2. Biografía (- 428 a - 347)
Platón nació en Atenas, (o en Egina, según otros, siguiendo a Favorino),
probablemente el año 428 o el 427 a. c. de familia perteneciente a la aristocracia
ateniense, que se reclamaba descendiente de Solón por línea directa. Su verdadero
nombre era Aristocles, aunque al parecer fue llamado Platón por la anchura de sus
espaldas, según recoge Diógenes Laercio en su "Vida de los filósofos ilustres",
anécdota que ha sido puesta en entredicho. Los padres de Platón fueron Aristón y
Perictione, que tuvieron otros dos hijos, Adimanto y Glaucón, que aparecerán ambos
como interlocutores de Sócrates en la República, y una hija, Potone.
A la muerte de su padre, siendo niño Platón, su madre contrajo nuevas nupcias con
Pirilampo, amigo de Pericles, corriendo la educación de Platón a su cargo, por lo que
se supone que Platón pudo haber recibido una enseñanza propia de las tradiciones
democráticas del régimen de Pericles.
3. En todo caso,Platón recibió la educación propia de un joven ateniense bien situado,
necesaria para dedicarse de lleno a la vida política, como correspondía a alguien de
su posición. Según Diógenes Laercio llegó a escribir poemas y tragedias, aunque no
podamos asegurarlo. También fue discípulo del heracliteano Cratilo, noticia esta que
tampoco parece posible confirmar. La vocación política de Platón está constatada
por sus propias declaraciones, en la conocida carta VII; pero su realización se vio
frustrada por la participación de dos parientes suyos, Cármides y Crítias, en la
tiranía impuesta por Esparta luego de la guerra del Peloponeso, conocida como la
de los Treinta Tiranos, y que ejerció una represión violenta y encarnizada contra los
lideres de la democracia. Sin embargo, el interés político no le abandonará nunca, y
se verá reflejado en una de sus obras cumbre, la República.
4. IDEAS Platón
• Teoría del conocimiento La teoría de las ideas de Platón y su
teoría del conocimiento están tan interrelacionadas que deben
ser tratadas de forma conjunta. Influido por Sócrates, Platón
estaba persuadido de que el conocimiento se puede alcanzar.
También estaba convencido de dos características esenciales del
conocimiento. Primera, el conocimiento debe ser certero e
infalible. Segunda, el conocimiento debe tener como objeto lo que
es en verdad real, en contraste con lo que lo es sólo en
apariencia. Ya que para Platón lo que es real tiene que ser fijo,
permanente e inmutable, identificó lo real con la esfera ideal de
la existencia en oposición al mundo físico del devenir. Una
consecuencia de este planteamiento fue su rechazo
del empirismo, la afirmación de que todo conocimiento se deriva
de la experiencia. Pensaba que las proposiciones derivadas de
la experiencia tienen, a lo sumo, un grado de probabilidad. No
son ciertas. Más aun, los objetos de la experiencia son
fenómenos cambiantes del mundo físico, por lo tanto los objetos
de la experiencia no son objetos propios del conocimiento.
5. Naturaleza de las ideas La teoría de las ideas se puede entender mejor en
términos de entidades matemáticas. Un círculo, por ejemplo, se define como
una figura plana compuesta por una serie de puntos, todos equidistantes de un
mismo lugar. Sin embargo, nadie ha visto en realidad esa figura.
Lo que la gente ha visto son figuras trazadas que resultan aproximaciones más
o menos acertadas del círculo ideal. De hecho, cuando los matemáticos definen
un círculo, los puntos mencionados no son espaciales, sino lógicos. No ocupan
espacio. No obstante, aunque la forma de un círculo no se ha visto nunca —y no
se podrá ver jamás— los matemáticos y otros sí saben lo que es. Para Platón,
por lo tanto, la forma de círculo existe, pero no en el mundo físico del espacio y
del tiempo. Existe como un objeto inmutable en el ámbito de las ideas, que sólo
puede ser conocido mediante la razón. Las ideas tienen mayor entidad que los
objetos en el mundo físico tanto por su perfección y estabilidad como por el
hecho de ser modelos, semejanzas que dan a los objetos físicos comunes lo que
tienen de realidad. Las formas circular, cuadrada y triangular son excelentes
ejemplos de lo que Platón entiende por idea. Un objeto que existe en el mundo
físico puede ser llamado círculo, cuadrado o triángulo porque se parece
("participa de" en palabras de Platón) a la idea de círculo, cuadrado o triángulo.
6. FRASES CELEBRES
• "El hombre sabio querrá estar siempre con quien sea mejor que él.“
• "Buscando el bien de nuestros semejantes, encontramos el nuestro.“
• "La oportunidad es el instante preciso en que debemos recibir o
hacer una cosa.“
• "Lo poco que sé se lo debo a mi ignorancia.“
• "La razón y el valor siempre se impondrán a la traición y a la
ingratitud.“
• "Lo que es tuyo es mío, y lo que es mío es tuyo.“
• "La conquista propia es la más grande de las victorias.“
• "No dejes crecer la hierba en el camino de la amistad.“
• "La obra maestra de la injusticia es parecer justo sin saberlo.“
• "El hombre inteligente habla con autoridad cuando dirige su propia
vida."
7. Obras
La obra de Platón puede dividirse cronológicamente en cuatro etapas:
• Primeros diálogos o diálogos socráticos o de juventud. Se caracterizan por sus
preocupaciones éticas. Están plenamente influidos por Sócrates. Las más destacadas
son: Apología, Ion, Critón, Protágoras, Laques, Trasímaco, Lisis, Cármides y Eutifrón.
• Época de transición. Esta fase se caracteriza también por cuestiones políticas,
además, aparece un primer esbozo de la Teoría de la reminiscenciay trata sobre la
filosofía del lenguaje. Destacan: Gorgias, Menón, Eutidemo, Hipias Menor, Crátilo, Hipias
Mayor y Menexeno.
• Época de madurez o diálogos críticos. Platón introduce explícitamente la Teoría de
las Ideas recién en esta fase y desarrolla con más detalle la de la reminiscencia.
Igualmente se trata de distintos mitos. Destacan: El Banquete —también conocido como
Simposio—, Fedón, República yFedro.
• Diálogo de vejez o diálogos críticos. En esta fase revisa sus ideas anteriores e
introduce temas sobre la naturaleza y la medicina.
Destacan:Teeteto, Parménides, Sofista, Político, Filebo, Timeo, Critias, Leyes y Epínomis.
