A Importância do Amor na Evolução Humana

FUNDAMENTAÇÃO nos estudos:FUNDAMENTAÇÃO nos estudos:
““O Evangelho segundo o Espiritismo”O Evangelho segundo o Espiritismo”
Introdução, Cap. XI, XII, XV”Introdução, Cap. XI, XII, XV”
e “O Livro dos Espíritos q.887, 888.e “O Livro dos Espíritos q.887, 888.
““AMOR = FORÇA ESPIRITUAL”AMOR = FORÇA ESPIRITUAL”

Objetivo
Divulgar o que é o verdadeiro Amor e
quais seus benefícios.
“AMOR = FORÇA ESPIRITUAL”

 IntroduçãoIntrodução
 Conceito de Amor:Conceito de Amor:
– Auto amorAuto amor
– Amar ao próximo como a si mesmoAmar ao próximo como a si mesmo
– Amar aos inimigosAmar aos inimigos
 (Por que?)(Por que?)
 Benefícios do AmorBenefícios do Amor
SumárioSumário

 O MAIOR MANDAMENTO
 4. ... O maior mandamento segundo o próprio
Mestre “Jesus” é:
 “Amareis o Senhor vosso Deus de todo vosso
coração, de toda alma e de todo vosso espírito,
acima de todas as coisas”.
 E o segundo, que é semelhante a este:
“Amareis vosso próximo como a vós mesmos.”
 Toda a lei e os profetas estão contidos nesses
dois mandamentos. (São Mateus, cap. XXII v.34
a 40)
Cap. XV – Fora da caridade não há salvaçãoCap. XV – Fora da caridade não há salvação
Obs: algumas traduções
bíblicas trocam caridade por
amor.

888.Que se deve pensar da esmola?Que se deve pensar da esmola?
R: ...R: ... “Amai-vos uns aos outros, eis toda“Amai-vos uns aos outros, eis toda
a lei, lei divina, mediante a qual governaa lei, lei divina, mediante a qual governa
Deus os mundos. O amor é a lei deDeus os mundos. O amor é a lei de
atração para os seres vivos e organizados.atração para os seres vivos e organizados.
A atração é a lei de amor para a matériaA atração é a lei de amor para a matéria
inorgânica.inorgânica.
Do Livro dos espíritos:Do Livro dos espíritos:

IMPORTÂNCIA DO AMOR:IMPORTÂNCIA DO AMOR:
Auto amor = Auto curaAuto amor = Auto cura
DIVALDO FRANCODIVALDO FRANCO
 Vídeo Parte 3 1.3 até +- 2:36...

O mandamento maior.O mandamento maior.
4. “Amar o próximo como a si mesmo: fazer4. “Amar o próximo como a si mesmo: fazer
pelos outros o que quereríamos que os outrospelos outros o que quereríamos que os outros
fizessem por nós”, é a expressão mais completafizessem por nós”, é a expressão mais completa
da caridade, porque resume todos os deveresda caridade, porque resume todos os deveres
do homem para com o próximo. ... devemosdo homem para com o próximo. ... devemos
fazer aos outros, aquilo que para nósfazer aos outros, aquilo que para nós
desejamos.desejamos.
A prática dessas máximas tende à destruiçãoA prática dessas máximas tende à destruição
do egoísmo.do egoísmo.
Capítulo XI – Amar o próximo como a sí mesmoCapítulo XI – Amar o próximo como a sí mesmo

 Instruções dos Espíritos = A lei de amorInstruções dos Espíritos = A lei de amor
8.8. ... o homem sem evolução, só tem instintos;... o homem sem evolução, só tem instintos;
só tem sensações...; mas quando instruído esó tem sensações...; mas quando instruído e
depurado, temdepurado, tem sentimentossentimentos. E o ponto. E o ponto
delicado do sentimento é o amor,delicado do sentimento é o amor, não o amornão o amor
no sentido vulgar do termono sentido vulgar do termo, mas esse sol, mas esse sol
interior que condensa e reúne em seu ardenteinterior que condensa e reúne em seu ardente
foco todas as aspirações e revelações sobre-foco todas as aspirações e revelações sobre-
humanas...humanas... Enquanto um nos aproxima do alto, outro nosEnquanto um nos aproxima do alto, outro nos
“atrai” para cá ...“atrai” para cá ...
O amor resume a doutrina de Jesus inteira,O amor resume a doutrina de Jesus inteira,
visto que esse é o sentimento por excelência,visto que esse é o sentimento por excelência,
e os sentimentos são os instintos elevados àe os sentimentos são os instintos elevados à

 Instruções dos Espíritos = A lei de amorInstruções dos Espíritos = A lei de amor
... A lei de amor substitui a personalidade pela... A lei de amor substitui a personalidade pela
fusão dos seres; extingue as misérias sociais.fusão dos seres; extingue as misérias sociais.
Ditoso aquele que, ultrapassando a suaDitoso aquele que, ultrapassando a sua
humanidade,humanidade, ama com “amplo amor”ama com “amplo amor” os seusos seus
irmãos em sofrimento! Ditoso aquele queirmãos em sofrimento! Ditoso aquele que
ama, pois não conhece a miséria da alma,ama, pois não conhece a miséria da alma,
nem a do corpo. Tem ligeiros os pés e vivenem a do corpo. Tem ligeiros os pés e vive
como que transportado, fora de si mesmo. ...como que transportado, fora de si mesmo. ...
 9. O amor é de essência divina e todos vós,9. O amor é de essência divina e todos vós,
do primeiro ao último, tendes, no fundo dodo primeiro ao último, tendes, no fundo do
coração, a centelha desse fogo sagrado.coração, a centelha desse fogo sagrado.

 Os efeitos da lei de amor são o melhoramentoOs efeitos da lei de amor são o melhoramento
moral da raça humana e amoral da raça humana e a felicidade durante afelicidade durante a
vida terrestrevida terrestre.. Os mais rebeldes e os maisOs mais rebeldes e os mais
viciosos se reformarão, quando observaremviciosos se reformarão, quando observarem
os benefícios resultantes da prática desteos benefícios resultantes da prática deste
preceitopreceito: Não façais aos outros o que não: Não façais aos outros o que não
quiserdes que vos façam; fazei- lhes, aoquiserdes que vos façam; fazei- lhes, ao
contrário, todo o bem que vos esteja aocontrário, todo o bem que vos esteja ao

IMPORTÂNCIA DO AMOR:IMPORTÂNCIA DO AMOR:
AMORTERAPIA – DIVALDO FRANCOAMORTERAPIA – DIVALDO FRANCO
 Sentindo “Amor”, estimulamos os “linfócitos”, o
aparelho imunológico... Realizamos a “Auto cura”...
Vídeo Parte 2 1.2 desde 4:45 até 07:.35 e depois de 07:59 até
09:28

Retribuir o mal com o bemRetribuir o mal com o bem
3. Se o3. Se o amor do próximo constitui o princípio daamor do próximo constitui o princípio da
caridadecaridade,, amar os inimigos é a mais sublimeamar os inimigos é a mais sublime
aplicação desse princípioaplicação desse princípio, porquanto a posse de, porquanto a posse de
tal virtude representa uma dastal virtude representa uma das maiores vitóriasmaiores vitórias
alcançadas contra o egoísmo e o orgulhoalcançadas contra o egoísmo e o orgulho..
Entretanto, há geralmenteEntretanto, há geralmente equívoco no tocanteequívoco no tocante
ao sentido da palavraao sentido da palavra amaramar. Não pretendeu. Não pretendeu
Jesus, assim falando, que cada um de nós tenhaJesus, assim falando, que cada um de nós tenha
para com o seu inimigo a ternura que dispensa apara com o seu inimigo a ternura que dispensa a
um irmão ou amigo.um irmão ou amigo.
Capítulo XII – Amai os vossos inimigosCapítulo XII – Amai os vossos inimigos

... A ternura pressupõe confiança; ora, ninguém... A ternura pressupõe confiança; ora, ninguém
pode depositar confiança numa pessoa, sabendopode depositar confiança numa pessoa, sabendo
que esta lhe quer mal; ninguém pode ter paraque esta lhe quer mal; ninguém pode ter para
com ela expansões de amizade, sabendo-acom ela expansões de amizade, sabendo-a
capaz de abusar dessa atitude.capaz de abusar dessa atitude.
... Enfim, ninguém pode sentir, em estar com... Enfim, ninguém pode sentir, em estar com
um inimigo, prazer igual ao que sente naum inimigo, prazer igual ao que sente na
companhia de um amigo.companhia de um amigo.

AA diversidade na maneira de sentirdiversidade na maneira de sentir, nessas, nessas
duas circunstâncias diferentes, resulta mesmoduas circunstâncias diferentes, resulta mesmo
de umade uma lei físicalei física: a da assimilação e da repulsão: a da assimilação e da repulsão
dos fluidos.dos fluidos.
O pensamento malévolo determina umaO pensamento malévolo determina uma
corrente fluídica que impressiona penosamente.corrente fluídica que impressiona penosamente.
O pensamento benévolo nos envolve numO pensamento benévolo nos envolve num
agradável eflúvio.agradável eflúvio. Daí a diferença das sensaçõesDaí a diferença das sensações
que se experimenta à aproximação de um amigoque se experimenta à aproximação de um amigo
ou de um inimigoou de um inimigo..

 Uma vez que a pobreza da linguagemUma vez que a pobreza da linguagem
humana obriga a que nos sirvamos do mesmohumana obriga a que nos sirvamos do mesmo
termo para exprimir matizes diversos de umtermo para exprimir matizes diversos de um
sentimento, à razão cabe estabelecer assentimento, à razão cabe estabelecer as
diferenças, conforme os casos.diferenças, conforme os casos.
 Amar os inimigos não é, portanto, ter-lhesAmar os inimigos não é, portanto, ter-lhes
uma afeição que não está na natureza, ...uma afeição que não está na natureza, ...

 ...... Amar os inimigos éAmar os inimigos é não lhes guardarnão lhes guardar
ódio, nem rancor, nem desejos de vingança; éódio, nem rancor, nem desejos de vingança; é
perdoar-lhes,perdoar-lhes, sem pensamento oculto e semsem pensamento oculto e sem
condiçõescondições, o mal que nos causem; é não opor, o mal que nos causem; é não opor
nenhum obstáculo à reconciliação com eles; énenhum obstáculo à reconciliação com eles; é
desejar-lhes o bem; é socorrê-los,desejar-lhes o bem; é socorrê-los,
apresentando-se ocasião; é abster-se,apresentando-se ocasião; é abster-se, querquer
por palavras, quer por atospor palavras, quer por atos, de tudo o que os, de tudo o que os
possa prejudicar;possa prejudicar; é, finalmente, retribuir-lhesé, finalmente, retribuir-lhes
sempre o mal com o bemsempre o mal com o bem......

Mas por que amar os inimigos ???Mas por que amar os inimigos ???
4. Amar os inimigos é, para o incrédulo, um4. Amar os inimigos é, para o incrédulo, um
contrassenso, aquele para quem a vidacontrassenso, aquele para quem a vida
presente é tudo, vê no seu inimigo um serpresente é tudo, vê no seu inimigo um ser
nocivo, que lhe perturba o repouso e do qualnocivo, que lhe perturba o repouso e do qual
unicamente a morte, pensa ele, o pode livrar.unicamente a morte, pensa ele, o pode livrar.
Daí, o desejo de vingar-se. Nenhum interesseDaí, o desejo de vingar-se. Nenhum interesse
tem em perdoar, senão para satisfazer o seutem em perdoar, senão para satisfazer o seu
orgulho perante o mundo. Em certos casos,orgulho perante o mundo. Em certos casos,
perdoar- lhe parece mesmo uma fraqueza.perdoar- lhe parece mesmo uma fraqueza.
... Enquanto que o ódio e a vingança nos torna... Enquanto que o ódio e a vingança nos torna
reféns daqueles a quem perseguimos ...reféns daqueles a quem perseguimos ...

Para o crente e, sobretudo, para o espírita, muitoPara o crente e, sobretudo, para o espírita, muito
diversa é a maneira de ver, porque suas vistas sediversa é a maneira de ver, porque suas vistas se
lançam sobre o passado e sobre o futuro, entre osançam sobre o passado e sobre o futuro, entre os
quais a vida atual não passa de um simples ponto.quais a vida atual não passa de um simples ponto.
Sabe ele que, pela mesma destinação da Terra,Sabe ele que, pela mesma destinação da Terra,
deve esperar topar aí com homens maus edeve esperar topar aí com homens maus e
perversos; que as maldades com que se defrontaperversos; que as maldades com que se defronta
fazem parte das provas que lhe cumpre suportar efazem parte das provas que lhe cumpre suportar e
o elevado ponto de vista em que se coloca lheo elevado ponto de vista em que se coloca lhe
torna menos amargas as vicissitudes, quertorna menos amargas as vicissitudes, quer
advenham dos homens, quer das coisas.advenham dos homens, quer das coisas.

Se não se queixa das provas, tampouco deveSe não se queixa das provas, tampouco deve
queixar-se dos que lhe servem de instrumentoqueixar-se dos que lhe servem de instrumento..
Se, em vez de se queixar, agradece a Deus oSe, em vez de se queixar, agradece a Deus o
experimentá-lo,experimentá-lo, deve também agradecer a mãodeve também agradecer a mão
que lhe dá ensejo de demonstrar a suaque lhe dá ensejo de demonstrar a sua
paciência e a sua resignaçãopaciência e a sua resignação. Esta ideia o. Esta ideia o
dispõe naturalmente ao perdão.dispõe naturalmente ao perdão.
Sente, que quanto mais generoso for, mais seSente, que quanto mais generoso for, mais se
põe fora do alcance dos dardos do seu inimigo.põe fora do alcance dos dardos do seu inimigo.

Lembre-se:Lembre-se:
O maior beneficiado com o amor é você mesmo !!!O maior beneficiado com o amor é você mesmo !!!
Obrigado !!!Obrigado !!!
Fiquem com DeusFiquem com Deus

 Nunca se buscou tanto sexo como na atualidade.
São os jovens na constante troca de parceiros e
são os casais na infidelidade conjugal.
Perguntamos: o ser humano necessita tanto assim
de amor? O sexo é realmente amor?
 Divaldo: Não, o sexo é um fenômeno biológico de atração
magnética, porque os animais o praticam e não se amam.
O amor é um sentimento, o sexo é um veículo de
sensações. Quando irrigado pelas superiores emoções do
amor, ele ilumina a alma, sem o condimento santificante
desta
emoção, ele atormenta o Ser.
SEXO É AMOR? - Divaldo Franco responde

 Ocorre que as grandes indústrias do sexo, a grande
mídia, estimulam as sensações mais primitivas, para
poderem vender prazer, atrapalhando de conduzi-lo às
expressões superiores da vida. Mas, é natural.
 Não está distante o dia que, o homem, saturado das
sensações, buscará encontrar-se consigo mesmo,
através das emoções superiores, nas quais o sexo tem
um papel muito importante a desempenhar: a
permuta (troca) de hormônios e o equilíbrio da
vida.
 E o adultério é coabitar (viver) com alguém e aventurar-
se simultaneamente (ao mesmo tempo) com outrem.
Não nos parece legal nem moral esse comportamento.
SEXO É AMOR? - Divaldo Franco responde

 O divórcioO divórcio
 5. O divórcio é lei humana que tem por objeto5. O divórcio é lei humana que tem por objeto
separar legalmente o que já, de fato, está separado.separar legalmente o que já, de fato, está separado.
Não é contrário à Lei de Deus, pois que apenasNão é contrário à Lei de Deus, pois que apenas
reforma o que os homens hão feito e só é aplicávelreforma o que os homens hão feito e só é aplicável
nos casos em que não se levou em conta a Leinos casos em que não se levou em conta a Lei
divina. Se fosse contrário a essa lei, a própria Igrejadivina. Se fosse contrário a essa lei, a própria Igreja
seria obrigada a considerar prevaricadores aquelesseria obrigada a considerar prevaricadores aqueles
de seus chefes que, por autoridade própria e emde seus chefes que, por autoridade própria e em
nome da religião, hão imposto o divórcio em mais denome da religião, hão imposto o divórcio em mais de
uma ocasião. E dupla seria aí a prevaricação,uma ocasião. E dupla seria aí a prevaricação,
porque, nesses casos, o divórcio há objetivadoporque, nesses casos, o divórcio há objetivado
unicamente interesses materiais, e não a satisfaçãounicamente interesses materiais, e não a satisfação
Capítulo XXII – Não separeis o que Deus juntouCapítulo XXII – Não separeis o que Deus juntou

 Saber ser surdoSaber ser surdo quando uma palavraquando uma palavra
zombeteira se escapa de uma boca habituadazombeteira se escapa de uma boca habituada
a escarnecer, também ea escarnecer, também e caridade moralcaridade moral;;

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