‬ ‫ﻴﺄﻤﺭ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻭﺍﻝﻭﺘﺭ‬ ‫ﺍﻝﺭﻜﻌﺘﻴﻥ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻴﺴﻠﻡ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻪ‬
‫ﻗﺎل‬ ‫ـ‬ ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻭﻋﻨﺩ‬:
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﻜﺎﻥ‬‫ﺴﻤﻌﻨﺎﻩ‬‫ﻴ‬ ‫ﺒﺘﺴﻠﻴﻡ‬ ‫ﻭﺍﻝﻭﺘﺭ‬ ‫ﺍﻝﺸﻔﻊ‬ ‫ﻴﻔﺼل‬
‫ﺤﺒﺎﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭ‬‫ـ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ ‫ـ‬‫ﻭ‬‫ﻭﺒ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺤﺩﻴﺜ‬‫ﻋ‬ ‫ﺏ‬‫ﻠ‬‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﻴﻪ‬:
‫ﺍﻝﻨﺒ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻝﺩﺍل‬ ‫ﺍﻝﺨﺒﺭ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬‫ﻲ‬‫ﻭﺍﻝﺜﺎﻝﺜﺔ‬ ‫ﺍﻝﺭﻜﻌﺘﻴﻥ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺒﺎﻝﺘﺴﻠﻴﻡ‬ ‫ﻴﻔﺼل‬ ‫ﻜﺎﻥ‬
:
‫ﻝﻠﺤﺩﻴ‬ ‫ﻭﺫﻝﻙ‬‫ـ‬‫ﺍﻹﻤ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ‫ﺍﻝﺫﻱ‬ ‫ﺙ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﺍﻝﺒﻴﻬﻘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻝﺤﺎﻜﻡ‬ ‫ﻭﺍﻝﻨﺴﺎﺌﻲ‬ ‫ﻤﺎﻝﻙ‬ ‫ﺎﻡ‬‫ـ‬‫ﺎﺌﺸﺔ‬
‫ـ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ـ‬:‫ﺁ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻴﻘﻌﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺒﺜﻼﺙ‬ ‫ﻴﻭﺘﺭ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬‫ﺨﺭﻫﻥ‬.

237. ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻝﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻝﻘﻨﻭﺕ‬ ‫ﻭﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﺍﻝﻭﺘﺭ‬ ‫ﺼﻼﺓ‬
٨
9‫ء‬:
‫ﻤ‬ ‫ﻓﻬﻨﺎﻙ‬‫ﺒ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝﻰ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻘﺭﺃ‬ ‫ﺭﻜﻌﺎﺕ‬ ‫ﺒﺜﻼﺙ‬ ‫ﺍﻝﻭﺘﺭ‬ ‫ﻴﺼﻠﻲ‬ ‫ﻥ‬‫ـ‬‫ﺒ‬ ‫ﻭﺍﻝﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ،‫ﺍﻷﻋﻠﻰ‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬‫ـ‬‫ﻭﺍﻝﺜﺎﻝﺜﺔ‬ ،‫ﺎﻝﻜﺎﻓﺭﻭﻥ‬
‫ﻴﻘﺭﺃ‬‫ﺒ‬‫ـ‬‫ﺎﻝﻤﻌﻭﺫﺍﺕ‬)‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻗل‬،‫ﻭﺍﻝﻤﻌﻭﺫﺘﻴﻥ‬(‫ﺍﻝﺤﺎﻜﻡ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺫﻝﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﻤﺩﻭﺍ‬
‫ﻋﺎﺌﺸﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺤﺒﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﺍﻝﺩﺍﺭﻗﻁﻨﻲ‬‫ـ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ـ‬‫ﻗﺎﻝﺕ‬:
‫ﺇ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﻥ‬‫ﺒﻌﺩﻫﻤﺎ‬ ‫ﻴﻭﺘﺭ‬ ‫ﺍﻝﻠﺘﻴﻥ‬ ‫ﺍﻝﺭﻜﻌﺘﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻘﺭﺃ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬‫ﺍﻷﻋﻠﻰ‬ ‫ﺭﺒﻙ‬ ‫ﺍﺴﻡ‬ ‫ﺴﺒﺢ‬
‫ﻭ‬‫ﺍﻝﻜﺎﻓﺭﻭﻥ‬ ‫ﺃﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴﺎ‬ ‫ﻗل‬‫ﺒـ‬ ‫ﺍﻝﻭﺘﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻴﻘﺭﺃ‬‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻗل‬‫ﻭ‬‫ﺍﻝﻔﻠﻕ‬ ‫ﺒﺭﺏ‬ ‫ﺃﻋﻭﺫ‬ ‫ﻗل‬
‫ﻭ‬‫ﺍﻝﻨﺎﺱ‬ ‫ﺒﺭﺏ‬ ‫ﺃﻋﻭﺫ‬ ‫ﻗل‬‫ﺍﻝﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﺒﻬﺫﺍ‬ ‫ﻀﻌﻴﻑ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ،‫ﺍﻝﻤﻌﻭﺫﺘﻴﻥ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﺒﺩﻭﻥ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻭﺍﻝﺤﺩﻴﺙ‬.
‫ﻭﺍﻝﺼﻭﺍﺏ‬:‫ﻴﻘﺘﺼﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﺒـ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝﻰ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻘﺭﺃ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ،‫ﺍﻝﺴﻨﺔ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺠﺎﺀﺕ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬)‫ﺍﻷﻋﻠﻰ‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬(‫ﻭﺍﻝﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ،
‫ﺒـ‬)‫ﺍﻝﻜﺎﻓﺭﻭﻥ‬(‫ﺒـ‬ ‫ﻭﺍﻝﺜﺎﻝﺜﺔ‬ ،)‫ﺒﺎﻹﺨﻼﺹ‬(‫ﺍﻝﻤﻌﻭﺫﺘﻴﻥ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻓﻘﻁ‬.
‫ﻗﺎل‬ ‫ـ‬ ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﺍﻝﻨﺴﺎﺌﻲ‬ ‫ﺍﻝﺘﺭﻤﺫﻱ‬ ‫ﺃﺨﺭﺝ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬:
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﻜﺎﻥ‬‫ﻴﻘﺭﺃ‬‫ﺒـ‬ ‫ﺍﻝﻭﺘﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻷﻋﻠﻰ‬ ‫ﺭﺒﻙ‬ ‫ﺍﺴﻡ‬ ‫ﺴﺒﺢ‬‫ﻭ‬‫ﺃﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴﺎ‬ ‫ﻗل‬‫ﺍﻝﻜﺎﻓﺭﻭﻥ‬
‫ﻭ‬‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻗل‬‫ﺭﻜﻌﺔ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻓﻲ‬.)‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ ‫ﺭﻜﻌﺔ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ‬(.
10:
‫ﺍﻝﻭﺘﺭ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻴﺼﻠﻭﻥ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬‫ﻴﺼﻠﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺤﺩﻫﻡ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ،‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻴﺸﻔﻊ‬ ‫ﻭﺘﺭ‬ ‫ﺒﺭﻜﻌﺔ‬ ‫ﻴﺄﺘﻲ‬ ‫ﻓﺈﻨﻪ‬ ‫ﺫﻝﻙ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬
‫ﺒ‬ ‫ﻴﺼﻠﻲ‬ ‫ﺜﻡ‬ ،‫ﻭﺘﺭﻩ‬‫ﺒﻭﺘﺭ‬ ‫ﺼﻼﺘﻪ‬ ‫ﺫﻝﻙ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻴﺨﺘﻡ‬ ‫ﺜﻡ‬ ،‫ﻴﺸﺎﺀ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻝﻠﻴل‬ ‫ﻗﻴﺎﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺫﻝﻙ‬ ‫ﻌﺩ‬،‫ﺍﻝﻨﺒﻲ‬ ‫ﺒﻘﻭل‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻋﻤ‬:
‫ﺁ‬ ‫ﺃﺠﻌﻠﻭﺍ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻭﺘﺭ‬ ‫ﺒﺎﻝﻠﻴل‬ ‫ﺼﻼﺘﻜﻡ‬ ‫ﺨﺭ‬)‫ﻭﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺍﻝﺒﺨﺎﺭﻱ‬(.
‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻷﻤﻭﺭ‬ ‫ﺨﻁﺄ‬ ‫ﺍﻝﻔﻌل‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬:
١-‫ﻤﻀﻰ‬ ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻝﻭﺘﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﻓﺭ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺒﺈﺒﻁﺎﻝﻪ‬ ‫ﻴﺘﻭﺠﻪ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫ﺼﺤﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻭ‬ ،‫ﺍﻏﻪ‬‫ﺒﺘﺸﻔﻴﻌﻪ‬ ‫ﺍﻝﻨﻔل‬ ‫ﺇﻝﻰ‬ ‫ﻴﻨﻘﻠﺏ‬ ‫ﻻ‬.
٢-‫ﻴﺼﻠﻰ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻝﻭﺘﺭ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻝﻴﺸﻔﻊ‬ ‫ﺭﻜﻌﺔ‬ ‫ﺒﺼﻼﺓ‬ ‫ﻗﺎﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﺍﻝﺸﺭﻉ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻌﺭﻭﻑ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺒﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫ﺍﻝﻨﻔل‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﻭﺘﺭﺍﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻌﻠﻡ‬ ‫ﻷﻨﻪ‬ ‫ﺍﻝﻭﺘﺭ؛‬ ‫ﺒﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﻝﻴﺱ‬ ‫ﻨﺎﻓﻠﺔ‬ ‫ﺍﻝﺭﻜﻌﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻝﻨﺒﻲ‬ ‫ﺒﺫﻝﻙ‬ ‫ﺃﺨﺒﺭ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ،‫ﻝﻴﻠﺔ‬‫ﻭﺍﻝﺤﺩﻴﺙ‬ ،
‫ﻭﻫﺫ‬ ‫ﻨﻔل‬ ‫ﺭﻜﻌﺔ‬ ‫ﻓﻴﺼﻠﻰ‬ ،‫ﻭﺍﻝﻨﺴﺎﺌﻲ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﻭﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻝﺘﺭﻤﺫﻱ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬‫ﺍﻝﺸﺭﻉ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻌﺭﻭﻑ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍ‬.
‫ﱢ‬‫ل‬‫ﻓﻠﻴﺼ‬ ‫ﺫﻝﻙ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻴﺼﻠﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻝﻪ‬ ‫ﺒﺩﺍ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺃﻭﺘﺭ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺍﻝﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻝﻜﻥ‬‫ﺍﻝﻨﺒﻲ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺜﺒﺕ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬
‫ـ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ﺴﻠﻤﺔ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻤﺎﺠﺔ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻝﺘﺭﻤﺫﻱ‬ ‫ﺃﺨﺭﺝ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬:
‫ﺃﻨﻪ‬‫ﺠﺎﻝﺱ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻝﻭﺘﺭ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺭﻜﻌﺘﻴﻥ‬ ‫ﻴﺭﻜﻊ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬.
‫ﺍﻝﻌﺭﺍﻗﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬‫ـ‬‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬‫ﺍﻝﺸﻭﻜﺎﻨﻲ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺫﻝﻙ‬ ‫ﻨﻘل‬‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻷﻭﻁﺎﺭ‬ ‫ﻨﻴل‬)٣/٥٥:(
‫ﺍﻝﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﺫﻫﺏ‬ ‫ﺫﻝﻙ‬ ‫ﻭﺇﻝﻰ‬:،‫ﺍﻝﻭﺘﺭ‬ ‫ﻨﻘﺽ‬ ‫ﻋﺩﻡ‬ ‫ﺇﻝﻰ‬‫ﻭﻗﺎﻝﻭﺍ‬:‫ﺇ‬‫ﻭﺃﺭ‬ ‫ﺃﻭﺘﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻥ‬‫ﺍ‬‫ﻻ‬ ‫ﺫﻝﻙ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻝﺼﻼﺓ‬ ‫ﺩ‬
‫ﻴﺼﺒﺢ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺸﻔﻌ‬ ‫ﻭﻴﺼﻠﻲ‬ ‫ﻭﺘﺭﻩ‬ ‫ﻴﻨﻘﺽ‬.

238. ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻝﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻝﻘﻨﻭﺕ‬ ‫ﻭﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﺍﻝﻭﺘﺭ‬ ‫ﺼﻼﺓ‬
٩
11‫ء‬:
‫ﻭﻜﺜ‬‫ﻴ‬‫ﺍﻝﻭﺘﺭ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻝﻭﺍﺭﺩ‬ ‫ﻭﺍﻝﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﺍﻝﺘﺴﺒﻴﺢ‬ ‫ﻴﻌﻠﻡ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻝﻨﺎﺱ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺭ‬،‫ﹶ‬‫ﺜ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬‫ﻡ‬‫ﺍﻝﻭﺘﺭ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻴﻘﻭﻝﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬.
‫ﻭﺍﻝﺼﻭﺍﺏ‬:‫ﺒﻌ‬ ‫ﺴﺘﺤﺏ‬‫ﻴ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬‫ﺍﻝﺘﺴﻠ‬ ‫ﺩ‬‫ﻴ‬‫ﺍﻝﺘﺴﺒﻴﺢ‬ ‫ﺍﻝﻭﺘﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻡ‬...‫ﻜﻌﺏ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ُﺒﻲ‬ٌ‫ﺃ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻝﻤﺎ‬‫ﻗﺎل‬:
‫ﺍﻝﻨﺒﻲ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬‫ﺒـ‬ ‫ﺍﻝﻭﺘﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻘﺭﺃ‬‫ﺍﻷﻋﻠﻰ‬ ‫ﺭﺒﻙ‬ ‫ﺍﺴﻡ‬ ‫ﺴﺒﺢ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻝﻜﺎﻓﺭﻭﻥ‬ ‫ﺃﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴﺎ‬ ‫ﻗل‬‫ﻭ‬‫ﻗل‬
‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻫﻭ‬‫ﻗﺎل‬ ‫ﺴﻠﻡ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ :‫ﺍﻝﻘﺩﻭﺱ‬ ‫ﺍﻝﻤﻠﻙ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻥ‬‫ﻤﺭﺍﺕ‬ ‫ﺜﻼﺙ‬
)‫ﻭﺍﻝﻨﺴﺎﺌﻲ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬‫ﻤﺎﺠﺔ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬‫ﺍﻷﻝﺒﺎﻨﻲ‬ ‫ﻭﺼﺤﺤﻪ‬(
‫ـ‬ ‫ﺃﺒﺯﻯ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻭﻋﻥ‬‫ـ‬ ‫ﺁﺨﺭﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺯﺍﺩ‬:‫ﺍﻵﺨﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺼﻭﺘﻪ‬ ‫ﻭﺭﻓﻊ‬
‫ﺍﻝﻨﺴﺎﺌﻲ‬ ‫ﻭﻋﻨﺩ‬:‫ﻭﻴﺭﻓﻌﻪ‬ ‫ﺼﻭﺘﻪ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻴﻤﺩ‬.
‫ﻴﺯﻴﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻝﻪ‬:‫ﻭﺍﻝﺭﻭﺡ‬ ‫ﺍﻝﻤﻼﺌﻜﺔ‬ ‫ﺭﺏ‬)‫ﺍﻝﺯﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ‬‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺒﺈﺴﻨﺎﺩ‬ ‫ﺍﻝﺩﺍﺭﻗﻁﻨﻲ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬(.
‫ﻲ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﻭﻋﻥ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﻭﺘﺭﻩ‬ ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﻜﺎﻥ‬:
‫ﺇﻨ‬ ‫ﺍﻝﻠﻬﻡ‬‫ـ‬‫ﺃﻋ‬ ‫ﻲ‬‫ـ‬‫ﺒﺭﻀ‬ ‫ﻭﺫ‬‫ـ‬‫ﻭﺒﻤﻌﺎﻓ‬ ،‫ﺴﺨﻁﻙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺎﻙ‬‫ـ‬‫ﺎﺘﻙ‬،‫ﻤﻨﻙ‬ ‫ﺒﻙ‬ ‫ﻭﺃﻋﻭﺫ‬ ‫ﻋﻘﻭﺒﺘﻙ‬ ‫ﻤﻥ‬
‫ﻨﻔﺴﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺜﻨﻴﺕ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺃﻨﺕ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻙ‬ ‫ﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﺃﺤﺼﻲ‬ ‫ﻻ‬)‫ﻤﺴﻠﻡ‬(
12:
‫ﺨﻼﻓﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻝﺩﻝﻴل‬ ،‫ﺨﺎﻁﺊ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬.
‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺃﺨﺭﺝ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬‫ﺴﻠﻤﺔ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻋﻥ‬‫ﻗﺎل‬:
‫ﻋﺎﺌﺸﺔ‬ ‫ﺴﺄﻝﺕ‬‫ـ‬‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬‫ـ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻥ‬‫ﻓﻘﺎﻝﺕ‬ :‫ﺜﻼﺙ‬ ‫ﻴﺼﻠﻲ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬
‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ،‫ﺠﺎﻝﺱ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺭﻜﻌﺘﻴﻥ‬ ‫ﻴﺼﻠﻲ‬ ‫ﺜﻡ‬ ،‫ﻴﻭﺘﺭ‬ ‫ﺜﻡ‬ ،‫ﺭﻜﻌﺎﺕ‬ ‫ﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﻴﺼﻠﻲ‬ ،‫ﺭﻜﻌﺔ‬ ‫ﻋﺸﺭﺓ‬
‫ﻓﺭﻜﻊ‬ ‫ﻗﺎﻡ‬ ،‫ﻴﺭﻜﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﺒﻴ‬ ‫ﺭﻜﻌﺘﻴﻥ‬ ‫ﻴﺼﻠﻲ‬ ‫ﺜﻡ‬ ،‫ﺍﻝﺼﺒﺢ‬ ‫ﺼﻼﺓ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻹﻗﺎﻤﺔ‬ ‫ﺍﻝﻨﺩﺍﺀ‬ ‫ﻥ‬
‫ﻭﻓﻲ‬‫ﺍﻝﻤﺴﻨﺩ‬‫ﺃﻤﺎﻤﺔ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻋﻥ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﺍﻝﻭﺘﺭ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺭﻜﻌﺘﻴﻥ‬ ‫ﻴﺼﻠﻲ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬
‫ﺒـ‬ ‫ﻓﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﻴﻘﺭﺃ‬ ،‫ﺠﺎﻝﺱ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺯﻝﺯﻝﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻝﻜﺎﻓﺭﻭﻥ‬ ‫ﺃﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴﺎ‬ ‫ﻗل‬
‫ﻗﻭﻝﻪ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ‬:‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻭﺘﺭ‬ ‫ﺒﺎﻝﻠﻴل‬ ‫ﺼﻼﺘﻜﻡ‬ ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﺍﺠﻌﻠﻭﺍ‬‫ﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻝﻘﻭل‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺤﻤل‬‫ﻴ‬‫ﻓ‬‫ﻻﺴﺘﺤﺒﺎﺏ‬..‫ﹶ‬‫ﺜ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬‫ﻡ‬
‫ﻤﺜﻨﻰ‬ ‫ﻤﺜﻨﻰ‬ ‫ﺘﺼﻠﻲ‬ ‫ﺒل‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﻤﺭﺓ‬ ‫ﺘﻭﺘﺭ‬ ‫ﺃﻻ‬ ‫ﺒﺸﺭﻁ‬ ‫ﺍﻝﻭﺘﺭ‬ ‫ﺭﻜﻌﺔ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻝﺼﻼﺓ‬ ‫ﻓﺘﺠﻭﺯ‬.

239. ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻝﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻝﻘﻨﻭﺕ‬ ‫ﻭﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﺍﻝﻭﺘﺭ‬ ‫ﺼﻼﺓ‬
١٠
:‫ء‬‫ء‬)١(
:
‫ﻭﺍﻝﻘﻨﻭﺕ‬:‫ﻓﻲ‬ ‫ﻝﻠﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﺍﺴﻡ‬ ‫ﻫﻭ‬‫ﻤﺤﻔﻭﻅ‬ ‫ﺍﻝﻭﺘﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻝﻘﻨﻭﺕ‬ ،‫ﺍﻝﻘﻴﺎﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺨﺼﻭﺹ‬ ‫ﻤﺤل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﺼﻼﺓ‬
‫ﻋﻥ‬‫ـ‬ ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ﻤﺴﻌﻭﺩ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬
:‫ﺍﻝﻠﻬﻡ‬‫ﺍ‬‫ﻭﺘﻭ‬ ،‫ﻋﺎﻓﻴﺕ‬ ‫ﻓﻴﻤﻥ‬ ‫ﻭﻋﺎﻓﻨﻲ‬ ،‫ﻫﺩﻴﺕ‬ ‫ﻓﻴﻤﻥ‬ ‫ﻫﺩﻨﻲ‬‫ﱠ‬‫ﻝ‬‫ﱠ‬‫ﻝ‬‫ﺘﻭ‬ ‫ﻓﻴﻤﻥ‬ ‫ﻨﻲ‬‫ﻭﺒﺎﺭﻙ‬ ،‫ﻴﺕ‬
‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻝﻲ‬‫ﻗﻀﻴ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺸﺭ‬ ‫ِﻨﻲ‬‫ﻗ‬‫ﻭ‬ ،‫ﺃﻋﻁﻴﺕ‬‫ﺕ‬‫ﺘﻘﻀﻲ‬ ‫ﻓﺈﻨﻙ‬ ،‫ﻴ‬ ‫ﻭﻻ‬‫ﹾ‬‫ﻘ‬‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺫل‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺇﻨﻪ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻙ‬ ‫ﻀﻰ‬
‫ﺇﻝﻴﻙ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻤﻨﻙ‬ ‫ﻤﻨﺠﺎ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﻭﺘﻌﺎﻝﻴﺕ‬ ‫ﺭﺒﻨﺎ‬ ‫ﺘﺒﺎﺭﻜﺕ‬ ،‫ﻋﺎﺩﻴﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻌﺯ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻭﺍﻝﻴﺕ‬.
:
١.‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺇﻥ‬‫ﱢﻲ‬‫ﻠ‬‫ﺼ‬‫ﻤ‬‫ﺍﻝ‬‫ﺇﻤﺎﻤ‬‫ﻓﻴﺫﻜﺭ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺍﻝﻘﻨﻭﺕ‬ ‫ﺩﻋﺎﺀ‬‫ﻓﻴﻘﻭل‬ ‫ﺍﻝﺠﻤﻊ‬ ‫ﺒﻠﻔﻅ‬:
‫ﺍﻝﻠﻬﻡ‬‫ﺍ‬ِ‫ﻗ‬‫ﻭ‬ ،‫ﻝﻨﺎ‬ ‫ﻭﺒﺎﺭﻙ‬ ،‫ﻭﺘﻭﻝﻨﺎ‬ ،‫ﻭﻋﺎﻓﻨﺎ‬ ،‫ﻫﺩﻨﺎ‬‫ﻨﺎ‬،‫ﺒﺎﻝﺩ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻴﺨﺹ‬ ‫ﻭﻻ‬‫ﻓﻴﻘﻭل‬ ‫ﻋﺎﺀ‬:‫ﺍ‬ ‫ﺍﻝﻠﻬﻡ‬،‫ﻫﺩﻨﻲ‬
‫ﻭﻋﺎﻓﻨﻲ‬‫ﻭﺘﻭﻝﻨ‬ ،‫ﻲ‬...‫ﺁﺨﺭﻩ‬ ‫ﺇﻝﻰ‬.)‫ﺃﻓﺎﺩﻩ‬‫ﺍﻝﺴﻨﺔ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﺒﻐﻭﻱ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬:٣/١٢٩(
٢.‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺯﻴﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻝﺼﺤﺎﺒﺔ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬‫ﺭﻤﻀﺎﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻝﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻝﻨﺼﻑ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﻘﻨﻭﺕ‬ ‫ﺩﻋﺎﺀ‬:‫ﺍﻝﻜﻔﺭﺓ‬ ‫ﻗﺎﺘل‬ ‫ﺍﻝﻠﻬﻡ‬
‫ﻜﻠﻤﺘﻬﻡ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻭﺨﺎﻝﻑ‬ ،‫ﺒﻭﻋﺩﻙ‬ ‫ﻴﺅﻤﻨﻭﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺭﺴﻠﻙ‬ ‫ﻭﻴﻜﺫﺒﻭﻥ‬ ،‫ﺴﺒﻴﻠﻙ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻴﺼﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻝﺫﻴﻥ‬،
‫ﺍﻝﺤﻕ‬ ‫ﺇﻝﻪ‬ ‫ﻭﻋﺫﺍﺒﻙ‬ ‫ﺭﺠﺯﻙ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻡ‬ ‫ﻭﺃﻝﻕ‬ ،‫ﺍﻝﺭﻋﺏ‬ ‫ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺃﻝﻕ‬.
‫ﻭ‬‫ﻴﻨﺎﺴﺒﻬﺎ‬ ‫ﺒﻤﺎ‬ ‫ﺍﻝﺩﺍﻋﻲ‬ ‫ﻝﻬﺎ‬ ‫ﻓﻴﺩﻋﻭ‬ ،‫ﻋﺎﺭﻀﺔ‬ ‫ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ‬ ‫ﻴﺤﺼل‬ ‫ﻗﺩ‬،‫ﺭﺍﺘ‬ ‫ﻴﺠﻌﻠﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬‫ﺒ‬‫ﻴﺤ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺒﺤﺎل‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻴﺩ‬،
‫ﺫ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬‫ﻝ‬‫ﺍﻝﺨﻁﺎﺏ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﺍﻝﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‬ ‫ﺃﻤﻴﺭ‬ ‫ﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﻙ‬‫ﻭﻫﻭ‬:‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻭﻨﺴﺘﻐﻔﺭﻙ‬ ‫ﻨﺴﺘﻌﻴﻨﻙ‬ ‫ﺇﻨﺎ‬ ‫ﺍﻝﻠﻬﻡ‬
‫ﻨﻜﻔﺭﻙ‬،‫ﻴﻔﺠﺭﻙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻨﺨﻠﻊ‬ ،‫ﺒﻙ‬ ‫ﻭﻨﺅﻤﻥ‬)٢(
‫ﺍﻝ‬ ،‫ﻠ‬‫ﻨﺼﻠﻲ‬ ‫ﻭﻝﻙ‬ ،‫ﻨﻌﺒﺩ‬ ‫ﺇﻴﺎﻙ‬ ‫ﻬﻡ‬‫ﻭﺇﻴﺎﻙ‬ ،‫ﻭﻨﺴﺠﺩ‬
ِ‫ﻔ‬‫ﻭﻨﺤ‬ ‫ﻨﺴﻌﻰ‬‫ﺩ‬)٣(
،‫ﻭﻨﺨﺸ‬ ‫ﺭﺤﻤﺘﻙ‬ ‫ﻨﺭﺠﻭ‬‫ﻰ‬‫ﻋﺫﺍﺒﻙ‬،‫ﻤ‬ ‫ﺒﺎﻝﻜﻔﺎﺭ‬ ‫ﺍﻝﺠﺩ‬ ‫ﻋﺫﺍﺒﻙ‬ ‫ﺇﻥ‬‫ﹾ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺤ‬‫ﻕ‬)٤(
.
‫ﱢ‬‫ﺫ‬‫ﻋ‬ ‫ﺍﻝﻠﻬﻡ‬‫ﺍﻝ‬ ‫ﺍﻝﻜﻔﺭﺓ‬ ‫ﺏ‬‫ﺫ‬‫ﺼ‬‫ﻴ‬ ‫ﻴﻥ‬‫ﺩ‬‫ﺴﺒﻴﻠﻙ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﻥ‬،‫ﺃﻭﻝﻴﺎﺀﻙ‬ ‫ﻭﻴﻘﺎﺘﻠﻭﻥ‬ ،‫ﺭﺴﻠﻙ‬ ‫ﻜﺫﺒﻭﻥ‬‫ﻴ‬‫ﻭ‬،‫ﻭﻻ‬
‫ﺒﻭﻋﺩﻙ‬ ‫ﻴﺅﻤﻨﻭﻥ‬،‫ﺭﺠﺯﻙ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻡ‬ ‫ﻭﺃﻝﻕ‬ ،‫ﺍﻝﺭﻋﺏ‬ ‫ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺃﻝﻕ‬ ،‫ﻜﻠﻤﺘﻬﻡ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻭﺨﺎﻝﻑ‬
‫ﻭﻋﺫﺍﺒﻙ‬،‫ﺍﻝﺤﻕ‬ ‫ﺇﻝﻪ‬.
‫ﻭﺍﻝﻤﺅﻤﻨﺎﺕ‬ ‫ﻝﻠﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‬ ‫ﺍﻏﻔﺭ‬ ‫ﺍﻝﻠﻬﻡ‬،ِ‫ﻨ‬‫ﺒﻴ‬ ‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﻭﺃﺼﻠﺢ‬ ،‫ﻭﺍﻝﻤﺴﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻝﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‬‫ﱢ‬‫ﻝ‬‫ﻭﺃ‬ ،‫ﻬﻡ‬‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻑ‬
‫ﻗ‬‫ﻭﺍ‬ ،‫ﻠﻭﺒﻬﻡ‬‫ﺒ‬‫ﻭﺜ‬ ،‫ﻭﺍﻝﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺠﻌل‬ِ‫ﺔ‬‫ﻤﻠ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﻬﻡ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬،ِ‫ﺯ‬‫ﻭﺃﻭ‬‫ﻋﻬﻡ‬
‫ﺍﻝﺫﻱ‬ ‫ﺒﻌﻬﺩﻙ‬ ‫ﻴﺅﻤﻨﻭﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﻭﺍ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻋﺎﻫﺩﺘﻬﻡ‬‫ﻭ‬‫ﻋﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻨﺼﺭﻫﻡ‬‫ﻙ‬‫ﻭ‬‫ﻭﻋﺩ‬ِ‫ﻫ‬‫ﻭﺍﺠﻌﻠﻨﺎ‬ ،‫ﺍﻝﺤﻕ‬ ‫ﺇﻝﻪ‬ ‫ﻡ‬
‫ﻤﻨﻬﻡ‬
1)(‫ر‬ ‫را‬‫ي‬ ‫ا‬ ‫إ‬ ‫دوا‬‫ـ‬ ‫ا‬ ‫ـ‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫إ‬ ‫ا‬.
2)(‫ك‬ ‫ی‬:‫وی‬ ‫ی‬.
3)(:‫وا‬ ، ‫رع‬‫ان‬:، ‫ا‬‫ا‬ ‫وأﺹ‬:‫ﻡ‬ ‫وا‬ ‫ا‬.
4)(ُ‫ﻡ‬:‫ﺹ‬ ‫أي‬.

240. ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻝﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻝﻘﻨﻭﺕ‬ ‫ﻭﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﺍﻝﻭﺘﺭ‬ ‫ﺼﻼﺓ‬
١١
٣.‫ﺍﻝﻨﺒﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻝﺼﻼﺓ‬ ‫ﻴﺸﺭﻉ‬‫ﺍﻝﻘﻨﻭﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬،‫ﺍﻝﻨﺒﻲ‬ ‫ﺼﺤﺎﺒﺔ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺜﺎﺒﺕ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬
‫ﺨﺯﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺃﺨﺭﺝ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬‫ﺼﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﻜﻌﺏ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ُﺒﻲ‬‫ﺃ‬ ‫ﺇﻤﺎﻤﺔ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺍﻝﺯﺒﻴﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺭﻭﺓ‬ ‫ﻋﻥ‬
‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﻋﻬﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﺘﺭﺍﻭﻴﺢ‬ ‫ﺼﻼﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﻨﺎﺱ‬‫ﻭﻓﻴﻪ‬:
‫ﻴﻘﻭﻝﻭﻥ‬ ،‫ﺍﻝﻨﺼﻑ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﻜﻔﺭﺓ‬ ‫ﻴﻠﻌﻨﻭﻥ‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ‬:‫ﺍﻝﺫﻴﻥ‬ ‫ﺍﻝﻜﻔﺭﺓ‬ ‫ﻗﺎﺘل‬ ‫ﺍﻝﻠﻬﻡ‬‫ﻭﻥ‬‫ﺩ‬‫ﺼ‬‫ﻴ‬،‫ﺴﺒﻴﻠﻙ‬ ‫ﻋﻥ‬
‫ﻜﻠﻤﺘﻬﻡ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻭﺨﺎﻝﻑ‬ ،‫ﺒﻭﻋﺩﻙ‬ ‫ﻴﺅﻤﻨﻭﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺭﺴﻠﻙ‬ ‫ﻭﻴﻜﺫﺒﻭﻥ‬،،‫ﺍﻝﺭﻋﺏ‬ ‫ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺃﻝﻕ‬
‫ﻭﺃﻝﻕ‬‫ﺍﻝﺤﻕ‬ ‫ﺇﻝﻪ‬ ‫ﻭﻋﺫﺍﺒﻙ‬ ‫ﺭﺠﺯﻙ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻡ‬‫ﺍﻝﻨﺒﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺼﻠﻲ‬ ‫ﺜﻡ‬ ،‫ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ‬ ‫ﺒﻤﺎ‬ ‫ﻝﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‬ ‫ﻭﻴﺩﻋﻭ‬ ،
،‫ﻝﻠﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﻐﻔﺭ‬ ‫ﺜﻡ‬ ،‫ﺨﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬‫ﻗﺎل‬:‫ﺍﻝﻨﺒﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺼﻼﺘﻪ‬ ‫ﺍﻝﻜﻔﺭﺓ‬ ‫ﻝﻌﻨﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﺭﻍ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬،
‫ﻭﻤﺴﺄﻝﺘﻪ‬ ‫ﻭﺍﻝﻤﺅﻤﻨﺎﺕ‬ ‫ﻝﻠﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻐﻔﺎﺭﻩ‬:‫ﻴ‬‫ﺇ‬ ‫ﺍﻝﻠﻬﻡ‬‫ﻨﺼﻠﻲ‬ ‫ﻭﻝﻙ‬ ،‫ﻨﻌﺒﺩ‬ ‫ﺎﻙ‬‫ﻨﺴﻌﻰ‬ ‫ﻭﺇﻝﻴﻙ‬ ،‫ﻭﻨﺴﺠﺩ‬
‫ﻭ‬ ،‫ﻭﻨﺤﻔﺩ‬‫ﻠﺤﻕ‬‫ﻤ‬ ‫ﻋﺎﺩﻴﺕ‬ ‫ﻝﻤﻥ‬ ‫ﻋﺫﺍﺒﻙ‬ ‫ﺇﻥ‬ ،‫ﺩ‬ِ‫ﺠ‬‫ﺍﻝ‬ ‫ﻋﺫﺍﺒﻙ‬ ‫ﻭﻨﺨﺎﻑ‬ ،‫ﺭﺒﻨﺎ‬ ‫ﺭﺤﻤﺘﻙ‬ ‫ﻨﺭﺠﻭ‬
‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺴﺎﺠﺩ‬ ‫ﻭﻴﻬﻭﻯ‬ ،‫ﻴﻜﺒﺭ‬ ‫ﺜﻡ‬.
‫ﺍﻝﺤﺎﺭﺙ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻭﻋﻥ‬:‫ﻤﻌﺎﺫ‬ ‫ـ‬ ‫ﺤﻠﻴﻤﺔ‬ ‫ﺃﺒﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ـ‬‫ﻴﺼﻠ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬‫ﻲ‬‫ﺍﻝﻨﺒﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻝﻘﻨﻭﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬
)‫ﺭ‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﺇﺴﺤﺎﻕ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ‫ﺍﻝﻘﺎﻀﻲ‬ ‫ﻭﺍﻩ‬‫ﺍﻝﻨﺒﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻝﺼﻼﺓ‬ ‫ﻓﻀل‬،‫ﻭﻗﺎ‬‫ﺍﻷﻝﺒﺎﻨﻲ‬ ‫ل‬:‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻤﻭﻗﻭﻑ‬ ‫ﺇﺴﻨﺎﺩﻩ‬(
1:
‫ﺭ‬‫ﻤ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺍﻝﻘﻨﻭﺕ‬ ‫ﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻝﻤﺄﺜﻭﺭ‬‫ﺒﻨﺎ‬:
‫ﱠ‬‫ﻝ‬‫ﻭﺘﻭ‬ ،‫ﻋﺎﻓﻴﺕ‬ ‫ﻓﻴﻤﻥ‬ ‫ﻭﻋﺎﻓﻨﻲ‬ ،‫ﻫﺩﻴﺕ‬ ‫ﻓﻴﻤﻥ‬ ‫ﺍﻫﺩﻨﻲ‬ ‫ﺍﻝﻠﻬﻡ‬ِ‫ﻨ‬‫ﱠ‬‫ﻝ‬‫ﺘﻭ‬ ‫ﻓﻴﻤﻥ‬ ‫ﻲ‬‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻝﻲ‬ ‫ﻭﺒﺎﺭﻙ‬ ،‫ﻴﺕ‬
‫ﻗﻀﻴ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺸﺭ‬ ‫ِﻨﻲ‬‫ﻗ‬‫ﻭ‬ ،‫ﺃﻋﻁﻴﺕ‬‫ﺕ‬‫ﻤ‬ ‫ﻴﺫل‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺇﻨﻪ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻙ‬ ‫ﹾﻀﻰ‬‫ﻘ‬‫ﻴ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺘﻘﻀﻲ‬ ‫ﻓﺈﻨﻙ‬ ،‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻭﺍﻝﻴﺕ‬ ‫ﻥ‬
‫ﺇﻝﻴﻙ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻤﻨﻙ‬ ‫ﻤﻨﺠﺎ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﻭﺘﻌﺎﻝﻴﺕ‬ ‫ﺭﺒﻨﺎ‬ ‫ﺘﺒﺎﺭﻜﺕ‬ ،‫ﻋﺎﺩﻴﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻌﺯ‬.
‫ﻫ‬‫ﺘﻭ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻭﺍﻅﺒﻭﺍ‬ ،‫ﺍﻝﻤﺄﺜﻭﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺯﻴﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﺍﻷﺌﻤﺔ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺃﺤﺩﺙ‬ ‫ﻝﻜﻥ‬‫ﺭﺍﺘﺒ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻝﻌﻭﺍﻡ‬ ‫ﻡ‬‫ﺔ‬‫ﺍﻝﺴﻨﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬
‫ﻜﻘﻭﻝﻬﻡ‬:ِ‫ﺼ‬‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻝﻤﻨﻘﻁﻌﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﺼل‬ ‫ﻴﺎ‬ ‫ﺍﻝﻠﻬﻡ‬‫ﺼ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻋﻤ‬ ‫ﻝﻨﺎ‬ ‫ﻫﺏ‬ ‫ﺍﻝﻠﻬﻡ‬ ،‫ﺇﻝﻴﻙ‬ ‫ﻠﻨﺎ‬‫ﺇﻝﻴﻙ‬ ‫ﻴﻘﺭﺒﻨﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺎﻝﺤ‬
‫ﻭﻗﻭﻝﻬﻡ‬:‫ﻭﺃﻭﻝﻴﺕ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺃﻨﻌﻤﺕ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻝﺸﻜﺭ‬ ‫ﻭﻝﻙ‬ ،‫ﻗﻀﻴﺕ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻝﺤﻤﺩ‬ ‫ﻓﻠﻙ‬.
‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﻨﻭﻭﻱ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻗﺎل‬‫ﺍﻝﻁﺎﻝﺒﻴﻥ‬ ‫ﺭﻭﻀﺔ‬)١/٢٥٣(:‫ﺯﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﺇﻨﻬﺎ‬.‫ﺃﻫـ‬
‫ﺍﻝﻨﺒﻲ‬ ‫ﻫﺩﻱ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺘﻜﻥ‬ ‫ﻭﻝﻡ‬ ‫ﺍﻝﺴﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺼل‬ ‫ﻝﻬﺎ‬ ‫ﻝﻴﺱ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﺃﻱ‬‫ﺍﻷﻝﻔﺎﻅ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺫﻝﻙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻝﺭﻏﻡ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ،
‫ﺩﻋ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﺸﺎﺌﻌﺔ‬‫ﺍﻝﻘﻨﻭﺕ‬ ‫ﺎﺀ‬.

241. ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻝﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻝﻘﻨﻭﺕ‬ ‫ﻭﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﺍﻝﻭﺘﺭ‬ ‫ﺼﻼﺓ‬
١٢
‫ﺘﻴﻤﻴ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﺸﻴﺦ‬ ‫ﻗﺎل‬‫ﺔ‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ ‫ـ‬‫ﺍﻝﻔﺘﺎﻭﻯ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻉ‬)٢٢/٥١٠(:
‫ﺍﻝﺘﻭﻗﻴﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺒﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﻭﺍﻝﻌﺒﺎﺩﺍﺕ‬ ،‫ﺍﻝﻌﺒﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﺃﻓﻀل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻝﺩﻋﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻷﺫﻜﺎﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺭﻴﺏ‬ ‫ﻻ‬‫ﻭﺍﻻﺘﺒ‬‫ﺎﻉ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻻ‬ ،
‫ﺭ‬‫ﺍﻝﻤﺘﺤ‬ ‫ﻴﺘﺤﺭﺍﻩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﻓﻀل‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻝﻨﺒﻭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﺫﻜﺎﺭ‬ ‫ﻓﺎﻷﺩﻋﻴﺔ‬ ،‫ﻭﺍﻻﺒﺘﺩﺍﻉ‬ ‫ﺍﻝﻬﻭﻯ‬‫ﺍﻝﺫﻜﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻯ‬،‫ﻭﺍﻝﺩﻋﺎﺀ‬
‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﻭﺴﺎﻝ‬‫ﺃﻤﺎﻨ‬ ‫ﺴﺒﻴل‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻬﺎ‬‫ﻭﺴﻼﻤﺔ‬ ‫ﺔ‬‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻴﺤﻴﻁ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻝﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻴﻌﺒﺭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺘﺤﺼل‬ ‫ﺍﻝﺘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻝﻔﻭﺍﺌﺩ‬ ،
‫ﺇﻨﺴﺎﻥ‬..‫ﺭﺍﺘﺒ‬ ‫ﻋﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﻴﺠﻌﻠﻬﺎ‬ ،‫ﺍﻝﻤﺴﻨﻭﻥ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻷﺩﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺫﻜﺎﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻨﻭﻋ‬ ‫ﻝﻠﻨﺎﺱ‬ ‫ﻥ‬‫ﺴ‬‫ﻴ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻷﺤﺩ‬ ‫ﻭﻝﻴﺱ‬‫ﺔ‬،
‫ﺍﺒﺘﺩﺍﻉ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺒل‬ ،‫ﺍﻝﺨﻤﺱ‬ ‫ﺍﻝﺼﻠﻭﺍﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﻭﺍﻅﺒﻭﻥ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻝﻨﺎﺱ‬ ‫ﻴﻭﺍﻅﺏ‬‫ﺒﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻴﺄﺫﻥ‬ ‫ﻝﻡ‬ ٍ‫ﻥ‬‫ﺩﻴ‬.
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻴﻀ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬:‫ﻭﻤﻊ‬ ،‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻨﻬﻰ‬‫ﻴ‬ ‫ﻤﻤﺎ‬ ‫ﻓﻬﺫﺍ‬ ،‫ﺸﺭﻋﻲ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻨﺎﻥ‬ ،‫ﺸﺭﻋﻲ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﺍﺘﺨﺎﺫ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ‬‫ﻫﺫﺍ‬
‫ﻴﻌﺩل‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﻝﻌﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﻤﻘﺎﺼﺩ‬ ‫ﻭﻨﻬﺎﻴﺔ‬ ،‫ﺍﻝﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺍﻝﻤﻁﺎﻝﺏ‬ ‫ﻏﺎﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﺸﺭﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﺫﻜﺎﺭ‬ ،‫ﺍﻝﺸﺭﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺩﻋﻴﺔ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬
‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻝﻤﺒﺘﺩﻋﺔ‬ ‫ﺍﻝﻤﺤﺩﺜﺔ‬ ‫ﺍﻷﺫﻜﺎﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻏﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﺇﻝﻰ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺠﺎﻫل‬‫ﺭ‬‫ﻤﻔ‬ّ‫ﺩ‬‫ﻤﻌﺘ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻁ‬.‫ﺃ‬.‫ﻫـ‬
‫ـ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ ‫ـ‬ ‫ﻋﻴﺎﺽ‬ ‫ﺍﻝﻘﺎﻀﻲ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬:
‫ﻭﻋ‬ ،‫ﺩﻋﺎﺌﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺫﻥ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻝﻨﺒﻲ‬ ‫ﻠﻡ‬‫ﻋ‬‫ﻭ‬ ،‫ﻝﺨﻠﻴﻔﺘﻪ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﻡ‬‫ﺜﻼﺜﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﺠﺘﻤﻌﺕ‬ ،‫ﻷﻤﺘﻪ‬ ‫ﺍﻝﺩﻋﺎﺀ‬
‫ﺃﺸﻴﺎﺀ‬:‫ﺩﻋﺎﺌﻪ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻴﻌﺩل‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻷﺤﺩ‬ ‫ﻴﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫ﻝﻸﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻝﻨﺼﻴﺤﺔ‬ ،‫ﺒﺎﻝﻠﻐﺔ‬ ‫ﻭﺍﻝﻌﻠﻡ‬ ،‫ﺒﺎﻝﺘﻭﺤﻴﺩ‬ ‫ﺍﻝﻌﻠﻡ‬.‫ﺃﻫـ‬
‫ﺍﻝﻌﺯ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬‫ﺍﻝﺴﻼﻡ‬‫ـ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ ‫ـ‬‫ﻓﺘﺎﻭﺍﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬:
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺯﺍﺩ‬‫ﻴ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻭﻻ‬‫ﻨﻘﺹ‬‫ﻴ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﺍﻝﻘﻨﻭﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬.‫ﺃﻫـ‬
‫ﺍﻝﻨﺒﻲ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻝﻤﺄﺜﻭﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺩل‬ ‫ﻭﻤﻤﺎ‬‫ﻝﻔﻅﻪ‬ ‫ﺘﺒﺩﻴل‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻴﺠﻭﺯ‬ ‫ﻻ‬،‫ﺯﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺒﻨﻘﺹ‬ ‫ﺘﻐﻴﻴﺭﻩ‬ ‫ﺃﻭ‬
‫ﻋﺎﺯﺏ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻝﺒﺭﺍﺀ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺍﻝﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬:‫ﺍﻝﻨﺒﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﺀ‬‫ﺩﻋﺎ‬ ‫ﹼﻤﻪ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻴﻘﻭﻝﻪ‬
‫ﻭﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻝﻨﻭﻡ‬:‫ﺃﺭﺴﻠﺕ‬ ‫ﺍﻝﺫﻱ‬ ‫ﻭﺒﻨﺒﻴﻙ‬ ،‫ﺃﻨﺯﻝﺕ‬ ‫ﺍﻝﺫﻱ‬ ‫ﺒﻜﺘﺎﺒﻙ‬ ‫ﺁﻤﻨﺕ‬ ‫ﺍﻝﻠﻬﻡ‬...‫ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ‬
‫ﻋﺎﺯﺏ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻝﺒﺭﺍﺀ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬:‫ﺍﻝﻨﺒﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺭﺩﺩﺘﻬﺎ‬‫ﺒﻠﻐﺕ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬:‫ﺃﻨﺯﻝﺕ‬ ‫ﺍﻝﺫﻱ‬ ‫ﺒﻜﺘﺎﺒﻙ‬ ‫ﺁﻤﻨﺕ‬ ‫ﺍﻝﻠﻬﻡ‬
‫ﻭ‬ ‫ﻗﻠﺕ‬‫ﺭﺴﻭﻝﻙ‬‫ﺍﻝﻨﺒﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،:‫ﻻ‬.‫ﺃﺭﺴﻠﺕ‬ ‫ﺍﻝﺫﻱ‬ ‫ﻭﻨﺒﻴﻙ‬.
:
‫ﺍﻝﻭﺘ‬ ‫ﺼﻼﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﻨﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﺃﺒ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ،‫ﺍﻝﺴﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺎﻝﻭﺍﺭﺩ‬ ‫ﻴﺘﻘﻴﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻌﻠﻴﻪ‬ ‫ﺭ‬‫ﻰ‬‫ﺍﻝﺠﺎﻤﻌﺔ‬ ‫ﺍﻷﺩﻋﻴﺔ‬ ‫ﻓﻠﻴﻠﺘﺯﻡ‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻪ‬ ،‫ﻭﺍﻝﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬‫ﻴ‬‫ﺍﻝﻤﺘﻜﻠﻔﺔ‬ ‫ﺍﻝﻤﺴﺠﻭﻋﺔ‬ ‫ﺍﻷﺩﻋﻴﺔ‬ ‫ﺘﺠﻨﺏ‬،‫ﻴﻠﺘﺯﻤﻬﺎ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺍﻝﺭﻜﻴﻜﺔ‬ ‫ﺍﻝﻤﺨﺘﺭﻋﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬
‫ﺍﻝﻤﻌ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ،‫ﺍﻝﻨﺒﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺩﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﻴﻬﺠﺭ‬‫ﻠﻭﻡ‬‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻫﺩﻱ‬ ‫ﺍﻝﻬﺩﻱ‬ ‫ﺨﻴﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬.
‫ﺍﻝﻤﺎﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻗﺎل‬‫ـ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ ‫ـ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻝﺤﺎﻭﻱ‬‫ﺍﻝﻜﺒﻴﺭ‬)٢/٢٠٠:(
‫ﺍﻝﻨﺒﻲ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﺍﻝﻤﺭﻭﻱ‬‫ﺍ‬ ‫ﺍﻝﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻗﻨﺕ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻭﺃﻱ‬ ،‫ﻏﻴﺭﻩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺇﻝﻴﻨﺎ‬ ‫ﺃﺤﺏ‬ ‫ﺍﻝﻘﻨﻭﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﻭﻏﻴﺭﻩ‬ ‫ﻝﻤﺄﺜﻭﺭ‬
‫ﻗﻨﻭﺘﻪ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺃﺠﺯﺃﻩ‬.‫ﺃﻫـ‬

242. ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻝﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻝﻘﻨﻭﺕ‬ ‫ﻭﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﺍﻝﻭﺘﺭ‬ ‫ﺼﻼﺓ‬
١٣
‫ـ‬‫ﻋﺜﻴﻤﻴﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻝﺸﻴﺦ‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺔ‬ ‫ﺌل‬‫ﺴ‬‫ـ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬‫ـ‬‫ﺍﻝﺴﺅﺍل‬ ‫ﻫﺫﺍ‬:
?
‫ﺍﻝﺸﻴﺦ‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺔ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬‫ـ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬‫ـ‬:‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻝﺠﻭﺍﺏ‬:
‫ﻴﻘﺎل‬ ‫ﺃﻥ‬:‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺒﺄﺱ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺫﻝﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻝﺯﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﺇﻥ‬‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺜﺒﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻷﻨﻪ‬ ‫؛‬‫ﺩﻋ‬ ‫ﻤﻭﻀﻊ‬‫ﺍﻝﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻴﺤﺩﺩ‬ ‫ﻭﻝﻡ‬ ،‫ﺎﺀ‬
‫ﻴﻨﻬﻰ‬ ‫ﺒﺤﺩ‬‫ـ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻝﻤﺤﺎﻓﻅﺔ‬ ‫ﻭﻝﻜﻥ‬ ،‫ﺸﺎﺀ‬ ‫ﺒﻤﺎ‬ ‫ﻴﺩﻋﻭ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﺎﻷﺼل‬ ،‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﻝﺯﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﻋﻥ‬‫ﺃﻱ‬
‫ﺍﻝﻭﺍ‬ ‫ﺘﺭﻙ‬ ‫ﻋﺩﻡ‬‫ﻓﻨ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝﻰ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ـ‬ ‫ﺭﺩ‬‫ﺍﻝﺼﺤﺎﺒﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻭﻝﻬﺫﺍ‬ ،‫ﺤﺭﺝ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻨﺯﻴﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺸﺌﻨﺎ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ،‫ﺍﻝﻭﺍﺭﺩ‬ ‫ﻘﺩﻡ‬‫ـ‬
‫ﻋﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬‫ـ‬‫ﻗﻨﻭﺘﻬﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﻜﻔﺭﺓ‬ ‫ﻴﻠﻌﻨﻭﻥ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﺃﻨﻬﻡ‬،‫ﻤﻊ‬‫ﻋ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻴﺭﺩ‬ ‫ﻝﻡ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻝﻨﺒﻲ‬ ‫ﻤﻪ‬‫ﺍﻝﺤﺴﻥ‬
‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬‫ﻁﺎﻝﺏ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬،‫ﺇﺸﻜﺎل‬ ‫ﺍﻝﻤﺴﺄﻝﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﺒﻘﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺤﻴﻨﺌﺫ‬.
‫ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻝﻔﻅ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬:‫ﺩﻋ‬ ‫ﻋﻠﻤﻨﻲ‬‫ﺍﻝﻭﺘﺭ‬ ‫ﻗﻨﻭﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺃﺩﻋﻭ‬ ‫ﺎﺀ‬‫ﻅﺎﻫﺭ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻴﻘﺎل‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬‫ﻩ‬‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﻷﻨﻪ‬ ‫ﺫﻝﻙ؛‬ ‫ﺴﻭﻯ‬ ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﺩﻋﺎﺀ‬:‫ﺍﻝﻭﺘﺭ‬ ‫ﻗﻨﻭﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺃﺩﻋﻭ‬ ‫ﺩﻋﺎﺀ‬
‫ﺍﻝﺠﻭﺍﺏ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬:‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺒﺄﺱ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺫﻝﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻝﺯﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﺃﻥ‬،‫ﻴﻬﻡ‬ ‫ﻤﻤﺎ‬ ‫ﻤﻨﺎﺴﺏ‬ ‫ﺒﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻴﺩﻋﻭ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﻭﺩﻨﻴﺎﻫﻡ‬ ‫ﺩﻴﻨﻬﻡ‬ ‫ﺃﻤﻭﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‬.
:
‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺩﻋﺎ‬ ‫ﻝﻭ‬‫ﺒﺎﻹﺒﺎﺤﺔ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺘﻤﺴﻜ‬ ‫ﺍﻝﻤﺄﺜﻭﺭ‬ ‫ﺒﻐﻴﺭ‬،‫ﺍﻝﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﺘﺎﻝﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﻀﻭﺍﺒﻁ‬ ‫ﻴﺭﺍﻋﻰ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻼﺒﺩ‬:
١-‫ﻝﺭﺒﻪ‬ ‫ﺍﻝﻌﺒﺩ‬ ‫ﻤﻨﺎﺠﺎﺓ‬ ‫ﻤﻘﺎﻡ‬ ‫ﻷﻨﻪ‬ ،‫ﻭﺃﺒﻴﻨﻬﺎ‬ ،‫ﻝﻠﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﻭﺃﺠﻤﻠﻬﺎ‬ ،‫ﻭﺃﻨﺒﻠﻬﺎ‬ ،‫ﺃﺤﺴﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﻝﻔﺎﻅ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺘﺨﻴﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﻭﻤﻌﺒﻭﺩﻩ‬.
٢-‫ﻭﻤﻘﺘﻀﻰ‬ ،‫ﺍﻝﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﺍﻝﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻭﻓﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﻝﻔﺎﻅ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﺍﻹﻋﺭﺍﺒﻲ‬ ‫ﺍﻝﻌﻠﻡ‬.
٣-‫ﺨﺎﻝﻴ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺸﺭﻋ‬ ‫ﻤﺤﺫﻭﺭ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬:‫ﻤﻌﻨﻲ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻝﻔﻅ‬.
٤-‫ﻭ‬ ‫ﺍﻝﺫﻜﺭ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﻻ‬ ،‫ﺍﻝﻤﻁﻠﻕ‬ ‫ﺍﻝﺩﻋﺎﺀ‬‫ﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺤﺎل‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺒﺯﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻝﻤﻘﻴﺩ‬.
٥-‫ﺃ‬‫ﻻ‬‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬‫ﹶ‬‫ﺨ‬‫ﺭﺍﺘﺒ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺫ‬‫ﺔ‬‫ﻴ‬‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻅﺏ‬.
)‫ﺼ‬ ‫ﺍﻝﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﺘﺼﺤﻴﺢ‬‫ـ‬١٢-١٣‫ﺯﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺃﺒﻜﺭ‬ ‫ﻝﻠﻌﻼﻤﺔ‬‫ـ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬‫ـ‬(.

243. ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻝﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻝﻘﻨﻭﺕ‬ ‫ﻭﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﺍﻝﻭﺘﺭ‬ ‫ﺼﻼﺓ‬
١٤
2:
‫ﱢ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻝﻤﺼ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻴﻌﺘﻘﺩ‬‫ﺭﻤﻀﺎﻥ‬ ‫ﺸﻬﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻝﻭﺘﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﻘﻨﻭﺕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻥ‬،‫ﺍﻝﻨﺼﻑ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺒﺎﻝﺘﺤﺩﻴﺩ‬
‫ﺍﻝﺸﻬﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭ‬.‫ﺫﻝﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺩﻝﻭﺍ‬:‫ﺍﻝﺯﻫﺭﻱ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻭﺒﻪ‬ ،‫ﺍﻝﺸﺎﻓﻌﻴﺔ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻤﺸﻬﻭﺭ‬ ‫ﺍﻝﻘﻭل‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺒﺄﻥ‬.
‫ﺨﻁﺄ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬‫؛‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﻭﺍﺭﺩ‬ ‫ﺍﻝﺩﻝﻴل‬ ‫ﻷﻥ‬‫ﻀﻌﻴﻑ‬ ‫ﺫﻝﻙ‬.
‫ﺃﻨﺱ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺫﻝﻙ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬‫ﻗﺎل‬ ‫ﺃﻨﻪ‬:
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﻜﺎﻥ‬‫ﺭﻤﻀﺎﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﺍﻝﻨﺼﻑ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻘﻨﺕ‬..
‫ﻭﺭﻭﺍﻩ‬‫ﺃ‬ ‫ﺃﻨﺱ‬ ‫ﻋﻥ‬‫ﺒ‬،‫ﻀﻌﻴﻑ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ،‫ﺍﻝﻌﺎﺘﻜﺔ‬ ‫ﻭ‬‫ﺼﺎﺤﺏ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻭﻝﺫﺍ‬‫ﺍﻝﻤﻌﺒﻭﺩ‬ ‫ﻋﻭﻥ‬:‫ﻀﻌ‬ ‫ﻋﺎﺘﻜﺔ‬ ‫ﻭﺃﺒﻭ‬،‫ﻴﻑ‬
‫ﺍﻝﺒﻴﻬﻘﻲ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬:‫ﺇﺴﻨﺎﺩﻩ‬ ‫ﻴﺼﺢ‬ ‫ﻻ‬،‫ﻭﻓﻴﻪ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﻀﻌﻴﻑ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻴﻀ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺠﺎﺀ‬‫ﺍﻨﻘﻁﺎﻉ‬،‫ﺭﻭﺍ‬ ‫ﺇﺫ‬‫ﻩ‬
‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻝﺤﺴﻥ‬‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﻴﺩﺭﻙ‬ ‫ﻝﻡ‬ ‫ﻭﺍﻝﺤﺴﻥ‬ ،.
:‫ﺍﻝﺴﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻌﻴﻥ‬ ‫ﺒﺸﻬﺭ‬ ‫ﻴﺨﺘﺹ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻝﻘﻨﻭﺕ‬ ‫ﺃﻥ‬،‫ﻜﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻝﺴﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺸﺭﻭﻉ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺒل‬...‫ﻝﻪ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬
‫ﺭﻤﻀﺎﻥ‬ ‫ﺸﻬﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺤﺎﻝﺔ‬‫؛‬‫ﺸﻬﺭ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻓﺫﻝﻙ‬‫ﺭﻤﻀﺎﻥ‬‫ﺫﻝﻙ‬ ‫ﻭﻤﻊ‬ ،‫ﺍﻝﺸﻬﻭﺭ‬ ‫ﻝﺒﻘﻴﺔ‬ ‫ﻝﻴﺴﺕ‬ ‫ﺨﺎﺼﻴﺔ‬ ‫ﻝﻪ‬
‫ﻭﺤﺩﻩ‬ ‫ﺭﻤﻀﺎﻥ‬ ‫ﺒﺸﻬﺭ‬ ‫ﻴﺨﺘﺹ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺎﻝﻘﻨﻭﺕ‬.
3:
‫ﺍﻝﺭﻜﻭﻉ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻭﻝﻴﺱ‬ ‫ﺍﻝﺭﻜﻭﻉ‬ ‫ﻗﺒل‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻝﻭﺘﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻝﻘﻨﻭﺕ‬.
‫ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺜﺒﺕ‬ ‫ﻓﻠﻘﺩ‬‫ﻭﺍﻝﻨﺴﺎﺌﻲ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ‫ﺍﻝﺫﻱ‬‫ﻋﻥ‬‫ﻜﻌﺏ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ُﺒﻲ‬‫ﺃ‬:
‫ﺍﻝﻨﺒﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﺍﻝﺭﻜﻭﻉ‬ ‫ﻗﺒل‬ ‫ﻴﻘﻨﺕ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬.)‫ﺍﻹﺭﻭﺍﺀ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﻝﺒﺎﻨﻲ‬ ‫ﺼﺤﺤﻪ‬:٤٢٦(
‫ﺃ‬ ‫ﺜﺒﺕ‬ ‫ﻭﻝﻘﺩ‬ ‫ﺒل‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻴﻀ‬:‫ﺃﻋﻠﻡ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ ،‫ﺍﻝﺭﻜﻭﻉ‬ ‫ﻗﺒل‬ ‫ﻗﺭﺍﺀﺘﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﺭﻍ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻴﻘﻭﻝﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻝﻠﺤﺴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻤﻪ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬.
‫ـ‬‫ﺍﻝﻨﻭﺍﺯل‬ ‫ﻗﻨﻭﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻓﺈﻨﻪ‬ ‫ﺍﻝﺭﻜﻭﻉ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻝﻘﻨﻭﺕ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬.
‫ﻭﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺍﻝﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﺨﺭﺝ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬‫ﻫﺭﻴﺭﺓ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻋﻥ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﺇﻥ‬‫ﻴﺩﻋﻭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬
‫ﺃ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻝﺭﻜﻭﻉ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻗﻨﺕ‬ ‫ﻷﺤﺩ‬ ‫ﻴﺩﻋﻭ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺤﺩ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﺤﺎﻓﻅ‬ ‫ﻗﺎل‬‫ﺍﻝ‬‫ﻔﺘﺢ‬) ٢/٥٦٩:(‫ﻝﺤﺎﺠﺔ‬ ‫ﺍﻝﻘﻨﻭﺕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺫﻝﻙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻨﺱ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻤﺠﻤﻭﻉ‬)‫ﻴﻌﻨﻲ‬
‫ﻨﺎﺯﻝﺔ‬(‫ﻝﻐﻴﺭ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ‬ ،‫ﺫﻝﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺨﻼﻑ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻝﺭﻜﻭﻉ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬‫ﻭﻗﺩ‬ ،‫ﺍﻝﺭﻜﻭﻉ‬ ‫ﻗﺒل‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻓﺎﻝﺼﺤﻴﺢ‬ ،‫ﺍﻝﺤﺎﺠﺔ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﺼﺤﺎﺒﺔ‬ ‫ﻋﻤل‬ ‫ﺍﺨﺘﻠﻑ‬‫ﺫﻝﻙ‬‫ﺍﻝﻤﺒﺎﺡ‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﻝﻅﺎﻫﺭ‬ ،.‫ﺃﻫـ‬
‫ﻭﻗﺩ‬‫ﺍﻝﺭﻜﻭ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻝﻘﻨﻭﺕ‬ ‫ﺜﺒﺕ‬‫ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﻝﺼﺤﺎﺒﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻉ‬:‫ﺒﻜﺭ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬،‫ﻭﻋﻤﺭ‬،‫ﻭﻋﺜﻤﺎﻥ‬،‫ﻭﻋﻠﻲ‬ ،
،‫ﻜﻌﺏ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﺃﺒﻲ‬‫ـ‬‫ﺍﻝﺭﻜﻭﻉ‬ ‫ﻗﺒل‬ ‫ﺍﻝﻘﻨﻭﺕ‬ ‫ﻭﺜﺒﺕ‬‫ﻤﺴﻌﻭﺩ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬‫ـ‬‫ﻋﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﻝﻠﻬﻡ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬‫ـ‬.
:،‫ﺍﻝﻤﺨﺎﻝﻑ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻌﺫﺭ‬‫ﻴ‬ ‫ﺴﺎﺌﻎ‬ ‫ﺨﻼﻑ‬ ‫ﻭﻤﻭﻀﻌﻪ‬ ‫ﺍﻝﻭﺘﺭ‬ ‫ﺼﻼﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﻘﻨﻭﺕ‬ ‫ﻤﺸﺭﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻴﻨﻜﺭ‬ ‫ﻭﻻ‬.)‫ﺍﻨﻅﺭ‬‫ﺍﻝﺴﻨﺔ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬‫ﻝﻠﺒﻐﻭﻱ‬:٣/١٢٦(

244. ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻝﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻝﻘﻨﻭﺕ‬ ‫ﻭﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﺍﻝﻭﺘﺭ‬ ‫ﺼﻼﺓ‬
١٥
4) :) () (:(
‫ﻤ‬‫ﻴﺅ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻓﺎﻝﺼﺤﻴﺢ‬ ،‫ﻭﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﻁﻠﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻝﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﺍﺸﺘﻤل‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬،‫ﺍﻝﻁﻠﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻥ‬‫ﺘﺄﻤﻴﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻓﻠﻴﺱ‬ ‫ﺍﻝﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬.
‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻓﻤﺜ‬:‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺇﺫﺍ‬:‫ﺯ‬‫ﻴﻌ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺇﻨﻪ‬ّ‫ل‬‫ﻴﺫ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﻋﺎﺩﻴﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬‫ﻭ‬ ‫ﻤﻥ‬‫ﺍﻝﻴﺕ‬‫ﻴ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﻝﻤﺄﻤﻭﻡ‬ ‫ﻓﻴﺴﻜﺕ‬‫ﻤ‬‫ﺅ‬،‫ﻥ‬
‫ﻗﻭﻝﻪ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻗﻭﻝﻬﻡ‬ ‫ﺍﻝﺸﺎﺌﻌﺔ‬ ‫ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ‬ ‫ﻓﻤﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬:‫ﻋﻠﻴﻙ‬ ‫ﻴﻘﻀﻲ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺒﺎﻝﺤﻕ‬ ‫ﺘﻘﻀﻲ‬ ‫ﺇﻨﻙ‬
‫ﻓﻴﻘﻭﻝﻭﻥ‬:)‫ﺃﺸﻬﺩ‬) (‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺤﻘ‬(‫ﺍﻝﺴﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻝﻪ‬ ‫ﺃﺴﺎﺱ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺨﻁﺄ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻜل‬.)‫ﺍﻝﻌﺯﺍﺯﻱ‬ ‫ﻋﺎﺩل‬ ‫ﻝﻠﺸﻴﺦ‬ ‫ﺍﻝﻤﻨﺔ‬ ‫ﺘﻤﺎﻡ‬‫ـ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺤﻔﻅﻪ‬‫ـ‬(
‫ﺍﻝﺸﻘﻴﺭﻱ‬ ‫ﻗﺎل‬‫ـ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ ‫ـ‬:‫ﻭﻗﻭﻝﻬﻡ‬:)‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺤﻘ‬.‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺤﻘ‬(‫ﻝﻠﻘﻨﻭﺕ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻗﺭﺍﺀﺓ‬ ‫ﺃﺜﻨﺎﺀ‬:‫ﺒﺩﻋﺔ‬.‫ﺘﻜﻥ‬ ‫ﻝﻡ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﻝ‬ ‫ﻔﺴﺩﺓ‬‫ﻤ‬‫ﻠ‬،‫ﺼﻼﺓ‬‫ﺍﻝﻜﺭﺍﻫﺔ‬ ‫ﺃﺤﻭﺍﻝﻬﺎ‬ ‫ﻓﺄﻗل‬.)‫ﺼ‬ ‫ﻭﺍﻝﻤﺒﺘﺩﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻝﺴﻨﻥ‬‫ـ‬٦٣(
‫ﻓ‬‫ﺍﻝﻨﺒﻲ‬ ‫ﻫﺩﻱ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻜﻥ‬ ‫ﻝﻡ‬ ‫ﺫﻝﻙ‬‫ﺃﺼﺤﺎﺒﻪ‬ ‫ﻫﺩﻱ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬‫ـ‬‫ـ‬ ‫ﻋﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬
:‫ﺒ‬‫ﻝ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﻴﺴﻤﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬‫ﻌ‬ٍ‫ﺩ‬‫ﻏ‬ ‫ﺃﻭ‬‫ﹶ‬‫ﻨ‬‫ﻗ‬ ‫ﻴﺭﻩ‬‫ﹶ‬‫ﺕ‬‫ﻭﺤﺩﻩ‬ ‫ﺍﻝﻤﺄﻤﻭﻡ‬.
5‫ء‬:
‫ﺍﻝﻨﺒﻲ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻨﻘل‬‫ﻴ‬ ‫ﻝﻡ‬‫ﻭﻻ‬‫ﻋﻥ‬‫ﺃﺼﺤﺎﺒﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬‫ـ‬‫ﻋﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬‫ـ‬‫ﹸ‬‫ﺕ‬‫ﻋﻠﻤ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬‫ﺒﺎﻝﺩﻋ‬ ‫ﺍﻝﺘﻐﻨﻲ‬‫ﻻ‬ ،‫ﺎﺀ‬
‫ﻓﺄﺨﺸﻰ‬ ،‫ﻏﻴﺭﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻝﻘﻨﻭﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻤﺤﺩﺜ‬ ‫ﺍﻷﻴﺎﻡ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﺌﻤﺔ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﺍﺴﺘﺤﺴﻨﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬!!
)‫ﺍﻝﺴﻨﺔ‬ ‫ﻓﻘﻪ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬:١/٣٩٢(
‫ﺍﻝﻬﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻭﻗﺩ‬‫ـ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ ‫ـ‬:
...‫ﺭ‬‫ﺍﻝﻘ‬ ‫ﻴﻔﻌﻠﻪ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻝﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﻨﻐﻡ‬ ‫ﺘﺤﺭﻴﺭ‬ ‫ﺃﺭﻱ‬ ‫ﻻ‬‫ﻴ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻝﺯﻤﺎﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﺀ‬‫ﺼ‬‫ﺩ‬‫ﻤ‬‫ﻤ‬ ‫ﺭ‬‫ﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻓﻬﻡ‬ ‫ﻥ‬
‫ﺇﻻ‬ ‫ﺫﻝﻙ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ،‫ﻭﺍﻝﺴﺅﺍل‬ ‫ﺍﻝﺩﻋﺎﺀ‬‫ﺩ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬ ‫ﻝﻭ‬ ‫ﻓﺈﻨﻪ‬ ،‫ﻝﻌﺏ‬ ‫ﻨﻭﻉ‬‫ﺍﻝﺸﺎﻫﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺭ‬)‫ﺃ‬‫ﻱ‬:‫ﺍﻝﻭﺍﻗﻊ‬(ُ‫ل‬‫ﺴﺎﺌ‬‫ﻤ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺤﺎﺠﺔ‬ِ‫ﻠ‬ٍ‫ﻙ‬،
‫ﻯ‬‫ﺩ‬‫ﺃ‬‫ﺒﺘﺤﺭﻴﺭ‬ ‫ﻭﻁﻠﺒﻪ‬ ‫ﺴﺅﺍﻝﻪ‬‫ﻭﺍﻝﺨﻔﺽ‬ ‫ﺍﻝﺭﻓﻊ‬ ‫ﻤﻥ‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻝﻨﻐﻡ‬،‫ﻭﺍﻝﺘ‬‫ﺇﻝﻰ‬ ‫ﺍﻝﺒﺘﺔ‬ ‫ﹸﺴﺏ‬‫ﻨ‬ ،‫ﻜﺎﻝﺘﻐﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻝﺭﺠﻭﻉ‬ ‫ﻘﺭﻴﺏ‬
‫ﺇﺫ‬ ،‫ﻭﺍﻝﻠﻌﺏ‬ ‫ﺍﻝﺴﺨﺭﻴﺔ‬ ‫ﻗﺼﺩ‬‫ﱢ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻝﺘﻐ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻝﺘﻀﺭﻉ‬ ‫ﺍﻝﺤﺎﺠﺔ‬ ‫ﻁﻠﺏ‬ ‫ﻤﻘﺎﻡ‬‫ﻲ‬‫ﺃﻫـ‬
)‫ﺍﻝﻘﺩﻴﺭ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬:١/٣٧٠(
‫ﺍﻝﻤﺼﺩﺭ‬ ‫ﻨﻔﺱ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻴﻀ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬)١/٢٦١-٢٦٣:(
‫ﺍﻝﻨﻐﻡ‬ ‫ﺒﺘﺤﺭﻴﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻻﺸﺘﻐﺎل‬ ،‫ﺍﻝﺼﻴﺎﺡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻝﻤﺒﺎﻝﻐﺔ‬ ،‫ﺍﻝﺘﻤﻁﻴﻁ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻝﺯﻤﺎﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﻨﺎﺱ‬ ‫ﺘﻌﺎﺭﻓﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬
،‫ﻝﻠﻌﺒﻭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺇﻗﺎﻤﺔ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﺍﻝﻨﻐﻤﻴﺔ‬ ‫ﻝﻠﺼﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﺭ‬‫ﺇﻅﻬﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻝﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ‬ ‫ـ‬‫ﺍﻹ‬ ‫ﻴﻘﺘﻀﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺈﻨﻪ‬‫ﻤﻥ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺒل‬ ‫ﺠﺎﺒﺔ‬
‫ﺍﻝﺭﺩ‬ ‫ﻤﻘﺘﻀﻴﺎﺕ‬.‫ﺃﻫـ‬

245. ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻝﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻝﻘﻨﻭﺕ‬ ‫ﻭﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﺍﻝﻭﺘﺭ‬ ‫ﺼﻼﺓ‬
١٦
6‫ء‬‫ء‬:
‫ﻤ‬ ‫ﺍﻷﺌﻤﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﻬﻨﺎﻙ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﻴﺘﻜ‬ ‫ﻥ‬‫ﻑ‬،‫ﺘﻤﻁﻴﻁ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺃﺩﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻨﺘﻘﺎﺀ‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻋﻥ‬،‫ﻭﺘﻁﺭﻴﺏ‬،‫ﻭﺘﻠﺤﻴﻥ‬،‫ﺃﻤﻭﺭ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭ‬
‫ﺍﻝﻤﻭﺕ‬ ‫ﺃﺤﻭﺍل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺘﻔﺼﻴﻠﻴﺔ‬،‫ﺠﻭﺍﺭﺤﻬﻡ‬ ‫ﻭﺇﺯﻋﺎﺝ‬ ،‫ﺍﻝﻤﺄﻤﻭﻤﻴﻥ‬ ‫ﻋﻭﺍﻁﻑ‬ ‫ﻝﺘﺤﺭﻴﻙ‬ ،‫ﻭﺍﻝﻨﺸﻭﺭ‬ ‫ﻭﺍﻝﺒﻌﺙ‬،
‫ﻭﺍﻨﻔﺠﺎﺭﻫ‬‫ﺍﻝﺒﻜﺎﺀ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻡ‬،‫ﻭﺍﻝﺸﻬﻴﻕ‬،‫ﻭﺍﻝﻌﻭﻴل‬ ‫ﻭﺍﻝﺼﺭﺍﺥ‬،‫ﻜﻠ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﺍﻝﻀﺠﻴﺞ‬ ‫ﺒﺎﻝﻌﻭﻴل‬ ‫ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﺭﺘﻔﺎﻉ‬‫ﻪ‬
،‫ﺍﻝﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬‫ﺍﻝﻌﺎﻝﻤﻴﻥ‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﻝﻘﻭل‬ ‫ﻤﺨﺎﻝﻑ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬:
}}}}

246. ِ َb
ْ Zِ
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248. ً َ َa ُ [

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259. ْ

260. ً َ َa ُ [

261. ْ
{{{{]‫ﺍﻷﻋﺭﺍﻑ‬:٥٥[
‫ﺠﺭﻴﺞ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻗﺎل‬‫ـ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ ‫ـ‬‫ﺘﻔ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﺴﻴﺭﻫﺎ‬:
‫ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬:‫ﻭﺍﻝﺼﻴﺎﺡ‬ ،‫ﺍﻝﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻝﻨﺩﺍﺀ‬ ،‫ﺍﻝﺼﻭﺕ‬ ‫ﺭﻓﻊ‬،‫ﻭﺍﻻﺴﺘﻜﺎﻨﺔ‬ ‫ﺒﺎﻝﺘﻀﺭﻉ‬ ‫ﻴﺅﻤﺭﻭﻥ‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ‬
)‫ﺍﻝﺒﻐﻭﻱ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ‬:٢/١٦٦(،)‫ﺍﻝﻘﺭﻁﺒﻲ‬ ‫ﻭﺘﻔﺴﻴﺭ‬:٨/٢٠٧(
‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﻭﺃﺒﻭ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻭﺃﺨﺭﺝ‬‫ﻤﻐﻔل‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﺍﺒﻨﻪ‬ ‫ﺴﻤﻊ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬:
‫ﹸ‬‫ﺘ‬‫ﺩﺨﻠ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻝﺠﻨﺔ‬ ‫ﻴﻤﻴﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻷﺒﻴﺽ‬ ‫ﺍﻝﻘﺼﺭ‬ ‫ﺃﺴﺄﻝﻙ‬ ‫ﺇﻨﻲ‬ ‫ﺍﻝﻠﻬﻡ‬‫ﻓﻘﺎل‬ ،‫ﻬﺎ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺴل‬ ،‫ﺒﻨﻲ‬ ‫ﺃﻱ‬
‫ﺍﻝﺠﻨﺔ‬،‫ﻭ‬‫ﻭﺘﻌ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﺴﻤﻌﺕ‬ ‫ﻓﺈﻨﻲ‬ ،‫ﺍﻝﻨﺎﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺫ‬‫ﻴﻘﻭل‬:‫ﻗﻭﻡ‬ ‫ﺍﻷﻤﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻴﻜﻭﻥ‬
‫ﻭﺍﻝﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﺍﻝﻁﻬﻭﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻌﺘﺩﻭﻥ‬.)‫ﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﻝﺒﺎﻨﻲ‬ ‫ﺼﺤﺤﻪ‬‫ﻹﺭﻭﺍﺀ‬:١/١٧١(
‫ﻋﺎﺌﺸﺔ‬ ‫ﺍﻝﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﻭﺃﺒﻭ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻭﺃﺨﺭﺝ‬‫ـ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ـ‬‫ﻗﺎﻝﺕ‬:
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﻜﺎﻥ‬‫ﺫﻝﻙ‬ ‫ﺴﻭﻯ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻴﺩﻉ‬ ،‫ﺍﻝﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻝﺠﻭﺍﻤﻊ‬ ‫ﻴﺴﺘﺤﺏ‬
)‫ﺼ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﻝﺒﺎﻨﻲ‬ ‫ﺼﺤﺤﻪ‬‫ﺍﻝﺠﺎﻤﻊ‬ ‫ﺤﻴﺢ‬:٤٩٤٩(
‫ﻭﻗﺎﺹ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺴﻌﺩ‬ ‫ﺃﺒﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﻭﺃﺒﻭ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻭﺃﺨﺭﺝ‬‫ـ‬ ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ـ‬:
‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺴﻤﻌﻨﻲ‬،‫ﺃﻗﻭل‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ‬:‫ﺃﺴﺄﻝ‬ ‫ﺇﻨﻲ‬ ‫ﺍﻝﻠﻬﻡ‬‫ﻭﻜﺫﺍ‬ ،‫ﻭﺒﻬﺠﺘﻬﺎ‬ ،‫ﻭﻨﻌﻴﻤﻬﺎ‬ ،‫ﺍﻝﺠﻨﺔ‬ ‫ﻙ‬...‫ﻭﻜﺫﺍ‬،‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻙ‬ ‫ﻭﺃﻋﻭﺫ‬
‫ﻭﻜﺫﺍ‬ ،‫ﻭﺃﻏﻼﻝﻬﺎ‬ ،‫ﻭﺴﻼﺴﻠﻬﺎ‬ ،‫ﺍﻝﻨﺎﺭ‬...‫ﻓﻘﺎل‬ ،‫ﻭﻜﺫﺍ‬:‫ﺒﻨﻲ‬ ‫ﻴﺎ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﺴﻤﻌﺕ‬ ‫ﺇﻨﻲ‬‫ﻴﻘﻭل‬:‫ﺴﻴﻜﻭﻥ‬
‫ﻭﺇﻥ‬ ،‫ﺍﻝﺨﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺃﻋﻁﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻝﺠﻨﺔ‬ ‫ُﻋﻁﻴﺕ‬‫ﺃ‬ ‫ﺇﻥ‬ ،‫ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﺈﻴﺎﻙ‬ ،‫ﺍﻝﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻌﺘﺩﻭﻥ‬ ‫ﻗﻭﻡ‬
ِ‫ﻋ‬ُ‫ﺃ‬‫ﹾ‬‫ﺫ‬‫ﹶ‬‫ﺕ‬‫ﺍﻝﻨﺎﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬‫ﹶ‬‫ﺕ‬‫ﹾ‬‫ﺫ‬ِ‫ﻋ‬ُ‫ﺃ‬‫ﺍﻝﺸﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬.

262. ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻝﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻝﻘﻨﻭﺕ‬ ‫ﻭﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﺍﻝﻭﺘﺭ‬ ‫ﺼﻼﺓ‬
١٧
•‫ﺍﻝﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬:
١.‫ﻋ‬‫ﺩ‬‫ﻴ‬ ‫ﻜﺄﻥ‬ ،‫ﺍﻝﺸﺭﻜﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﺘﻭﺴﻼﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻝﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﻴﺸﺘﻤل‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﺃﻗ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻰ‬‫ﺃﻨﻭﺍﻉ‬ ‫ﺒﺢ‬
‫ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ‬‫ﺍﻝﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﻓﻲ‬.
٢.‫ﺍﻝﺘﻭﺴﻼﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻝﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﻴﺸﺘﻤل‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﺍﻝﺘﻭﺴل‬ ‫ﻓﻬﺫﺍ‬ ،‫ﺒﺠﺎﻫﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻝﻨﺒﻲ‬ ‫ﺒﺫﺍﺕ‬ ‫ل‬‫ﺴ‬‫ﺘﻭ‬‫ﻴ‬ ‫ﻜﺄﻥ‬ ،‫ﺍﻝﺒﺩﻋﻴﺔ‬
‫ﺒﺩﻋﻲ‬.
٣.‫ﺍﻷ‬ ‫ﻤﻨﺎﺯل‬ ‫ﺭﺒﻪ‬ ‫ﻴﺴﺄل‬ ‫ﻜﻤﻥ‬ ،‫ﺒﻪ‬ ‫ﻴﻠﻴﻕ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻝﺩﺍﻋﻲ‬ ‫ﻴﺴﺄل‬ ‫ﺃﻥ‬‫ﻴﺴﺄل‬ ‫ﻭﻜﻤﻥ‬ ،‫ﻨﺒﻴﺎﺀ‬‫ﻻ‬ ‫ﺍﻝﺘﻲ‬ ‫ﺍﻝﻭﺴﻴﻠﺔ‬ ‫ﺭﺒﻪ‬
‫ﻜﺎﻝﻭﺴﻴ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻝﻌﺒﺩ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺘﻨﺒﻐﻲ‬‫ﺍﻝﻨﺒﻲ‬ ‫ﻴﺭﺠﻭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻝﺘﻲ‬ ‫ﻠﺔ‬‫ﻝﻪ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬.
٤.‫ﱡ‬‫ل‬‫ﺍﻝﻤﻤ‬ ‫ﺍﻝﺘﻔﺼﻴل‬‫ﺍﻝﺩﻋ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ـ‬‫ﺎﺀ‬:‫ﻓﺎﻝﻨﺒﻲ‬‫ﺍﻝﺠ‬ ‫ﻴﺤﺏ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬‫ـ‬‫ﻤ‬ ‫ﻭﻴﺩﻉ‬ ،‫ﺍﻝﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻤﻊ‬‫ـ‬،‫ﺫﻝﻙ‬ ‫ﺴﻭﻯ‬ ‫ﺎ‬
‫ـ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻝﺨﻁﺎﺒﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬:،‫ﻭﺃﻨﺒﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﻝﻔﺎﻅ‬ ‫ﺃﺤﺴﻥ‬ ‫ﺭﺒﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻝﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﻝﺩﻋﺎﺌﻪ‬ ‫ﺍﻝﺩﺍﻋﻲ‬ ‫ﻭﻝﻴﺘﺨﻴﺭ‬
‫ﻝﻠﻌﺒﺩ‬ ‫ﻤﻨﺎﺠﺎﺓ‬ ‫ﻷﻨﻪ‬ ‫ﻝﻠﻤﻌﺎﻨﻲ؛‬ ‫ﻭﺃﺠﻤﻌﻬﺎ‬،‫ﺍﻝﻌﺎﻝﻤﻴﻥ‬ ‫ﺩ‬‫ﻴ‬‫ﺴ‬‫ﻓﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻝﺴﻨﺔ‬ ‫ﻭﺍﻝﻘﺭﺁﻥ‬ ،‫ﻨﻅﻴﺭ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻤﺜل‬ ‫ﻝﻪ‬ ‫ﻝﻴﺱ‬ ‫ﺍﻝﺫﻱ‬
‫ﺍﻝﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﺠﻭﺍﻤﻊ‬.‫ﺃﻫـ‬
‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﺍﻝﺩﻋﺎﺓ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﺘﺠﺩ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻓﻤﺜ‬:‫ﻭﺨﺎﻝﺘﻨﺎ‬ ‫ﻭﺃﺨﻭﺍﻝﻨﺎ‬ ‫ﻭﺠﺩﺍﺘﻨﺎ‬ ‫ﻭﺃﺠﺩﺍﺩﻨﺎ‬ ‫ﻭﺃﻤﻬﺎﺘﻨﺎ‬ ‫ﻵﺒﺎﺌﻨﺎ‬ ‫ﺍﻏﻔﺭ‬ ‫ﺍﻝﻠﻬﻡ‬
‫ﺎﺘﻨﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻭﻋ‬ ‫ﻭﺃﻋﻤﺎﻤﻨﺎ‬‫ﻴﻜﻔﻴﻪ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺤﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ،‫ﻭﺯﻤﻼﺌﻪ‬ ‫ﻝﺠﻴﺭﺍﻨﻪ‬ ‫ﺍﻝﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﺇﻝﻰ‬ ‫ﻭﻴﻨﺘﻘل‬ ،‫ﺃﻗﺎﺭﺒﻪ‬ ‫ﺘﻌﺩﺍﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻴﻤﻀﻲ‬
‫ﻗﺎل‬ ‫ﻝﻭ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬:}}}}ِ

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•‫ﺍﻝﺴﺠﻊ‬ ‫ﺘﻜﻠﻑ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻴﻀ‬ ‫ﺍﻝﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬:
‫ﺍﻝﺒﺨ‬ ‫ﺃﺨﺭﺝ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬‫ـ‬‫ﻋﺒ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺎﺭﻱ‬‫ـ‬‫ﺎﺱ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻭ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ـ‬ ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬‫ﻤﻭﻻﻩ‬ ‫ﻰ‬‫ﻋﻜﺭﻤﺔ‬
‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ ‫ـ‬:‫ﻊ‬‫ﺍﻝﺴﺠ‬ ‫ﻓﺎﻨﻅﺭ‬‫ﺍﻝﺩﻋ‬ ‫ﻤﻥ‬‫ﹸ‬‫ﺕ‬‫ﻋﻬﺩ‬ ‫ﻓﺈﻨﻲ‬ ،‫ﻓﺎﺠﺘﻨﺒﻪ‬ ‫ﺎﺀ‬َ‫ل‬‫ﺭﺴﻭ‬‫ﺍﷲ‬‫ﻻ‬ ‫ﻭﺃﺼﺤﺎﺒﻪ‬
‫ﺍﻻﺠﺘﻨﺎﺏ‬ ‫ﺫﻝﻙ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻴﻔﻌﻠﻭﻥ‬.‫ﻝﻬﺫﺍ‬ ‫ﺍﻝﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﻭﺘﺭﺠﻡ‬‫ﺍﻝﺤ‬‫ﻋﻨﻭﺍﻥ‬ ‫ﺩﻴﺙ‬‫ﺍﻝﺴ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻜﺭﻩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬‫ﺠ‬‫ﺍﻝﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻊ‬.
‫ﺍﻝﻁﺭﻁﻭﺸﻲ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭ‬‫ـ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ ‫ـ‬‫ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﻭﺍﻝﺒﺩﻉ‬ ‫ﺍﻝﺤﻭﺍﺩﺙ‬‫ﺼ‬‫ـ‬١٥٧:‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺭﻭﺓ‬ ‫ﻋﻥ‬
‫ﺍﻝﺯﺒﻴﺭ‬:ِ ُ ‫إذا‬ً ‫ء‬ ‫د‬ ‫ض‬‫اﻝ‬ ‫إﻝ‬‫وأ‬‫ـ‬‫ا‬ ‫ر‬‫ـ‬‫ل‬ ،:
،‫ا‬ ‫آ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﻴﻜﻥ‬ ‫ﻝﻡ‬‫ﺠ‬‫ﺴ‬ ‫ﺃﺼﺤﺎﺒﻪ‬ ‫ﻭﻻ‬‫ﺎﻋﻴﻥ‬.
‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﺍﻝﻌﻠﻡ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬:‫ﻭﺍﻻﻨﻁﻼﻕ‬ ‫ﺍﻝﻔﺼﺎﺤﺔ‬ ‫ﺒﻠﺴﺎﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﻻﻓﺘﻘﺎﺭ‬ ‫ﺍﻝﺫﻝﺔ‬ ‫ﺒﻠﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﺩﻉ‬
)‫ﺍﻝﺩﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻭﻡ‬ ‫ﺇﺤﻴﺎﺀ‬:١/٣٠٦(
‫ـ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻝﺨﻁﺎﺒﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬:‫ﻝﻪ‬ ‫ﺍﻝﻜﻼﻡ‬ ‫ﺼﻔﺔ‬ ‫ﻭﺘﻜﻠﻑ‬ ،‫ﺍﻝﺴﺠﻊ‬ ‫ﺍﻝﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﹾﺭﻩ‬‫ﻜ‬‫ﻴ‬‫ﻭ‬