SlideShare ist ein Scribd-Unternehmen logo

وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق

•
•
M
Mo7ammed1988
1 von 170
Downloaden Sie, um offline zu lesen
‫وسائل إعالم‬ ‫الطفل‬ ‫بين النظرية والتطبيق‬ ‫تأليؼ‬ ‫أ. يوسف خليل‬ ‫د. نجوى فوزي‬ ‫مطر‬ ‫صالح‬ ‫محاضر في قسم العلوم التربوية‬ ‫رئيس قسم العلوم التربوية‬ ‫الكلية الجامعية للعلوم التطبيقية‬ ‫الكلية الجامعية للعلوم التطبيقية‬
‫الطبعة الثانية‬ ‫2020-0020‬
‫وسائل إعالم الطفل‬ ‫بين النظرية والتطبيق‬ ‫الدكتورة/ نجوى فوزي صالح‬ ‫األستاذ/ يوسف خليل مطر‬ ‫جميع حقوق الطبع محفوظة‬ ‫ال يسمح بإعادة إصدار ىذا الكتاب أو أي ء منو أو تخزينو في نطاق استعادة‬ ‫جز‬ ‫المعمومات أو نقمو بأي شكل من األشكال، دون إذن خطي مسبق من المؤلفين‬ ‫يطلب من‬ ‫مكتبة الطالب الجامعي‬
‫مقدمة‬ ‫مقدمة،،‬ ‫الحمد هلل حمد الشاكريف، كالصالة كالسالـ عمى خير المرسميف، سيدنا محمد‬ ‫المبعكث رحمة لمعالميف.‬ ‫يتميز عصرنا الحالي بأنو عصر اإلعالـ الذم أصبح حقيقة كاقعة في حياة‬ ‫اإلنساف المعاصر عامة كالطفؿ خاصة؛ ألنو بات مف الصعب أف يقضي اإلنساف –‬ ‫كبير كاف أـ صغير – يكمو بدكف أف يقر كتابان أك مجمة أك قصة أك يستمع إلى برنامج‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ان‬ ‫إذاعي أك يشاىد برنامجان تمفزيكنيان.‬ ‫ال جداؿ في أف اإلعالـ أصبح قكة مؤث ة في حياة المجتمعات، كأصبح لكسائؿ‬ ‫ر‬ ‫ك‬ ‫اإلعالـ ىا الكاضح في تككيف االتجاىات كالمكاقؼ نحك العالـ الذم تكجد فيو.. فغدت‬ ‫دكر‬ ‫الكسائؿ اإلعالمية مف الكسائط الناجحة في خدمة األطفاؿ كأدبيـ كثقافتيـ كتربيتيـ‬ ‫كتغذية عقكليـ كتككيف اتجاىاتيـ كتدعيـ قيميـ الدينية كاالجتماعية كذلؾ إذا أحسف‬ ‫تكجيييا كاعدادىا كاالستفادة منيا بشكؿ فاعؿ كايجابي، أما إذا لـ يتـ اإلعداد ليا كتكجيو‬ ‫استخداميا كالتعامؿ معيا بشكؿ سميـ كاضح بعيد عف الغمكض كالتعقيد فإنيا تؤدم إلى‬ ‫السمبية.‬ ‫ً‬ ‫كلقد حظيت الكتابة في أدب األطفاؿ بأشكاليا المختمفة مف نشيد كأغاف كقصص‬ ‫كمسرحيات كتمثيميات باىتماـ بالغ كذلؾ لما تشكمو مف أىمية في حياتيـ، كفي بناء‬ ‫شخصياتيـ في جكانبيا المتعددة: العقمية، الحسية كاالنفعالية، كالقد ات كالخب ات‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫المكتسبة.. كىذه الكتابة تحتاج إلى كسائط تنقميا إلى جميكر األطفاؿ، بشكؿ سميـ‬ ‫كىادؼ فعاؿ فيو النفع كالفائدة لألطفاؿ، كالتي تتمثؿ غالبيتيا في كسائؿ اإلعالـ، السمعية‬ ‫ح‬‫كالبصرية كالسمعية البصرية مف إذاعة كتمفاز كصحافة كسينما كفيديك، كانترنت كمسر‬ ‫ككتاب كمحاض ات كندكات، تعتبر مف الركائز األساسية في نقؿ أدب األطفاؿ إلى‬ ‫ر‬ ‫جميكر مف األطفاؿ المستمعيف أك المشاىديف أك القارئيف.‬ ‫كنظر لالنتشار الكاسع ليذه الكسائط اإلعالمية في البيكت كرياض األطفاؿ‬ ‫ان‬ ‫كالمدارس كالكميات كال جامعات، كسيكلة استخداميا فقد أصبحت مف الكسائط التعميمية‬ ‫التي تدعـ كتعزز المناىج الد اسية باإلضافة إلى تثقيفيا لمطفؿ، كاكسابو الميا ات المغكية‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫مف ق اءة ككتابة، كتعمؿ عمى تكجييو كارشاده سمككيان كاجتماعيان، مما سيؿ األمر عمى‬ ‫ر‬ ‫األسر كالمعمميف حكؿ كيفية التعامؿ مع األطفاؿ.‬ ‫أ‬
‫مقدمة‬ ‫مف ىذا المنطمؽ ارتأينا أف نؤلؼ ىذا الكتاب لنكضح فيو أىمية الكسائؿ‬ ‫اإلعالمية في حياة األطفاؿ، كمدل مساىمتيا في بناء األجياؿ الصاعدة، كتنمية قد اتيـ،‬ ‫ر‬ ‫كصقؿ إبداعاتيـ، كتبني ميكليـ غباتيـ، كتعزيز مكاىبيـ.‬ ‫كر‬ ‫ٌ‬ ‫كلقد ضـ الكتاب بيف دفتيو ستة فصكؿ حيث انفرد كؿ فصؿ بكسيمة إعالمية‬ ‫مبينان أىدافيا كأىميتيا كخصائصيا اإلعالمية ك ىا عمى الطفؿ كنمكه المتكامؿ كدكر‬ ‫أثر‬ ‫األس ة في االستخداـ السميـ ليذه الكسيمة اإلعالمية. حيث بدأ ىذا الكتاب بتناكؿ اإلعالـ‬ ‫ر‬ ‫كمفيكـ كأنكاع اإلعالـ كأىدافو كالتطكر التاريخي لإلعالـ كالعالقة بيف كسائؿ اإلعالـ‬ ‫كاالتصاؿ ثـ ينتقؿ لمحديث عف كسائؿ اإلعالـ المختمفة مفردن لكؿ منيا فص ن كامالن بدءان‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫بالتمفاز ثـ الفيديك كاإلذاعة ثـ الصحافة، يميو الحاسكب منتييان باإلنترنت مع ربط ذلؾ كمو‬ ‫ٌ‬ ‫بالطفكلة كالتربية.‬ ‫كفي النياية نأمؿ أف نككف قد كفقنا في ىذا الكتاب بتقديـ مادة نافعة لمطمبة في‬ ‫الجامعات كالكميات كاهلل نسأؿ أف نككف قد كفقنا في عرض المادة العممية بطريقة شيقة‬ ‫ئ، كنأمؿ بأف يككف الكتاب باد ة خير لكتب ل تتناكؿ أثر كسائؿ‬ ‫أخر‬ ‫ر‬ ‫كجذابة، تشد القار‬ ‫ع مف أىمية في التأثير عمى األطفاؿ كمعرفتيـ‬‫اإلعالـ عمى األطفاؿ لما ليذا المكضك‬ ‫كسمككيـ كصحتيـ البدنية كالنفسية.‬ ‫واحلمد هلل رب العاملني، واهلل من وراء القصد،،،‬ ‫د. نجوى فوزي‬ ‫صالح‬ ‫أ. يوسف خليل‬ ‫مطر‬ ‫أغسطس‬ ‫في‬ ‫2220‬ ‫ب‬
‫حمتويات الكتاب‬ ‫محتويات الكتاب‬ ‫مقدمة ---------------------------------------------------------------------------- أ‬ ‫الفصل األول اإلعالم والطفل ------------------------------------------------- 1‬ ‫اإلعالـ في المغة كاالصطالح: ------------------------------ ّ‬ ‫كظائؼ اإلعالـ: -------------------------------------- ْ‬ ‫أنكاع الكسائؿ اإلعالمية:---------------------------------- ٗ‬ ‫التطكر التاريخي لكسائؿ اإلعالـ:---------------------------- ُُ‬ ‫ل: ---------------------- ُٕ‬‫الفرؽ بيف اإلعالـ كبعض المفاىيـ األخر‬ ‫المؤث ات (التربكية) عمى الطفؿ: ---------------------------- ُٗ‬ ‫ر‬ ‫تأثير كسائؿ اإلعالـ عمى الطفؿ:---------------------------- ِّ‬ ‫كسائؿ إعالـ الطفؿ في المنطقة العربية:------------------------ ِْ‬ ‫خصائص النمك لدل الطفؿ:------------------------------- ِٔ‬ ‫العالقة بيف كسائؿ اإلعالـ كاالتصاؿ: ------------------------- ِٗ‬ ‫عناصر االتصاؿ: ------------------------------------ َّ‬ ‫كسائؿ االتصاؿ: ------------------------------------- ّّ‬ ‫كيؼ نحسف مف ميا ات اإلصغاء: --------------------------- ّّ‬ ‫ر‬ ‫كيؼ نحسف مف ميا ات االتصاؿ: --------------------------- ّْ‬ ‫ر‬ ‫صفات تأىمؾ لتككف ممتاز في عممية االتصاؿ مع اآلخريف: ------------ ّٓ‬ ‫ان‬ ‫الحكاس كعالقتيا بكسائؿ اإلعالـ: --------------------------- َْ‬ ‫ج‬
‫حمتويات الكتاب‬ ‫الفصل الثاني وسائل اإلعالم املسنوعة واملطبوعة للطفل ---------------- 47‬ ‫الصحيفة: ----------------------------------------- َٓ‬ ‫تعريؼ الصحافة: ------------------------------------- َٓ‬ ‫خصائص الصحافة اإلعالمية: ----------------------------- َٓ‬ ‫تعريؼ الصحافة المدرسية: ------------------------------- ِٓ‬ ‫الخصائص الفنية لمصحافة المدرسية: ------------------------- ِٓ‬ ‫أشكاؿ الصحافة المدرسية:-------------------------------- ّٓ‬ ‫الممي ات التربكية الستخداـ المذياع في التعميـ: -------------------- ٖٓ‬ ‫ز‬ ‫فكائد التسجيؿ:--------------------------------------- ٗٓ‬ ‫أنكاع صحؼ األطفاؿ المكتكبة:----------------------------- ّٔ‬ ‫اإلخ اج في الصحافة المدرسية:----------------------------- ٖٔ‬ ‫ر‬ ‫الفصل الثالث التلفاز والطفل ------------------------------------------------ 11‬ ‫تعريؼ التمفاز:--------------------------------------- ّٖ‬ ‫خصائص التمفاز التعميمي: ------------------------------- ْٖ‬ ‫ممي ات التمفاز: -------------------------------------- ْٖ‬ ‫ز‬ ‫طرؽ استخداـ التمفاز في دكر الحضانة كرياض األطفاؿ كالمدارس: -------- ٖٓ‬ ‫طرؽ استخداـ التمفاز في دكر الحضانة: ------------------------ ٖٓ‬ ‫طرؽ استخداـ التمفاز في المدارس: --------------------------- َٗ‬ ‫اآلثار السمبية لمتمفاز:----------------------------------- ِٗ‬ ‫عكامؿ اختيار ب امج التمفاز التعميمي: ------------------------- ٓٗ‬ ‫ر‬ ‫د‬
‫حمتويات الكتاب‬ ‫القنكات الفضائية العربية المخصص لمطفؿ:---------------------- ٖٗ‬ ‫كاقع ب امج األطفاؿ في القنكات العربية الفضائية:------------------- ٗٗ‬ ‫ر‬ ‫أثر القنكات الفضائية العربية عمى األطفاؿ: --------------------- ََُ‬ ‫الفيديك ------------------------------------------ ُُِ‬ ‫الفيمـ التعميمي المتحرؾ--------------------------------- ُُِ‬ ‫التمفاز------------------------------------------- ُُِ‬ ‫الفصل الرابع الفيديو والطفل ---------------------------------------------- 111‬ ‫األفالـ التعميمية: ------------------------------------ ُُٓ‬ ‫الم ايا التربكية لألفالـ التعميمية:---------------------------- ُُٓ‬ ‫ز‬ ‫أثر الفيديك في الطفؿ ككيفية استخدامو في األس ة كركضة األطفاؿ كالمدرسة: ----- ُُٕ‬ ‫ر‬ ‫الفصل اخلامس احلاسوب والطفل ------------------------------------------ 111‬ ‫ما ىك الحاسكب (‪ُِِ --------------------------- :)computer‬‬ ‫مجاالت استخداـ الحاسكب في التعميـ: ----------------------- ُِِ‬ ‫ممي ات استخداـ الحاسكب في التعميـ: ------------------------ ُِّ‬ ‫ز‬ ‫عيكب استخداـ الحاسكب: ------------------------------- ُِْ‬ ‫خطكات بناء البرنامج التعميمي المحكسب: ---------------------- ُِٓ‬ ‫طبيعة الب امج التعميمية المحكسبة: -------------------------- ُِٔ‬ ‫ر‬ ‫دكر المعمـ عند التعميـ بالحاسكب: -------------------------- ُِٔ‬ ‫أمثمة عمى استخداـ الحاسكب:----------------------------- ُِٗ‬ ‫ألعاب الحاسكب ك ىا عمى األطفاؿ: -------------------------- ُِّ‬ ‫أثر‬ ‫ق‬
‫حمتويات الكتاب‬ ‫الفصل السادس االنرتنت والطفل ------------------------------------------ 171‬ ‫نشأة االنترنت:-------------------------------------- ُّْ‬ ‫مفيكـ شبكة االنترنت: --------------------------------- ُّْ‬ ‫الخدمات التي ىا شبكة االنترنت لممعمميف كالطالب: ------------- ُْْ‬ ‫تكفر‬ ‫أىمية االنترنت لألطفاؿ: -------------------------------- ُْْ‬ ‫ممي ات استخداـ االنترنت. ------------------------------- ُْٓ‬ ‫ز‬ ‫مخاطر استخداـ االنترنت كعيكبو: -------------------------- ُْٔ‬ ‫إرشادات آمنة لمسالمة عمى االنترنت: ------------------------ ُْٖ‬ ‫دكر األس ة في االستخداـ السميـ لالنترنت------------------------ ُْٗ‬ ‫ر‬ ‫املراجع ------------------------------------------------------------------------ 111‬ ‫ك‬
‫الفصل‬ ‫األول‬ ‫الفصل األول‬ ‫اإلعالم والطفل‬ ‫ييدف ىذا الفصل إلى التعرف عمى:‬ ‫‪ ‬مفيوم اإلعالم لغة واصطالحاً.‬ ‫‪ ‬أىداف وسائل اإلعالم ووظائفيا.‬ ‫‪ ‬أنواع اإلعالم.‬ ‫‪ ‬التطور التاريخي لوسائل اإلعالم.‬ ‫ى.‬‫‪ ‬الفرق بين اإلعالم وبعض المفاىيم األخر‬ ‫‪ ‬العالقة بين وسائل اإلعالم واالتصال.‬ ‫‪ ‬عناصر االتصال.‬ ‫‪ ‬الحواس وعالقتيا بوسائل اإلعالم.‬ ‫‪ ‬المؤث ات التربوية عمى الطفل.‬ ‫ر‬ ‫‪ ‬تأثير وسائل اإلعالم عمى الطفل.‬ ‫‪ ‬وسائل إعالم الطفل في المنطقة العربية.‬ ‫‪ ‬خصائص النمو لدى الطفل.‬ ‫‪ ‬وسائل االتصال.‬ ‫‪ ‬كيف نحسن ميا ات اإلصغاء.‬ ‫ر‬ ‫‪ ‬كيف نحسن ميا ات االتصال.‬ ‫ر‬
‫اإلعالم والطفل‬ ‫الفصل األول‬ ‫ِ‬
‫اإلعالم والطفل‬ ‫الفصل األول‬ ‫اإلعالم والطفل‬ ‫يتميز عصرنا الحالي بأنو عصر اإلعالـ الذم أصبح حقيقة كاقعة في حياة‬ ‫اإلنساف المعاصر عامة كالطفؿ خاصة؛ ألنو بات مف الصعب أف يقضي اإلنساف كبير‬ ‫ان‬ ‫كاف أـ صغير – يكمو بدكف أف يقر كتابان أك مجمة أك قصة أك يستمع إلى برنامج إذاعي‬ ‫أ‬ ‫ان‬ ‫أك يشاىد برنامجان تمفزيكنيان.‬ ‫ال جداؿ في أف اإلعالـ أصبح قكة مؤث ة في حياة المجتمعات، كأصبح لكسائؿ‬ ‫ر‬ ‫ك‬ ‫اإلعالـ ىا الكاضح في تككيف االتجاىات كالمكاقؼ نحك العالـ الذم تكجد فيو.. فغدت‬ ‫دكر‬ ‫الكسائؿ اإلعالمية مف الكسائط الناجحة في خدمة األطفاؿ كأدبيـ كثقافتيـ كتربيتيـ كتغذية‬ ‫عقكليـ كتككيف اتجاىاتيـ كتدعيـ قيميـ الدينية كاالجتماعية كذلؾ إذا أحسف تكجيييا كاعدادىا‬ ‫كاالستفادة منيا بشكؿ فاعؿ كايجابي، أما إذا لـ يتـ اإلعداد ليا كتكجيو استخداميا كالتعامؿ‬ ‫معيا بشكؿ سميـ كاضح بعيد عف الغمكض كالتعقيد فإنيا تؤدم إلى السمبية.‬ ‫لقد عرفت البشرية اإلعالـ منذ كجد اإلنساف عمى كجو ىذه األرض، فاإلعالـ‬ ‫ليس عممان كليد العصر الحالي فمقد شاع استخداـ كممة اإلعالـ في ثقافتنا العربية كحياتنا‬ ‫المعاص ة، كقد يتسع مصطمح اإلعالـ ليشمؿ مفيكـ االتصاؿ ك يضيؽ أحيانان ليقتصر‬ ‫ر‬ ‫عمى كسائؿ اإلعالـ كحدىا.‬ ‫اإلعالم في المغة واالصطالح:‬ ‫أوالً: اإلعالم لغة:‬ ‫نجد أف كممة اإلعالـ في المغة مشتقة مف مػادة (عمػـ) كمشػتقاتيا فيػي فػي كثيػر مػف‬ ‫استعماالتيا تعني العمـ الذم ىك ضد الجيؿ، كتعني اإلخبار أك اإلنبػاء بشػيء فتقػكؿ أعمػـ‬ ‫فالنان الخبر كأعممو بو أم أخب ه. (ذىبية، ََِٕ:ُ)‬ ‫ر‬ ‫كفي لساف العرب، أف مف صفات اهلل عز كجؿ العميـ، العالـ، العالـ (ابف‬ ‫ٌ‬ ‫منظكر، ُُٕىػ: ْْٖ)‬ ‫كاإلعالـ ىك اإلخبار أك اإلطالع عميو، يقاؿ أعممو بالخبر أم أطمعو عميو. (أبك‬ ‫معاؿ، ُٕٗٗ:ُّ)‬ ‫ّ‬
‫اإلعالم والطفل‬ ‫الفصل األول‬ ‫اإلعالم اصطالحاً:‬ ‫ىناك عدة مصطمحات مختمفة لإلعالم منيا:‬ ‫‪ ‬ىك إطالع الجميكر بإيصاؿ المعمكمات إلييـ عف طريؽ كسائؿ متخصصة، تنقػؿ كػؿ‬ ‫م ػػا يتص ػػؿ بي ػػـ م ػػف أخب ػػار كمعمكم ػػات تيمي ػػـ كذل ػػؾ بي ػػدؼ تكعي ػػة الن ػػاس كتعػ ػريفيـ‬ ‫كخدمتيـ بأمكر الحياة. (حكامدة، أبك شريخ، ََِٔ: ُّ)‬ ‫‪ ‬كيمكف القكؿ باف اإلعالـ ىك المعمكمات كاألخبػار التػي تعمػؿ عمػى تنػكير المسػتقبميف،‬ ‫كرفع الغشاكة عف أعينيـ، كمساعدتيـ عمى صناعة الق ار المناسب.‬ ‫ر‬ ‫كىناؾ تعريؼ لإلعالـ اإلسالمي "فيك عممية االتصاؿ التي تشمؿ جميع أنشطة‬ ‫اإلعالـ في المجتمع اإلسالمي، كتؤدم جميع كظائفو المثمى، اإلخبارية كاإلرشادية‬ ‫كالتركيجية عمى المستكل الكطني كالدكلي كالعالمي، كتمتزـ باإلسالـ في كؿ أىدافيا‬ ‫ككسائميا كفيما يصدر عنيا مف كسائؿ كمكاد إعالمية كثقافية كتركيجية كتعتمد عمى‬ ‫اإلعالمييف الممتزميف باإلسالـ ق الن كعمالي، كتستخدـ جميع كسائؿ كأجي ة اإلعالـ‬ ‫ز‬ ‫ك‬ ‫المتخصصة كالعامة". (دىبية، ََِٕ: ٗ)‬ ‫م "إماـ" أف اإلعالـ ىك تزكيد الجماىير باألخبار الصحيحة كالمعمكمات‬‫كير‬ ‫السميمة، كالحقائؽ الثابتة، التي تساعدىـ عمى تككيف أم صائب في مشكمة مف‬ ‫ر‬ ‫المشاكؿ، أك كاقعة مف الكقائع، بحيث يعبر ىذا ال أم تعبير مكضكعي ن عف عقمية‬ ‫ا‬ ‫ان‬ ‫ر‬ ‫الجماىير كاتجاىاتيـ كميكليـ. (إماـ، ُٗٔٗ: ُُ)‬ ‫وظائف اإلعالم:‬ ‫لقد أصبح اإلعالـ اليكـ ككسائمو ضرك ة مف ضرك ات الحياة، ال مقكمان مف‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫مقكمات الحضا ة فقط، سكاء مف الناحية الفكرية أك االجتماعية أك السياسية أك الكقائية،‬ ‫ر‬ ‫بؿ مف الناحية المادية، لذلؾ ل الكثير مف أىؿ ال أم كالفكر أف كسائؿ اإلعالـ تعتبر‬ ‫ر‬ ‫ير‬ ‫اليكـ السمطة ال ابعة في أم مجتمع، كفي ىذا ال أم مف المنطؽ كالقكة الشيء الكثير، لما‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫تتمتع بو كسائؿ اإلعالـ مف قكة تأثيرية في مختمؼ مجاالت الحياة. (اليندم، ََُِ:‬ ‫ُْ)‬ ‫ْ‬
‫اإلعالم والطفل‬ ‫الفصل األول‬ ‫كلقد اتفؽ خب اء اإلعالـ في العصر الحديث عمى أف كسائؿ اإلعالـ تؤدم أربعة‬ ‫ر‬ ‫كظائؼ ىامة لممجتمعات المعاص ة، كىي التكجيو كالتثقيؼ كالتعارؼ االجتماعي‬ ‫ر‬ ‫كالتركيج.. فمف خالؿ ج بيف الكاقع كالخياؿ في ب امج اإلعالـ المختمفة تستطيع أجي ة‬ ‫ز‬ ‫ر‬ ‫المز‬ ‫اإلعالـ التأثير في قيـ األف اد كاعادة اتجاىاتيـ كمكاقفيـ في الحياة. (عمى كالباسؿ،‬ ‫ر‬ ‫ُٓٗٗ: ّٕ)‬ ‫أىداف وسائل اإلعالم ووظائفيا:‬ ‫وفيما يمي عرض ألىداف وسائل اإلعالم ووظائفيا الرئيسة التي تؤدييا اإلعالم‬ ‫في أي نظام اجتماعي وىي:‬ ‫1- اإلرشاد والتوجيو وبيان المواقف واالتجاىات:‬ ‫تقكـ كسائؿ اإلعالـ المختمفة بدكر أساسي في اإلرشاد كالتكجيو كبياف المكاقؼ‬ ‫كاالتجاىات كذلؾ مف خالؿ ما تقدمو مف مادة إعالمية، حيث تقدـ إرشادات كتكجييات‬ ‫في جكانب الحياة المختمفة السياسية كاالجتماعية كاالقتصادية كالدينية كالتربكية االنفعالية،‬ ‫كيفضؿ في التكجيو كاإلرشاد أف يتسـ بالبساطة كالبعد عف التعقيد كالتك ار، كأف يككف‬ ‫ر‬ ‫منكعان كبمغة بسيطة قريبة مف لغة الفئة المستيدفة.‬ ‫كاذا كاف التكجيو كاإلرشاد مكجو لألطفاؿ، فيجب أف ي اعي خصائص الفئة‬ ‫ر‬ ‫المستيدفة مف حيث عمـ نفس النمك المغكم كالجسدم كالعقمي كالعاطفي كالديني.‬ ‫ح، كأف يقترف بالصك ة كاألناشيد المحببة إلى األطفاؿ،‬ ‫ر‬ ‫كأف يتسـ بالبساطة كالكضك‬ ‫كيمكف استغالؿ الشخصيات المحببة لألطفاؿ في الرسكـ المتحركة كفي ب امج القتؿ في‬ ‫ر‬ ‫التأثير في اتجاىاتيـ كارشادىـ كتثقيفيـ، بحيث تقدـ ىذه الشخصيات نماذج يمكف لمطفؿ‬ ‫أف يقمدىا كيحاكييا في سمككيا كاتجاىاتيا.‬ ‫كنضرب مثا ن عمى ذلؾ برنامج (ركاد الغد) الذم تقدمو الطفمة ٌاء ىكـ)‬ ‫(سر بر‬ ‫ال‬ ‫عمى فضائية األقصى كشخصية (نحكؿ) حيث نستطيع مف خالليا تكجيو كارشاد األطفاؿ‬ ‫كتعديؿ اتجاىاتيـ كغرس حب الكطف كالتضحية كبث القيـ كاألخالؽ الحميدة في نفكسيـ،‬ ‫حيت قاـ في أحد حمقات ىذا البرنامج بتكجيو األطفاؿ إلييا ىي عدـ اإلس اؼ في المياه‬ ‫ر‬ ‫كالمحافظة عمييا.‬ ‫ٓ‬
‫اإلعالم والطفل‬ ‫الفصل األول‬ ‫2- التثقيف:‬ ‫يعتبر التثقيؼ ىدفان مف األىداؼ الرئيسية التي تسعى إلييا كسائؿ اإلعالـ‬ ‫المختمفة كتعني بو الزيادة في ثقافة الناس الذيف يق أكف أك يستمعكف أك يشاىدكف ما‬ ‫ر‬ ‫يعرض مف خالليا، كالتثقيؼ في كسائؿ اإلعالـ يقسـ إلى قسميف:‬ ‫أ- تثقيف عفوي:‬ ‫كىك نتيجة العرض العشكائي كيككف غير مخطط لو، كتككف ىذه الب امج مكجية‬ ‫ر‬ ‫لفئة معينة، كلكف تستفيد منيا فئة ل، كنضرب مثاالن عمى ذلؾ التمفاز التربكم المكجو‬ ‫أخر‬ ‫لطمبة المدارس، يمكف أف يشاىد ب امجو أشخاص آخريف بالصدفة كينجذبكا إليو كيتابعكه،‬ ‫ر‬ ‫كيستفيدكا منو.‬ ‫كربما يحدث العكس فيشاىد األطفاؿ بالصدفة ب امج تعرض لمكبار ال ينصح‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫بمشاىدة الصغار ليا، مما يحدث تثقيف ن غير غكب فيو لدل األطفاؿ؛ لذا يجب عمى‬ ‫مر‬ ‫ا‬ ‫اآلباء كالمربيف أف يتابعكا أبناءىـ، كيككنكا عمى اطالع دائـ عمى ما يطمعكف كيق أكف‬ ‫ر‬ ‫ىـ كقيميـ كاتجاىاتيـ.‬ ‫كيسمعكف أك يشاىدكف حرصان عمى سالمة أفكار‬ ‫ب- تثقيف مقصود ومخطط لو:‬ ‫كيككف ىذا ع قد تـ التخطيط المسبؽ لو إلكساب الجميكر مجمكعة مف‬ ‫النك‬ ‫المعمكمات كاألفكار كاالتجاىات التي تعرض مف خالؿ كسائؿ اإلعالـ المختمفة‬ ‫كالصحيفة أك التمفزيكف أك اإلذاعة بيدؼ خدمة مبدأ أك معتقد أك أم أك فكر تتبناه جية‬ ‫ر‬ ‫محددة.‬ ‫مثاؿ عمى التثقيؼ المخطط الب امج كالمعمكمات كالنش ات المتخصصة في حقؿ‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫مف المعارؼ أك العمكـ التي تفيد جماعات متخصصة مف الناس مثؿ المز عيف أك الطمبة‬ ‫ار‬ ‫أك األطباء أك الفنانيف كيمكف أف يككف ذلؾ مف خالؿ الكتب أك األفالـ التكثيقية‬ ‫كالتسجيمية كأشرطة الفيديك المسجمة، كالممصقات، كالكسائؿ المعينة المختمفة التي تحتكم‬ ‫عمى رسكمات كصكر كعمى صفحات االنترنت عبر المكاقع المختمفة.‬ ‫كي اعى في التثقيؼ المقصكد باألطفاؿ أف يناسب الخصائص النمائية ليـ‬ ‫ر‬ ‫كمستكاىـ العقمي كأال يحمؿ مجاالن لمتأكيؿ أك االلتباس عمى األطفاؿ.‬ ‫ٔ‬
‫اإلعالم والطفل‬ ‫الفصل األول‬ ‫3- تنمية العالقات االجتماعية:‬ ‫لكسائؿ اإلعالـ دكر كبير في مجاؿ تنمية العالقات االجتماعية بيف الناس كتعميقيا‬ ‫كذلؾ مف خالؿ ما تقدمو مف أخبار اجتماعية عف الناس أف ادان كجماعات كما تقدمو عف‬ ‫ر‬ ‫المؤسسات االجتماعية كالييئات كالنكادم كالجامعات كالمعاىد كالمدارس كالم اكز.‬ ‫ر‬ ‫كيمكف أف تقكـ الصحؼ كالمجالت بدكر أكثر فعالية في تنمية العالقات‬ ‫ىا األخبار اليكمية أك األسبكعية أك الشيرية، مثاؿ ذلؾ مجمة‬ ‫االجتماعية كذلؾ بنشر‬ ‫السعادة " المجمة االجتماعية األسرية األكلى في فمسطيف التي تصدر في غ ة بفمسطيف‬ ‫ز‬ ‫كالتي تتضمف قضايا اجتماعية كتربكية كسياسية كفييا اكية مخصصة لألطفاؿ تعرض‬ ‫ز‬ ‫فييا صكر لألطفاؿ تحت عنكاف "ب اعـ السعادة".‬ ‫ر‬ ‫ان‬ ‫4- اإلعالن والتسويق:‬ ‫تقكـ كسائؿ اإلعالـ بدكر فعاؿ في اإلعالنات كالدعاية، حيث تقدـ كتظير‬ ‫المنتج لمجميكر بشكؿ جذاب سكاء كاف ىذا المنتج آالت أك اخت اعات أك أدكات منزلية‬ ‫ر‬ ‫أك أكالت أك كتب أك شركات أك أجي ة رياضية أك شركات مالبس كعطكر كأجي ة‬ ‫ز‬ ‫ز‬ ‫كمبيكتر... كغي ه مما يحتاج إليو اإلنساف مما ج ليذه األجي ة كالسمع فيزيد اإلقباؿ‬ ‫ز‬ ‫يرك‬ ‫ر‬ ‫عمييا . كما بثت كسائؿ اإلعالـ إعالنات عف حاجة المؤسسات في المجتمع لمعماؿ‬ ‫كالمكظفيف كالفنييف.‬ ‫كىناؾ مف الدعايات كاإلعالنات ما يخصص لألطفاؿ في كسائؿ اإلعالـ مثؿ‬ ‫الدعا يات عف مالبس األطفاؿ كأدكاتيـ كألعابيـ المحببة إلييـ كنضرب مثاؿ عمى ذلؾ‬ ‫الدعايات التي تعرض عمى قناة سبيس تكف (‪ .)space toon‬الفضائية عف األدكات‬ ‫المدرسية كالمالبس كاأللعاب كالحمكل المقدمة مف (فمو)، كىناؾ أيضان الدعايات‬ ‫كاإلعالنات التي يقدميا تمفزيكف األقصى كتمفزيكف فمسطيف كاذاعة صكت األقصى‬ ‫كصكت فمسطيف كصكت ألكاف كصكت اإليماف كصكت الشعب…الخ فجميع ىذه‬ ‫المحطات تعمف عف المخيمات كاألنشطة الخاصة باألطفاؿ التي تقدميا الجمعيات‬ ‫كالنكادم الفمسطينية خالؿ العطمة الصيفية مثاؿ ذلؾ: اإلعالنات التي قامت بيا‬ ‫الجمعيات كالمخيمات الصيفية لحفظ الق آف الكريـ خالؿ شيريف في العطمة الصيفية لعاـ‬ ‫ر‬ ‫ََِٖ.‬ ‫ٕ‬
‫اإلعالم والطفل‬ ‫الفصل األول‬ ‫5- التسمية والترفيو:‬ ‫تعمؿ كسائؿ اإلعالـ عمى ترفيو الناس كاقناعيـ كتسميتيـ باألشكاؿ كالطرؽ التي‬ ‫تخفؼ عنيـ الحياة اليكمية، تقكـ كسائؿ اإلعالـ المتنكعة كالصحؼ كالمجالت كالتمفاز‬ ‫كاإلذاعة كال سينما كاإلنترنت بعرض ب امج كزكايا كأفالـ لمتسمية كالترفيو كلكنيا ليست‬ ‫ر‬ ‫لمترفيو كالفكاىة فقط، بؿ تسعى إلى تحقيؽ أىداؼ ل منيا التعميمية كمنيا االجتماعية‬ ‫أخر‬ ‫كمنيا التربكية كمنيا الدينية كذلؾ. كنضرب مثاالن عمى ذلؾ: حؿ الكممات المتقاطعة أك‬ ‫الفكارؽ بيف الصكر تكجد في صحؼ كمجالت األطفاؿ بيدؼ الترفيو كالتسمية كلكنيا‬ ‫بجانب ذلؾ تدعك الطفؿ لمتفكير كتثير انتباىو كقكة ذاكرتو م ثركتو المغكية.‬ ‫كتثر‬ ‫6- التربية والتعميم:‬ ‫تقكـ كسائؿ اإلعالـ بدكر ىاـ في مجاؿ التربية كالتعميـ مف خالؿ ما تعرضو مف‬ ‫ب امج كمكضكعات عمى شاشتيا أك عبر أ ىا أك عمى صفحاتيا كمف األمثمة الحية عمى‬ ‫ثير‬ ‫ر‬ ‫الدكر الفاعؿ لكسائؿ اإلعالـ في التربية كالتعميـ مثؿ التمفاز التعميمي التربكم كاإلذاعة‬ ‫المدرسية كالمجالت العممية.‬ ‫كفي مجاؿ الطفكلة تقكـ كسائؿ اإلعالـ بدكر بارز في التربية كالتعميـ كما أنيا‬ ‫ىا عمى األطفاؿ بتفاكت الحكاس التي تستخدميا فاألطفاؿ يفضمكف‬ ‫تتفاكت في تأثير‬ ‫مشاىدة التمفزيكف كأشرطة الفيديك كالسينما ك ح كاستخداـ الكمبيكتر كاالنترنت أكثر‬ ‫المسر‬ ‫مف استماعيـ لإلذاعات المسمكعة أك ق اءة الصحؼ كالمجالت الخاصة بيـ، كذلؾ ألنيا‬ ‫ر‬ ‫تعتمد عمى حاستي السمع كالبصر معان كما أنيا فييا حركة كالطفؿ بطبعو يميؿ إلى‬ ‫الشيء المتحرؾ ككما نعمـ انو كمما استخدـ الطفؿ أكثر مف حاسة فإف المعمكمات ترسخ‬ ‫في الذىف لمدة طكيمة، كما انو يصعب نسيانيا فيظؿ الطفؿ محتفظان بيا في ذاكرتو ألكبر‬ ‫كقت ممكف ككأنيا نقشت في ذاكرتو.‬ ‫كما كثر مشاىدة األطفاؿ في عصرنا الحالي لألق اص المدمجة كما بيا مف‬ ‫ر‬ ‫ب امج تعميمية عبر الحاسكب حيث يتيح الحاسكب لألطفاؿ إمكانية الكصكؿ إلى مختمؼ‬ ‫ر‬ ‫المصادر كالمعمكمات التعميمية كالترفييية مما يزيد مف دافعيتيـ لمتعميـ.‬ ‫ٖ‬
‫اإلعالم والطفل‬ ‫الفصل األول‬ ‫7- الوظيفية اإلعالمية واإلخبارية:‬ ‫كتتمثؿ في جمع األنباء كالحقائؽ كالرسائؿ كالبيانات كالصكر كالحقائؽ كاآل اء‬ ‫ر‬ ‫ىا، مف أجؿ فيـ الظركؼ الشخصية كالبيئية كالقكمية كالدكلية،‬ ‫كالتعميقات المطمكبة كنشر‬ ‫كالتصرؼ تجاىيا عف عمـ كمعرفة، كالكصكؿ إلى كضع يمكف مف اتخاذ القر ات‬ ‫ار‬ ‫الصائبة.‬ ‫8- وظيفة التنشئة االجتماعية:‬ ‫كتنحصر ىذه الكظيفة في تكفير رصيد مشترؾ مف المعرفة، يمكف األف اد مف‬ ‫ر‬ ‫أف يعممكا كأعضاء ذكم فعالية في المجتمع الذم يعيشكف فيو، كدعـ التآزر كالكعي‬ ‫االجتماعييف، كبذلؾ تكفؿ مشاركة نشطة في الحياة العامة.‬ ‫9- وظيفة النيوض الثقافي:‬ ‫يسعى االتصاؿ كاإلعالـ إلى نشر األعماؿ الثقافية كالفنية بيدؼ المحافظة عمى‬ ‫الت اث، كالتطكير الثقافي عف طريؽ تكسيع آفاؽ الفرد كايقاظ خيالو ك إشباع حاجاتو‬ ‫ر‬ ‫الجمالية، كاطالؽ قد اتو عمى اإلبداع.‬ ‫ر‬ ‫أنواع الوسائل اإلعالمية:‬ ‫لإلعالـ كسائؿ تعينو عمى تحقيؽ أىدافو في المجتمع، تسمى كسائط أك أجي ة‬ ‫ز‬ ‫تؤدم ىا في إعالـ الجميكر، فتنقؿ المعمكمات إليو أينما كاف، كمف أبرز ىذه الكسائؿ:‬ ‫دكر‬ ‫1- وسائل اإلعالم المسموعة:‬ ‫تعتمد ىذه الكسائؿ عمى حاسة السمع كمصدر رئيسي في اإلعالـ كتتميز عة‬ ‫بسر‬ ‫االنتشار كالتكصيؿ، تسعى إلى الفرد في أم مكاف عمى ظير األرض كتالحقو طكاؿ‬ ‫ساعات الميؿ كالنيار، كما تتخطى الحكاجز كالحدكد السياسية كالطبيعية. (معكض،‬ ‫ُٖٗٗ: ِِ)‬ ‫كتعتمد عمى السماع في إيصاؿ المعمكمات التي ي اد إعالـ الناس ليا، كىي مف‬ ‫ر‬ ‫أكثر الكسائؿ شيكعان في حياة اإلنساف، حيث كاف الركاة قديمان مف الحفظة يقكمكف بيذا‬ ‫الدكر، كركاية ما يحفظكف فيستمع إلييـ الناس، كيطمعكف عمى ما يقكلكف، فيعممكف ىذا‬ ‫المحفكظ مف الركاة، كيصبحكف عمى عمـ بو. كما أف األس ة في البيت كانت تقكـ بيذا‬ ‫ر‬ ‫ٗ‬
‫اإلعالم والطفل‬ ‫الفصل األول‬ ‫الدكر في تعريؼ أبنائيا كتكجيييـ كارشادىـ كتربيتيـ، كذلؾ عامة الناس في الشك ع‬ ‫ار‬ ‫كالحي كالجماعات المختمفة في المجتمع كبتطكر الحياة اإلنسانية دخؿ عمى ىذه الكسائؿ‬ ‫ل مثؿ: الندكات، كالمحاض ات، كالمكاد المسجمة كالمقابالت،‬ ‫ر‬ ‫السمعية كسائؿ أخر‬ ‫كاإلذاعة، كىذه األخي ة تعتبر مف أىـ الكسائؿ السمعية المعاص ة التي تقكـ بكظيفتيا‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ككسيط إعالمي كاسع االنتشار لما تحممو مف صفات التكنكلكجيا العممية المتطك ة. (أبك‬ ‫ر‬ ‫معاؿ، ُٕٗٗ: ُّ)‬ ‫2- وسائل اإلعالم البصرية المطبوعة:‬ ‫تعتمد ىذه الكسائؿ عمى حاسة البصر كمصدر رئيسي في اإلعالـ، مف صحؼ‬ ‫يكمية كأسبكعية كمجالت أسبكعية كشيرية كفصمية ككتب كنش ات كممصقات. (حكامدة،‬ ‫ر‬ ‫أبك خ، ََِٔ: ُٔ)‬ ‫شر‬ ‫تالقي الكسيمة اإلعالمية البصرية قب الن لدل المشاىديف أكثر مف سكاىا فاإلنساف‬ ‫ك‬ ‫يشاىد ما يقع عميو بص ه، فيتعرؼ إليو، كيستطيع أف يدركو كيفيمو كيعممو، كالمشاىدة‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫أحيانان تعيف عمى معرفة الشئ أكثر مف سماع كصؼ لو أك تسمية مجردة.‬ ‫3- الوسائل السمعية البصرية:‬ ‫تعتمد ىذه الكسائؿ عمى حاستي السمع كالبصر في آف كاحد، مما يجعميا تممؾ‬ ‫قد ة فائقة عمى اإلقناع كمما ىف عمى ذلؾ ربط الرسكؿ ‪ ‬بيف الرؤية كالشيادة لقكلو‬ ‫يبر‬ ‫ر‬ ‫"إذا أيتـ الرجؿ يعتاد المساجد فاشيدكا لو باإليماف"، فالرؤية ىي الطريؽ المباشر لإلد اؾ‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫العقمي. كيؤكد أبك معاؿ "عمى أف ىذه الكسائؿ ىي األكثر تأثير كأبمغيا كضكحان في‬ ‫ان‬ ‫اإلعالـ، فقد ثبت عممي ن بأف اشت اؾ أكثر مف حاسة في اإلطالع عمى الشيء يككف‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫معرفة كعممان بو أكثر مف سكاه، فالمعركؼ أف لحكاس اإلنساف قد ات متكاممة، ككؿ حاسة‬ ‫ر‬ ‫لدييا قد ة ذاتية متخصصة، يتـ التنسيؽ بينيا، لتعطي مفع الن أكبر مف ىا، ككسائط‬ ‫غير‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫يعتمد عمييا اإلعالـ في نقؿ مفيكمو إلى جميك ه مف المشاىديف، كالمستمعيف في آف‬ ‫ر‬ ‫كاحد كتشمؿ ىذه الكسائؿ: التمفاز كالسينما ك ح كاألفالـ التسجيمية كالكثائقية. (أبك‬ ‫المسر‬ ‫معاؿ، ُٕٗٗ: ُْ)‬ ‫َُ‬
‫اإلعالم والطفل‬ ‫الفصل األول‬ ‫التطور التاريخي لوسائل اإلعالم:‬ ‫اإلعالـ ظاى ة اجتماعية دخمت إلى المجتمعات البشرية منذ العصكر البدائية‬ ‫ر‬ ‫لإلنسانية حتى اليكـ، كبذا فإنو يشكؿ عصب الحياة المعاص ة ككجي ن مف كجكه الحضا ة،‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫كما يعبر عف السياسة كاالتجاىات الفكرية كالظركؼ االجتماعية كالنظـ االقتصادية كيؤثر‬ ‫فييا كما يتأثر بيا. كمما ال شؾ فيو أف التطك ات اإليديكلكجية كالقيـ كالمبادئ المنبثقة‬ ‫ر‬ ‫عنيا تمثؿ لحمة اإلعالـ كسداه.‬ ‫لذلؾ اإلعالـ ليس عمما كليد العصر الذم نعيش فيو فحسب، بؿ إف البشرية قد‬ ‫ن‬ ‫عرفت اإلعالـ منذ كجد اإلنساف عمى كجو ىذه األرض فالتعارؼ كالتكاصؿ ىي مف أىـ‬ ‫خصائص النفس البشرية. لقكلو تعالى [َٔا أٍَٔا اىىَّاط إِوَّا خيَقىَامم مهْ رمش َأُوثَّ‬ ‫َ ْ ُْ ِ ََ ٍ َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُّ َ‬ ‫َجعيىَامم شعُبًا َقَبَائِو ىِتَعاسفُُا إِنَّ أَمشمنم عىذ هللاِ أَتقَامم إِنَّ هللاَ عيِٕم خبِٕش]‬ ‫َ ٌ َ ٌ‬ ‫ْ ُْ‬ ‫ْ َ َُْ َِْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َْ ُ ْ ُ ُ‬ ‫{اىحجشاث:13}. فالنفس البشرية مجبكلة عمى تجنب العزلة، كقد كاف ىذا ما دفع‬ ‫اإلنساف إلى التفكير في كسيمة ت اقب لو الظركؼ المحيطة بو كتحيطو عممان باألخطار‬ ‫ر‬ ‫المحدقة بو أك الفرصة المتاحة لو. (القرماف، َُِْىػ: ُ)‬ ‫كلقد مرت كسائؿ اإلعالـ بم احؿ كثي ة حتى كصمت إلى الصك ة التي ىي عمييا‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫اليكـ في كقتنا الحاضر، كالسبب في ذلؾ تغير كسائؿ اإلعالـ عبر العصكر، فمقد كانت‬ ‫كسائؿ اإلعالـ في األزمنة القديمة طب الن تسمع في أدغاؿ أفريقيا، كدخانان يصعد في بالد‬ ‫ك‬ ‫اليند، كني ان ن تسطع في صح اء العرب، كحمائـ تطمؽ في عيكد الخمفاء كالسالطيف،‬ ‫ر‬ ‫را‬ ‫كخيالن تسبؽ الريح في تكصيؿ األنباء اليامة مف بمد إلى بمد.‬ ‫وفيما يمي عرض تاريخي لتطور وسائل اإلعالم:‬ ‫أوالً: عصر ما قبل اإلسالم:‬ ‫كيشمؿ ىذا العص ر عصر األمـ القديمة كاليكنانييف كالينكد كالفرس كالركماف.‬ ‫ج عف الكسائؿ التالية‬‫كاف كسائؿ اإلعالـ التي عرفتيا العصكر القديمة لـ تكف تخر‬ ‫الشائعات، كالحفر عمى األحجار كاألشجار كاألعمدة المنصكبة في المعابد أك المياديف‬ ‫العامة، كايقاد الني اف، كحمؿ األخبار مع التجار الذيف كانكا ينتقمكف مف مكاف إلى مكاف،‬ ‫ر‬ ‫كالمنادكف الذيف يتجكلكف في عرض البالد كطكليا لنشر األخبار، كلقد كاف اإلعالـ في‬ ‫ُُ‬
‫اإلعالم والطفل‬ ‫الفصل األول‬ ‫دكلة أثينا يقكـ عمى األسطك ة لتأدية أغ اض سياسية بكساطة الخطابة ك ح فتؤدم‬ ‫المسر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ىذه الكسائط مجتمعة دكر كز ة اإلعالـ.‬ ‫ار‬ ‫كلقد عرؼ التاريخ في ال عصر الجاىمي دكر الشاعر اإلعالمي، الذم كاف يدافع‬ ‫عف قبيمتو، كيذيع صيت أبطاليا كشيرتيـ، كيدب الحماس كالشجاعة في نفكس أف ادىا،‬ ‫ر‬ ‫كييجك كؿ مف يتعرض ليا أك ألف ادىا بسكء فكاف الشاعر المساف اإلعالمي الناطؽ‬ ‫ر‬ ‫بمساف القبيمة في السمـ كالحرب، في المدح كاليجاء كالرثاء كىك الذم يعمؿ عمى الت ابط‬ ‫ر‬ ‫ل.‬‫االجتماعي فييا، كىك المساف المدافع عنيا، كالمفاخر بيا أماـ القبائؿ األخر‬ ‫ككثير ما كانت تقكـ األسكاؽ األدبية كالتجارية مثؿ سكؽ ذم المحنة كعكاظ‬ ‫ان‬ ‫بدكر التكعية كالدعاية كاإلعالـ بشكؿ مباشر، ككثير ما كاف الشع اء يتباركف في التنافس‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫اإلعالمي.. فمقد كاف الشع اء خير كسائط إعالمية تؤدم معظـ األىداؼ التي تقكـ بيا‬ ‫ر‬ ‫بعض الكسائؿ اإلعالمية العصرية. (أبك معاؿ، َََِ: ِٔ)‬ ‫كما كانت األس ة تقكـ بدكر كسائؿ اإلعالـ في األخبار كاألحاديث كما تعتبر‬ ‫ر‬ ‫الزيا ات كالمجامالت بيف األسر كاألف اد كالجماعات مف الكسائؿ اإلعالمية.‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ثانياً: العصر اإلسالمي:‬ ‫اتخذت كسائؿ اإلعالـ في ىذا العصر صك ة أكثر تحديدان مف ذم قبؿ كفيما يمي‬ ‫ر‬ ‫عرض ألبرز ىذه الكسائؿ كما ل (ىندم، َُٗٗ: ِْ-ِٖ):‬ ‫ير‬ ‫- القصيدة الشعرية:‬ ‫كىى أكؿ كسيمة إعالـ عرفت، ككانت األداة الكحيدة لمتعبير عف أم القبيمة في‬ ‫ر‬ ‫العصر الجاىمي. فمما جاء اإلسالـ لعب الشعر دكر بارز في نصر الدعكة اإلسالمية‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ان‬ ‫ككاف مف أبرز الشع اء حساف بف ثابت.‬ ‫ر‬ ‫كفي العصر األمكم كجد ما يسمى بالشعر السياسي، فقد اعتمد خمفاء بني أمية‬ ‫في كثير مف قضاياىـ السياسية عمى الشع اء السياسييف أمثاؿ جرير كالفرزدؽ كاألخطؿ‬ ‫ر‬ ‫كال اعي كذم الرمة. كمع ظيكر الفرؽ اإلسالمية فيما بعد أصبح لكؿ فرقة منيا شع اؤىا‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ل.‬‫كخطباؤىا كالذائدكف عنيا ضد الفرؽ الدينية األخر‬ ‫كفي عيكد خالفة الفاطمييف كاأليكبييف كالمماليؾ - كىى العيكد التي شيدت‬ ‫الحركب الصميبية– كاف لمشعر المكاف األكؿ في مياديف اإلعالـ كالدعاية، كبالسيؼ‬ ‫ُِ‬
‫اإلعالم والطفل‬ ‫الفصل األول‬ ‫كالشعر نجح صالح الديف األيكبي كأ الده في محاربة الصميبييف كفي التغمب عمييـ‬ ‫ك‬ ‫كطردىـ مف البالد اإلسالمية.‬ ‫- الخطبة:‬ ‫ال يقؿ الدكر الذم لعبتو الخطبة الدينية كالخطبة السياسية في مجاؿ اإلعالـ‬ ‫كالدعاية في تاريخ العرب الديني كالسياسي عف دكر القصيدة الشعرية إف لـ يكف أكبر‬ ‫منو.‬ ‫كالخطبة منذ ظيكر اإلسالـ ىي الكسيمة األكلى مف كسائؿ اإلعالـ التي اعتمد‬ ‫عمييا رسكؿ اهلل في نشر الديف الجديد كفي ح المبادئ التي نادل بيا في الجزي ة‬ ‫ر‬ ‫شر‬ ‫العربية.‬ ‫كالقكؿ نفسو ينطبؽ عمى عيد الخمفاء ال اشديف، كالعيكد اإلسالمية التي تمتو، فقد‬ ‫ر‬ ‫عرفت ىذه العيكد خطباء أفذاذ مف أمثاؿ عمي بف أبي طالب كزياد بف أبيو كالحجاج بف‬ ‫ىـ. حيث ظمت القصيدة كالخطبة تتعاكناف عمى القياـ بكظائؼ اإلعالـ‬ ‫يكسؼ الثقفي كغير‬ ‫كالدعاية كاثا ة المشاعر كتييج الخكاطر كفي التييئة لمحرب. فإذا كاف النفير العاـ لمقتاؿ‬ ‫ر‬ ‫ل في كؿ مف القاى ة كدمشؽ كالقدس لتحميس الشعب‬ ‫ر‬ ‫انتشر الخطباء في الجكامع الكبر‬ ‫كتييئتو لمجياد في سبيؿ اهلل.‬ ‫- المنادى:‬ ‫كاف النداء كسيمة لنشر األخبار، فقد شيد الناس في العصكر اإلسالمية المنادم‬ ‫و‬ ‫كىك يتجكؿ في المدينة عرضان كط الن، كغالبان ما كاف لممدينة الكاحدة أكثر مف مناد في‬ ‫ك‬ ‫كقت كاحد.‬ ‫ككاف يعيد إلى المنادم بإذاعة األكامر الحككمية كبعض قكانيف الدكلة كبعض‬ ‫األخبار العسكرية، ككاف عميو اإلنباء عف كصكؿ الحاكـ أك الكالي الجديد لم الية كاذاعة‬ ‫ك‬ ‫المكاعيد التي حددتيا الحككمة لألعياد الدينية كنحكىا، كما كاف عمى المنادم اإلعالف‬ ‫عف كفاة عظيـ مف عظماء الدكلة، كاخبار عية عف كؿ ما ييميا في حالة الحرب‬ ‫الر‬ ‫كالسمـ.‬ ‫- المآذن:‬ ‫ُّ‬
‫اإلعالم والطفل‬ ‫الفصل األول‬ ‫كانت المآذف مف كسائؿ اإلعالـ المعركفة في التاريخ اإلسالمي، حيث كاف‬ ‫المؤذف ينشر مف أعالىا األخبار اليامة مثؿ خبر كفاة أمير مف األم اء أك قائد مف‬ ‫ر‬ ‫القكاد، أك ينادم بالنفير العاـ أك الدعكة لمقتاؿ، كيستعيف في ذلؾ باآليات كاألحاديث التي‬ ‫تحث الناس عمى ذلؾ.‬ ‫- األسواق العامة:‬ ‫كىي مف كسائؿ االتصاؿ بالجماىير التي كانت تقدـ فييا الخطابة كالشعر‬ ‫كتعرض فييا المعركضات الفكرية إلى جانب المعركضات المادية. كمف أمثمتيا سكؽ‬ ‫ىا.‬ ‫عكاظ كذم المجاز، كالمربد كغير‬ ‫- البريد:‬ ‫عرؼ البريد في التاريخ اإلسالمي ككسيمة إعالمية ىامة، كقد نقمو العرب عف‬ ‫الفرس أك عف البيزنطييف، كأكؿ مف كضع نظاـ البريد في اإلسالـ معاكية بف أبي سفياف،‬ ‫كقد أكمؿ عبد الممؾ بف مركاف عمؿ معاكية في تنظيـ البريد، الذم صار يدعى جناح‬ ‫المسمميف لدك ه في خدمتيـ. كقد اىتـ الحكاـ المسممكف بو كخير دليؿ عمى ذلؾ كصية‬ ‫ر‬ ‫عبد الممؾ بف مركاف أف يحمؿ البريد إليو في أم ساعة مف ليؿ أك نيار. كقد تطكر‬ ‫استخداـ البريد لغايات اإلعالـ لدرجة انو أنشئ لو بداالت مف الخيؿ كال اكبيف طكؿ‬ ‫ر‬ ‫الطريؽ لضماف كصكؿ الخبر عة، كيركل في ىذا المجاؿ أف الخبر كاف يصؿ إلى‬ ‫بسر‬ ‫المعتصـ مف البص ة إلى بغداد في اليكـ نفسو غـ المسافة البعيدة بيف المدينتيف كقد‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫كصؿ البريد غاية اإلتقاف في زمف المماليؾ حيث استخدـ البريد الجكم بكاسطة الحماـ‬ ‫ال اجؿ لنقؿ األخبار كأمكر الحرب.‬ ‫ز‬ ‫- البعثات والوفود والزيا ات:‬ ‫ر‬ ‫استخدمت البعثات كالكفكد كالزيا ات ككسائؿ إعالـ ىامة في الحياة اإلسالمية،‬ ‫ر‬ ‫كاعتمد عمييا صاحب الدعكة عميو الصالة كالسالـ اعتمادان كبير. كمف أكضح األمثمة‬ ‫ان‬ ‫عمى ذلؾ البعكث التي أرسميا النبي محمد ‪ ‬إلى الممكؾ كالحكاـ ك عماء يدعكىـ فييا‬ ‫الز‬ ‫ل ممؾ الفرس كالمقكقس حاكـ مصر، كالنجاشي‬‫إلى اإلسالـ مثؿ ىرقؿ قيصر الركـ ككسر‬ ‫ممؾ الحبشة.‬ ‫ُْ‬
‫اإلعالم والطفل‬ ‫الفصل األول‬ ‫كما أف الكفكد التي أرسميا صمكات اهلل كسالمو عميو كانت بمثابة حركة إعالمية‬ ‫مف أخطر ما عرؼ التاريخ كمف أمثمتيا الكفد الذم أرسمو إلى النجاشي بقيادة جعفر بف‬ ‫أبي طالب، ككفد مصعب بف عمير الذم أرسمو إلى أىؿ المدينة في بداية الدعكة يدعكىـ‬ ‫إلى اإلسالـ كيعمميـ أحكاـ الديف.‬ ‫كما أف الزيا ات كانت بمثابة دعكة إعالمية مباش ة لإلسالـ كمف أمثمتيا زيارتو‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫‪ ‬إلى أىؿ الطائؼ لدعكتيـ إلى إتباع اإلسالـ، كىكذا عرفت ىذه الكسائؿ في العصكر‬ ‫اإلسالمية الالحقة حيث استخدمت ألغ اض دينية كسياسية في آف كاحد.‬ ‫ر‬ ‫ثالثاً: العصر الحديث:‬ ‫إف قياـ الثك ة الصناعية كما صاحبيا مف اكتشافات كاخت اعات أفادت اإلنسانية‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫الشيء الكثير، كاف مف بينيا اخت اع المطبعة كمستمزماتيا كأصبحت كسائؿ اإلعالـ تتخذ‬ ‫ر‬ ‫صك ة جديدة، حيث تـ اخت اع الطباعة في ألمانيا عاـ ُّٖٖ عمى يد األلماني‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫غ)، فأخذت كسائؿ اإلعالـ المطبكعة تأخذ دكر كاسع االنتشار بيف الناس، لسيكلة‬ ‫ان‬ ‫(جكتنبر‬ ‫ىا، مع األخذ بعيف االعتبار أف العامؿ التعميمي ىك الذم ساعد في تطكر ىذه‬ ‫انتشار‬ ‫الكسيمة، ألف األمي ال يستفيد منيا، كقد ساعدت الطباعة عمى تكزيع نسخ كثي ة مف‬ ‫ر‬ ‫المطبكعات التي احتكت منابع الثقافة الرئيسية التي استفاد منيا الناس. (أبك معاؿ،‬ ‫َََِ: ِٔ)‬ ‫تعد المطبعة بحؽ الفاصؿ الحقيقي بيف العصكر القديمة كالعصكر الحديثة مف‬ ‫حيث اإلعالـ ككسائمو، كبمعنى آخر كانت المطبعة ثك ة حقيقية نقمت اإلعالـ كمو مف‬ ‫ر‬ ‫طكر إلى طكر، ثـ بدأت الثك ة الثانية مف ثك ات اإلعالـ بظيكر أداة جديدة مف أدكاتو‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫كنعني بيا ككاالت األنباء. (ىندم، َُٗٗ: ِٖ)‬ ‫كفي الحرب العالمية الثانية أينشئت كز ات اإلعالـ في الدكؿ التي كانت تحتاج‬ ‫ار‬ ‫إلى التأثير عمى العدك مف الناحية الحربية - كالجيكزية القتالية - كالسياسية كاالقتصادية‬ ‫كاقتصرت مناىج ىذه الكز ات كب امجيا اإلعالمية عمى الدعاية العسكرية كىذا ما عرؼ‬ ‫ر‬ ‫ار‬ ‫بالحرب النفسية، كىدفيا التركيج لمقضية المعنية مباش ة فكانت تبث مادتيا مباش ة أك عف‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫م لسمعة أك كباء ليس مف أجؿ لفت االنتباه فقط بؿ لخمؽ االعتقاد بما‬‫طريؽ إعالف تجار‬ ‫يبثو لدل الطرؼ اآلخر المعادم.. كىذا ما عبر عنو غكبمز (كزير إعالـ ىتمر) بالقكؿ:‬ ‫ُٓ‬
‫اإلعالم والطفل‬ ‫الفصل األول‬ ‫إف الجماىير تصدؽ الكذبة الكبي ة أكثر مف الصغي ة أما الكذبة الخطي ة فتكتـ كيسر بيا‬ ‫ٌ‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ىـ إلى أف الخبر م كيجب كتمانو) كىذا ىك‬ ‫سر‬ ‫إلى المقربيف (مع تنبيييـ كلفت أنظار‬ ‫المقصكد في نصائح غكبمز التي بمغت العشر.‬ ‫كبعد انتياء الحرب الككنية الثانية قامت حرب مف ع جديد بيف الحمفاء كىي‬ ‫نك‬ ‫حرب دعائية تقكـ عمى الكذبة الصغي ة كالمتكسطة كالكبي ة معان، ال عمى المدافع كالقنابؿ‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫كالصكاريخ العاب ة لمقا ات - كىي فت ة الحرب الباردة - الدعائية النفسية المرك ة كالتي‬ ‫ز‬ ‫ر‬ ‫ر ر‬ ‫أكدت باالتحاد السكفييتي بعد تكريطو بغزك الفضاء ككاف اقتصاده ال يحتمؿ تمؾ النفقات‬ ‫اليائمة، فرضخ لثقؿ الميمة كدفع ما دفعو مف ثمف باىظ.. أما دافع ىذه الحرب فيك تعدد‬ ‫أنظمة الحكـ في العالـ كالعقائد االجتماعية كاألح اب.. كليذا ارتكزت في ص اعيا عمى‬ ‫ر‬ ‫ز‬ ‫كسائؿ اإلعالـ ال عمى آلة، الحرب الفاتكة كاىتمت بال أم العاـ العالمي ككسائؿ االتصاؿ‬ ‫ر‬ ‫الجماىيرية كمع تقدـ التقنية كالتطكر اإلعالمي المعاصريف قامت الدكؿ كالشركات بإنشاء‬ ‫محطات إذاعية كقنكات تمفزيكنية متخصصة أخذت تكجو مكادىا إلى جماىي ىا بفعؿ دافع‬ ‫ر‬ ‫االىتماـ، بيكاية المينة كالتخصص. كىكذا أنشئت قنكات تمفزيكنية ت اثية مكجية، ك ل‬ ‫أخر‬ ‫ر‬ ‫رياضية ك ل فكرية كأدبية انتيجت نمط ما يسمى بالحداثة أم قطع الصمة مع الماضي‬ ‫أخر‬ ‫كالتمتع بالمحظة كعدـ التفكير بالمستقبؿ.‬ ‫إال أف الت ايد الكبير في عدد القنكات، خمخؿ مكانة القنكات اإلعالمية السابقة،‬ ‫ز‬ ‫في العالـ عمكمان كمف ضمنيا منطقتنا العربية. كتجمى ذلؾ في تناقص عدد جميكر ىذه‬ ‫القنكات كمتتبعييا، بعد أف أعيد ترتيب ىذا الجميكر كالب امج اإلذاعية كالتمفزيكنية كخطابيا‬ ‫ر‬ ‫مف جميكر األمة الكاحدة أك كشعب مكحد، ذم أىداؼ كمثؿ كقيـ كتجارب اجتماعية‬ ‫كعاطفية، إلى ب امج مف ع خاص، ىميا نسؼ ىذه القيـ مف جية، كتقكيض سمطة‬ ‫نك‬ ‫ر‬ ‫كصالحية" الدكلة الكطنية" مف جية ل، كأصبحت تخاطبو كفئات اجتماعية مشتتة‬ ‫أخر‬ ‫مفككة كبال ابط ديني أك كطني أك قكمي أك أخالقي كبال ىكية.‬ ‫ر‬ ‫كمف ىنا نستطيع القكؿ بأف النصؼ الثاني مف القرف العشريف كاف عصر‬ ‫التمفزيكف كقد كاف انتشا ه في البمداف العربية كبير كسريعا بخالؼ أكركبا التي أخذ فييا‬ ‫ان‬ ‫ر‬ ‫ج لكف نجد أف بمدانان عربية لـ تعرؼ األبيض كاألسكد بؿ كقفت‬‫مدل مف الزمف كتدر‬ ‫مباش ة عمى الديجتؿ. (أحمد دعشكش: مكقع عكدة كدعكة)‬ ‫ر‬ ‫ُٔ‬
‫اإلعالم والطفل‬ ‫الفصل األول‬ ‫أما الصحؼ فقد تأخرت في الظيكر عف الكتب المطبكعة كذلؾ حتى عاـ‬ ‫ع) فصارت‬‫ُِِٔ عندما ظيرت أكؿ صحيفة مطبكعة في انجمتر بعنكاف (أخبار األسبك‬ ‫ا‬ ‫الصحؼ مف مصادر االتصاؿ اليامة في العالـ ألف تكاليفيا أقؿ مف الكتب.‬ ‫عات‬‫كأخير حدثت الثك ة الثالثة كاألخي ة في مجاالت اإلعالـ بظيكر المختر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ان‬ ‫الحديثة كمنيا السينما كال اديك كالتمفزيكف. (حم ة، ُٖٕٗ: ٖٔ)‬ ‫ز‬ ‫ر‬ ‫ومن أبرز وسائل اإلعالم في عصرنا الحالي ما يمي:‬ ‫‪ ‬السينما.‬ ‫‪ ‬التمفزيكف كالفيديك.‬ ‫‪ ‬اإلذاعة المسمكعة.‬ ‫‪ ‬الصحؼ أك الج ائد.‬ ‫ر‬ ‫‪ ‬المجالت.‬ ‫‪ ‬الكتب.‬ ‫‪ ‬الحاسكب.‬ ‫‪ ‬االنترنت.‬ ‫ى: (إمام، 9691: 81)‬‫الفرق بين اإلعالم وبعض المفاىيم األخر‬ ‫لإلعالـ طبيعة خاصة، تجعمو يختمؼ عف غي ه مف المفاىيـ التي نسمعيا أك نقر‬ ‫أ‬ ‫ر‬ ‫عنيا. كىذه المفاىيـ ىي:‬ ‫‪ ‬الدعايةةة: كىػػي محاكلػػة التػػأثير فػػي الجمػػاىير عػػف طريػػؽ عػكاطفيـ كمشػ ىـ فػػي‬ ‫ػاعر‬ ‫سبيؿ الكصكؿ إلى الغاية المطمكبة مف تقدـ أرقاـ محددة أك إحصاءات دقيقة.‬ ‫‪ ‬اإلعةةالن: كىػػك كسػػيمة مػػف كسػػائؿ الدعايػػة التجاريػػة لتسػػكيؽ السػػمع كالمنتجػػات عػػف‬ ‫طريؽ تكجيو الجميكر كلفت نظ ه.‬ ‫ر‬ ‫‪ ‬االتصال: كىك العممية التي يمارسيا اإلنساف مع اآلخريف لتشػير إلػى تفاعمػو معيػـ‬ ‫بكاسطة العالمات كالرمكز، كقد تككف ىذه الرمكز حركات أك صػكر أك لغػة أك أم‬ ‫ان‬ ‫شيء آخر. كتعمؿ كمنبو لمسمكؾ مف أجؿ إحداث تأثير معيف فيو.‬ ‫ُٕ‬
‫اإلعالم والطفل‬ ‫الفصل األول‬ ‫‪ ‬العالقةةات العامةةة: كىػػي الجيػػكد المقصػػكدة المسػػتم ة القائمػػة عمػػى خطػػط مػػف أجػػؿ‬ ‫ر‬ ‫الكصكؿ إلى التفاىـ كالتبادؿ بيف مؤسسة ما كبيف الجماىير التػي تتعامػؿ مػع ىػذه‬ ‫المؤسسة.‬ ‫‪ ‬التربيةة: كىػػي عمميػػة اجتماعيػة تسػػتيدؼ إحػداث تغييػػر ايجػػابي فػي سػػمكؾ الناشػػئة‬ ‫كفقان لما ييدؼ كيتطمع المجتمع إليو.‬ ‫مما سبق يتضح لنا ما يمي:‬ ‫أ- أف اإلعػالـ إطػار كاسػػع لػو أبعػاده التػػي تشػمؿ كافػة الميػػاديف االجتماعيػة كالحياتيػػة‬ ‫كاإلعالـ السياسي كاالقتصادم كالصحي كالتربكم...الخ‬ ‫ب- أف اإلعالـ يشترؾ مع ىذه المفاىيـ في ككنيا أشكاؿ لعممية اجتماعية كاحدة كىػي‬ ‫االتصػػاؿ بالجمػػاىير، إمػػا لغػػرض الدعايػػة أك اإلعػػالف أك ترتيػػب العالقػػات العامػػة‬ ‫لممؤسسػػات أك تربيػػة الجمػػاىير كتعميميػػا كزيػػادة معمكماتيػػا حػػكؿ قضػػية أك مسػػالة‬ ‫مف المسائؿ.‬ ‫عمى سبيؿ المثاؿ: ىناؾ قاسـ مشترؾ بيف التعميـ كاإلعالـ كىك أنيا عممية‬ ‫اتصاؿ تشمؿ عمى العناصر األساسية لعممية االتصاؿ كىي المرسؿ كالرسالة كالمستقبؿ‬ ‫كأداة االتصاؿ كلغة االتصاؿ، كعمميتي التعميـ كاإلعالـ تؤدياف إضافة جديدة في خب ات‬ ‫ر‬ ‫الشخص المستقبؿ لممعمكمة بما يؤدم إلى تكيفو مع النمك المستمر في جكانب شخصيتو،‬ ‫كلعؿ أىـ ما يجمع بيف التعميـ كاإلعالـ ىك أنيما كسيمة في يد جياز ىمو تعريؼ مف ال‬ ‫يعرفكف كىك جكىر كلب التربية كالتعميـ. (رضكاف، ُٖٔٗ: ّٕٕ)‬ ‫ُٖ‬
‫اإلعالم والطفل‬ ‫الفصل األول‬ ‫المؤث ات (التربوية) عمى الطفل:‬ ‫ر‬ ‫- المنزل:‬ ‫يقكؿ: (أحمد مكي في مقالو) يمعب المنزؿ دكر رئيسي ن في تربية الطفؿ حيث‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫الديف يتـ تمقينو مف األس ة (الكالديف بشكؿ خاص) كما قاؿ ‪" ‬ما مف مكلكد يكلد إال‬ ‫ر‬ ‫عمى الفط ة فأبكاه ييكدانو أك ينص انو أك يمجسانو" لذا تمعب ثقافة الكالديف كتربيتيما‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫المسبقة كخبرتيما في الحياة دكر رئيسي ن في تكجيو الطفؿ. أف الكثير مف العادات‬ ‫ا‬ ‫ان‬ ‫كاألخالؽ كالمفاىيـ كاألفكار يكتسبيا الطفؿ مف كالديو. بالطبع ىناؾ عكامؿ ل ذات‬ ‫أخر‬ ‫صمو في نكعية الثقافة التي يتمقاىا الطفؿ مف كالديو مثؿ حجـ األس ة كالكقت الذم يقضيو‬ ‫ر‬ ‫الكالداف مع الطفؿ كمدل المتابعة كالرقابة ألنشطتو إضافة إلى الكالديف فاف األخكة كباقي‬ ‫أف اد العائمة - إف كجدكا - ليـ تأثير أيضا عمى الطفؿ.‬ ‫ر‬ ‫ككمما كبر الطفؿ كاحتؾ بالمجتمع حكلو فاف تأثير األس ة يقؿ إلى درجة‬ ‫ر‬ ‫االضمحالؿ عندما يتجاكز مرحمة الم اىقة، غـ أف عممية التمقيف لمطفؿ كالتأثير عميو‬ ‫كر‬ ‫ر‬ ‫مف الكالديف عادة ما تككف سمسمة مباش ة كمف خالؿ التقميد أحيانا إال أنو قد تككف العممية‬ ‫ر‬ ‫تفاعمية فقد يعترض الطفؿ كيناقش حتى يصؿ لمرحمة االستسالـ كالقناعة كىي ليست‬ ‫صعبو.‬ ‫كيمكف تصنيؼ التأثير المنزلي عمى الطفؿ بأنو يتفاكت بيف المتكسط كالعالي‬ ‫بحسب العكامؿ المذكك ة سابق ن.‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫كاألس ة أكؿ المؤسسة يتعامؿ معيا الطفؿ مف مؤسسات المجتمع، كىي البيئة‬ ‫ر‬ ‫الثقافية التي يكتسب منيا الطفؿ لغتو كقيمو، كتؤثر في تككينو الجسمي كالنفسي‬ ‫كاالجتماعي كالعقائدم، فاألس ة مسئكلة عف حفظ ع اإلنساني، كتكفير األمف كالطمأنينة‬ ‫النك‬ ‫ر‬ ‫لمطفؿ، كتنشئتو تنشئة ثقافية تتالءـ مع مجتمعو كتحقؽ لو التكييؼ االجتماعي.‬ ‫كتقكـ األس ة بغرس آداب السمكؾ غكب فيو كتعكيد الطفؿ عمى السمكؾ كفؽ‬ ‫المر‬ ‫ر‬ ‫ىا -‬ ‫أخالقيات المجتمع، أم أف األس ة تق كـ بعممية التطبع االجتماعي لمطفؿ باعتبار‬ ‫ر‬ ‫كمؤسسة اجتماعية - تمثؿ الجماعة األكلى لمفرد، فيي أكؿ جماعة يعيش فييا الطفؿ‬ ‫كيشعر باالنتماء إلييا كبذلؾ يكتسب أكؿ عضكية لو في جماعة يتعمـ فييا كيؼ يتعامؿ‬ ‫مع اآلخريف في سعيو إلشباع حاجاتو كتحقيؽ مصالحو مف خالؿ تفاعمو مع أعضائيا.‬ ‫ُٗ‬
‫اإلعالم والطفل‬ ‫الفصل األول‬ ‫ل عمماء النفس كالتربية أف مرحمة الطفكلة المبك ة مف أىـ م احؿ حياة‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫كير‬ ‫اإلنساف، إذا تعتمد عمييا م احؿ النمك التالية في حياتو، كأف ىا تتكقؼ عمى األس ة‬ ‫ر‬ ‫آثار‬ ‫ر‬ ‫ل كبفسادىا كانح افيا تذىب‬ ‫ر‬ ‫فبصالح األس ة تصمح آثار العكامؿ كالكسائط التربكية األخر‬ ‫ر‬ ‫ل ىباء.‬‫مجيكدات المؤسسات األخر‬ ‫- المدرسة:‬ ‫تطكر مفيكـ المدرسة في العالـ العربي مف التعميـ إلى التعميـ كالتربية بمعنى أف‬ ‫تككف المدرسة مصدر مفاىيـ كقيـ كثقافة عامة إضافة إلى ىا التعميمي العادم، لكف‬ ‫دكر‬ ‫ىذا المفيكـ لـ يتحقؽ بصك ة جيدة، بؿ كاف متعثر في كثير مف األحياف إما ألسباب‬ ‫ان‬ ‫ر‬ ‫تتعمؽ بالرؤية الثقافية كالتربكية المفترضة لممدرسة أك ألسباب مادية كقمة اإلمكانيات أك‬ ‫ضعفيا أك ألسباب فنية كادارية كنكعية المدرس كمستكاه كأدكاتو التعميمية.‬ ‫الحصيمة العامة لتأثير المدرسة في الجانب الثقافي محدكد كىك في مجممو‬ ‫ينحصر في الجانب المعرفي التعميمي.‬ ‫إف التعميـ في العالـ العربي يعتمد إجماال أسمكب التمقيف كالذم يقتؿ ممكة اإلبداع‬ ‫كالتفكير العممي الصحيح فضال عف إضعافو لقد ة التعمـ الذاتي لمطفؿ.‬ ‫ر‬ ‫إف تأثير المدرسة يرتبط بشكؿ كبير بالمدرس كشخصيتو كثقافتو كمدل تفاعمو‬ ‫مع الصغار كانقيادىـ لو. بالطبع لممنيج دكر في تربية الطفؿ لكنو غالبا ما يرتبط ببيئة‬ ‫المدرسة كالمدرسكف بشكؿ خاص ألف العممية قد تقتصر عمى حفظ متكف أك ترديد كممات‬ ‫دكف استيعاب حقيقي كتقبؿ ذاتي كممارسة كاقعية. كيمكف تصنيؼ تأثير المدرسة عمى‬ ‫الطفؿ بأنو يتفاكت بيف المتدني كالمتكسط.‬ ‫- الشارع:‬ ‫ع يفكؽ تأثير المدرسة ك ع ىك األصدقاء كالجي اف‬ ‫ر‬ ‫الشار‬ ‫يك اد يككف تأثير الشار‬ ‫(خصكصان بالنسبة لمم اىقيف كمف يقاربكف ىذه المرحمة) كالتأثير عادة يككف في‬ ‫ر‬ ‫السمككيات كالتي عاف ما تنتقؿ بيف الصغار. أما التأثير بالجانب المعرفي فيك محدكد‬ ‫سر‬ ‫ل ككسائؿ اإلعالـ أك المنزؿ.‬‫كيقتصر غالب ن عمى ما ينقمو الصغار مف المصادر األخر‬ ‫ا‬ ‫ع لو تأثير كبير كثقافة أبناء الجي اف كتربيتيـ المسبقة تنعكس عمى مف‬ ‫ر‬ ‫بالطبع نكعية الشار‬ ‫ع مصدر أساسي كمعرفي كثقافي كذلؾ ألف‬ ‫يخالطكنيـ، في البيئات الفقي ة يككف الشار‬ ‫ر‬ ‫َِ‬
‫اإلعالم والطفل‬ ‫الفصل األول‬ ‫ع أكثر مف المنزؿ كقد تتييأ لو تجربة‬ ‫الكقت الذم يقضيو الطفؿ مع أصدقائو كأبناء الشار‬ ‫أشياء محظك ة في المنزؿ كقد يطمع عمى معمكمات تصنؼ سرية بالمنزؿ. كعمكمان يتفاكت‬ ‫ر‬ ‫ع بيف المتكسط كالمرتفع.‬ ‫تأثير الشار‬ ‫- المجتمع:‬ ‫ىـ الطفؿ مع‬ ‫المجتمع ىك األس ة األكبر كىـ األقارب كالمعارؼ، كىـ الذيف يزكر‬ ‫ر‬ ‫أسرتو سكاء أقارب أك أصدقاء. تأثير ىذا المحيط يعتمد عمى نكعية المخالطيف لمطفؿ‬ ‫كثقافة األقارب كاألصدقاء كخمفيتيـ الدينية كتنشأتيـ ألطفاليـ.‬ ‫مع تغير نمط الحياة المعاص ة قمت الخمطة مع اآلخريف كأصبحت الزيا ات‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫متباعدة كالمقاءات محدكدة (بمف فييـ األطفاؿ). التأثير العاـ بالتالي لممجتمع عمى الطفؿ‬ ‫ل كيمكف أف يصنؼ بالمتدني عمكمان.‬‫محدكد ال يقارف بالتأثي ات األخر‬ ‫ر‬ ‫ك‬ ‫- وسائل اإلعالم:‬ ‫ىي أدكات التكاصؿ الجماىيرية بيف الطفؿ كالعالـ الخارجي كقد تطكرت بصك ة‬ ‫ر‬ ‫مذىمة في السنكات األخي ة - خصكصان في الجانب المرئي - كتكفرت العديد مف‬ ‫ر‬ ‫ع، ال يتفاعؿ مع المدرسة، ال‬ ‫ك‬ ‫الخيا ات، لدرجة أف نجد بعض األطفاؿ ال يعرؼ الشار ك‬ ‫ر‬ ‫ىا كسائؿ اإلعالـ. لذلؾ يمكف‬ ‫يخالط أسرتو كجؿ مادتو المعرفية كثقافتو الشخصية مصدر‬ ‫تصنيؼ كسائؿ اإلعالـ بأنيا المؤثر األكؿ كاألقكل عمى الطفؿ.‬ ‫ع مؤثر ىائؿ في تككيف األبناء، لما يتمتع بو‬‫"اإلعالـ المشاىد كالمقركء كالمسمك‬ ‫مف حضكر كجاذبية كاتقاف ... كالمشكؿ اليكـ أف األطفاؿ ال يتعرضكف لتأثير إعالـ كاحد‬ ‫صادر عف جية كاحدة، يمكف التفاىـ معيا مف أجؿ التقريب بيف مفردات الرسائؿ التي‬ ‫يكجييا لألطفاؿ، كمفردات الرسائؿ التي تكجييا األسر كالمدارس. إف الكسائؿ اإلعالمية‬ ‫تنتمي إلى أكثر مف (َُّ) بمدان في العالـ، كىي تعكس ثقافات كديانات كتطٌعات متباينة‬ ‫م‬ ‫أشد التبايف. كاف نسبة غير قميمة مف الناس قد أسممت أبناءىا لمفضائيات مف غير قيكد‬ ‫ٌ‬ ‫تيذكر، كليذا فإف ما يقكلو األبكاف بات يفيـ لدل ى الء األبناء في ضكء الخمفية الثقافية‬ ‫ؤ‬ ‫ي‬ ‫العميقة كالمتماسكة التي بناىا اإلعالـ بشتى صك ه كمككناتو، كبيذا فع ن يصبح ما يقكلو‬ ‫ال‬ ‫ٌ‬ ‫ر‬ ‫األبكاف ءا مرتينا لمكؿ أكثر مف أف يككف بعضا منو. (بكار: مكقع اإلسالـ اليكـ)‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫جزن‬ ‫ُِ‬
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق
وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق

Empfohlen

نشاط الإعلامية بروضة الأطفال
نشاط الإعلامية بروضة الأطفالنشاط الإعلامية بروضة الأطفال
نشاط الإعلامية بروضة الأطفالMouez Babba
 
عرض التكنولوجيا الاطفال
عرض التكنولوجيا الاطفال عرض التكنولوجيا الاطفال
عرض التكنولوجيا الاطفال hadeel88
 
تأثير التكنولوجيا على الأطفال
تأثير التكنولوجيا على الأطفالتأثير التكنولوجيا على الأطفال
تأثير التكنولوجيا على الأطفالOsama El Shareif
 
ايجابيات وسلبيات الإنترنت
ايجابيات وسلبيات الإنترنتايجابيات وسلبيات الإنترنت
ايجابيات وسلبيات الإنترنتnetcenter
 
شبكات التواصل الاجتماعي
شبكات التواصل الاجتماعيشبكات التواصل الاجتماعي
شبكات التواصل الاجتماعيAmmar Almajnuni
 
الإنترنت و مواقع التواصل الإجتماعي -- إيجابيات و سلبيات
الإنترنت و مواقع التواصل الإجتماعي -- إيجابيات و سلبياتالإنترنت و مواقع التواصل الإجتماعي -- إيجابيات و سلبيات
الإنترنت و مواقع التواصل الإجتماعي -- إيجابيات و سلبياتDrNoura Semary
 
ايجابيات وسلبيات-الانترنت
ايجابيات وسلبيات-الانترنتايجابيات وسلبيات-الانترنت
ايجابيات وسلبيات-الانترنتtariksalmi
 
5902
59025902
5902kotob arabia
 

Empfohlen

نشاط الإعلامية بروضة الأطفال
نشاط الإعلامية بروضة الأطفالنشاط الإعلامية بروضة الأطفال
نشاط الإعلامية بروضة الأطفالMouez Babba
 
عرض التكنولوجيا الاطفال
عرض التكنولوجيا الاطفال عرض التكنولوجيا الاطفال
عرض التكنولوجيا الاطفال hadeel88
 
تأثير التكنولوجيا على الأطفال
تأثير التكنولوجيا على الأطفالتأثير التكنولوجيا على الأطفال
تأثير التكنولوجيا على الأطفالOsama El Shareif
 
ايجابيات وسلبيات الإنترنت
ايجابيات وسلبيات الإنترنتايجابيات وسلبيات الإنترنت
ايجابيات وسلبيات الإنترنتnetcenter
 
شبكات التواصل الاجتماعي
شبكات التواصل الاجتماعيشبكات التواصل الاجتماعي
شبكات التواصل الاجتماعيAmmar Almajnuni
 
الإنترنت و مواقع التواصل الإجتماعي -- إيجابيات و سلبيات
الإنترنت و مواقع التواصل الإجتماعي -- إيجابيات و سلبياتالإنترنت و مواقع التواصل الإجتماعي -- إيجابيات و سلبيات
الإنترنت و مواقع التواصل الإجتماعي -- إيجابيات و سلبياتDrNoura Semary
 
ايجابيات وسلبيات-الانترنت
ايجابيات وسلبيات-الانترنتايجابيات وسلبيات-الانترنت
ايجابيات وسلبيات-الانترنتtariksalmi
 
5902
59025902
5902kotob arabia
 
الثقافة
الثقافةالثقافة
الثقافةijde3
 
دليل المعلم تاريخ 2ث
دليل المعلم تاريخ 2ثدليل المعلم تاريخ 2ث
دليل المعلم تاريخ 2ثأمنية وجدى
 
الكتاب المدرسي من الإخراج الورقي إلى الإخراج الرقمي
الكتاب المدرسي من الإخراج الورقي إلى الإخراج الرقميالكتاب المدرسي من الإخراج الورقي إلى الإخراج الرقمي
الكتاب المدرسي من الإخراج الورقي إلى الإخراج الرقميmohammed zemrani
 
Islm 10 g p1
Islm 10 g p1Islm 10 g p1
Islm 10 g p1mustafa002
 
001 دور القصة
001 دور القصة001 دور القصة
001 دور القصةAmal Soliman
 
تقرير ندوة أدب الأطفال ما لهُ وما عليه.pdf
تقرير ندوة أدب الأطفال ما لهُ وما عليه.pdfتقرير ندوة أدب الأطفال ما لهُ وما عليه.pdf
تقرير ندوة أدب الأطفال ما لهُ وما عليه.pdfالفهرس العربي الموحد
 
مهارات الوعي المعلوماتي كنواتج للتعلم في المعايير القومية الاكاديمية القياسية...
مهارات الوعي المعلوماتي كنواتج للتعلم في المعايير القومية الاكاديمية القياسية...مهارات الوعي المعلوماتي كنواتج للتعلم في المعايير القومية الاكاديمية القياسية...
مهارات الوعي المعلوماتي كنواتج للتعلم في المعايير القومية الاكاديمية القياسية...ainshams university
 
انعدام فعل البراءة القيم الأخلاقية في ترجمة أدب الطفل.pdf
انعدام فعل البراءة القيم الأخلاقية في ترجمة أدب الطفل.pdfانعدام فعل البراءة القيم الأخلاقية في ترجمة أدب الطفل.pdf
انعدام فعل البراءة القيم الأخلاقية في ترجمة أدب الطفل.pdfFadilElmenfi1
 
دليل المعلم تاريخ 2 ثانوى2015
دليل المعلم تاريخ 2 ثانوى2015دليل المعلم تاريخ 2 ثانوى2015
دليل المعلم تاريخ 2 ثانوى2015أمنية وجدى
 

Weitere ähnliche Inhalte

Ähnlich wie وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق

الثقافة
الثقافةالثقافة
الثقافةijde3
 
دليل المعلم تاريخ 2ث
دليل المعلم تاريخ 2ثدليل المعلم تاريخ 2ث
دليل المعلم تاريخ 2ثأمنية وجدى
 
الكتاب المدرسي من الإخراج الورقي إلى الإخراج الرقمي
الكتاب المدرسي من الإخراج الورقي إلى الإخراج الرقميالكتاب المدرسي من الإخراج الورقي إلى الإخراج الرقمي
الكتاب المدرسي من الإخراج الورقي إلى الإخراج الرقميmohammed zemrani
 
001 دور القصة
001 دور القصة001 دور القصة
001 دور القصةAmal Soliman
 
تقرير ندوة أدب الأطفال ما لهُ وما عليه.pdf
تقرير ندوة أدب الأطفال ما لهُ وما عليه.pdfتقرير ندوة أدب الأطفال ما لهُ وما عليه.pdf
تقرير ندوة أدب الأطفال ما لهُ وما عليه.pdfالفهرس العربي الموحد
 
مهارات الوعي المعلوماتي كنواتج للتعلم في المعايير القومية الاكاديمية القياسية...
مهارات الوعي المعلوماتي كنواتج للتعلم في المعايير القومية الاكاديمية القياسية...مهارات الوعي المعلوماتي كنواتج للتعلم في المعايير القومية الاكاديمية القياسية...
مهارات الوعي المعلوماتي كنواتج للتعلم في المعايير القومية الاكاديمية القياسية...ainshams university
 
انعدام فعل البراءة القيم الأخلاقية في ترجمة أدب الطفل.pdf
انعدام فعل البراءة القيم الأخلاقية في ترجمة أدب الطفل.pdfانعدام فعل البراءة القيم الأخلاقية في ترجمة أدب الطفل.pdf
انعدام فعل البراءة القيم الأخلاقية في ترجمة أدب الطفل.pdfFadilElmenfi1
 
دليل المعلم تاريخ 2 ثانوى2015
دليل المعلم تاريخ 2 ثانوى2015دليل المعلم تاريخ 2 ثانوى2015
دليل المعلم تاريخ 2 ثانوى2015أمنية وجدى
 

Ähnlich wie وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق (9)

الثقافة
الثقافةالثقافة
الثقافة
 
دليل المعلم تاريخ 2ث
دليل المعلم تاريخ 2ثدليل المعلم تاريخ 2ث
دليل المعلم تاريخ 2ث
 
الكتاب المدرسي من الإخراج الورقي إلى الإخراج الرقمي
الكتاب المدرسي من الإخراج الورقي إلى الإخراج الرقميالكتاب المدرسي من الإخراج الورقي إلى الإخراج الرقمي
الكتاب المدرسي من الإخراج الورقي إلى الإخراج الرقمي
 
Islm 10 g p1
Islm 10 g p1Islm 10 g p1
Islm 10 g p1
 
001 دور القصة
001 دور القصة001 دور القصة
001 دور القصة
 
تقرير ندوة أدب الأطفال ما لهُ وما عليه.pdf
تقرير ندوة أدب الأطفال ما لهُ وما عليه.pdfتقرير ندوة أدب الأطفال ما لهُ وما عليه.pdf
تقرير ندوة أدب الأطفال ما لهُ وما عليه.pdf
 
مهارات الوعي المعلوماتي كنواتج للتعلم في المعايير القومية الاكاديمية القياسية...
مهارات الوعي المعلوماتي كنواتج للتعلم في المعايير القومية الاكاديمية القياسية...مهارات الوعي المعلوماتي كنواتج للتعلم في المعايير القومية الاكاديمية القياسية...
مهارات الوعي المعلوماتي كنواتج للتعلم في المعايير القومية الاكاديمية القياسية...
 
انعدام فعل البراءة القيم الأخلاقية في ترجمة أدب الطفل.pdf
انعدام فعل البراءة القيم الأخلاقية في ترجمة أدب الطفل.pdfانعدام فعل البراءة القيم الأخلاقية في ترجمة أدب الطفل.pdf
انعدام فعل البراءة القيم الأخلاقية في ترجمة أدب الطفل.pdf
 
دليل المعلم تاريخ 2 ثانوى2015
دليل المعلم تاريخ 2 ثانوى2015دليل المعلم تاريخ 2 ثانوى2015
دليل المعلم تاريخ 2 ثانوى2015
 

وسائل إعلام الطفل بين النظرية والتطبيق

  • 1. ‫وسائل إعالم‬ ‫الطفل‬ ‫بين النظرية والتطبيق‬ ‫تأليؼ‬ ‫أ. يوسف خليل‬ ‫د. نجوى فوزي‬ ‫مطر‬ ‫صالح‬ ‫محاضر في قسم العلوم التربوية‬ ‫رئيس قسم العلوم التربوية‬ ‫الكلية الجامعية للعلوم التطبيقية‬ ‫الكلية الجامعية للعلوم التطبيقية‬
  • 3.
  • 4. ‫وسائل إعالم الطفل‬ ‫بين النظرية والتطبيق‬ ‫الدكتورة/ نجوى فوزي صالح‬ ‫األستاذ/ يوسف خليل مطر‬ ‫جميع حقوق الطبع محفوظة‬ ‫ال يسمح بإعادة إصدار ىذا الكتاب أو أي ء منو أو تخزينو في نطاق استعادة‬ ‫جز‬ ‫المعمومات أو نقمو بأي شكل من األشكال، دون إذن خطي مسبق من المؤلفين‬ ‫يطلب من‬ ‫مكتبة الطالب الجامعي‬
  • 5.
  • 6. ‫مقدمة‬ ‫مقدمة،،‬ ‫الحمد هلل حمد الشاكريف، كالصالة كالسالـ عمى خير المرسميف، سيدنا محمد‬ ‫المبعكث رحمة لمعالميف.‬ ‫يتميز عصرنا الحالي بأنو عصر اإلعالـ الذم أصبح حقيقة كاقعة في حياة‬ ‫اإلنساف المعاصر عامة كالطفؿ خاصة؛ ألنو بات مف الصعب أف يقضي اإلنساف –‬ ‫كبير كاف أـ صغير – يكمو بدكف أف يقر كتابان أك مجمة أك قصة أك يستمع إلى برنامج‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ان‬ ‫إذاعي أك يشاىد برنامجان تمفزيكنيان.‬ ‫ال جداؿ في أف اإلعالـ أصبح قكة مؤث ة في حياة المجتمعات، كأصبح لكسائؿ‬ ‫ر‬ ‫ك‬ ‫اإلعالـ ىا الكاضح في تككيف االتجاىات كالمكاقؼ نحك العالـ الذم تكجد فيو.. فغدت‬ ‫دكر‬ ‫الكسائؿ اإلعالمية مف الكسائط الناجحة في خدمة األطفاؿ كأدبيـ كثقافتيـ كتربيتيـ‬ ‫كتغذية عقكليـ كتككيف اتجاىاتيـ كتدعيـ قيميـ الدينية كاالجتماعية كذلؾ إذا أحسف‬ ‫تكجيييا كاعدادىا كاالستفادة منيا بشكؿ فاعؿ كايجابي، أما إذا لـ يتـ اإلعداد ليا كتكجيو‬ ‫استخداميا كالتعامؿ معيا بشكؿ سميـ كاضح بعيد عف الغمكض كالتعقيد فإنيا تؤدم إلى‬ ‫السمبية.‬ ‫ً‬ ‫كلقد حظيت الكتابة في أدب األطفاؿ بأشكاليا المختمفة مف نشيد كأغاف كقصص‬ ‫كمسرحيات كتمثيميات باىتماـ بالغ كذلؾ لما تشكمو مف أىمية في حياتيـ، كفي بناء‬ ‫شخصياتيـ في جكانبيا المتعددة: العقمية، الحسية كاالنفعالية، كالقد ات كالخب ات‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫المكتسبة.. كىذه الكتابة تحتاج إلى كسائط تنقميا إلى جميكر األطفاؿ، بشكؿ سميـ‬ ‫كىادؼ فعاؿ فيو النفع كالفائدة لألطفاؿ، كالتي تتمثؿ غالبيتيا في كسائؿ اإلعالـ، السمعية‬ ‫ح‬‫كالبصرية كالسمعية البصرية مف إذاعة كتمفاز كصحافة كسينما كفيديك، كانترنت كمسر‬ ‫ككتاب كمحاض ات كندكات، تعتبر مف الركائز األساسية في نقؿ أدب األطفاؿ إلى‬ ‫ر‬ ‫جميكر مف األطفاؿ المستمعيف أك المشاىديف أك القارئيف.‬ ‫كنظر لالنتشار الكاسع ليذه الكسائط اإلعالمية في البيكت كرياض األطفاؿ‬ ‫ان‬ ‫كالمدارس كالكميات كال جامعات، كسيكلة استخداميا فقد أصبحت مف الكسائط التعميمية‬ ‫التي تدعـ كتعزز المناىج الد اسية باإلضافة إلى تثقيفيا لمطفؿ، كاكسابو الميا ات المغكية‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫مف ق اءة ككتابة، كتعمؿ عمى تكجييو كارشاده سمككيان كاجتماعيان، مما سيؿ األمر عمى‬ ‫ر‬ ‫األسر كالمعمميف حكؿ كيفية التعامؿ مع األطفاؿ.‬ ‫أ‬
  • 7. ‫مقدمة‬ ‫مف ىذا المنطمؽ ارتأينا أف نؤلؼ ىذا الكتاب لنكضح فيو أىمية الكسائؿ‬ ‫اإلعالمية في حياة األطفاؿ، كمدل مساىمتيا في بناء األجياؿ الصاعدة، كتنمية قد اتيـ،‬ ‫ر‬ ‫كصقؿ إبداعاتيـ، كتبني ميكليـ غباتيـ، كتعزيز مكاىبيـ.‬ ‫كر‬ ‫ٌ‬ ‫كلقد ضـ الكتاب بيف دفتيو ستة فصكؿ حيث انفرد كؿ فصؿ بكسيمة إعالمية‬ ‫مبينان أىدافيا كأىميتيا كخصائصيا اإلعالمية ك ىا عمى الطفؿ كنمكه المتكامؿ كدكر‬ ‫أثر‬ ‫األس ة في االستخداـ السميـ ليذه الكسيمة اإلعالمية. حيث بدأ ىذا الكتاب بتناكؿ اإلعالـ‬ ‫ر‬ ‫كمفيكـ كأنكاع اإلعالـ كأىدافو كالتطكر التاريخي لإلعالـ كالعالقة بيف كسائؿ اإلعالـ‬ ‫كاالتصاؿ ثـ ينتقؿ لمحديث عف كسائؿ اإلعالـ المختمفة مفردن لكؿ منيا فص ن كامالن بدءان‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫بالتمفاز ثـ الفيديك كاإلذاعة ثـ الصحافة، يميو الحاسكب منتييان باإلنترنت مع ربط ذلؾ كمو‬ ‫ٌ‬ ‫بالطفكلة كالتربية.‬ ‫كفي النياية نأمؿ أف نككف قد كفقنا في ىذا الكتاب بتقديـ مادة نافعة لمطمبة في‬ ‫الجامعات كالكميات كاهلل نسأؿ أف نككف قد كفقنا في عرض المادة العممية بطريقة شيقة‬ ‫ئ، كنأمؿ بأف يككف الكتاب باد ة خير لكتب ل تتناكؿ أثر كسائؿ‬ ‫أخر‬ ‫ر‬ ‫كجذابة، تشد القار‬ ‫ع مف أىمية في التأثير عمى األطفاؿ كمعرفتيـ‬‫اإلعالـ عمى األطفاؿ لما ليذا المكضك‬ ‫كسمككيـ كصحتيـ البدنية كالنفسية.‬ ‫واحلمد هلل رب العاملني، واهلل من وراء القصد،،،‬ ‫د. نجوى فوزي‬ ‫صالح‬ ‫أ. يوسف خليل‬ ‫مطر‬ ‫أغسطس‬ ‫في‬ ‫2220‬ ‫ب‬
  • 8. ‫حمتويات الكتاب‬ ‫محتويات الكتاب‬ ‫مقدمة ---------------------------------------------------------------------------- أ‬ ‫الفصل األول اإلعالم والطفل ------------------------------------------------- 1‬ ‫اإلعالـ في المغة كاالصطالح: ------------------------------ ّ‬ ‫كظائؼ اإلعالـ: -------------------------------------- ْ‬ ‫أنكاع الكسائؿ اإلعالمية:---------------------------------- ٗ‬ ‫التطكر التاريخي لكسائؿ اإلعالـ:---------------------------- ُُ‬ ‫ل: ---------------------- ُٕ‬‫الفرؽ بيف اإلعالـ كبعض المفاىيـ األخر‬ ‫المؤث ات (التربكية) عمى الطفؿ: ---------------------------- ُٗ‬ ‫ر‬ ‫تأثير كسائؿ اإلعالـ عمى الطفؿ:---------------------------- ِّ‬ ‫كسائؿ إعالـ الطفؿ في المنطقة العربية:------------------------ ِْ‬ ‫خصائص النمك لدل الطفؿ:------------------------------- ِٔ‬ ‫العالقة بيف كسائؿ اإلعالـ كاالتصاؿ: ------------------------- ِٗ‬ ‫عناصر االتصاؿ: ------------------------------------ َّ‬ ‫كسائؿ االتصاؿ: ------------------------------------- ّّ‬ ‫كيؼ نحسف مف ميا ات اإلصغاء: --------------------------- ّّ‬ ‫ر‬ ‫كيؼ نحسف مف ميا ات االتصاؿ: --------------------------- ّْ‬ ‫ر‬ ‫صفات تأىمؾ لتككف ممتاز في عممية االتصاؿ مع اآلخريف: ------------ ّٓ‬ ‫ان‬ ‫الحكاس كعالقتيا بكسائؿ اإلعالـ: --------------------------- َْ‬ ‫ج‬
  • 9. ‫حمتويات الكتاب‬ ‫الفصل الثاني وسائل اإلعالم املسنوعة واملطبوعة للطفل ---------------- 47‬ ‫الصحيفة: ----------------------------------------- َٓ‬ ‫تعريؼ الصحافة: ------------------------------------- َٓ‬ ‫خصائص الصحافة اإلعالمية: ----------------------------- َٓ‬ ‫تعريؼ الصحافة المدرسية: ------------------------------- ِٓ‬ ‫الخصائص الفنية لمصحافة المدرسية: ------------------------- ِٓ‬ ‫أشكاؿ الصحافة المدرسية:-------------------------------- ّٓ‬ ‫الممي ات التربكية الستخداـ المذياع في التعميـ: -------------------- ٖٓ‬ ‫ز‬ ‫فكائد التسجيؿ:--------------------------------------- ٗٓ‬ ‫أنكاع صحؼ األطفاؿ المكتكبة:----------------------------- ّٔ‬ ‫اإلخ اج في الصحافة المدرسية:----------------------------- ٖٔ‬ ‫ر‬ ‫الفصل الثالث التلفاز والطفل ------------------------------------------------ 11‬ ‫تعريؼ التمفاز:--------------------------------------- ّٖ‬ ‫خصائص التمفاز التعميمي: ------------------------------- ْٖ‬ ‫ممي ات التمفاز: -------------------------------------- ْٖ‬ ‫ز‬ ‫طرؽ استخداـ التمفاز في دكر الحضانة كرياض األطفاؿ كالمدارس: -------- ٖٓ‬ ‫طرؽ استخداـ التمفاز في دكر الحضانة: ------------------------ ٖٓ‬ ‫طرؽ استخداـ التمفاز في المدارس: --------------------------- َٗ‬ ‫اآلثار السمبية لمتمفاز:----------------------------------- ِٗ‬ ‫عكامؿ اختيار ب امج التمفاز التعميمي: ------------------------- ٓٗ‬ ‫ر‬ ‫د‬
  • 10. ‫حمتويات الكتاب‬ ‫القنكات الفضائية العربية المخصص لمطفؿ:---------------------- ٖٗ‬ ‫كاقع ب امج األطفاؿ في القنكات العربية الفضائية:------------------- ٗٗ‬ ‫ر‬ ‫أثر القنكات الفضائية العربية عمى األطفاؿ: --------------------- ََُ‬ ‫الفيديك ------------------------------------------ ُُِ‬ ‫الفيمـ التعميمي المتحرؾ--------------------------------- ُُِ‬ ‫التمفاز------------------------------------------- ُُِ‬ ‫الفصل الرابع الفيديو والطفل ---------------------------------------------- 111‬ ‫األفالـ التعميمية: ------------------------------------ ُُٓ‬ ‫الم ايا التربكية لألفالـ التعميمية:---------------------------- ُُٓ‬ ‫ز‬ ‫أثر الفيديك في الطفؿ ككيفية استخدامو في األس ة كركضة األطفاؿ كالمدرسة: ----- ُُٕ‬ ‫ر‬ ‫الفصل اخلامس احلاسوب والطفل ------------------------------------------ 111‬ ‫ما ىك الحاسكب (‪ُِِ --------------------------- :)computer‬‬ ‫مجاالت استخداـ الحاسكب في التعميـ: ----------------------- ُِِ‬ ‫ممي ات استخداـ الحاسكب في التعميـ: ------------------------ ُِّ‬ ‫ز‬ ‫عيكب استخداـ الحاسكب: ------------------------------- ُِْ‬ ‫خطكات بناء البرنامج التعميمي المحكسب: ---------------------- ُِٓ‬ ‫طبيعة الب امج التعميمية المحكسبة: -------------------------- ُِٔ‬ ‫ر‬ ‫دكر المعمـ عند التعميـ بالحاسكب: -------------------------- ُِٔ‬ ‫أمثمة عمى استخداـ الحاسكب:----------------------------- ُِٗ‬ ‫ألعاب الحاسكب ك ىا عمى األطفاؿ: -------------------------- ُِّ‬ ‫أثر‬ ‫ق‬
  • 11. ‫حمتويات الكتاب‬ ‫الفصل السادس االنرتنت والطفل ------------------------------------------ 171‬ ‫نشأة االنترنت:-------------------------------------- ُّْ‬ ‫مفيكـ شبكة االنترنت: --------------------------------- ُّْ‬ ‫الخدمات التي ىا شبكة االنترنت لممعمميف كالطالب: ------------- ُْْ‬ ‫تكفر‬ ‫أىمية االنترنت لألطفاؿ: -------------------------------- ُْْ‬ ‫ممي ات استخداـ االنترنت. ------------------------------- ُْٓ‬ ‫ز‬ ‫مخاطر استخداـ االنترنت كعيكبو: -------------------------- ُْٔ‬ ‫إرشادات آمنة لمسالمة عمى االنترنت: ------------------------ ُْٖ‬ ‫دكر األس ة في االستخداـ السميـ لالنترنت------------------------ ُْٗ‬ ‫ر‬ ‫املراجع ------------------------------------------------------------------------ 111‬ ‫ك‬
  • 12. ‫الفصل‬ ‫األول‬ ‫الفصل األول‬ ‫اإلعالم والطفل‬ ‫ييدف ىذا الفصل إلى التعرف عمى:‬ ‫‪ ‬مفيوم اإلعالم لغة واصطالحاً.‬ ‫‪ ‬أىداف وسائل اإلعالم ووظائفيا.‬ ‫‪ ‬أنواع اإلعالم.‬ ‫‪ ‬التطور التاريخي لوسائل اإلعالم.‬ ‫ى.‬‫‪ ‬الفرق بين اإلعالم وبعض المفاىيم األخر‬ ‫‪ ‬العالقة بين وسائل اإلعالم واالتصال.‬ ‫‪ ‬عناصر االتصال.‬ ‫‪ ‬الحواس وعالقتيا بوسائل اإلعالم.‬ ‫‪ ‬المؤث ات التربوية عمى الطفل.‬ ‫ر‬ ‫‪ ‬تأثير وسائل اإلعالم عمى الطفل.‬ ‫‪ ‬وسائل إعالم الطفل في المنطقة العربية.‬ ‫‪ ‬خصائص النمو لدى الطفل.‬ ‫‪ ‬وسائل االتصال.‬ ‫‪ ‬كيف نحسن ميا ات اإلصغاء.‬ ‫ر‬ ‫‪ ‬كيف نحسن ميا ات االتصال.‬ ‫ر‬
  • 13. ‫اإلعالم والطفل‬ ‫الفصل األول‬ ‫ِ‬
  • 14. ‫اإلعالم والطفل‬ ‫الفصل األول‬ ‫اإلعالم والطفل‬ ‫يتميز عصرنا الحالي بأنو عصر اإلعالـ الذم أصبح حقيقة كاقعة في حياة‬ ‫اإلنساف المعاصر عامة كالطفؿ خاصة؛ ألنو بات مف الصعب أف يقضي اإلنساف كبير‬ ‫ان‬ ‫كاف أـ صغير – يكمو بدكف أف يقر كتابان أك مجمة أك قصة أك يستمع إلى برنامج إذاعي‬ ‫أ‬ ‫ان‬ ‫أك يشاىد برنامجان تمفزيكنيان.‬ ‫ال جداؿ في أف اإلعالـ أصبح قكة مؤث ة في حياة المجتمعات، كأصبح لكسائؿ‬ ‫ر‬ ‫ك‬ ‫اإلعالـ ىا الكاضح في تككيف االتجاىات كالمكاقؼ نحك العالـ الذم تكجد فيو.. فغدت‬ ‫دكر‬ ‫الكسائؿ اإلعالمية مف الكسائط الناجحة في خدمة األطفاؿ كأدبيـ كثقافتيـ كتربيتيـ كتغذية‬ ‫عقكليـ كتككيف اتجاىاتيـ كتدعيـ قيميـ الدينية كاالجتماعية كذلؾ إذا أحسف تكجيييا كاعدادىا‬ ‫كاالستفادة منيا بشكؿ فاعؿ كايجابي، أما إذا لـ يتـ اإلعداد ليا كتكجيو استخداميا كالتعامؿ‬ ‫معيا بشكؿ سميـ كاضح بعيد عف الغمكض كالتعقيد فإنيا تؤدم إلى السمبية.‬ ‫لقد عرفت البشرية اإلعالـ منذ كجد اإلنساف عمى كجو ىذه األرض، فاإلعالـ‬ ‫ليس عممان كليد العصر الحالي فمقد شاع استخداـ كممة اإلعالـ في ثقافتنا العربية كحياتنا‬ ‫المعاص ة، كقد يتسع مصطمح اإلعالـ ليشمؿ مفيكـ االتصاؿ ك يضيؽ أحيانان ليقتصر‬ ‫ر‬ ‫عمى كسائؿ اإلعالـ كحدىا.‬ ‫اإلعالم في المغة واالصطالح:‬ ‫أوالً: اإلعالم لغة:‬ ‫نجد أف كممة اإلعالـ في المغة مشتقة مف مػادة (عمػـ) كمشػتقاتيا فيػي فػي كثيػر مػف‬ ‫استعماالتيا تعني العمـ الذم ىك ضد الجيؿ، كتعني اإلخبار أك اإلنبػاء بشػيء فتقػكؿ أعمػـ‬ ‫فالنان الخبر كأعممو بو أم أخب ه. (ذىبية، ََِٕ:ُ)‬ ‫ر‬ ‫كفي لساف العرب، أف مف صفات اهلل عز كجؿ العميـ، العالـ، العالـ (ابف‬ ‫ٌ‬ ‫منظكر، ُُٕىػ: ْْٖ)‬ ‫كاإلعالـ ىك اإلخبار أك اإلطالع عميو، يقاؿ أعممو بالخبر أم أطمعو عميو. (أبك‬ ‫معاؿ، ُٕٗٗ:ُّ)‬ ‫ّ‬
  • 15. ‫اإلعالم والطفل‬ ‫الفصل األول‬ ‫اإلعالم اصطالحاً:‬ ‫ىناك عدة مصطمحات مختمفة لإلعالم منيا:‬ ‫‪ ‬ىك إطالع الجميكر بإيصاؿ المعمكمات إلييـ عف طريؽ كسائؿ متخصصة، تنقػؿ كػؿ‬ ‫م ػػا يتص ػػؿ بي ػػـ م ػػف أخب ػػار كمعمكم ػػات تيمي ػػـ كذل ػػؾ بي ػػدؼ تكعي ػػة الن ػػاس كتعػ ػريفيـ‬ ‫كخدمتيـ بأمكر الحياة. (حكامدة، أبك شريخ، ََِٔ: ُّ)‬ ‫‪ ‬كيمكف القكؿ باف اإلعالـ ىك المعمكمات كاألخبػار التػي تعمػؿ عمػى تنػكير المسػتقبميف،‬ ‫كرفع الغشاكة عف أعينيـ، كمساعدتيـ عمى صناعة الق ار المناسب.‬ ‫ر‬ ‫كىناؾ تعريؼ لإلعالـ اإلسالمي "فيك عممية االتصاؿ التي تشمؿ جميع أنشطة‬ ‫اإلعالـ في المجتمع اإلسالمي، كتؤدم جميع كظائفو المثمى، اإلخبارية كاإلرشادية‬ ‫كالتركيجية عمى المستكل الكطني كالدكلي كالعالمي، كتمتزـ باإلسالـ في كؿ أىدافيا‬ ‫ككسائميا كفيما يصدر عنيا مف كسائؿ كمكاد إعالمية كثقافية كتركيجية كتعتمد عمى‬ ‫اإلعالمييف الممتزميف باإلسالـ ق الن كعمالي، كتستخدـ جميع كسائؿ كأجي ة اإلعالـ‬ ‫ز‬ ‫ك‬ ‫المتخصصة كالعامة". (دىبية، ََِٕ: ٗ)‬ ‫م "إماـ" أف اإلعالـ ىك تزكيد الجماىير باألخبار الصحيحة كالمعمكمات‬‫كير‬ ‫السميمة، كالحقائؽ الثابتة، التي تساعدىـ عمى تككيف أم صائب في مشكمة مف‬ ‫ر‬ ‫المشاكؿ، أك كاقعة مف الكقائع، بحيث يعبر ىذا ال أم تعبير مكضكعي ن عف عقمية‬ ‫ا‬ ‫ان‬ ‫ر‬ ‫الجماىير كاتجاىاتيـ كميكليـ. (إماـ، ُٗٔٗ: ُُ)‬ ‫وظائف اإلعالم:‬ ‫لقد أصبح اإلعالـ اليكـ ككسائمو ضرك ة مف ضرك ات الحياة، ال مقكمان مف‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫مقكمات الحضا ة فقط، سكاء مف الناحية الفكرية أك االجتماعية أك السياسية أك الكقائية،‬ ‫ر‬ ‫بؿ مف الناحية المادية، لذلؾ ل الكثير مف أىؿ ال أم كالفكر أف كسائؿ اإلعالـ تعتبر‬ ‫ر‬ ‫ير‬ ‫اليكـ السمطة ال ابعة في أم مجتمع، كفي ىذا ال أم مف المنطؽ كالقكة الشيء الكثير، لما‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫تتمتع بو كسائؿ اإلعالـ مف قكة تأثيرية في مختمؼ مجاالت الحياة. (اليندم، ََُِ:‬ ‫ُْ)‬ ‫ْ‬
  • 16. ‫اإلعالم والطفل‬ ‫الفصل األول‬ ‫كلقد اتفؽ خب اء اإلعالـ في العصر الحديث عمى أف كسائؿ اإلعالـ تؤدم أربعة‬ ‫ر‬ ‫كظائؼ ىامة لممجتمعات المعاص ة، كىي التكجيو كالتثقيؼ كالتعارؼ االجتماعي‬ ‫ر‬ ‫كالتركيج.. فمف خالؿ ج بيف الكاقع كالخياؿ في ب امج اإلعالـ المختمفة تستطيع أجي ة‬ ‫ز‬ ‫ر‬ ‫المز‬ ‫اإلعالـ التأثير في قيـ األف اد كاعادة اتجاىاتيـ كمكاقفيـ في الحياة. (عمى كالباسؿ،‬ ‫ر‬ ‫ُٓٗٗ: ّٕ)‬ ‫أىداف وسائل اإلعالم ووظائفيا:‬ ‫وفيما يمي عرض ألىداف وسائل اإلعالم ووظائفيا الرئيسة التي تؤدييا اإلعالم‬ ‫في أي نظام اجتماعي وىي:‬ ‫1- اإلرشاد والتوجيو وبيان المواقف واالتجاىات:‬ ‫تقكـ كسائؿ اإلعالـ المختمفة بدكر أساسي في اإلرشاد كالتكجيو كبياف المكاقؼ‬ ‫كاالتجاىات كذلؾ مف خالؿ ما تقدمو مف مادة إعالمية، حيث تقدـ إرشادات كتكجييات‬ ‫في جكانب الحياة المختمفة السياسية كاالجتماعية كاالقتصادية كالدينية كالتربكية االنفعالية،‬ ‫كيفضؿ في التكجيو كاإلرشاد أف يتسـ بالبساطة كالبعد عف التعقيد كالتك ار، كأف يككف‬ ‫ر‬ ‫منكعان كبمغة بسيطة قريبة مف لغة الفئة المستيدفة.‬ ‫كاذا كاف التكجيو كاإلرشاد مكجو لألطفاؿ، فيجب أف ي اعي خصائص الفئة‬ ‫ر‬ ‫المستيدفة مف حيث عمـ نفس النمك المغكم كالجسدم كالعقمي كالعاطفي كالديني.‬ ‫ح، كأف يقترف بالصك ة كاألناشيد المحببة إلى األطفاؿ،‬ ‫ر‬ ‫كأف يتسـ بالبساطة كالكضك‬ ‫كيمكف استغالؿ الشخصيات المحببة لألطفاؿ في الرسكـ المتحركة كفي ب امج القتؿ في‬ ‫ر‬ ‫التأثير في اتجاىاتيـ كارشادىـ كتثقيفيـ، بحيث تقدـ ىذه الشخصيات نماذج يمكف لمطفؿ‬ ‫أف يقمدىا كيحاكييا في سمككيا كاتجاىاتيا.‬ ‫كنضرب مثا ن عمى ذلؾ برنامج (ركاد الغد) الذم تقدمو الطفمة ٌاء ىكـ)‬ ‫(سر بر‬ ‫ال‬ ‫عمى فضائية األقصى كشخصية (نحكؿ) حيث نستطيع مف خالليا تكجيو كارشاد األطفاؿ‬ ‫كتعديؿ اتجاىاتيـ كغرس حب الكطف كالتضحية كبث القيـ كاألخالؽ الحميدة في نفكسيـ،‬ ‫حيت قاـ في أحد حمقات ىذا البرنامج بتكجيو األطفاؿ إلييا ىي عدـ اإلس اؼ في المياه‬ ‫ر‬ ‫كالمحافظة عمييا.‬ ‫ٓ‬
  • 17. ‫اإلعالم والطفل‬ ‫الفصل األول‬ ‫2- التثقيف:‬ ‫يعتبر التثقيؼ ىدفان مف األىداؼ الرئيسية التي تسعى إلييا كسائؿ اإلعالـ‬ ‫المختمفة كتعني بو الزيادة في ثقافة الناس الذيف يق أكف أك يستمعكف أك يشاىدكف ما‬ ‫ر‬ ‫يعرض مف خالليا، كالتثقيؼ في كسائؿ اإلعالـ يقسـ إلى قسميف:‬ ‫أ- تثقيف عفوي:‬ ‫كىك نتيجة العرض العشكائي كيككف غير مخطط لو، كتككف ىذه الب امج مكجية‬ ‫ر‬ ‫لفئة معينة، كلكف تستفيد منيا فئة ل، كنضرب مثاالن عمى ذلؾ التمفاز التربكم المكجو‬ ‫أخر‬ ‫لطمبة المدارس، يمكف أف يشاىد ب امجو أشخاص آخريف بالصدفة كينجذبكا إليو كيتابعكه،‬ ‫ر‬ ‫كيستفيدكا منو.‬ ‫كربما يحدث العكس فيشاىد األطفاؿ بالصدفة ب امج تعرض لمكبار ال ينصح‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫بمشاىدة الصغار ليا، مما يحدث تثقيف ن غير غكب فيو لدل األطفاؿ؛ لذا يجب عمى‬ ‫مر‬ ‫ا‬ ‫اآلباء كالمربيف أف يتابعكا أبناءىـ، كيككنكا عمى اطالع دائـ عمى ما يطمعكف كيق أكف‬ ‫ر‬ ‫ىـ كقيميـ كاتجاىاتيـ.‬ ‫كيسمعكف أك يشاىدكف حرصان عمى سالمة أفكار‬ ‫ب- تثقيف مقصود ومخطط لو:‬ ‫كيككف ىذا ع قد تـ التخطيط المسبؽ لو إلكساب الجميكر مجمكعة مف‬ ‫النك‬ ‫المعمكمات كاألفكار كاالتجاىات التي تعرض مف خالؿ كسائؿ اإلعالـ المختمفة‬ ‫كالصحيفة أك التمفزيكف أك اإلذاعة بيدؼ خدمة مبدأ أك معتقد أك أم أك فكر تتبناه جية‬ ‫ر‬ ‫محددة.‬ ‫مثاؿ عمى التثقيؼ المخطط الب امج كالمعمكمات كالنش ات المتخصصة في حقؿ‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫مف المعارؼ أك العمكـ التي تفيد جماعات متخصصة مف الناس مثؿ المز عيف أك الطمبة‬ ‫ار‬ ‫أك األطباء أك الفنانيف كيمكف أف يككف ذلؾ مف خالؿ الكتب أك األفالـ التكثيقية‬ ‫كالتسجيمية كأشرطة الفيديك المسجمة، كالممصقات، كالكسائؿ المعينة المختمفة التي تحتكم‬ ‫عمى رسكمات كصكر كعمى صفحات االنترنت عبر المكاقع المختمفة.‬ ‫كي اعى في التثقيؼ المقصكد باألطفاؿ أف يناسب الخصائص النمائية ليـ‬ ‫ر‬ ‫كمستكاىـ العقمي كأال يحمؿ مجاالن لمتأكيؿ أك االلتباس عمى األطفاؿ.‬ ‫ٔ‬
  • 18. ‫اإلعالم والطفل‬ ‫الفصل األول‬ ‫3- تنمية العالقات االجتماعية:‬ ‫لكسائؿ اإلعالـ دكر كبير في مجاؿ تنمية العالقات االجتماعية بيف الناس كتعميقيا‬ ‫كذلؾ مف خالؿ ما تقدمو مف أخبار اجتماعية عف الناس أف ادان كجماعات كما تقدمو عف‬ ‫ر‬ ‫المؤسسات االجتماعية كالييئات كالنكادم كالجامعات كالمعاىد كالمدارس كالم اكز.‬ ‫ر‬ ‫كيمكف أف تقكـ الصحؼ كالمجالت بدكر أكثر فعالية في تنمية العالقات‬ ‫ىا األخبار اليكمية أك األسبكعية أك الشيرية، مثاؿ ذلؾ مجمة‬ ‫االجتماعية كذلؾ بنشر‬ ‫السعادة " المجمة االجتماعية األسرية األكلى في فمسطيف التي تصدر في غ ة بفمسطيف‬ ‫ز‬ ‫كالتي تتضمف قضايا اجتماعية كتربكية كسياسية كفييا اكية مخصصة لألطفاؿ تعرض‬ ‫ز‬ ‫فييا صكر لألطفاؿ تحت عنكاف "ب اعـ السعادة".‬ ‫ر‬ ‫ان‬ ‫4- اإلعالن والتسويق:‬ ‫تقكـ كسائؿ اإلعالـ بدكر فعاؿ في اإلعالنات كالدعاية، حيث تقدـ كتظير‬ ‫المنتج لمجميكر بشكؿ جذاب سكاء كاف ىذا المنتج آالت أك اخت اعات أك أدكات منزلية‬ ‫ر‬ ‫أك أكالت أك كتب أك شركات أك أجي ة رياضية أك شركات مالبس كعطكر كأجي ة‬ ‫ز‬ ‫ز‬ ‫كمبيكتر... كغي ه مما يحتاج إليو اإلنساف مما ج ليذه األجي ة كالسمع فيزيد اإلقباؿ‬ ‫ز‬ ‫يرك‬ ‫ر‬ ‫عمييا . كما بثت كسائؿ اإلعالـ إعالنات عف حاجة المؤسسات في المجتمع لمعماؿ‬ ‫كالمكظفيف كالفنييف.‬ ‫كىناؾ مف الدعايات كاإلعالنات ما يخصص لألطفاؿ في كسائؿ اإلعالـ مثؿ‬ ‫الدعا يات عف مالبس األطفاؿ كأدكاتيـ كألعابيـ المحببة إلييـ كنضرب مثاؿ عمى ذلؾ‬ ‫الدعايات التي تعرض عمى قناة سبيس تكف (‪ .)space toon‬الفضائية عف األدكات‬ ‫المدرسية كالمالبس كاأللعاب كالحمكل المقدمة مف (فمو)، كىناؾ أيضان الدعايات‬ ‫كاإلعالنات التي يقدميا تمفزيكف األقصى كتمفزيكف فمسطيف كاذاعة صكت األقصى‬ ‫كصكت فمسطيف كصكت ألكاف كصكت اإليماف كصكت الشعب…الخ فجميع ىذه‬ ‫المحطات تعمف عف المخيمات كاألنشطة الخاصة باألطفاؿ التي تقدميا الجمعيات‬ ‫كالنكادم الفمسطينية خالؿ العطمة الصيفية مثاؿ ذلؾ: اإلعالنات التي قامت بيا‬ ‫الجمعيات كالمخيمات الصيفية لحفظ الق آف الكريـ خالؿ شيريف في العطمة الصيفية لعاـ‬ ‫ر‬ ‫ََِٖ.‬ ‫ٕ‬
  • 19. ‫اإلعالم والطفل‬ ‫الفصل األول‬ ‫5- التسمية والترفيو:‬ ‫تعمؿ كسائؿ اإلعالـ عمى ترفيو الناس كاقناعيـ كتسميتيـ باألشكاؿ كالطرؽ التي‬ ‫تخفؼ عنيـ الحياة اليكمية، تقكـ كسائؿ اإلعالـ المتنكعة كالصحؼ كالمجالت كالتمفاز‬ ‫كاإلذاعة كال سينما كاإلنترنت بعرض ب امج كزكايا كأفالـ لمتسمية كالترفيو كلكنيا ليست‬ ‫ر‬ ‫لمترفيو كالفكاىة فقط، بؿ تسعى إلى تحقيؽ أىداؼ ل منيا التعميمية كمنيا االجتماعية‬ ‫أخر‬ ‫كمنيا التربكية كمنيا الدينية كذلؾ. كنضرب مثاالن عمى ذلؾ: حؿ الكممات المتقاطعة أك‬ ‫الفكارؽ بيف الصكر تكجد في صحؼ كمجالت األطفاؿ بيدؼ الترفيو كالتسمية كلكنيا‬ ‫بجانب ذلؾ تدعك الطفؿ لمتفكير كتثير انتباىو كقكة ذاكرتو م ثركتو المغكية.‬ ‫كتثر‬ ‫6- التربية والتعميم:‬ ‫تقكـ كسائؿ اإلعالـ بدكر ىاـ في مجاؿ التربية كالتعميـ مف خالؿ ما تعرضو مف‬ ‫ب امج كمكضكعات عمى شاشتيا أك عبر أ ىا أك عمى صفحاتيا كمف األمثمة الحية عمى‬ ‫ثير‬ ‫ر‬ ‫الدكر الفاعؿ لكسائؿ اإلعالـ في التربية كالتعميـ مثؿ التمفاز التعميمي التربكم كاإلذاعة‬ ‫المدرسية كالمجالت العممية.‬ ‫كفي مجاؿ الطفكلة تقكـ كسائؿ اإلعالـ بدكر بارز في التربية كالتعميـ كما أنيا‬ ‫ىا عمى األطفاؿ بتفاكت الحكاس التي تستخدميا فاألطفاؿ يفضمكف‬ ‫تتفاكت في تأثير‬ ‫مشاىدة التمفزيكف كأشرطة الفيديك كالسينما ك ح كاستخداـ الكمبيكتر كاالنترنت أكثر‬ ‫المسر‬ ‫مف استماعيـ لإلذاعات المسمكعة أك ق اءة الصحؼ كالمجالت الخاصة بيـ، كذلؾ ألنيا‬ ‫ر‬ ‫تعتمد عمى حاستي السمع كالبصر معان كما أنيا فييا حركة كالطفؿ بطبعو يميؿ إلى‬ ‫الشيء المتحرؾ ككما نعمـ انو كمما استخدـ الطفؿ أكثر مف حاسة فإف المعمكمات ترسخ‬ ‫في الذىف لمدة طكيمة، كما انو يصعب نسيانيا فيظؿ الطفؿ محتفظان بيا في ذاكرتو ألكبر‬ ‫كقت ممكف ككأنيا نقشت في ذاكرتو.‬ ‫كما كثر مشاىدة األطفاؿ في عصرنا الحالي لألق اص المدمجة كما بيا مف‬ ‫ر‬ ‫ب امج تعميمية عبر الحاسكب حيث يتيح الحاسكب لألطفاؿ إمكانية الكصكؿ إلى مختمؼ‬ ‫ر‬ ‫المصادر كالمعمكمات التعميمية كالترفييية مما يزيد مف دافعيتيـ لمتعميـ.‬ ‫ٖ‬
  • 20. ‫اإلعالم والطفل‬ ‫الفصل األول‬ ‫7- الوظيفية اإلعالمية واإلخبارية:‬ ‫كتتمثؿ في جمع األنباء كالحقائؽ كالرسائؿ كالبيانات كالصكر كالحقائؽ كاآل اء‬ ‫ر‬ ‫ىا، مف أجؿ فيـ الظركؼ الشخصية كالبيئية كالقكمية كالدكلية،‬ ‫كالتعميقات المطمكبة كنشر‬ ‫كالتصرؼ تجاىيا عف عمـ كمعرفة، كالكصكؿ إلى كضع يمكف مف اتخاذ القر ات‬ ‫ار‬ ‫الصائبة.‬ ‫8- وظيفة التنشئة االجتماعية:‬ ‫كتنحصر ىذه الكظيفة في تكفير رصيد مشترؾ مف المعرفة، يمكف األف اد مف‬ ‫ر‬ ‫أف يعممكا كأعضاء ذكم فعالية في المجتمع الذم يعيشكف فيو، كدعـ التآزر كالكعي‬ ‫االجتماعييف، كبذلؾ تكفؿ مشاركة نشطة في الحياة العامة.‬ ‫9- وظيفة النيوض الثقافي:‬ ‫يسعى االتصاؿ كاإلعالـ إلى نشر األعماؿ الثقافية كالفنية بيدؼ المحافظة عمى‬ ‫الت اث، كالتطكير الثقافي عف طريؽ تكسيع آفاؽ الفرد كايقاظ خيالو ك إشباع حاجاتو‬ ‫ر‬ ‫الجمالية، كاطالؽ قد اتو عمى اإلبداع.‬ ‫ر‬ ‫أنواع الوسائل اإلعالمية:‬ ‫لإلعالـ كسائؿ تعينو عمى تحقيؽ أىدافو في المجتمع، تسمى كسائط أك أجي ة‬ ‫ز‬ ‫تؤدم ىا في إعالـ الجميكر، فتنقؿ المعمكمات إليو أينما كاف، كمف أبرز ىذه الكسائؿ:‬ ‫دكر‬ ‫1- وسائل اإلعالم المسموعة:‬ ‫تعتمد ىذه الكسائؿ عمى حاسة السمع كمصدر رئيسي في اإلعالـ كتتميز عة‬ ‫بسر‬ ‫االنتشار كالتكصيؿ، تسعى إلى الفرد في أم مكاف عمى ظير األرض كتالحقو طكاؿ‬ ‫ساعات الميؿ كالنيار، كما تتخطى الحكاجز كالحدكد السياسية كالطبيعية. (معكض،‬ ‫ُٖٗٗ: ِِ)‬ ‫كتعتمد عمى السماع في إيصاؿ المعمكمات التي ي اد إعالـ الناس ليا، كىي مف‬ ‫ر‬ ‫أكثر الكسائؿ شيكعان في حياة اإلنساف، حيث كاف الركاة قديمان مف الحفظة يقكمكف بيذا‬ ‫الدكر، كركاية ما يحفظكف فيستمع إلييـ الناس، كيطمعكف عمى ما يقكلكف، فيعممكف ىذا‬ ‫المحفكظ مف الركاة، كيصبحكف عمى عمـ بو. كما أف األس ة في البيت كانت تقكـ بيذا‬ ‫ر‬ ‫ٗ‬
  • 21. ‫اإلعالم والطفل‬ ‫الفصل األول‬ ‫الدكر في تعريؼ أبنائيا كتكجيييـ كارشادىـ كتربيتيـ، كذلؾ عامة الناس في الشك ع‬ ‫ار‬ ‫كالحي كالجماعات المختمفة في المجتمع كبتطكر الحياة اإلنسانية دخؿ عمى ىذه الكسائؿ‬ ‫ل مثؿ: الندكات، كالمحاض ات، كالمكاد المسجمة كالمقابالت،‬ ‫ر‬ ‫السمعية كسائؿ أخر‬ ‫كاإلذاعة، كىذه األخي ة تعتبر مف أىـ الكسائؿ السمعية المعاص ة التي تقكـ بكظيفتيا‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ككسيط إعالمي كاسع االنتشار لما تحممو مف صفات التكنكلكجيا العممية المتطك ة. (أبك‬ ‫ر‬ ‫معاؿ، ُٕٗٗ: ُّ)‬ ‫2- وسائل اإلعالم البصرية المطبوعة:‬ ‫تعتمد ىذه الكسائؿ عمى حاسة البصر كمصدر رئيسي في اإلعالـ، مف صحؼ‬ ‫يكمية كأسبكعية كمجالت أسبكعية كشيرية كفصمية ككتب كنش ات كممصقات. (حكامدة،‬ ‫ر‬ ‫أبك خ، ََِٔ: ُٔ)‬ ‫شر‬ ‫تالقي الكسيمة اإلعالمية البصرية قب الن لدل المشاىديف أكثر مف سكاىا فاإلنساف‬ ‫ك‬ ‫يشاىد ما يقع عميو بص ه، فيتعرؼ إليو، كيستطيع أف يدركو كيفيمو كيعممو، كالمشاىدة‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫أحيانان تعيف عمى معرفة الشئ أكثر مف سماع كصؼ لو أك تسمية مجردة.‬ ‫3- الوسائل السمعية البصرية:‬ ‫تعتمد ىذه الكسائؿ عمى حاستي السمع كالبصر في آف كاحد، مما يجعميا تممؾ‬ ‫قد ة فائقة عمى اإلقناع كمما ىف عمى ذلؾ ربط الرسكؿ ‪ ‬بيف الرؤية كالشيادة لقكلو‬ ‫يبر‬ ‫ر‬ ‫"إذا أيتـ الرجؿ يعتاد المساجد فاشيدكا لو باإليماف"، فالرؤية ىي الطريؽ المباشر لإلد اؾ‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫العقمي. كيؤكد أبك معاؿ "عمى أف ىذه الكسائؿ ىي األكثر تأثير كأبمغيا كضكحان في‬ ‫ان‬ ‫اإلعالـ، فقد ثبت عممي ن بأف اشت اؾ أكثر مف حاسة في اإلطالع عمى الشيء يككف‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫معرفة كعممان بو أكثر مف سكاه، فالمعركؼ أف لحكاس اإلنساف قد ات متكاممة، ككؿ حاسة‬ ‫ر‬ ‫لدييا قد ة ذاتية متخصصة، يتـ التنسيؽ بينيا، لتعطي مفع الن أكبر مف ىا، ككسائط‬ ‫غير‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫يعتمد عمييا اإلعالـ في نقؿ مفيكمو إلى جميك ه مف المشاىديف، كالمستمعيف في آف‬ ‫ر‬ ‫كاحد كتشمؿ ىذه الكسائؿ: التمفاز كالسينما ك ح كاألفالـ التسجيمية كالكثائقية. (أبك‬ ‫المسر‬ ‫معاؿ، ُٕٗٗ: ُْ)‬ ‫َُ‬
  • 22. ‫اإلعالم والطفل‬ ‫الفصل األول‬ ‫التطور التاريخي لوسائل اإلعالم:‬ ‫اإلعالـ ظاى ة اجتماعية دخمت إلى المجتمعات البشرية منذ العصكر البدائية‬ ‫ر‬ ‫لإلنسانية حتى اليكـ، كبذا فإنو يشكؿ عصب الحياة المعاص ة ككجي ن مف كجكه الحضا ة،‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫كما يعبر عف السياسة كاالتجاىات الفكرية كالظركؼ االجتماعية كالنظـ االقتصادية كيؤثر‬ ‫فييا كما يتأثر بيا. كمما ال شؾ فيو أف التطك ات اإليديكلكجية كالقيـ كالمبادئ المنبثقة‬ ‫ر‬ ‫عنيا تمثؿ لحمة اإلعالـ كسداه.‬ ‫لذلؾ اإلعالـ ليس عمما كليد العصر الذم نعيش فيو فحسب، بؿ إف البشرية قد‬ ‫ن‬ ‫عرفت اإلعالـ منذ كجد اإلنساف عمى كجو ىذه األرض فالتعارؼ كالتكاصؿ ىي مف أىـ‬ ‫خصائص النفس البشرية. لقكلو تعالى [َٔا أٍَٔا اىىَّاط إِوَّا خيَقىَامم مهْ رمش َأُوثَّ‬ ‫َ ْ ُْ ِ ََ ٍ َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُّ َ‬ ‫َجعيىَامم شعُبًا َقَبَائِو ىِتَعاسفُُا إِنَّ أَمشمنم عىذ هللاِ أَتقَامم إِنَّ هللاَ عيِٕم خبِٕش]‬ ‫َ ٌ َ ٌ‬ ‫ْ ُْ‬ ‫ْ َ َُْ َِْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َْ ُ ْ ُ ُ‬ ‫{اىحجشاث:13}. فالنفس البشرية مجبكلة عمى تجنب العزلة، كقد كاف ىذا ما دفع‬ ‫اإلنساف إلى التفكير في كسيمة ت اقب لو الظركؼ المحيطة بو كتحيطو عممان باألخطار‬ ‫ر‬ ‫المحدقة بو أك الفرصة المتاحة لو. (القرماف، َُِْىػ: ُ)‬ ‫كلقد مرت كسائؿ اإلعالـ بم احؿ كثي ة حتى كصمت إلى الصك ة التي ىي عمييا‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫اليكـ في كقتنا الحاضر، كالسبب في ذلؾ تغير كسائؿ اإلعالـ عبر العصكر، فمقد كانت‬ ‫كسائؿ اإلعالـ في األزمنة القديمة طب الن تسمع في أدغاؿ أفريقيا، كدخانان يصعد في بالد‬ ‫ك‬ ‫اليند، كني ان ن تسطع في صح اء العرب، كحمائـ تطمؽ في عيكد الخمفاء كالسالطيف،‬ ‫ر‬ ‫را‬ ‫كخيالن تسبؽ الريح في تكصيؿ األنباء اليامة مف بمد إلى بمد.‬ ‫وفيما يمي عرض تاريخي لتطور وسائل اإلعالم:‬ ‫أوالً: عصر ما قبل اإلسالم:‬ ‫كيشمؿ ىذا العص ر عصر األمـ القديمة كاليكنانييف كالينكد كالفرس كالركماف.‬ ‫ج عف الكسائؿ التالية‬‫كاف كسائؿ اإلعالـ التي عرفتيا العصكر القديمة لـ تكف تخر‬ ‫الشائعات، كالحفر عمى األحجار كاألشجار كاألعمدة المنصكبة في المعابد أك المياديف‬ ‫العامة، كايقاد الني اف، كحمؿ األخبار مع التجار الذيف كانكا ينتقمكف مف مكاف إلى مكاف،‬ ‫ر‬ ‫كالمنادكف الذيف يتجكلكف في عرض البالد كطكليا لنشر األخبار، كلقد كاف اإلعالـ في‬ ‫ُُ‬
  • 23. ‫اإلعالم والطفل‬ ‫الفصل األول‬ ‫دكلة أثينا يقكـ عمى األسطك ة لتأدية أغ اض سياسية بكساطة الخطابة ك ح فتؤدم‬ ‫المسر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ىذه الكسائط مجتمعة دكر كز ة اإلعالـ.‬ ‫ار‬ ‫كلقد عرؼ التاريخ في ال عصر الجاىمي دكر الشاعر اإلعالمي، الذم كاف يدافع‬ ‫عف قبيمتو، كيذيع صيت أبطاليا كشيرتيـ، كيدب الحماس كالشجاعة في نفكس أف ادىا،‬ ‫ر‬ ‫كييجك كؿ مف يتعرض ليا أك ألف ادىا بسكء فكاف الشاعر المساف اإلعالمي الناطؽ‬ ‫ر‬ ‫بمساف القبيمة في السمـ كالحرب، في المدح كاليجاء كالرثاء كىك الذم يعمؿ عمى الت ابط‬ ‫ر‬ ‫ل.‬‫االجتماعي فييا، كىك المساف المدافع عنيا، كالمفاخر بيا أماـ القبائؿ األخر‬ ‫ككثير ما كانت تقكـ األسكاؽ األدبية كالتجارية مثؿ سكؽ ذم المحنة كعكاظ‬ ‫ان‬ ‫بدكر التكعية كالدعاية كاإلعالـ بشكؿ مباشر، ككثير ما كاف الشع اء يتباركف في التنافس‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫اإلعالمي.. فمقد كاف الشع اء خير كسائط إعالمية تؤدم معظـ األىداؼ التي تقكـ بيا‬ ‫ر‬ ‫بعض الكسائؿ اإلعالمية العصرية. (أبك معاؿ، َََِ: ِٔ)‬ ‫كما كانت األس ة تقكـ بدكر كسائؿ اإلعالـ في األخبار كاألحاديث كما تعتبر‬ ‫ر‬ ‫الزيا ات كالمجامالت بيف األسر كاألف اد كالجماعات مف الكسائؿ اإلعالمية.‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ثانياً: العصر اإلسالمي:‬ ‫اتخذت كسائؿ اإلعالـ في ىذا العصر صك ة أكثر تحديدان مف ذم قبؿ كفيما يمي‬ ‫ر‬ ‫عرض ألبرز ىذه الكسائؿ كما ل (ىندم، َُٗٗ: ِْ-ِٖ):‬ ‫ير‬ ‫- القصيدة الشعرية:‬ ‫كىى أكؿ كسيمة إعالـ عرفت، ككانت األداة الكحيدة لمتعبير عف أم القبيمة في‬ ‫ر‬ ‫العصر الجاىمي. فمما جاء اإلسالـ لعب الشعر دكر بارز في نصر الدعكة اإلسالمية‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ان‬ ‫ككاف مف أبرز الشع اء حساف بف ثابت.‬ ‫ر‬ ‫كفي العصر األمكم كجد ما يسمى بالشعر السياسي، فقد اعتمد خمفاء بني أمية‬ ‫في كثير مف قضاياىـ السياسية عمى الشع اء السياسييف أمثاؿ جرير كالفرزدؽ كاألخطؿ‬ ‫ر‬ ‫كال اعي كذم الرمة. كمع ظيكر الفرؽ اإلسالمية فيما بعد أصبح لكؿ فرقة منيا شع اؤىا‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ل.‬‫كخطباؤىا كالذائدكف عنيا ضد الفرؽ الدينية األخر‬ ‫كفي عيكد خالفة الفاطمييف كاأليكبييف كالمماليؾ - كىى العيكد التي شيدت‬ ‫الحركب الصميبية– كاف لمشعر المكاف األكؿ في مياديف اإلعالـ كالدعاية، كبالسيؼ‬ ‫ُِ‬
  • 24. ‫اإلعالم والطفل‬ ‫الفصل األول‬ ‫كالشعر نجح صالح الديف األيكبي كأ الده في محاربة الصميبييف كفي التغمب عمييـ‬ ‫ك‬ ‫كطردىـ مف البالد اإلسالمية.‬ ‫- الخطبة:‬ ‫ال يقؿ الدكر الذم لعبتو الخطبة الدينية كالخطبة السياسية في مجاؿ اإلعالـ‬ ‫كالدعاية في تاريخ العرب الديني كالسياسي عف دكر القصيدة الشعرية إف لـ يكف أكبر‬ ‫منو.‬ ‫كالخطبة منذ ظيكر اإلسالـ ىي الكسيمة األكلى مف كسائؿ اإلعالـ التي اعتمد‬ ‫عمييا رسكؿ اهلل في نشر الديف الجديد كفي ح المبادئ التي نادل بيا في الجزي ة‬ ‫ر‬ ‫شر‬ ‫العربية.‬ ‫كالقكؿ نفسو ينطبؽ عمى عيد الخمفاء ال اشديف، كالعيكد اإلسالمية التي تمتو، فقد‬ ‫ر‬ ‫عرفت ىذه العيكد خطباء أفذاذ مف أمثاؿ عمي بف أبي طالب كزياد بف أبيو كالحجاج بف‬ ‫ىـ. حيث ظمت القصيدة كالخطبة تتعاكناف عمى القياـ بكظائؼ اإلعالـ‬ ‫يكسؼ الثقفي كغير‬ ‫كالدعاية كاثا ة المشاعر كتييج الخكاطر كفي التييئة لمحرب. فإذا كاف النفير العاـ لمقتاؿ‬ ‫ر‬ ‫ل في كؿ مف القاى ة كدمشؽ كالقدس لتحميس الشعب‬ ‫ر‬ ‫انتشر الخطباء في الجكامع الكبر‬ ‫كتييئتو لمجياد في سبيؿ اهلل.‬ ‫- المنادى:‬ ‫كاف النداء كسيمة لنشر األخبار، فقد شيد الناس في العصكر اإلسالمية المنادم‬ ‫و‬ ‫كىك يتجكؿ في المدينة عرضان كط الن، كغالبان ما كاف لممدينة الكاحدة أكثر مف مناد في‬ ‫ك‬ ‫كقت كاحد.‬ ‫ككاف يعيد إلى المنادم بإذاعة األكامر الحككمية كبعض قكانيف الدكلة كبعض‬ ‫األخبار العسكرية، ككاف عميو اإلنباء عف كصكؿ الحاكـ أك الكالي الجديد لم الية كاذاعة‬ ‫ك‬ ‫المكاعيد التي حددتيا الحككمة لألعياد الدينية كنحكىا، كما كاف عمى المنادم اإلعالف‬ ‫عف كفاة عظيـ مف عظماء الدكلة، كاخبار عية عف كؿ ما ييميا في حالة الحرب‬ ‫الر‬ ‫كالسمـ.‬ ‫- المآذن:‬ ‫ُّ‬
  • 25. ‫اإلعالم والطفل‬ ‫الفصل األول‬ ‫كانت المآذف مف كسائؿ اإلعالـ المعركفة في التاريخ اإلسالمي، حيث كاف‬ ‫المؤذف ينشر مف أعالىا األخبار اليامة مثؿ خبر كفاة أمير مف األم اء أك قائد مف‬ ‫ر‬ ‫القكاد، أك ينادم بالنفير العاـ أك الدعكة لمقتاؿ، كيستعيف في ذلؾ باآليات كاألحاديث التي‬ ‫تحث الناس عمى ذلؾ.‬ ‫- األسواق العامة:‬ ‫كىي مف كسائؿ االتصاؿ بالجماىير التي كانت تقدـ فييا الخطابة كالشعر‬ ‫كتعرض فييا المعركضات الفكرية إلى جانب المعركضات المادية. كمف أمثمتيا سكؽ‬ ‫ىا.‬ ‫عكاظ كذم المجاز، كالمربد كغير‬ ‫- البريد:‬ ‫عرؼ البريد في التاريخ اإلسالمي ككسيمة إعالمية ىامة، كقد نقمو العرب عف‬ ‫الفرس أك عف البيزنطييف، كأكؿ مف كضع نظاـ البريد في اإلسالـ معاكية بف أبي سفياف،‬ ‫كقد أكمؿ عبد الممؾ بف مركاف عمؿ معاكية في تنظيـ البريد، الذم صار يدعى جناح‬ ‫المسمميف لدك ه في خدمتيـ. كقد اىتـ الحكاـ المسممكف بو كخير دليؿ عمى ذلؾ كصية‬ ‫ر‬ ‫عبد الممؾ بف مركاف أف يحمؿ البريد إليو في أم ساعة مف ليؿ أك نيار. كقد تطكر‬ ‫استخداـ البريد لغايات اإلعالـ لدرجة انو أنشئ لو بداالت مف الخيؿ كال اكبيف طكؿ‬ ‫ر‬ ‫الطريؽ لضماف كصكؿ الخبر عة، كيركل في ىذا المجاؿ أف الخبر كاف يصؿ إلى‬ ‫بسر‬ ‫المعتصـ مف البص ة إلى بغداد في اليكـ نفسو غـ المسافة البعيدة بيف المدينتيف كقد‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫كصؿ البريد غاية اإلتقاف في زمف المماليؾ حيث استخدـ البريد الجكم بكاسطة الحماـ‬ ‫ال اجؿ لنقؿ األخبار كأمكر الحرب.‬ ‫ز‬ ‫- البعثات والوفود والزيا ات:‬ ‫ر‬ ‫استخدمت البعثات كالكفكد كالزيا ات ككسائؿ إعالـ ىامة في الحياة اإلسالمية،‬ ‫ر‬ ‫كاعتمد عمييا صاحب الدعكة عميو الصالة كالسالـ اعتمادان كبير. كمف أكضح األمثمة‬ ‫ان‬ ‫عمى ذلؾ البعكث التي أرسميا النبي محمد ‪ ‬إلى الممكؾ كالحكاـ ك عماء يدعكىـ فييا‬ ‫الز‬ ‫ل ممؾ الفرس كالمقكقس حاكـ مصر، كالنجاشي‬‫إلى اإلسالـ مثؿ ىرقؿ قيصر الركـ ككسر‬ ‫ممؾ الحبشة.‬ ‫ُْ‬
  • 26. ‫اإلعالم والطفل‬ ‫الفصل األول‬ ‫كما أف الكفكد التي أرسميا صمكات اهلل كسالمو عميو كانت بمثابة حركة إعالمية‬ ‫مف أخطر ما عرؼ التاريخ كمف أمثمتيا الكفد الذم أرسمو إلى النجاشي بقيادة جعفر بف‬ ‫أبي طالب، ككفد مصعب بف عمير الذم أرسمو إلى أىؿ المدينة في بداية الدعكة يدعكىـ‬ ‫إلى اإلسالـ كيعمميـ أحكاـ الديف.‬ ‫كما أف الزيا ات كانت بمثابة دعكة إعالمية مباش ة لإلسالـ كمف أمثمتيا زيارتو‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫‪ ‬إلى أىؿ الطائؼ لدعكتيـ إلى إتباع اإلسالـ، كىكذا عرفت ىذه الكسائؿ في العصكر‬ ‫اإلسالمية الالحقة حيث استخدمت ألغ اض دينية كسياسية في آف كاحد.‬ ‫ر‬ ‫ثالثاً: العصر الحديث:‬ ‫إف قياـ الثك ة الصناعية كما صاحبيا مف اكتشافات كاخت اعات أفادت اإلنسانية‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫الشيء الكثير، كاف مف بينيا اخت اع المطبعة كمستمزماتيا كأصبحت كسائؿ اإلعالـ تتخذ‬ ‫ر‬ ‫صك ة جديدة، حيث تـ اخت اع الطباعة في ألمانيا عاـ ُّٖٖ عمى يد األلماني‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫غ)، فأخذت كسائؿ اإلعالـ المطبكعة تأخذ دكر كاسع االنتشار بيف الناس، لسيكلة‬ ‫ان‬ ‫(جكتنبر‬ ‫ىا، مع األخذ بعيف االعتبار أف العامؿ التعميمي ىك الذم ساعد في تطكر ىذه‬ ‫انتشار‬ ‫الكسيمة، ألف األمي ال يستفيد منيا، كقد ساعدت الطباعة عمى تكزيع نسخ كثي ة مف‬ ‫ر‬ ‫المطبكعات التي احتكت منابع الثقافة الرئيسية التي استفاد منيا الناس. (أبك معاؿ،‬ ‫َََِ: ِٔ)‬ ‫تعد المطبعة بحؽ الفاصؿ الحقيقي بيف العصكر القديمة كالعصكر الحديثة مف‬ ‫حيث اإلعالـ ككسائمو، كبمعنى آخر كانت المطبعة ثك ة حقيقية نقمت اإلعالـ كمو مف‬ ‫ر‬ ‫طكر إلى طكر، ثـ بدأت الثك ة الثانية مف ثك ات اإلعالـ بظيكر أداة جديدة مف أدكاتو‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫كنعني بيا ككاالت األنباء. (ىندم، َُٗٗ: ِٖ)‬ ‫كفي الحرب العالمية الثانية أينشئت كز ات اإلعالـ في الدكؿ التي كانت تحتاج‬ ‫ار‬ ‫إلى التأثير عمى العدك مف الناحية الحربية - كالجيكزية القتالية - كالسياسية كاالقتصادية‬ ‫كاقتصرت مناىج ىذه الكز ات كب امجيا اإلعالمية عمى الدعاية العسكرية كىذا ما عرؼ‬ ‫ر‬ ‫ار‬ ‫بالحرب النفسية، كىدفيا التركيج لمقضية المعنية مباش ة فكانت تبث مادتيا مباش ة أك عف‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫م لسمعة أك كباء ليس مف أجؿ لفت االنتباه فقط بؿ لخمؽ االعتقاد بما‬‫طريؽ إعالف تجار‬ ‫يبثو لدل الطرؼ اآلخر المعادم.. كىذا ما عبر عنو غكبمز (كزير إعالـ ىتمر) بالقكؿ:‬ ‫ُٓ‬
  • 27. ‫اإلعالم والطفل‬ ‫الفصل األول‬ ‫إف الجماىير تصدؽ الكذبة الكبي ة أكثر مف الصغي ة أما الكذبة الخطي ة فتكتـ كيسر بيا‬ ‫ٌ‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ىـ إلى أف الخبر م كيجب كتمانو) كىذا ىك‬ ‫سر‬ ‫إلى المقربيف (مع تنبيييـ كلفت أنظار‬ ‫المقصكد في نصائح غكبمز التي بمغت العشر.‬ ‫كبعد انتياء الحرب الككنية الثانية قامت حرب مف ع جديد بيف الحمفاء كىي‬ ‫نك‬ ‫حرب دعائية تقكـ عمى الكذبة الصغي ة كالمتكسطة كالكبي ة معان، ال عمى المدافع كالقنابؿ‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫كالصكاريخ العاب ة لمقا ات - كىي فت ة الحرب الباردة - الدعائية النفسية المرك ة كالتي‬ ‫ز‬ ‫ر‬ ‫ر ر‬ ‫أكدت باالتحاد السكفييتي بعد تكريطو بغزك الفضاء ككاف اقتصاده ال يحتمؿ تمؾ النفقات‬ ‫اليائمة، فرضخ لثقؿ الميمة كدفع ما دفعو مف ثمف باىظ.. أما دافع ىذه الحرب فيك تعدد‬ ‫أنظمة الحكـ في العالـ كالعقائد االجتماعية كاألح اب.. كليذا ارتكزت في ص اعيا عمى‬ ‫ر‬ ‫ز‬ ‫كسائؿ اإلعالـ ال عمى آلة، الحرب الفاتكة كاىتمت بال أم العاـ العالمي ككسائؿ االتصاؿ‬ ‫ر‬ ‫الجماىيرية كمع تقدـ التقنية كالتطكر اإلعالمي المعاصريف قامت الدكؿ كالشركات بإنشاء‬ ‫محطات إذاعية كقنكات تمفزيكنية متخصصة أخذت تكجو مكادىا إلى جماىي ىا بفعؿ دافع‬ ‫ر‬ ‫االىتماـ، بيكاية المينة كالتخصص. كىكذا أنشئت قنكات تمفزيكنية ت اثية مكجية، ك ل‬ ‫أخر‬ ‫ر‬ ‫رياضية ك ل فكرية كأدبية انتيجت نمط ما يسمى بالحداثة أم قطع الصمة مع الماضي‬ ‫أخر‬ ‫كالتمتع بالمحظة كعدـ التفكير بالمستقبؿ.‬ ‫إال أف الت ايد الكبير في عدد القنكات، خمخؿ مكانة القنكات اإلعالمية السابقة،‬ ‫ز‬ ‫في العالـ عمكمان كمف ضمنيا منطقتنا العربية. كتجمى ذلؾ في تناقص عدد جميكر ىذه‬ ‫القنكات كمتتبعييا، بعد أف أعيد ترتيب ىذا الجميكر كالب امج اإلذاعية كالتمفزيكنية كخطابيا‬ ‫ر‬ ‫مف جميكر األمة الكاحدة أك كشعب مكحد، ذم أىداؼ كمثؿ كقيـ كتجارب اجتماعية‬ ‫كعاطفية، إلى ب امج مف ع خاص، ىميا نسؼ ىذه القيـ مف جية، كتقكيض سمطة‬ ‫نك‬ ‫ر‬ ‫كصالحية" الدكلة الكطنية" مف جية ل، كأصبحت تخاطبو كفئات اجتماعية مشتتة‬ ‫أخر‬ ‫مفككة كبال ابط ديني أك كطني أك قكمي أك أخالقي كبال ىكية.‬ ‫ر‬ ‫كمف ىنا نستطيع القكؿ بأف النصؼ الثاني مف القرف العشريف كاف عصر‬ ‫التمفزيكف كقد كاف انتشا ه في البمداف العربية كبير كسريعا بخالؼ أكركبا التي أخذ فييا‬ ‫ان‬ ‫ر‬ ‫ج لكف نجد أف بمدانان عربية لـ تعرؼ األبيض كاألسكد بؿ كقفت‬‫مدل مف الزمف كتدر‬ ‫مباش ة عمى الديجتؿ. (أحمد دعشكش: مكقع عكدة كدعكة)‬ ‫ر‬ ‫ُٔ‬
  • 28. ‫اإلعالم والطفل‬ ‫الفصل األول‬ ‫أما الصحؼ فقد تأخرت في الظيكر عف الكتب المطبكعة كذلؾ حتى عاـ‬ ‫ع) فصارت‬‫ُِِٔ عندما ظيرت أكؿ صحيفة مطبكعة في انجمتر بعنكاف (أخبار األسبك‬ ‫ا‬ ‫الصحؼ مف مصادر االتصاؿ اليامة في العالـ ألف تكاليفيا أقؿ مف الكتب.‬ ‫عات‬‫كأخير حدثت الثك ة الثالثة كاألخي ة في مجاالت اإلعالـ بظيكر المختر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ان‬ ‫الحديثة كمنيا السينما كال اديك كالتمفزيكف. (حم ة، ُٖٕٗ: ٖٔ)‬ ‫ز‬ ‫ر‬ ‫ومن أبرز وسائل اإلعالم في عصرنا الحالي ما يمي:‬ ‫‪ ‬السينما.‬ ‫‪ ‬التمفزيكف كالفيديك.‬ ‫‪ ‬اإلذاعة المسمكعة.‬ ‫‪ ‬الصحؼ أك الج ائد.‬ ‫ر‬ ‫‪ ‬المجالت.‬ ‫‪ ‬الكتب.‬ ‫‪ ‬الحاسكب.‬ ‫‪ ‬االنترنت.‬ ‫ى: (إمام، 9691: 81)‬‫الفرق بين اإلعالم وبعض المفاىيم األخر‬ ‫لإلعالـ طبيعة خاصة، تجعمو يختمؼ عف غي ه مف المفاىيـ التي نسمعيا أك نقر‬ ‫أ‬ ‫ر‬ ‫عنيا. كىذه المفاىيـ ىي:‬ ‫‪ ‬الدعايةةة: كىػػي محاكلػػة التػػأثير فػػي الجمػػاىير عػػف طريػػؽ عػكاطفيـ كمشػ ىـ فػػي‬ ‫ػاعر‬ ‫سبيؿ الكصكؿ إلى الغاية المطمكبة مف تقدـ أرقاـ محددة أك إحصاءات دقيقة.‬ ‫‪ ‬اإلعةةالن: كىػػك كسػػيمة مػػف كسػػائؿ الدعايػػة التجاريػػة لتسػػكيؽ السػػمع كالمنتجػػات عػػف‬ ‫طريؽ تكجيو الجميكر كلفت نظ ه.‬ ‫ر‬ ‫‪ ‬االتصال: كىك العممية التي يمارسيا اإلنساف مع اآلخريف لتشػير إلػى تفاعمػو معيػـ‬ ‫بكاسطة العالمات كالرمكز، كقد تككف ىذه الرمكز حركات أك صػكر أك لغػة أك أم‬ ‫ان‬ ‫شيء آخر. كتعمؿ كمنبو لمسمكؾ مف أجؿ إحداث تأثير معيف فيو.‬ ‫ُٕ‬
  • 29. ‫اإلعالم والطفل‬ ‫الفصل األول‬ ‫‪ ‬العالقةةات العامةةة: كىػػي الجيػػكد المقصػػكدة المسػػتم ة القائمػػة عمػػى خطػػط مػػف أجػػؿ‬ ‫ر‬ ‫الكصكؿ إلى التفاىـ كالتبادؿ بيف مؤسسة ما كبيف الجماىير التػي تتعامػؿ مػع ىػذه‬ ‫المؤسسة.‬ ‫‪ ‬التربيةة: كىػػي عمميػػة اجتماعيػة تسػػتيدؼ إحػداث تغييػػر ايجػػابي فػي سػػمكؾ الناشػػئة‬ ‫كفقان لما ييدؼ كيتطمع المجتمع إليو.‬ ‫مما سبق يتضح لنا ما يمي:‬ ‫أ- أف اإلعػالـ إطػار كاسػػع لػو أبعػاده التػػي تشػمؿ كافػة الميػػاديف االجتماعيػة كالحياتيػػة‬ ‫كاإلعالـ السياسي كاالقتصادم كالصحي كالتربكم...الخ‬ ‫ب- أف اإلعالـ يشترؾ مع ىذه المفاىيـ في ككنيا أشكاؿ لعممية اجتماعية كاحدة كىػي‬ ‫االتصػػاؿ بالجمػػاىير، إمػػا لغػػرض الدعايػػة أك اإلعػػالف أك ترتيػػب العالقػػات العامػػة‬ ‫لممؤسسػػات أك تربيػػة الجمػػاىير كتعميميػػا كزيػػادة معمكماتيػػا حػػكؿ قضػػية أك مسػػالة‬ ‫مف المسائؿ.‬ ‫عمى سبيؿ المثاؿ: ىناؾ قاسـ مشترؾ بيف التعميـ كاإلعالـ كىك أنيا عممية‬ ‫اتصاؿ تشمؿ عمى العناصر األساسية لعممية االتصاؿ كىي المرسؿ كالرسالة كالمستقبؿ‬ ‫كأداة االتصاؿ كلغة االتصاؿ، كعمميتي التعميـ كاإلعالـ تؤدياف إضافة جديدة في خب ات‬ ‫ر‬ ‫الشخص المستقبؿ لممعمكمة بما يؤدم إلى تكيفو مع النمك المستمر في جكانب شخصيتو،‬ ‫كلعؿ أىـ ما يجمع بيف التعميـ كاإلعالـ ىك أنيما كسيمة في يد جياز ىمو تعريؼ مف ال‬ ‫يعرفكف كىك جكىر كلب التربية كالتعميـ. (رضكاف، ُٖٔٗ: ّٕٕ)‬ ‫ُٖ‬
  • 30. ‫اإلعالم والطفل‬ ‫الفصل األول‬ ‫المؤث ات (التربوية) عمى الطفل:‬ ‫ر‬ ‫- المنزل:‬ ‫يقكؿ: (أحمد مكي في مقالو) يمعب المنزؿ دكر رئيسي ن في تربية الطفؿ حيث‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫الديف يتـ تمقينو مف األس ة (الكالديف بشكؿ خاص) كما قاؿ ‪" ‬ما مف مكلكد يكلد إال‬ ‫ر‬ ‫عمى الفط ة فأبكاه ييكدانو أك ينص انو أك يمجسانو" لذا تمعب ثقافة الكالديف كتربيتيما‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫المسبقة كخبرتيما في الحياة دكر رئيسي ن في تكجيو الطفؿ. أف الكثير مف العادات‬ ‫ا‬ ‫ان‬ ‫كاألخالؽ كالمفاىيـ كاألفكار يكتسبيا الطفؿ مف كالديو. بالطبع ىناؾ عكامؿ ل ذات‬ ‫أخر‬ ‫صمو في نكعية الثقافة التي يتمقاىا الطفؿ مف كالديو مثؿ حجـ األس ة كالكقت الذم يقضيو‬ ‫ر‬ ‫الكالداف مع الطفؿ كمدل المتابعة كالرقابة ألنشطتو إضافة إلى الكالديف فاف األخكة كباقي‬ ‫أف اد العائمة - إف كجدكا - ليـ تأثير أيضا عمى الطفؿ.‬ ‫ر‬ ‫ككمما كبر الطفؿ كاحتؾ بالمجتمع حكلو فاف تأثير األس ة يقؿ إلى درجة‬ ‫ر‬ ‫االضمحالؿ عندما يتجاكز مرحمة الم اىقة، غـ أف عممية التمقيف لمطفؿ كالتأثير عميو‬ ‫كر‬ ‫ر‬ ‫مف الكالديف عادة ما تككف سمسمة مباش ة كمف خالؿ التقميد أحيانا إال أنو قد تككف العممية‬ ‫ر‬ ‫تفاعمية فقد يعترض الطفؿ كيناقش حتى يصؿ لمرحمة االستسالـ كالقناعة كىي ليست‬ ‫صعبو.‬ ‫كيمكف تصنيؼ التأثير المنزلي عمى الطفؿ بأنو يتفاكت بيف المتكسط كالعالي‬ ‫بحسب العكامؿ المذكك ة سابق ن.‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫كاألس ة أكؿ المؤسسة يتعامؿ معيا الطفؿ مف مؤسسات المجتمع، كىي البيئة‬ ‫ر‬ ‫الثقافية التي يكتسب منيا الطفؿ لغتو كقيمو، كتؤثر في تككينو الجسمي كالنفسي‬ ‫كاالجتماعي كالعقائدم، فاألس ة مسئكلة عف حفظ ع اإلنساني، كتكفير األمف كالطمأنينة‬ ‫النك‬ ‫ر‬ ‫لمطفؿ، كتنشئتو تنشئة ثقافية تتالءـ مع مجتمعو كتحقؽ لو التكييؼ االجتماعي.‬ ‫كتقكـ األس ة بغرس آداب السمكؾ غكب فيو كتعكيد الطفؿ عمى السمكؾ كفؽ‬ ‫المر‬ ‫ر‬ ‫ىا -‬ ‫أخالقيات المجتمع، أم أف األس ة تق كـ بعممية التطبع االجتماعي لمطفؿ باعتبار‬ ‫ر‬ ‫كمؤسسة اجتماعية - تمثؿ الجماعة األكلى لمفرد، فيي أكؿ جماعة يعيش فييا الطفؿ‬ ‫كيشعر باالنتماء إلييا كبذلؾ يكتسب أكؿ عضكية لو في جماعة يتعمـ فييا كيؼ يتعامؿ‬ ‫مع اآلخريف في سعيو إلشباع حاجاتو كتحقيؽ مصالحو مف خالؿ تفاعمو مع أعضائيا.‬ ‫ُٗ‬
  • 31. ‫اإلعالم والطفل‬ ‫الفصل األول‬ ‫ل عمماء النفس كالتربية أف مرحمة الطفكلة المبك ة مف أىـ م احؿ حياة‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫كير‬ ‫اإلنساف، إذا تعتمد عمييا م احؿ النمك التالية في حياتو، كأف ىا تتكقؼ عمى األس ة‬ ‫ر‬ ‫آثار‬ ‫ر‬ ‫ل كبفسادىا كانح افيا تذىب‬ ‫ر‬ ‫فبصالح األس ة تصمح آثار العكامؿ كالكسائط التربكية األخر‬ ‫ر‬ ‫ل ىباء.‬‫مجيكدات المؤسسات األخر‬ ‫- المدرسة:‬ ‫تطكر مفيكـ المدرسة في العالـ العربي مف التعميـ إلى التعميـ كالتربية بمعنى أف‬ ‫تككف المدرسة مصدر مفاىيـ كقيـ كثقافة عامة إضافة إلى ىا التعميمي العادم، لكف‬ ‫دكر‬ ‫ىذا المفيكـ لـ يتحقؽ بصك ة جيدة، بؿ كاف متعثر في كثير مف األحياف إما ألسباب‬ ‫ان‬ ‫ر‬ ‫تتعمؽ بالرؤية الثقافية كالتربكية المفترضة لممدرسة أك ألسباب مادية كقمة اإلمكانيات أك‬ ‫ضعفيا أك ألسباب فنية كادارية كنكعية المدرس كمستكاه كأدكاتو التعميمية.‬ ‫الحصيمة العامة لتأثير المدرسة في الجانب الثقافي محدكد كىك في مجممو‬ ‫ينحصر في الجانب المعرفي التعميمي.‬ ‫إف التعميـ في العالـ العربي يعتمد إجماال أسمكب التمقيف كالذم يقتؿ ممكة اإلبداع‬ ‫كالتفكير العممي الصحيح فضال عف إضعافو لقد ة التعمـ الذاتي لمطفؿ.‬ ‫ر‬ ‫إف تأثير المدرسة يرتبط بشكؿ كبير بالمدرس كشخصيتو كثقافتو كمدل تفاعمو‬ ‫مع الصغار كانقيادىـ لو. بالطبع لممنيج دكر في تربية الطفؿ لكنو غالبا ما يرتبط ببيئة‬ ‫المدرسة كالمدرسكف بشكؿ خاص ألف العممية قد تقتصر عمى حفظ متكف أك ترديد كممات‬ ‫دكف استيعاب حقيقي كتقبؿ ذاتي كممارسة كاقعية. كيمكف تصنيؼ تأثير المدرسة عمى‬ ‫الطفؿ بأنو يتفاكت بيف المتدني كالمتكسط.‬ ‫- الشارع:‬ ‫ع يفكؽ تأثير المدرسة ك ع ىك األصدقاء كالجي اف‬ ‫ر‬ ‫الشار‬ ‫يك اد يككف تأثير الشار‬ ‫(خصكصان بالنسبة لمم اىقيف كمف يقاربكف ىذه المرحمة) كالتأثير عادة يككف في‬ ‫ر‬ ‫السمككيات كالتي عاف ما تنتقؿ بيف الصغار. أما التأثير بالجانب المعرفي فيك محدكد‬ ‫سر‬ ‫ل ككسائؿ اإلعالـ أك المنزؿ.‬‫كيقتصر غالب ن عمى ما ينقمو الصغار مف المصادر األخر‬ ‫ا‬ ‫ع لو تأثير كبير كثقافة أبناء الجي اف كتربيتيـ المسبقة تنعكس عمى مف‬ ‫ر‬ ‫بالطبع نكعية الشار‬ ‫ع مصدر أساسي كمعرفي كثقافي كذلؾ ألف‬ ‫يخالطكنيـ، في البيئات الفقي ة يككف الشار‬ ‫ر‬ ‫َِ‬
  • 32. ‫اإلعالم والطفل‬ ‫الفصل األول‬ ‫ع أكثر مف المنزؿ كقد تتييأ لو تجربة‬ ‫الكقت الذم يقضيو الطفؿ مع أصدقائو كأبناء الشار‬ ‫أشياء محظك ة في المنزؿ كقد يطمع عمى معمكمات تصنؼ سرية بالمنزؿ. كعمكمان يتفاكت‬ ‫ر‬ ‫ع بيف المتكسط كالمرتفع.‬ ‫تأثير الشار‬ ‫- المجتمع:‬ ‫ىـ الطفؿ مع‬ ‫المجتمع ىك األس ة األكبر كىـ األقارب كالمعارؼ، كىـ الذيف يزكر‬ ‫ر‬ ‫أسرتو سكاء أقارب أك أصدقاء. تأثير ىذا المحيط يعتمد عمى نكعية المخالطيف لمطفؿ‬ ‫كثقافة األقارب كاألصدقاء كخمفيتيـ الدينية كتنشأتيـ ألطفاليـ.‬ ‫مع تغير نمط الحياة المعاص ة قمت الخمطة مع اآلخريف كأصبحت الزيا ات‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫متباعدة كالمقاءات محدكدة (بمف فييـ األطفاؿ). التأثير العاـ بالتالي لممجتمع عمى الطفؿ‬ ‫ل كيمكف أف يصنؼ بالمتدني عمكمان.‬‫محدكد ال يقارف بالتأثي ات األخر‬ ‫ر‬ ‫ك‬ ‫- وسائل اإلعالم:‬ ‫ىي أدكات التكاصؿ الجماىيرية بيف الطفؿ كالعالـ الخارجي كقد تطكرت بصك ة‬ ‫ر‬ ‫مذىمة في السنكات األخي ة - خصكصان في الجانب المرئي - كتكفرت العديد مف‬ ‫ر‬ ‫ع، ال يتفاعؿ مع المدرسة، ال‬ ‫ك‬ ‫الخيا ات، لدرجة أف نجد بعض األطفاؿ ال يعرؼ الشار ك‬ ‫ر‬ ‫ىا كسائؿ اإلعالـ. لذلؾ يمكف‬ ‫يخالط أسرتو كجؿ مادتو المعرفية كثقافتو الشخصية مصدر‬ ‫تصنيؼ كسائؿ اإلعالـ بأنيا المؤثر األكؿ كاألقكل عمى الطفؿ.‬ ‫ع مؤثر ىائؿ في تككيف األبناء، لما يتمتع بو‬‫"اإلعالـ المشاىد كالمقركء كالمسمك‬ ‫مف حضكر كجاذبية كاتقاف ... كالمشكؿ اليكـ أف األطفاؿ ال يتعرضكف لتأثير إعالـ كاحد‬ ‫صادر عف جية كاحدة، يمكف التفاىـ معيا مف أجؿ التقريب بيف مفردات الرسائؿ التي‬ ‫يكجييا لألطفاؿ، كمفردات الرسائؿ التي تكجييا األسر كالمدارس. إف الكسائؿ اإلعالمية‬ ‫تنتمي إلى أكثر مف (َُّ) بمدان في العالـ، كىي تعكس ثقافات كديانات كتطٌعات متباينة‬ ‫م‬ ‫أشد التبايف. كاف نسبة غير قميمة مف الناس قد أسممت أبناءىا لمفضائيات مف غير قيكد‬ ‫ٌ‬ ‫تيذكر، كليذا فإف ما يقكلو األبكاف بات يفيـ لدل ى الء األبناء في ضكء الخمفية الثقافية‬ ‫ؤ‬ ‫ي‬ ‫العميقة كالمتماسكة التي بناىا اإلعالـ بشتى صك ه كمككناتو، كبيذا فع ن يصبح ما يقكلو‬ ‫ال‬ ‫ٌ‬ ‫ر‬ ‫األبكاف ءا مرتينا لمكؿ أكثر مف أف يككف بعضا منو. (بكار: مكقع اإلسالـ اليكـ)‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫جزن‬ ‫ُِ‬