1. Programa de Pós-Graduação em Sociologia
AULA INAUGURAL – I 2011
Católicos, Protestantes e Sociedade na América Latina: Mudanças à
Vista.
Como resultado cumulativo das mudanças no quadro religioso da América Latina nas últimas
décadas, prevê-se a aproximação de duas grandes transições, uma católica e a outra
protestante, nas quais as relações entre religião, Estado e sociedade serão amplamente
modificadas.
A transição católica (que talvez não ocorra em todos os países da região) se refere ao tipping
point(ponto crítico) em que os antigos papéis sócio-políticos se tornam insustentáveis. O
pluralismo multidimensional, a queda numérica, a relativa debilidade institucional e os efeitos
da democracia e da fragmentação da sociedade civil, levarão à perda do status de ‘igreja’. Em
alguns países, um momento simbolicamente importante será quando a porcentagem da
população que se declara católica caia para menos da metade.
Contudo, além da transição católica, haverá também a transição protestante, a qual se refere
ao fato de que haverá um teto no crescimento protestante e nas suas aspirações políticas.
Quando acontecer essa estabilização, mudará radicalmente a natureza do protestantismo
latino-americano e sua relação com a sociedade, com a política e com as outras religiões.
Também faz-se necessário reivindicar um lugar mais proeminente para América Latina nos
debates globais sobre religião e modernidade, por representar um padrão historicamente novo
de evolução da antiga cristandade.
Mudanças na natureza do protestantismo latino-americano e suas relações com a politica e a
sociedade.
•O petencostalismo como “coração” das mudanças sócio-político-religiosas.
•emergencias de “modernidades múltiplas”
•AL como coração do catolicismo
•AL processo de pluralização cristã de dentro e de baixo para cima.
•AL → terceiras opções para o futura da religião
◦1 – fusão/ secularização
◦2 – fundamentalismo reativo
◦3 - convencionismo pacífico
•AL → globalização religiosa X conversionismo
•AL → tendencia de maior crescimento protestante entre os indígenas por conversão maciça.
•AL → falta de uma 3ª força religiosa, a não ser os “sem religião”
•Cristian Parker (Chile) diversificação religiosa. EDUCAÇÃO desclericaliza e seculariza.
•Pluralismo religioso + Democracia = desafios para a igreja e consequente transição católica.
(Francis Ragopian)
•AL → Pluralismo Multidimensional (católicos a mi manera) = quebra de status de “Igreja”.