Journey into Fragility is an itinerant project conceived by the artist Maria Rebecca Ballestra, and inspired by “Carta per la Terra e per l’Uomo” – the “Manifesto for the Earth and the Human Being” conceived and created by Massimo Morasso. The Manifesto’s twelve thesis have inspired twelve different projects in as many countries around the world (February 2012 – December 2013), with the aim of developing an active dialogue on the environment and on the value of life on Earth. In this brochure Maria Rebecca Ballestra tells the first part of the project about the six step in Ghana, Switzerland, Madagascar, Abu Dhabi, China and Singapour. Follow the project www.journeyintofragility.com

1. Journey into Fragilityprima parte first part
di/of MARIA REBECCA BALLESTRA
a cura di/curated by PAOLA VALENTI
Ghana
Switzerland
Madagascar
UAE
China
Singapore

2. A
fter having promoted the
publication of Cambiando
prospettive / Changing
Perspectives, the first monograph
dedicated to the works of Maria Rebecca
Ballestra, and having supported the exhibition
of the same name which took place in
Genoa from June to November 2011 and
involved five venues, l’ADAC – the Archive
of Contemporary Art at Genoa University – is
delighted to support this Ligurian artist again
in her new project, Journey into Fragility.
L’ADAC is part of the Department of Italian
Studies, Romance Languages, Classics, Arts
and Show in the School of Human Science.
One of the Archive’s aims, alongside its
role in the conservation and cataloguing of
documentary material related to the work of
Italian and foreign artists and the exhibitions
which have been held in public and private
galleries since the Second World War, is in
fact that of offering support to outstanding
young contemporary artistic research: with
the project Journey into Fragility, Maria
Rebecca Ballestra shows once again that
she is a particularly worthy representative of
this category of artists.
Leo Lecci
University of Genoa
D
opo avere promosso la pubblica-
zione di Cambiando prospettive /
Changing Perspectives, la prima
monografia dedicata all’opera di
Maria Rebecca Ballestra e avere patrocinato
l’omonima mostra che si è svolta a Genova
da giugno a novembre 2011, coinvolgen-
do cinque sedi espositive, l’AdAC - Archivio
d’Arte Contemporanea dell’Università degli
Studi di Genova (parte del Dipartimento di
Italianistica, Romanistica, Antichistica, Arti e
Spettacolo della Scuola di Scienze Umani-
stiche) è lieto di tornare a sostenere l’artista
ligure nel suo nuovo progetto, Journey into
Fragility.
Uno degli obiettivi che l’Archivio affianca a
quello della conservazione e catalogazione di
materiale documentario concernente l’opera
di artisti italiani e stranieri e l’attività espositi-
va di gallerie pubbliche e private dall’ultimo
dopoguerra a oggi è, infatti, quello di offrire il
proprio sostegno alla giovane ricerca artistica
contemporanea che si riveli particolarmente
meritevole di attenzione: con il progetto Jour-
ney into Fragility, Maria Rebecca Ballestra di-
mostra, ancora una volta, di esserne un’ap-
prezzabile rappresentante.
Leo Lecci
Università degli Studi di Genova
Ghana | Switzerland | Madagascar | UAE | China | Singapore
Journey into Fragilityprima parte first part
Journey into Fragility è un progetto promosso da:
Journey into Fragility is a project promoted by:
Archive of Contemporary Art of the University of Genoa (Italy)
Le prime sei tappe del progetto sono state realizzate grazie al sostegno di
The first six stages of the project have been realized thanks to the support of:
GALERIE ALBERTA PANE (France)
GALLERIA SPAZIO TESTONI (Italy)
KALART (Switzerland)
MICROCOLLECTION (Italy)
METROPOLART (France-Algeria)
NKA FOUNDATION (Africa)
PER LA TERRA E PER L’UOMO (Italy)
RAMDOM (Italy)
XENIA (Italy)
UN SEME PER CRESCERE (Italy-Madagascar)
Media Partner:
ARTRIBUNE
WALL STREET INTERNATIONAL
Art Services:
FERRARI&LORENZI

3. Fragilità
a confronto
Facing up
to Fragility
T
he “journey into fragility” that Maria Rebecca
Ballestra has been embarked on now for over
a year had its origins – like, in fact, most of the
work of this vagabond artist, part anthropologist,
part explorer – in a chance encounter: in spring
2011 she crossed paths with the Genoan poet and essayist
Massimo Morasso and his Charter for the Earth and for Mankind,
an ecosophy-inspired manifesto conceived in 2001 and
adhered to by a hundred poets of various nationalities, among
them Nobel and Pulitzer prize winners.
From then on, for her, finding a way to travel a part of the journey
with them became necessary and inevitable. She therefore
created the Journey into Fragility project, which has seen her
undertake a journey in 12 stages – the same number as the
theses in the manifesto - in order to take the Charter’s thoughts
to 12 countries around the world, and to stimulate around these
ideas reflection, debates and activities which involve people
who belong to geopolitical and cultural contexts which are very
distant from each other but are united in sharing humanity’s
most precious asset: our planet.
A planet made ever more fragile by irresponsible behavior,
sometimes aimed at satisfying primary needs but more often
induced from “on high” to foster those social and economic
inequalities which support the current structure of the world
political system.
It certainly isn’t easy for an artist to intervene in such an articulate
and complex situation, the result of centuries of abuse and
violence perpetrated by men against men, and by men against
nature, but Maria Rebecca Ballestra is among those who know
how to find their own creative space, leaving at the margins the
often obscure logic of the big powers and going, even against
that logic, in search of an encounter with the people who are
variously involved in the problem – from the old wise-man of
a village in Ghana to an official in the Swiss Ministry of Foreign
Affairs - in order to set in motion with them an exchange of ideas
and awareness with the intention of confronting and putting
in context the obvious fragility of the planet’s less developed
locations compared with the more subtle, subterranean fragility
of some of the world’s currently more stable and powerful
I
l “viaggio nella fragilità” che Maria Rebecca Ballestra ha in-
trapreso da ormai più di un anno ha avuto origine – come,
del resto, la maggior parte dei lavori di quest’artista gira-
mondo, un po’ antropologa, un po’esploratrice – da un
incontro fortuito: nella primavera del 2011 la sua strada
ha incrociato quella del poeta e saggista genovese Massimo
Morasso e della sua Carta per la Terra e per l’Uomo, un mani-
festo d’ispirazione ecosofica concepito nel 2001 e sottoscritto
da cento poeti di diverse nazionalità, tra cui vari premi Nobel e
Pulitzer. Da quel momento, per lei, trovare un modo per percor-
rere con essi una parte del suo cammino si è reso necessario
e ineluttabile. Ha, così, ideato il progetto Journey into Fragility,
che la vede impegnata in un viaggio in 12 tappe – tante quante
sono le tesi raccolte nel manifesto – per portare in altrettanti pa-
esi del mondo i pensieri raccolti nella Carta e stimolare intorno
ad essi riflessioni, dibattiti e iniziative che coinvolgano persone
appartenenti a contesti geopolitici e culturali tra loro molto lontani
ma unite nella condivisione del bene più prezioso di cui l’intera
umanità dispone: il nostro pianeta.
Un pianeta reso sempre più fragile da comportamenti irrespon-
sabili, talvolta finalizzati a soddisfare bisogni primari, più spesso
indotti “dall’alto” per alimentare quelle sperequazioni sociali ed
economiche su cui si regge l’attuale assetto del sistema politico
mondiale.
Non è certo facile per un artista intervenire in una situazione
tanto articolata e complessa, risultato di secoli di abusi e violen-
ze perpetrati dagli uomini sugli uomini, prima ancora che dagli
uomini sulla natura, ma Maria Rebecca Ballestra è tra coloro che
hanno saputo trovare un proprio spazio d’azione, lasciando ai
margini le logiche, spesso occulte, dei grandi poteri e andando,
per contro, a cercare il dialogo con soggetti variamente coinvolti
nel problema - dal vecchio saggio di un villaggio del Ghana all’al-
to funzionario del Ministero degli Esteri della Confederazione El-
vetica – per attivare con loro scambi d’idee e conoscenze al fine
di mettere a confronto e in relazione le palesi fragilità dei luoghi
meno sviluppati del pianeta con quelle, più sotterranee, di alcuni
tra i paesi attualmente più solidi e potenti al mondo.
In quanto artista, poi, Ballestra ha dovuto – e dovrà ancora -
trovare i “dispositivi” più adatti per trasmettere le idee e le espe-
countries.
Then, as an artist Ballestra has had to – and will
still have to – find the most suitable “devices” for
passing on the ideas and experiences that she has
gathered, so that they can continue the Journey and
reach other interlocutors, thus spreading a message
that can be summed up as follows: even where
nations show their unwillingness to listen to the alarm
signals that our planet is constantly sending out,
each one of us, as a single individual, can contribute
to safeguarding the ecosystem by heightening our
awareness and adopting ethical behavior.
This brochure, which documents the places, the
situations and the encounters which have featured
in the first half of her “journey into fragility”, is one
of the channels that Maria Rebecca Ballestra has
found for making her project known. It is however
important to emphasize here that the project is not
in fact a preliminary undertaking in order to create
works inspired by this experience: for the artist the
Journey into Fragility project is a work in itself, which
we can unreservedly define as “iter-relational” for
the way in which it was conceived and with which
it has been carried out over time. Some of the “off-
spring” works of this “mother work” – installations,
photographs, videos – have already been born and
others will be born; they will be presented in some
important exhibitions which have already been
planned and they will be published in a book which
will recount every aspect of Journey into Fragility.
Before that “Artribune” will have brought us, with a
new brochure dedicated to the second part of the
work-project, the complete story of Maria Rebecca
Ballestra’s journey into the many aspects of our
precious planet’s fragility.
Paola Valenti
Main Curator
rienze raccolte, per far loro proseguire il viaggio e
raggiungere altri interlocutori, facendosi portatori
di un messaggio che può essere così riassunto:
anche laddove le nazioni si dimostrino refrattarie
a dare ascolto ai segnali d’allarme costantemen-
te inviati dal nostro pianeta, ognuno di noi, come
singolo individuo, può contribuire, maturando con-
sapevolezze e adottando comportamenti etici, alla
salvaguardia dell’ecosistema.
Questa brochure, che documenta i luoghi, le
situazioni e gli incontri che hanno scandito la pri-
ma metà del suo “viaggio nella fragilità”, è uno dei
canali che Maria Rebecca Ballestra ha trovato per
far conoscere il suo progetto il quale, è importante
sottolinearlo, non è affatto il percorso preliminare
alla creazione di opere ispirate a questa esperien-
za: per l’artista il progetto Journey into Fragility è
un’opera in sé, che potremmo a pieno titolo de-
finire “relazionale” per le modalità con cui è stata
concepita e con cui viene portata avanti nel tempo.
Alcuni lavori “figli” di questa “opera madre” – instal-
lazioni, fotografie, video – già sono nati e altri na-
sceranno; saranno presentati, tutti insieme, in una
grande mostra in programma nel 2014 e saranno
pubblicati in un volume che racconterà Journey
into Fragility in ogni suo aspetto.
Prima di allora “Artribune” ci avrà consegnato, con
una nuova brochure dedicata alla seconda parte
dell’opera-progetto, la storia completa del viaggio
di Maria Rebecca Ballestra nelle tante fragilità del
nostro prezioso pianeta.
Paola Valenti
Curatore Generale

4. T
oday, July the 15th ,2001, we are symbolically
gathering here in Arenzano, near Genova, where
the first G8 meeting held in the XXI century took
place. We want to firmly state our belief that,
in order to solve the present environmental
emergency, there is a primary urge to redefine the terms within
which we understand our way of inhabiting the Earth.
Not only do we believe in the possibility to redefine an ethos
of the earth, so that we can move towards the realization of the
principles of the so-called environmental friendliness, but also in
the necessity to define these principles which are to constitute the
foundations of such an ethos, and to set the frame within which
they can be carried out. We also believe it is necessary to do it
now, at the time of an unprecedented revolution as immediate
consequence of the most recent technological achievements.
We consider essential to acknowledge that the emphasis on
technology and the supposed democracy of a world dominated
by Western science is but an all-modern Mythology, a dangerous
and unbearable form of provincialism, and too much of a narrow
and self-reliant system to be able to provide the epochal matters
looming large over us with an effective answer.
We believe that, in the age of information technology¸ real
progress does not consist in an increase of the amount of
information available. Progress in fact comes from the freedom of
access to knowledge in order to find everyone’s most satisfying
and fulfilling place in the world. We think that we can understand
culture as a sense of belonging to a set of traditions and values
shared by a community.
We hope that our voice will contribute to stop the deprivation of
both the society and the environment, together with the voices
of all the individuals involved in the process of reconstruction of
the relationship between humanity and nature.
In this respect we consider a primary goal to help the spreading
O
ggi, 15 luglio 2001, ci siamo idealmente ri-
uniti qui ad Arenzano nei pressi di Genova,
sede del primo meeting G8 del XXI secolo,
per esprimere la nostra convinzione che per
contrastare l’emergenza ambientale sia ne-
cessario ripensare, innanzitutto, i termini entro i quali si declina il
senso del nostro abitare la terra.
Non crediamo soltanto che sia possibile riformulare un’etica
della terra, in vista dell’attuazione dei principi sui quali si fonda il
cosiddetto sviluppo sostenibile, ma che sia necessario eviden-
ziare l’orizzonte entro il quale questi principi trovano significato,
e crediamo che sia necessario farlo adesso, nel tempo di una
rivoluzione storica senza precedenti giunta a maturazione con
l’avvento dell’era biotecnologia.
Riteniamo che l’enfatizzazione delle mirabilia tecniche e la pre-
sunta democraticità di un mondo dominato dalla scienza occi-
dentale e dalla logica economica debbano cominciare a essere
riconosciute come una mitologia tutta moderna, come espres-
sioni di un provincialismo culturale pericoloso e intollerabile e,
insieme, di un regime di pensiero troppo angusto e autorefe-
renziale per rispondere delle questioni epocali che incombono.
Siamo convinti che il progresso, comunque lo si voglia conce-
pire, sia qualcosa che non ha a che vedere con l’aumento del-
la quantità di informazioni disponibili, magari in astratto, per via
telematica, ma con la capacità che ha ciascuno di servirsi del
sapere per orientarsi autonomamente nella vita e nel mondo.
Pensiamo che per cultura sia giusto intendere l’appartenenza
a un insieme di significati e di costumi condivisi dalla comunità,
e la conoscenza delle nozioni e delle azioni indispensabili per
concorrere al suo funzionamento armonico, anche in relazione
a più ampi sistemi di significato – simbolici, religiosi, tradizionali,
cosmici.
Manifesto for
the Earth and
the Human Being
Carta per
la Terra
e per l’Uomo
of a renewed paradigm of thought according to
which the branches of Science and the political
and economic decisions are no longer restricted
to just considering mutual human interactions.
Above all, we long for such a change in Political
Economics, being it the most influential element,
in the present days, on world policies and political
decisions.
We wish that our enterprise, thanks to a proper
promotional action, may somehow move the
younger generations to a careful and renewed
consideration of the risks involved in a global
homologation.
Despite the cultural confusion caused by idolatry
of science and consumerism, there are some
elements which let us believe there is still hope for
the future. These, in short, are:
- the impossibility for rationality to last long
in the place of wisdom;
- the impossibility to uproot the sense
of community;
- the survival, in everyday life,
of interpersonal relationships;
- the relevance of social and environmental
concerns coming from the so-called
“globalization”
Massimo Morasso
Speriamo che la nostra voce, insieme a quella di
tutti i soggetti coinvolti nel processo di ripensamen-
to delle categorie antropologiche che definiscono il
rapporto dialettico tra uomo e natura, possa con-
tribuire all’arresto del processo di degradazione
dell’ambiente e della società.
In questo senso, riconosciamo come obiettivo pri-
oritario favorire l’affermazione di un paradigma di
pensiero alla luce del quale le discipline scientifiche
– e in special modo la più significativa tra di esse
quale guida delle scelte politiche, ossia l’economia
politica – non si concentrino più soltanto sulle rela-
zione degli uomini tra loro.
Auspichiamo, infine, che la nostra iniziativa, grazie
a un’opportuna opera di divulgazione, possa in
qualche modo stimolare le generazioni più giovani
a una rinnovata, radicale considerazione dei rischi
connessi all’omogeneizzazione del mondo.
Gli elementi che ci inducono all’ottimismo circa un
futuro non scontato rispetto al divenire del disorien-
tamento culturale promosso dall’idolatria scientista
e dalla mercificazione consumistica dell’esistenza
sono, in sintesi:
- l’impossibilità di sostituire permanentemente la
razionalità all’intelligenza;
- l’impossibilità di estirpare il senso della comunità;
- la sopravvivenza, nel quotidiano, delle relazioni
interpersonali;
- l’evidenza dei problemi di ordine ecologico e
sociale prodotti dalla cosiddetta “globalizzazione”
Massimo Morasso

5. Ghana GhanaWe must be aware of the value of our planet as
a communal asset in order to inhabit it properly
Third Thesis of the “Manifesto for the Earth and the Human Being”
Per abitare consapevolmente la terra occorre
riconoscerne il valore di bene comune
Terza Tesi della “Carta per la Terra e per l’Uomo”
The first step of the project, curated by
Luca Bochicchio, has took place in
Abtenim Arts Village (Ghana), during
the International Land Art Workshop
2012, organised by NKA Foundation,
from 9th to 24th February 2012.
The artist spent two week in the rural
village Abetenim, in the Ashanti region.
The village has a population of about
one thousand five hundred people, with
the majority of the population below the
age of 20. The main occupation of the
people of the village is farming but with
a small number of people involved in
palm oil extraction and other business.
A long time ago, Abetenim was also
known as the largest slave camp in the Ashanti region where all slaves were sent to be sold. The artistic project focussed
on memory and environment. Maria Rebecca carried out a series of interviews with the oldest people of the village, asking
them to tell her about “taboo” and particularly about the taboo that regulated the Men and Nature. The final video will show
the interviews carried out in Abetenim village and an interview with a neuroscience expert talking about how long term and
short term memory works and about the collective memory.
La prima tappa di Journey into Fragility, curata da Luca Bo-
chicchio, si è svolta nel villaggio di Abtenim (GHANA),
in occasione dell’International Land Art Workshop 2012, or-
ganizzato da NKA Foundation dal 9 al 24 Febbraio 2012.
L’artista ha trascorso due settimane nel villaggio rurale di
Abetenim, nella regione dei Principi Ashanti. Il villaggio ha
una popolazione di circa 1500 persone, di cui la maggior
parte di età inferiore ai 20 anni. La principale attività nel villag-
gio di Abetenim è l’agricoltura con un piccolo gruppo di per-
sone che si occupa anche dell’estrazione dell’olio di palma e
di attività artigianali. Anticamente il villaggio è stato il più gran-
de mercato di schiavi nella regione degli Ashanti. Il lavoro di
Maria Rebecca nel villaggio si è focalizzato sulla memoria in
rapporto all’ambiente, con una serie di interviste ai membri
più anziani del villaggio a cui è stato chiesto di parlare dei loro
“taboo” ed in particolare di quelli che regolano il rapporto tra
Uomo e Natura. Nell’opera video finale sono presenti le in-
terviste agli abitanti del villaggio di Abetenim e ad un esperto
di neuroscienze, sul funzionamento della memoria a breve e
lungo periodo.
FONDAZIONE NKA
La Fondazione Nka è nata nel 2005 con la finalità di
riunire individui e gruppi per sviluppare, attraverso l’ar-
te, progetti umanitari sia locali che globali. Nel 2007, si è
sviluppata diventando la Comunità Africana degli Educa-
tori d’Arte (AfriCOAE) e ha realizzato progetti ad Accra
e Kumasi nel 2008-2009. Nell’agosto del 2008, la Fonda-
zione Nka è diventata una rete di «Arts Village” e progetti
artistici comunitari sia in Africa che in altri paesi in via di
sviluppo. Nel 2009 la Fondazione è stata riconosciuta dalla
Repubblica del Ghana come ente non-profit che ha come
fine la collaborazione e il dialogo tra persone molto motiva-
te sia del mondo dell’arte che delle tecnologie.
www.nkafoundation.org
NKA FOUNDATION
Nka Foundation was created in 2005 to bring
together individuals and groups to engage in local-
global humanitarian activities through use of the
arts. In 2007, it developed as African Community of
Arts Educators (AfriCOAE) and conducted projects
at Accra and Kumasi from 2008 to 2009. In August
2008, Nka Foundation was established as a network
of Arts Village and arts-based community projects in
Africa and other industrially developing parts of the
globe. In 2009, it was incorporated as a non-profit
seeking company under the laws of the Republic of
Ghana to carry on the work of bringing together
motivated creative individuals in arts and technology.
www.nkafoundation.org
Step
#1

6. Switzerland SvizzeraA relationship with the Earth also includes
responsibilities and duties
First Thesis of the “Manifesto for the Earth and the Human Being”
Il rapporto con la terra comporta
anche responsabilità e doveri
Prima Tesi della “Carta per la Terra e per l’Uomo”
The second stage of the journey, curated by Thomas Kalau, took
place in Switzerland from 18th to 27th March 2012, where the artist
meditated on the role of politics as representative of the interests of
a single country in the interconnected world of today. The questions
posed revolve around a central dilemma: can politics modify itself in
order to preserve the human species and the earth which hosts it?
Can we still regard politics as only society’s administrative and
organisational system?
Can politics still consider itself as only the expression of one single
country? Can it alone represent a country’s national interests? Faced
with an interconnected world, undergoing drastic and global changes
– population growth, environmental disasters which go beyond
national borders, over and above culture and religion – can we still
accept that politics has a vision that is short-sighted and limited by its
own territorial borders?
La seconda tappa del viaggio, cu-
rata da Thomas Kalau, ha avuto
luogo dal 18 al 27 marzo 2012 in
Svizzera, dove l’artista ha meditato
sul ruolo della politica come rappre-
sentante degli interessi di un singolo
paese in un mondo ormai intercon-
nesso. I quesiti posti ruotano attorno
ad una problematica centrale: può la
politica modificare se stessa al fine di
preservare la specie umana e la terra
che la ospita?
Di fronte ad un mondo sempre più
interdipendente, con cambiamenti
drastici e globali - aumento della po-
polazione, disastri ambientali oltre le
frontiere nazionali - possiamo ancora
pensare che la politica abbia una vi-
sione miope e limitata ai propri confini
territoriali?
Oppure possiamo immaginare un
nuovo approccio politico, in grado di
discutere gli interessi dell’uomo come
specie, preservandone la continuità e la sicurezza? Possiamo pensare ad una
politica globale illuminata che superi gli interessi personali di ciascun paese al
fine di ragionare e pianificare un nuovo movimento volto a salvaguardare la no-
stra specie e il pianeta che ci ospita?
La Confederazione Svizzera ha una lunga storia di neutralità ed è spesso coin-
volta in processi di costruzione della pace in tutto il mondo, è stato quindi il luo-
go perfetto per iniziare una discussione sul nostro pianeta come bene comune
degli esseri umani.
Rebecca Ballestra ha realizzato un progetto video in collaborazione con il vi-
deo-artista Luca Coclite, coinvolgendo i cittadini e le istituti internazionali, sulla
possibilità di immaginare un’organizzazione politica globale in grado di prendersi
cura del destino dell’ambiente e progettare una politica a lungo termine e a
scala globale con lo scopo di preservare il pianeta e le risorse per l’umanità.
KALART
Kalart è una piattaforma di servizi intera-
mente dedicata all’arte contemporanea e alla
cultura, finalizzati alla promozione delle arti
sia in Svizzera che nei paesi limitrofi.
Si occupa nello specifico di arte contempora-
nea e basa le sue attività su una rete interna-
zionaledi artisti e di operatori culturali.
www.kalart.ch
KALART
KalART is a platform for culture and contemporary
arts and related services. KalART is a service oriented
enterprise for the promotion of the arts within
Switzerland and the neighbouring countries. It focuses
on contemporary art and is based on an international
network of artists and cultural decision makers.
www.kalart.ch
Step
#2
Or instead can we imagine a new political
approach, capable of discussing the interests
of man as a species, in order to maintain that
species’ continuity and safety? Can we think
of enlightened global politics that override the
personal interests of each nation with the aim
of establishing and planning a new movement
dedicated to safeguarding our species and the
planet which hosts us?
Given that the Swiss Confederation has a long
history of neutrality, and is often involved in the
process of building world peace, it was the
ideal place to begin a discussion on our planet
as a common resource for human beings.
In Switzerland Rebecca Ballestra created
a video project in association with the video
artist Luca Coclide, involving the people
and international institutions. The video will
deal with the possibility of imagining a global
political organisation capable of taking care of
the environment’s destiny and of planning a
long-term policy on a global scale.

7. Madagascar MadagascarThe interruption of natural equilibrium
is a problem which doesn’t only concern nature,
but also involves mankind
Sixth Thesis of the “Manifesto for the Earth and the Human Being”
La rottura dell’equilibrio naturale non è un problema
che riguarda solo la natura, ma l’uomo
Sesta Tesi della “Carta per la Terra e per l’Uomo”
The third stage of the Journey, curated by
Daniela Legotta, took place in Madagascar
from 20th to 30th April 2012 There, Rebecca
created a photographic work to document one
of our planet’s richest and most threatened
ecosystems. In fact, thanks to its isolation
from the rest of the world, Madagascar has
retained great biodiversity, and a large number
of endemic species: more than 200,000 known
species have been found in Madagascar, of
which 150,000 do not exist in any other part of
the world. In spite of this, its ecosystem is one of
the most at risk on the planet: the area of felled
forest is greater than 80% of the total area, half
of which has occurred since 1950.
Rebecca’s work followed an itinerary which
allowed her to reach and document three parks:
Ranomafana National Park – a fluvial forest in
the centre of the country; Isalo National Park,
featuring great rock formations and situated in the
central-south, and Zombitse-Vohibasia Park,
a tropical forest that is home to many species of
rare and indigenous birds.
La terza tappa del viaggio, curata da Daniela Legotta, si è svol-
ta dal 20 al 30 aprile 2012 in Madagascar, dove Rebecca ha re-
alizzato un lavoro fotografico per documentare uno degli ecosistemi
più ricchi e minacciati del pianeta. Il Madagascar, infatti, grazie al
suo isolamento dal resto del mondo, ha conservato una grande
biodiversità ed un alto tasso di specie endemiche: più di 200.000
specie conosciute sono state trovate in Madagascar di cui circa
150.000 non esistono in nessun altra parte del mondo. Nonostan-
te questo il suo ecosistema è uno dei più minacciati del pianeta: la
superficie di foresta disboscata è superiore all’80% dell’area totale,
metà della quale a partire del 1950.
Il lavoro si è svolto secondo un itinerario che ha permesso di rag-
giungere e visitare tre parchi: il Parco Nazionale di Ranomafana,
una foresta fluviale presente nella zona centrale del paese; il Parco
Nazionale dell’Isalo, caratterizzato da grandi formazioni rocciose e
situato nella parte centro-meridionale; e il Parco di Zombitse-Vohi-
basia, una foresta tropicale che custodisce molte specie di uccelli
rari e specie endemiche.
Associazione ONLUS
“Un seme per crescere”
The ONG “Un seme per Crescere” was created by a collaboration
between Giuseppe Schintu (currently president of the association)
and his colleagues Marco Ricca and Sandro Giacobbe. The work
carried out to date by the Association allowed the accomplishment of
four major humanitarian projects primarily dedicated to providing
aid to people living in the most difficult area of Madagascar..
www.madagascar82.com
Associazione ONLUS
“Un seme per crescere”
L’associazione “Un seme per crescere” è un
progetto umanitario nato dalla collaborazione
tra Giuseppe Schintu (attualmente presidente
dell’associazione) e i colleghi Marco Ricca e
Sandro Giacobbe.
L’attività svolta fino a oggi dall’associazione ha
permesso il compimento di quattro importan-
ti progetti umanitari prevalentemente dediti a
fornire aiuto alle popolazioni che vivono nelle
zone più povere del Madagascar.
www.madagascar82.com
Step
#3

8. Abu Dhabi Abu DhabiFaced with the growth of global fusion and with our
exasperation with policies based on particular, nationalistic
or ethnic issues, it has become essential for us to rediscover
and highlight differences and develop a locally-based logic
Seventh Thesis of the “Manifesto for the Earth and the Human Being”
The project's fourth stage has took place in
Dubai from 10th to 17th June, and was
curated by Mamia Bretesche. For this event
the artist created a photographic work on the
modern Arab city of Masdar City: one of the
most sustainable cities in the world, planned
so as to offer a high quality of life and working
conditions, with the lowest possible ecological
footprint.
As the first major hydrocarbon-producing
economy to take such a step, Abu Dhabi has
established its leadership position by launching
the Masdar Initiative, a global cooperative
platform for the open engagement in the
search for solutions to some of mankind's most
pressing issues: energy security, climate change
and the development of human expertise in
sustainability.
One of the Masdar initiatives is Masdar City,
the most ambitious sustainable development in
the world today. It is the first city to zero-carbon
and zero waste in the world, powered entirely by
renewable energy sources. Masdar City is also
an open technological platform that provides
its partner companies with the unprecedented
opportunity to develop, test and validate their
La quarta tappa del progetto - si è svolta a
Dubai dal 10 al 17 giugno 2012 ed è stata
curata da Mamia Bretesche. Per questa oc-
casione l’artista ha realizzato un lavoro fotografico
sulla moderna città araba Masdar City (Abu Dha-
bi): una delle città più sostenibili al mondo proget-
tata per offrire un’alta qualità di vita e di lavoro con
l’impronta ecologica più bassa possibile.
Abu Dhabi è una delle maggiori economie mon-
diali basate sulla produzione di idrocarburi impeg-
nata a compiere importanti passi verso le energie
alternative.
Abu Dhabi ha stabilito la sua posizione di leader-
ship con il lancio dell’iniziativa Masdar, una piatta-
forma globale di cooperazione per la risoluzione
di alcuni dei più pressanti problemi dell’umanità:
la sicurezza energetica, i cambiamenti climatici e
lo sviluppo delle competenze umane in rapporto
alla sostenibilità.
METROPOLART
METROPOLART Cities Artists is specialized
in Contemporary Art by young emerging artists
in the fields of contemporary photography, digital
based art, paintings and drawings. Metropolart
cities artists is also dedicated to promoting
emerging and established artists from the
Maghreb Mediterranean area and the Middle East,
especially those using art as an act to rethink our
relationship to the world, the changes occurring in
Nature and its consequences.
METROPOLART
METROPOLART Cities Artists sostiene l’arte contemporanea
e i giovani artisti emergenti nel campo della fotografia contempo-
ranea, dell’arte digitale, della pittura e del disegno. Metropolart
Cities Artists si dedica inoltre alla promozione di artisti, sia
affermati che emergenti, della zona del Maghreb e del Medio
Oriente, con particolare attenzione per coloro che utilizzano l’arte
come un mezzo per ripensare il nostro rapporto con il mondo,
con i cambiamenti che si stanno verificando nella natura e le loro
conseguenze.
Di fronte all’avanzamento del sincretismo planetario
come dell’esasperazione delle logiche particolaristiche,
nazionaliste, etniciste, è doveroso ritrovare e valorizzare le
differenze e la logica del locale
Settima Tesi della “Carta per la Terra e per l’Uomo”
Step
#4
technology on a large scale and in a real environment (www.
masdarcity.ae).
Masdar has alsocreated a joint venture with Total and Abengoa
Solar as a partner to own, build and operate Shams 1, the
world’s largest concentrated solar power plant and the first
of its kind in the Middle East. Shams 1 will directly contribute
towards Abu Dhabi’s target of achieving 7% renewable energy
power generation capacity by the year 2020. The joint venture
between Masdar (60%), Total (20%) and Abengoa Solar (20%)
will develop, build, operate and maintain the plant which will
be located in Madinat Zayed, approximately 120 kilometres
southwest of Abu Dhabi.
Shams 1 will be the largest concentrated solar power plant in
the world, extending over an area of 2.5 km², with a capacity of
approximately 100 MW.
Una delle iniziative di Masdar è Masdar City, uno dei
progetti di sviluppo sostenibile più ambizioso al mondo.
Si tratta della prima città a zero emissioni di carbonio e
zero rifiuti, interamente alimentata da fonti energetiche
rinnovabili. Masdar City è anche una piattaforma tecno-
logica aperta, che offre alle aziende partner la possibilità di
testare e convalidare la loro tecnologia su larga scala (www.
masdarcity.ae ).
Masdar ha inoltre stabilito una joint venture con Total e
Abengoa Solar per costruire e gestire Shams 1, uno tra i
più grandi impianti di energia solare concentrata ed il pri-
mo del suo genere in Medio Oriente. Shams 1 contribuirà
al raggiungimento dell’obiettivo di coprire il 7% del fabbi-
sogno energetico di Abu Dhabi con l’energia rinnovabile
entro il 2020.

9. China CinaA significant part of the meaning in life consists of finding,
acknowledging and expressing the connection between
life itself and nature
Fifth Thesis of the “Manifesto for the Earth and the Human Being”
The project’s fifth stage took place in Sunhoo Industrial
Design Innovation Park in China from 5th to 25th
August, during the International Residence Program Creative in
Residences 2012, and it was curated by Luca Zordan.
Thanks to the Creatives in Residence Program Maria
Rebecca had the opportunity to stay in Fuyang, a city famous
for its water and mountain landscapes. Fuyang is also know as
the national garden city, one of China’s most beautiful tourist
destinations and national model city of environmental protection.
Fuyang is located in the west area of Hangzhou, the capital of
Zhejiang province and its political, economic and cultural center.
With enchanting natural beauty and abundant cultural heritage,
Hangzhou is known as ‘Heaven on Earth’ and is one of China’s most important venues. In
Hangzhou the artist visited The West Lake, included in UNESCO’s World Heritage List. The
West Lake landscape has inspired famous poets, scholars and artists since the 9th century and
it is an exceptional testimony to the very specific cultural tradition of improving landscapes. The
Tang and Song culture of demonstrating harmony between man and nature by improving the
landscape to create settings of great beauty, captured by artists and given names by poets, is
highly visible in the West Lake landscape, with its islands, causeways, temples, pagodas and
ornamental planting.
In Hangzhou Maria Rebecca also visited the Xixi Wetland National Park, created during Han
and Jin Dynasty, one of the most important protected wetland areas in China. urrently China has
the most wide-reaching programme of wetland restoration and conservation in Asia.
La quinta tappa del progetto si è svolta in Cina
dal 5 al 25 agosto, presso il Sunhoo Industrial
Design Innovation Park, in occasione del Pro-
gramma di Residenza Artistica Internazionale
Creatives in residence 2012, ed è stata cura-
ta da Luca Zordan.
Grazie al progetto di residenza Creatives in
Residence Maria Rebecca ha avuto l’opportu-
nità di soggiornare a Fuyang, una città famosa
per i suoi paesaggi montani e i corsi d’acqua.
Fuyang è anche conosciuta come la città giar-
dino, una delle più belle destinazioni turistiche
cinesi, modello nazionale per la salvaguardia
dell’ambiente: Fuyang si trova nella zona occi-
dentale di Hangzhou, la capitale della provincia
dello Zhejiang, di cui è il centro politico, econom-
ico e culturale. Per le incantevoli bellezze naturali
e la presenza di numerosi siti culturali, Hangzhou
è nota come “il paradiso sulla terra” ed è uno
dei luoghi più importanti della Cina.
A Hangzhou l’artista ha potuto visitare il West
SUNHOO INDUSTRIAL
DESIGN INNOVATION PARK
Sunhoo Industrial Design Innovation Park is a
burgeoning creative park specialized in industrial
design. It covers an area of 98 acre, with building
area of 130,000 square meters. It is located in
Fuyang, Hangzhou (China). Many internationally-
renowned designers and design companies have
joined us, as well as some top industries in different
fields. Furthermore, Sunhoo organises exhibitions
of the most innovative industrial products.
www.sunhoocif.org
SUNHOO INDUSTRIAL
DESIGN INNOVATION PARK
Sunhoo Industrial Design Innovation Park è un
importante centro specializzato nel design indu-
striale. Si estende su una superficie di 98 ettari,
con un’area edificata di 130.000 metri quadrati. È
situato a Fuyang, Hangzhou (Cina). Molti designer
di fama internazionale, prestigiosi marchi di design
così come alcune tra le migliori aziende del settore
hanno collaborato con il Sunhoo Industrial Design
Innovation Park . Il centro organizza inoltre mostre
dei più innovativi prodotti industriali.
www.sunhoocif.org
Una parte significativa del senso della vita
consiste nel fatto di trovare, esprimere e
riconoscere la sua naturalità
Quinta Tesi della “Carta per la Terra e per l’Uomo”
Step
#5
Lake, inscritto nella Lista del Patrimonio dell’Umanità
dell’UNESCO. Il paesaggio del West Lake ha ispirato fa-
mosi poeti ed artisti fin dal IX secolo ed è una testimo-
nianza eccezionale della tipica tradizione culturale cinese
di migliorare il paesaggio intervenendo sulla Natura. Nella
cultura Tang e Song l’armonia tra uomo e Natura è pos-
sibile attraverso l’intervento umano sul paesaggio al fine
di creare delle ambientazioni naturali di grande bellezza:
tutto questo è ben visibile nel West Lake, con le sue isole,
le strade rialzate, i templi, le pagode e l’intero impianto
ornamentale del parco.
A Hangzhou ha avuto inoltre l’occasione di visitare lo Xixi
Wetland National Park, creato durate la dinastia Han e Jin,
una delle zone umide protette più importanti del paese. La
Cina ha attualmente il più vasto programma di conservazi-
one e ripristino delle zone umide di tutta l’Asia.

10. Singapore Singapore
Respecting local differences and their defining
characteristics is compatible with economic development
Eigth Thesis of the “Manifesto for the Earth and the Human Being”
La cancellazione dei tratti differenziali che distinguono
un luogo da un altro non è un ineluttabile correlato dello
sviluppo economico
Ottava Tesi della “Carta per la Terra e per l’Uomo”
The project’s sixth stage, curated by Fabio Carnaghi,
took place in Singapore from 27th October to 1st
November.
Singapore, as a small island that doesn’t have natural aquifers
and lakes and with little land to collect rainwater, needs
to maximise whatever it can harvest. Currently, Singapore
uses two separate systems to collect rainwater and used
water. Rainwater is collected through a comprehensive
network of drains, canals, rivers and storm water collection
ponds before it is channelled to Singapore’s 17 reservoirs
La sesta tappa del progetto, curata da Fabio
Carnaghi, si è svolta a Singapore dal 27 ot-
tobre al 1 novembre.
Singapore è una piccola isola senza falde acqui-
fere naturali e con poca terra capace di tratte-
nere l’acqua piovana, per questo ha bisogno di
ottimizzarne la raccolta. Attualmente Singapore
utilizza due sistemi separati per raccogliere l’ac-
qua piovana e per riciclare l’acqua già utilizzata.
L’acqua piovana viene raccolta attraverso una
vasta rete di canali di scolo, fiumi e stagni, pri-
ma di essere convogliata verso i 17 serbatoi per
lo stoccaggio, sistema che situa Singapore tra i
pochi paesi al mondo che raccolgono le acque
piovane urbane su larga scala.
Uno dei successi per la storia di Singapore e pi-
lastro della sostenibilità dell’acqua è NEWater,
un’acqua riciclata di alta qualità. È prodotta da
acqua trattata che viene ulteriormente purificata
utilizzando tecnologie a membrana avanzate e
disinfezione ultra-violetta, che la rende ultra-pu-
lita e sicura da bere. Sviluppato da PUB (Singa-
pore’s National Water Agency) per tre decenni,
NEWater ha passato più di 65.000 test scientifici
e ha superato i requisiti del World Health Organi-
NEWater
NEWater is primarily for non-potable industrial uses. Supplied to wafer
fabrication, electronics and power generation industries for process use, it is also
piped to commercial and institutional buildings for air conditioning cooling
purposes. This frees up potable water for domestic consumption. It is delivered
via a separate distribution network to industrial and commercial customers. The
demand for NEWater has grown 15-fold from 4 mgd (18,200 cubic metres a day)
in 2003 to some 60 mgd (273,000 cubic metres a day) today. A small percentage
of NEWater is also blended with raw water in the reservoir. The raw water from
the reservoir then goes through treatment at the waterworks before it is supplied
to consumers as tap water
http://www.pub.gov.sg
NEWater
NEWater e’ principalmente acqua non potabile per uso industria-
le. Viene fornita ed utilizzata per vari processi di produzione nelle
fabbriche di silicio, elettronica, e nella produzione di energia. Viene
anche incanalata (in tubi) nei palazzi industriali e istituzionali per il
raffreddamento degli impianti di aria condizionata. Utilizzare l’acqua
prodotta da NEWater permette di risparmiare l’acqua potabile per
consumo domestico. L’acqua di NEWater viene distribuita attraverso
canali differenti sia a enti industriali che commerciali. La richiesta di
Newater è cresciuta dal 2003 ad oggi di 15 volte, da 4 mgd (18,200
metri cubi al giorno ) a 60 mgd (273,000 metri cubi a giorno). Una
piccola percentuale di NEWater viene miscelata nei serbatoi con
acqua piovana, che viene poi filtrata e purificata prima di venire distri-
buita al consumatore come acqua potabile.
http://www.pub.gov.sg
Step
#6
for storage. This makes Singapore one of the few
countries in the world to harvest urban storm water
on a large scale for its water supply.
The pillar of Singapore’s water sustainability is
NEWater with high-grade reclaimed water. It is
produced from treated used water that is further
purified using advanced membrane technologies
and ultra-violet disinfection, making it ultra-clean and
safe to drink.
Developed by PUB (Singapore’s National Water
Agency) over three decades, NEWater has passed
more than 65,000 scientific tests and surpasses
World Health Organisation requirements, a testimony
of its high quality and reliability.
NEWater is proof that using today’s water treatment
technologies, water of any quality can be treated
into drinking water. The first NEWater plants were
opened in 2003. Currently, NEWater meets 30%
of the nation’s water needs. By 2060, Singapore
plans to triple the current NEWater capacity so that
NEWater can meet 50% of the future water demand.
sation, una testimonianza della sua alta qualità e affidabilità.
NEWater è la prova che utilizzando le tecnologie per il trattamento
dell’acqua, si possono riconvertire le acque nere in acqua potabile.
I primi impianti NEWater sono stati inaugurati nel 2003. Attualmente
NEWater soddisfa il 30% del fabbisogno d’acqua a livello nazionale.
Entro il 2060 Singapore prevede di triplicare l’attuale capacità di NE-
Water in modo che possa soddisfare il 50% della domanda futura di
acqua.