1. REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA.
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL.
“RAFAEL MARÍA BARALT”
DOCTORADO EN EDUCACIÓN.
DR. MAGALY CASTILLO.
PENSAMIENTO EDUCATIVO LATINOAMERICANO.
INTEGRANTE:
MSC: MOUNA TOUMA.

2. INTRODUCCIÓN
Paulo Freire es un pensador , la obra de Paulo Freire está marcada por una
profunda pasión por la libertad humana ,plantea que la educación es el camino de
la libertad para oprimidos .El principal objetivo de Freire con su pedagogía era fijar
en la sociedad la importancia de educarse para crear la capacidad de una
conciencia crítica ; conciencia crítica que favorecería al hombre para liberarse de
la opresión que podría cambiar en la medida que el ciudadano decida acceder a “
procesos educativos “ considerando que educar es propiciar una situación
pedagógica en la cual el hombre sea agente de cambio. Los elementos
pedagógicos que fundamentan el pensamiento pedagógico de Paulo Freire son:
liberación, dialogicidad y concientización.
Liberación: Paulo Freire tenia fe en superar la actual sociedad, plantea construir
una sociedad nueva en donde sea posible vivir como hermanos, predica la
liberación del hombre a través de la liberación, según Freire, solo los oprimidos
pueden iniciar la practica liberadora con su conciencia crítica de la situación de la
opresión y el cambio debe basarse no en la violencia sino en el amor. El oprimido
es la persona esclavizada o humillada; el opresor domina con su tiranía. En el
proceso educativo el docente debe guiar o encaminar a sus semejante que son los
que llegan al aula de clase para lograr el conocimiento que solo será verdadero
por medio de la investigación, pues investigar es la palabra clave que aclara todo
problema en el logro del conocimiento.
Dialogicidad: Un diálogo expresado mediante un profundo amor por el mundo y
por los hombres, con humildad y con fe. Así se transforma en una especie de
instrumento para la concientización que a la vez fundamenta la lucha liberadora.
Sabemos que solo el dialogo y el amor podría transformar nuestra actual sociedad
que vive en una completa confrontación diariamente, dividiendo a Venezuela en
grupos por el logro del poder que conlleva a la falta de compenetración para lograr
objetivos como beneficios en educación
Concientización .Esto significa que la concientización es un proceso de acción
liberadora en el cual el hombre, a través de la investigación de la realidad, puede
encontrar las verdaderas raíces de los procesos de una investigación meramente
reproductora a una investigación transformadora. Allí, deja de ser objeto para
convertirse progresivamente en sujeto comprometidos con su existencia y con lo
de las personas que lo rodean.

3. DESARROLLO
Paulo Reglus Neves Freire. Paulo Freire murió el 2 de mayo de 1997 en Sao
Pablo (Brasil) víctima de un infarto del miocardio.
Nació en Recife, Brasil, en 1921. Fue director del Departamento de Educación y
Cultura del Servicio Social de la Industria. Estudió letras y se doctoró en 1959 en
Filosofía e Historia de la Educación con la tesis «Educación y actualidad
brasileña», en la que se sientan las bases de su método, según el cual todo
proceso educativo debe partir de la realidad que rodea a cada individuo.
. “ Método Freire ”, con las cuales pone en práctica su proceso de alfabetización
formando a los miles de brasileños oprimidos no sólo para que aprendieran a leer
y escribir, como requisito para poder votar, sino sobretodo preparándolos para su
proceso de liberación. Freire publicó su primer libro, “Educación como práctica de
la libertad”, texto que le sirvió para ser invitado a la Universidad de Harvard, donde
trabajó como profesor comprometido con la educación rural. La obra de Pablo
Freire está marcada por una profunda pasión por la libertad humana, plantea que
la educación es el camino de libertad para oprimidos.
El principal objetivo de Freire con su pedagogía era fijar en la sociedad la
importancia de educarse para crear la capacidad de una conciencia crítica
permanente, la cual favorecería al hombre para liberarse de la opresión a la que
había sido sometido, pero que podría ser transformable en la medida en que el
ciudadano decidiera acceder a “ procesos educativos “, considerando que educar
es propiciar una situación pedagógica en la cual el hombre se descubra a sí
mismo y aprenda a tomar conciencia del mundo que le rodea y a reflexionar sobre
él, para posibilitar pleno control de su modificación y sea verdadero agente de
cambio. Es importante mencionar tres elementos que fundamentan el
pensamiento pedagógico de pablo Freire: Liberación, dialogicidad y
concientización.
LIBERACIÓN

4. Lo que caracterizo el pensamiento de Pablo Freire, es una fe en superar la actual
sociedad, a través de un proceso de concientización, en donde los oprimidos se
liberen junto a sus opresores, planteó construir una sociedad nueva en donde sea
posible vivir como hermanos. De acuerdo a Freire, sólo los oprimidos pueden
iniciar la práctica liberadora, ya que los opresores no aceptan una liberación que
les niegue su razón de existir, puesto que la condición en la que están
acostumbrados a vivir puesto que los oprimidos así lo han permitido. Pero para
que ocurra esa transformación en la sociedad, es necesario que el oprimido
adquiera conciencia crítica de la situación de opresión. El cambio debe basarse no
en la violencia sino en el amor. El oprimido es la persona esclavizada, subyugada
o humillada, mientras que el opresor es el que humilla, domina con su tiranía y
despotismo y aun en la sociedad actual y hasta en educación encontramos
personas con esas características en el campo educativo, que debido a su
inconformidad y falta de amor hacia la profesión de docente actúan lastimando al
educando, sintiéndose siempre superiores y con el derecho de agredir en lugar de
guiar o encaminar a sus semejantes. . Nassif, “al analizar al Freire, acota que
éste veía en el oprimido una “conciencia dual” que lo vuelve temeroso de la
libertad y puede hacerlo concebir su liberación no como un “ser más”, sino como
un “tener más”. En la conciencia del oprimido vive pues, la del opresor. Por eso es
necesario superar la contradicción “opresores-oprimidos”, que es en última
instancia la liberación de todos. Esta liberación ha de realizarse desde el poder, y
los trabajos educativos con los oprimidos en el proceso de su organización. A
través de la primera, los oprimidos van descubriendo el mundo de la opresión y se
van comprometiendo en la praxis, con su transformación. La segunda se logra
cuando esta pedagogía deje de ser del oprimido y pase a ser de los hombres en
permanente proceso de liberación.”
DIALOGICIDAD
Un diálogo expresado mediante un profundo amor por el mundo y por los
hombres, con humildad y con fe. Así se transforma en una especie de instrumento
para la concientización que a la vez fundamenta la lucha liberadora.
De acuerdo a Freire “Nadie educa a nadie, como nadie se educa solo: los
hombres se educan en comunicación mediatizado por el mundo”.
De allí que todo educador crítico está consciente que nada puede hacer por la
formación de los demás, si estos no participan activamente en la búsqueda del
saber, la experiencia y la conciencia. La educación es entonces, una relación de
los hombres entre sí, de los hombres con su medio, de transformación mutua de
los hombres y su ambiente.
CONCIENTIZACIÓN

5. Esto significa que la concientización es un proceso de acción liberadora en el cual
el hombre, a través de la investigación de la realidad, puede encontrar las
verdaderas raíces de los procesos de una investigación meramente reproductora a
una investigación transformadora. Allí, deja de ser objeto para convertirse
progresivamente en sujeto comprometidos con su existencia y con lo de los
demás. Este planteamiento DE PABLO FREIRE de acuerdo a Péser Luna,
conduce a rescatar la idea de la conciencia como “proceso de apertura” que
implica un estado de independencia mental, que intenta una búsqueda para
asimilar el objeto en el contexto de sus propios elementos esenciales. Esto
significa que la concientización es un proceso de acción liberadora en el cual el
hombre, a través de la investigación de la realidad, puede encontrar las
verdaderas raíces de los procesos de una investigación meramente reproductora a
una investigación transformadora.
Palo Freire predica la liberación del hombre en general, a través de la
alfabetización, para originar un ser humano digno y solidario, que no sea un
caprichoso dictador, que impone su voluntad sobre otras personas que el opresor
visualiza como objetos, sino según sus propias palabras “un hombre nuevo”.
La alfabetización, que debe partir de palabras significativas para quien aprende,
llamadas palabras generadoras, y no de meras sílabas sin sentido. Las palabras
que impactan en la mente y el corazón del estudiante le originarán el conocimiento
de otras nuevas que con ella se relacionen, estimulando así un conocimiento
crítico y significativo, que le hará reflexionar sobre su situación, aceptarla como
cultural y no natural, y buscar medios para modificarla, lo que liberará a la
humanidad toda, partiendo de la clase más desfavorecida, pues es la que padece
esta situación y desea que el cambio se produzca.
“El hombre no sólo está en el mundo, está con el mundo”
Paulo Freire.
“Alfabetizarse no es aprender a repetir palabras, sino a decir su palabra.”
Paulo Freire
Sus principales obras y aportes han sido tres:
• La educación como práctica de la libertad. En esta obra resume el
empleo de la educación para desarrollar la libertad de las personas.
• Pedagogía del oprimido. Aquí realiza un análisis de las causas que
oprimen a un hombre.

6. • Extensión o comunicación. Profunda crítica a las tradicionales formas y
campañas de alfabetización, las cuales Freire considera que adolecen de
graves y grandes faltas.
Retomando la primera obra, cuyo texto define el trabajo de Paulo Freire, es
preciso mencionar cómo planea llevar adelante la educación liberadora. En
este sentido, tres ideas centrales aparecen: la relación educador educando,
los niveles de conciencia y el rechazo de la educación bancaria, una
educación donde el educando es sólo un objeto en el proceso de educación que
no le permite ejercer la liberación y se mantiene en la ignorancia.
Para englobar y entender su pensamiento, hay que comprender la situación que
se vivía a su alrededor (y que aun se sigue viviendo). Una situación humana a la
que él, con estas obras y aportes, quiere modificar a través de un proceso
educativo dialéctico, donde el hombre sea un agente de su propia liberación. La
educación siempre debe partir de la realidad que rodea a cada hombre.
CONCLUSIÓN
El modelo educativo propuesto por Freire está dirigido a hombres del colectivo,
vida semejante a la que de niño Freire tuvo que compartir con su familia; llena de
limitaciones y experiencias laborales, el pedagogo busca la autonomía del espíritu
fuerza liberadora y humaniza dora de todo hombre que aspira ser un ser social.
Uno de los aportes de Freire a la pedagogía, es el valor de la palabra, pues a
través de ella el hombre se reconoce como ser social. Para Freire,” no hay palabra
verdadera que no sea unión entre acción y reflexión.
La lectura del presente trabajo nos lleva a concluir sobre la actitud del buen
docente que busca el bien común de su grupo de trabajo, que es su equipo porque
el docente completa su labor solo en unión con su grupo de trabajo. El buen
maestro es un docente que ama su trabajo, respeta a sus alumnos y enseña a
pensar. El buen maestro sabe escuchar y no solo hablar y su misión es
documentar al alumno con el conocimiento, preparándolo para el futuro ,es
auténtico y sincero en la transmisión del conocimiento ,no dictador ni formador de
oprimidos sino de personas críticas y libres para expresar sus ideas , el docente
es formal ( seguro, decidido, estable ) no informal ( disolver, descarriar ) ,el
maestro respeta sus alumnos según sus características o personalidad ayudando
al alumno en su debilidad , el docente debe ser ingeniero en sistemas para estar
al día con la tecnología y las exigencias de la sociedad ,el docente debe ser

7. psicólogo, sin usar la docencia para mostrar su superioridad sobre el alumno ,el
maestro tiene claro los conocimientos y los explica claramente ,un buen maestro
despierta y aclara en la tempestad, se comunica y sabe escuchar calmando la
inquietud del alumno que quiere aprender ,el maestro es guía ,dador de la
libertad ,un buen maestro construye ,siembra ,moldea las nuevas generaciones
,es un constructor de sueños, un buen maestro no es solo cumplir un horario
laboral o un programa de contenidos ,un buen maestro es cuestión de actitud y
compromiso ,un buen maestro es ser formador de gente provechosa y exitosa
para la sociedad, un buen maestro es el docente que ama su trabajo y respeta a
los que lo saben escuchar , valorándolo y valorando sus conocimientos. En el
proceso de aprendizaje tanto el educador como el educando se necesitan y se
educan, porque ponen en práctica el aprendizaje, el docente y el alumno son un
equipo en busca de la libertad por medio del conocimiento.
“Dios mío sostenednos en todas las tormentas del mar de la vida, espiritual, social
y material .Dios mío coloca en el alma de los maestros y todo tipo de profesional o
trabajador el amor, el respeto y la ética.” La ética, el dialogo, concientización, el
amor, el respeto, la tolerancia y la solidaridad son elementos básicos en todos los
niveles educativos y en todo tipo de sociedad para el logro de objetivos.
.

8. El profesor es guía, formador de ciudadanos útiles, críticos, libres, capaces de vivir
en una sociedad con normas y valores humanos.
“El hombre no sólo está en el mundo, está con el mundo”
Paulo Freire.
“Alfabetizarse no es aprender a repetir palabras, sino a decir su palabra.”
Paulo Freire.

9. BIBLIOGRAFÍA
• Enciclopedia General de la Educación. (2001), Océano.
• Freire, P., (1967). Educación como Práctica de la libertad. Siglo XIX,
México.
• Freire, P, (1993), Pedagogía de la esperanza, Siglo XXI, México
Freire, P, (1996), Pedagogía del Oprimido, Siglo XXI, México.
• Biblioteca mundial google.
• Biblioteca Arístides Rojas. (internet).
• Pedagogía del oprimido | La Guía de Educación
http://educacion.laguia2000.com/general/pedagogia-del-oprimido#ixzz2F9TEXEAD